1求华氏族谱,标准答案

第一个渊源：源于姒姓，出自夏朝仲康封观于西岳华山，属于以居邑名为氏。

姒姓与子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立，姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。

所以华氏统统都是颛顼的后代，所谓两支，不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。 据考证，华氏人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。

源自姒姓的华氏，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现，距今有四千一百多年。这在史籍中有记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。

西岳，指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，有学者明确持疑，因为当时的华山是否已有“西岳”的封号未可确定，所以，认为是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。

本书考证，直到战国中期，今华山之地仍称作“阴晋”，属于魏国之地，还没有被称做“华山”。到战国晚期的周显王姬扁三十七年（己丑，公元前332年），魏国以阴晋之地为交换条件，送给秦国以求和，秦惠文王赵驷改其名为“华阴”，其境内之山始称“华山”。

因此，清朝陈廷炜在其所撰《姓氏考略》中的说法“夏仲康封观于西岳，曰华氏”，肯定是“为名以撰”，实不可取！ 不过，在夏桀执政时期，有四个贴身佞臣：“河济、泰华、伊阙、羊肠，修政不仁。” 姒泰华是夏桀的宠臣之一，在其后裔子孙中，当有中国最早的华氏。

第二个渊源：源自子姓，出自春秋时期宋国宋戴公封子孙于华邑，属于以封邑名为氏。 源自子姓的一支华氏，有比较具体的资料可考，在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”

这支华氏是因地得姓，而且他们在春秋时期的宋国还是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。 诸多史书记载：“宋戴公姬撝之子正考父食采于华地，其孙督之后因氏。”

其实，在宋戴公的孙子中，除了华督，还有华元、华定、华亥，皆为宋国大夫。显然这一支华氏是因地得氏，在春秋时期的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。

不过，现在也有对哪一个人开始以华为姓氏有不同的看法。有学者认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人，华氏“源于子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。

宋国是由周武王姬发封给微子启（商纣王庶兄）以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤朝的后代，华氏自然也就源于子姓了。

当时的宋国拥有今河南省商丘县以东、直到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，这支华氏族人的最早发源之处在宋国，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

在华督、华元、华定、华亥等的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，史称华氏正宗。 第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国世子华，属于以先祖名字为氏。

据史籍《春秋公羊传》中记载：“僖公七年夏，郑杀其大夫申侯。其称国以杀何？称国以杀者，君杀大夫之辞也。

秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁毋。” 郑世子华，就是郑文公姬捷的二儿子姬华，在周惠王姬阆二十五年（公元前652年）农历1月，他代表郑国，同周王使者、齐桓公姜小白、宋桓公子御、卫文公姬毁、许男爵、曹昭公姬班、陈世子妫款等诸侯国会盟于洮（今山东鄄城），这次会盟，确定了齐桓公的春秋霸主地位，是历史上一次重要的诸侯国会议。

在姬华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，是为新郑华氏。 第四个渊源：源于嬴姓，出自战国末期秦国公子赵华，属于以先祖名字为氏。

公子华，即秦惠文王赵驷的儿子之一，名赵华。赵华善武，为当时秦国大将。

周显王姬扁四十一年（癸巳，公元前328年），诸侯国合纵对抗秦国。秦惠文王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。

很快，赵华和张仪二人便率领秦军围攻魏国之邑蒲阳（今陕西西安长安区），一举克之并占领。 之后，赵华率秦军驻扎在蒲阳，而张仪却返回秦国。

回来后，张仪向秦惠文王说，“请大王将蒲阳还给魏国，并且派公子赵繇到魏国做人质。我能说服魏国脱离合纵之势。”

秦惠文王十分好奇，但还是同意了。 之后，张仪跑到魏国对魏宣惠王说：“你看，秦国对你们魏国还是很厚道的。

这不，秦王令我将蒲阳归还与您，还将他的儿子做人质。魏国可不能无礼于秦国啊。”

魏宣惠王十分高兴，将上郡十五县都交给张仪带去给秦国，以表达谢意。如此一来，“五国合纵抗秦”被分化瓦解，张仪回到秦国，立即被秦惠文王拜为太宰（丞相）。

在赵华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，称咸阳华氏。 第五个渊源：源于蒙古族，出自元、明、清时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴蒙古族谟锡哷氏，亦称木华犁氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾）。后有满族引为姓氏者，满语为Mosire Hala。

蒙古族、满族谟锡哷氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、严氏等。 ⑵蒙古族扎拉尔氏，亦称扎喇亦尔氏，源出元朝时期蒙古扎剌赤儿部，是元朝著名太师木华黎之后裔，以部为氏，世居乌。

2谁比较清楚华氏家族的来源

华氏家族本是一个望族，其后裔中有一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄。

至华佗时家族己衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，“元化”是化育之意。

华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。 在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。

谯县出产多种药材，如“毫芍”、“毫菊”，早已闻名天下。再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。

至今在毫县的通衢大街上，中药材货栈比比皆是。幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当地父老传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且陶冶了他的情操。

3华氏家族族谱的源头,请告诉我

华 姓是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四七。

寻根溯源 华姓来源有三：1、出自子姓。据《名贤氏族言行类稿》、《古今姓氏书辨证》、《广韵》及《辞源》所载，宋戴公子正考父，正考父之子督，字华父，为宋太宰，杀其君殇公及其大夫孔父，厚赂齐、秦、鲁、郑四国，不能讨，使相宋公，因自立为华氏。

古未有生而赐族者，唯督以一时之妄，自立姓氏，后世因之。一说督父正考父食采于华（故城在今河南新郑北），其后以邑为氏。

2、出自姒姓。据《姓氏考略》所载，夏仲康封观于西岳，曰华氏。

3、出自他族。清满洲八旗姓爱新觉罗氏之后有改华姓者；清岭夷十二地夷人头目，嘉庆十三年归附，十六年改流更姓住牧，芭蕉沟夷人为华姓；锡伯族华西哈尔氏，汉姓为华；今满、蒙古、回等民族有此姓。

得姓始祖 华督，一作华父督，有说其字为华父，春秋时宋国人，宋戴公之孙。前七一零年，时任太宰的华督杀死大夫孔父嘉，夺其妻据为己有，然后一不作，二不休杀死宋殇公，并迎立公子冯为宋庄公，自任为相。

后华督自立为华姓，后世子孙遂称华姓，并尊华督为其得姓始祖。 繁衍播迁 古宋国之国都在今河南商丘，所以讲华姓源起于此应无疑义。

自华督得姓而起，华姓在宋国便世代显贵，名震天下。春秋时期见诸史册之华姓近二十人，《左传·正义》曰：“世本云，督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜”。

这一支乃华督之嫡出，另外名将华元乃华督之曾孙，华元父华御事曾任宋之司寇，从众多华姓来分析，可以说此际乃华姓发展之高峰期。前五二二年，华姓家族由于当朝君主之处置失当而产生内讧，华姓家族由此而由盛而衰，叛臣华亥失败后逃亡楚国，华费遂子华登因与华亥有勾连，而亡命吴国。

另外，此际齐有华周，卫有大夫华仲，这些史实表明，春秋时华姓已播迁于楚（都今湖北江陵）、吴（都今江苏苏州）、卫（都今河南淇县）、齐（都今山东淄博）等国。前二八六年，宋被齐、楚、魏三国瓜分，华姓渐有北徙山东，南迁安徽、江苏者。

汉初，华寄、华毋害追随刘邦征战有功，封为列侯，子孙袭爵，为沉寂近一个世纪的华姓重新增光添彩。两汉时，华姓可以说遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华姓大族。

新莽之乱时，有北方华姓避居今湖南溆浦一带，与祖居此地之华姓相融合，后来昌盛为华姓武陵郡望。三国两晋时期，华姓发展达到高峰，其中以平原郡的华歆家族为杰出代表，其人丁兴旺，世代名家辈出，可谓光照史册。

永嘉之乱中，华姓避乱南迁于今江苏、浙江、湖北、安徽等省。历南北朝至隋唐，华姓在今江苏、上海等地繁衍昌盛，并有一支华姓入迁福建。

宋元两代，华姓遍及黄河、长江、珠江中下游。明初，山西华姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、江苏、安徽等地。

历明清两代，华姓广布于台湾以及西南、西北、东北各地。如今，华姓在全国分布较广，尤以陕西、上海、吉林、江苏等省市多此姓，上述四地之华姓约占全国汉族华姓人口的百分之六十二。

郡望堂号 华姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、平原郡，汉代设置，治所在平原（故城在今山东平原县西南）；2、武陵郡，汉代设置，治所在义陵（故城在今湖南溆浦南）；3、沛国，西汉为沛郡，东汉为沛国，治所在相县（故城在今安徽濉溪县西北）。 堂号：“武陵”、“华岳”、“平原”、“敦厚”等。

“本仁堂”：据《萧山渔临华氏宗谱·序》载：华氏“原姓宋，实微子（商·纣王同父异母兄长）之裔，食采于华（今河南省商丘以东至江苏省铜山以西地区），西周时，宣王姬静遂因地赐华姓。华、宋二姓，万世难婚。”

这段文字说明华氏源流和华、宋不通婚的原因。 此外，华姓的主要堂号还有：“存裕堂”、“诒谷堂”、“享叙堂”、“培元堂”、“寿和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思训堂”、“庆馀堂”、“敦本堂”、“礼耕堂”、“佑启堂”等。

宗族特征 1、华姓名人众多，群星闪烁，自得姓以来，世代显达，两晋以前北方名人众多，南北朝以后南方华姓显贵，《中国历代人名大辞典》录有华姓名人八十七位，数量之多比起排名一百位以前的姓氏来讲，丝毫不见逊色。2、华姓在宋人编著的《百家姓》中排行第二十八位，从一个偏面反映了华姓在宋代时的显达。

名人精粹 华元：华督曾孙，春秋时宋国大夫。历事昭公、文公、共公、平公四君，执政四十年。

虽曾战败遭讽，但致力弥兵，志意可嘉，也不失为一份创造。 华毋害：西汉将领。

以越将从高祖起于留，定三秦，击臧荼，有功，封为终陵侯，谥齐。华佗：沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家。

精内、妇、儿、针灸各科，曾用麻沸散使病人麻醉，为世界医学史上最早之全身麻醉，又首创五禽戏，后为曹操所杀。 华歆：平原高唐（今山东禹城西南）人，三国时魏国大臣。

曾依孙策，后附曹操为尚书令。曹操征讨孙权时为军师，转御史大夫。

文帝即位，拜相国，封安乐乡侯，为司徒。明帝时，任太尉，进封博平侯。

4谁比较清楚华氏家族的来源

华姓有两个分支，实际上只有同一个来源。一支出自夏禹的姒姓，一支则出自殷汤的子姓。 姒姓与子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立。姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。可见，华姓人氏统统都是颛顼的后代，所谓两支，只不过是得姓的先后与途径有所不同罢了。 根据以上的分析，华姓人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。

源自姒姓的华姓，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现。当时，距离现在约为4100多年。《姓氏考略》记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。西岳指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，也有人怀疑当时的华山是否已有西岳的封号，所以认为，是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。究竟是谁在前谁在后姑且不管，华姓与华山有一定的渊源，是无人否认的。

源自子姓的一支华姓，则有具体的资料可考。《名贤氏族言行类稿》记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿” 。可见，这一支华姓是因地得姓，在春秋时代的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。华姓源自宋国已经是不争之论。不过，哪一个人开始以华为姓却有不同的看法。《古今姓氏书辨证》认为：正考父的儿子华督是第一个以华为姓的人。该书记载：华姓“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏”。 宋国是由周武王封给微子（商纣之后代），以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤的后代，华姓自然也就源于子姓了。当时的宋国，大致拥有现在河南省商丘县以东，到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，华姓人的最早发源之处，应该也在这儿，后来才逐渐繁衍到其他的地方。

明朝洪武年间，朝廷赐十个字：希言公承彦，宏闻贞尚衍。

清朝乾隆年间，朝廷赐十个字：兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。

清朝道光年间，朝廷再赐十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬。

这些字，都是朝廷赐给孔家的。后来，孟氏（孟子）、曾氏（曾参）、颜氏（颜回）、卜氏（卜商，字子夏）等孔子门人的后代，也按这些字排辈分，以示与孔氏的传承关系。

扩展资料：

在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。

这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字

希纳公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

参考资料：

钭氏统谱序

钭革非

缙云钭氏始祖滔公，祖上世居河南开封，处州刺史任满，侨居缙云官店。尔后，子孙后裔纷纷迁徏，形成缙云越陈和大源两大支系。滔公胞弟淳公随同迁居处州城内太平坊，其七世孙志养公自官店迁居缙云西源。各个支系虽然同宗，但散处不一，且经年历月，自立门户，各修谱牒。历史上曾屡次欲合谱，“乃心情各一，不可得合。”

吾辈认真研究钭氏文化，深入探访始祖先祖之墓址，树立“官店钭氏始祖碑暨先祖之墓”碑，倡议建立“钭氏文化研究会”和启动《钭氏宗谱》合编和修编工作。然而，族中意见不一，经再三沟通协商，在诸位骨干宗亲大力支持和积极响应下，拟定“团结联合，求同存异，求真务实”的原则，终于达成共识，形成决议。但是，由于史实记载不一，族中仍有诸多争议。历史原委，究竟如何？经过反复考证，终现端倪。

关于源流。钭姓源流说法有二：一是源自少康后嗣窦氏之说。窦姓源于姒氏，是大禹的后代。相传夏王相遭有穷之难，后方妊，自窦出，生少康，子窦龙。兴于春秋，盛历汉唐，宋元明清更为繁茂，门阀显烁，载于史册。据《辽西郡钭氏宗谱》载，东汉大司空窦融，建巨勋，光武帝赐莲子金一斗，其嗣以金斗二字并称钭姓，居辽西郡。据《燕山郡钭氏宗谱》载，钭姓得姓于宋真宗朝。窦载任太尹，在宋真宗归养时挺身护驾，皇上大喜，赐金一斗，并御赐“钭”姓。据《五云西源钭氏宗谱》载，鼻祖自汉帝赐金一斗，因赐姓钭，遂以为氏。三者虽有异，然均谓受皇帝赐金一斗而得姓。二是源自齐康公之说。出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。钭字自古有之。马衡《金石杂记》记载：“斗从金作钭，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也。斗为酌酒之器，亦谓之勺。”据清朝著名蒙学家王相《百家姓考略》记载：“钭，宫音。辽西郡。系出姜姓。田和篡齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭为釜，支子别姓钭氏。”据《谱牒考源》考证，康公生子：象先、钭步。据《姜氏族谱》记载，由于田氏追杀姜氏后裔，康公子孙遂四处逃离齐国或改姓：次子名钭，子孙为避田氏迫害改为钭姓，为钭姓始祖。《姜姓族裔169姓氏》载：“姓氏钭姜姓。齐康公之后有以钭为氏者。原为酒器，有汉成山宫铜渠钭。又田氏代齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭釜。其后以器名氏曰钭氏。”《齐氏源流》：“姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。”综上史实，以器具钭为姓更加可信。

关于郡望。对用作铭记祖德的郡望，钭氏宗谱也标识不一，分别是：大源和西源支系以辽西郡为郡望，越陈支系以燕山郡为郡望。辽西郡，战国时燕国初置。《吕氏起源》：康公贷幼子吕×，葬父后弃齐北去投燕，燕国公姬载念及齐桓公救燕伐山戎给地之恩德，就收留了吕×。为怀念随康公贷放逐海岛时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜作食物，吕×后裔便以“钭”为氏。燕山郡之说系由窦宪“登燕然山刻石记功”引申而来。具有铭记祖德之意义。

关于滔公。据《大源钭氏宗谱》记载：滔公（1033～1082），字顺甫，号碧川，世居河南开封府，陈留县。《燕山郡钭氏宗谱》印证了滔公生卒年，《五云西源钭氏宗谱》印证了滔公祖籍。但据史籍《资治通鉴》、《吴越备史》记载，钭滔原来是吴越国的内牙都指挥使，后汉隐帝乾佑二年（949年），任处州刺史。属于五代末期和北宋初期官吏。据南宋著名史学家郑樵撰《通志·氏族略》记载：“五代汉钭滔,为处州刺史。”可见，钭滔公应是五代末期，后汉开封府人。至于为何始祖滔公子孙生卒均有延续性呢？按照《五云西源钭氏宗谱序》所载：“因遭兵燹之后，谱谍散亡……痛祀宋之无征所留者，仅存什一于千百。”由此推测，世系或有断代。

关于外纪。一是窦燕山始祖说。按照《燕山郡钭氏宗谱》记载，始祖为窦燕山：禹钧（窦燕山）—仪—朝（元与）—载—诚—众渡—孺（守仁）—滔。据《宋史》载，窦仪（914～966年），子嗣窦諲、窦諹、窦诰。如滔公949年任处州刺史，与窦燕山父子应是同时代人。窦燕山居渔阳，滔公世居河南开封府。二是窦融世祖说。按照《大源辽西钭氏宗谱》记载，滔公为窦融13世孙，而时间相距近千年。《板坞太原王氏宗谱》、《江西上高严氏宗谱》记载的世系，与钭氏外纪世系以及绍兴钭氏支系也有惊人的相似。三是仚铠鼻祖说。按照《五云西源钭氏宗谱》记载，外纪共计47世，从年代上推算比较符合实际。

关于始祖。《燕山郡钭氏宗谱》以窦燕山为一世，滔公为八世。《辽西郡钭氏宗谱》记载，滔公为内纪一世。滔公后裔居缙云者，分越陈、大源钭氏两支。清拔贡生徐师勉在《燕山郡钭氏宗谱序》中云：“今钭氏子孙发祥于滔公，则当以滔公为鼻祖，以八耆公为始迁之祖……又何必沾沾溯燕山而上之也？”

关于支系。按照《大源辽西钭氏宗谱》记载，志养公为滔公10世孙。按照《五云西源钭氏宗谱》记，志养公为淳公7世孙。《五云西源钭氏宗谱》为乾隆五十六年（1791）重修，《大源钭氏宗谱》为乾隆五十九年（1794）合族重修，行弟出现诸多重复同号。另外，乾隆元年宗盛公等编修《辽西郡钭氏宗谱》与《五云西源钭氏宗谱》记载是一致的。

虽然各派记载存在上述诸多不同，但滔公为缙云钭氏始迁祖是一致的，无庸置疑的。其他方面总体也是相同的，滔公以来的世系、行弟和人物传记史料翔实，真实可信。如谱所载，缙云钭氏子孙繁盛，人才辈出，不乏三槐有种，亦尝五桂联芳。历经千年，从以钭煮食、燕然勒石、始祖善德、迁徙发展的历史典型事件中，凝聚成“坚韧克苦，爱国敬业，清正廉洁，开拓进取”的钭氏精神。

越陈支系子孙勇于开拓。始迁祖德诚公，颖悟过人，文章精粹，由科举仕至大理评归养，善地理之术，游山水至散阳，以为胜地，遂迁居于此。德诚公八世孙八耆公，志识出类，气象豪雄，见越陈乃高山上一盘地，山水秀丽，泉甘土肥，遂迁居于此。从此，子孙繁衍，勇于开拓。映公从越陈迁仙居；鸾公从越陈迁后陈；书公从越陈迁温州坭坑口；温公从越陈迁岭脚；营公从越陈迁丽水城；记公从越陈迁丽水何村；楷公从越陈迁岭头；十三世孙迁板举；承尊公从越陈迁庙下；另有迁三溪乡井南村；连盟公从越陈迁新碧龙湖。还有迁永康前仓、光瑶；迁福建邵武，江西，临海等地。人才古有：克公，经史六艺精粹，上闻称奇，科举登殿元；显公，由岁贡授南昌教授，转升监淄县知县；正公，体伟且勇决过人，尽忠不计生死，授殿前校尉，忿帝不道直言以谏。当代英才有：钭方芳（女），江西省肿瘤医院院长，江西省呼吸内科专家，入选“江西省百姓健康服务十大新闻人物”。钭春凤，主任医师，浙江医院肿瘤科主任。钭金法，主任医师，浙江省儿童医院新生儿外科主任。钭大康，缙云钭氏伤科医院董事长，热心社会公益事业。钭祖军，三次创业二次失败，坚持不懈，把企业发展成年销售3个亿，培育成国家高新技术企业、国家级林业龙头企业、中国驰名商标。钭耀琦，上海家诺化工科技发展有限公司总经理。钭海平（女）,省特级教师。钭旭彬（女），缙云县政协副主席。

大源支系子孙繁荣昌盛。始迁祖元瑞公，上精天文，下通地理，玩遇至三洲岭下，见其地气丰厚，就在庙东建房安居。显公从三洲岭下庙东迁千秧丘头。志芳公善知地脉之宜人，龙气之相配，见大源丕基荡平，秀峰抱护，由千秧丘头转迁大源。自此人杰地灵，云居雨集。生四子，长房有后裔分别迁居杨麻坑，宅坪，马加坑；二房有后裔分别迁居杨村，野前，黄山岭；三房有后裔迁居余溪等村庄。还有从大源迁丽水碧湖任口，本县马鞍山，杨山等村庄；以及外迁本省临安，建德等地。由宋以来，云礽世下，代有文人。宋时为县令有际公，明时为知县有名川公，为主簿者有志荣公，四川副使钭墀公等。近代有中医学家钭珊瑚，救死扶伤，功德无量。当代英才有：钭洪福，中国核工业第六研究所地质研究所高级工程师，在铀矿作业仪器及测量方法研究、铀矿石火车计量站快速分析方法研究方面造诣颇深，成果颇丰。钭东星，中国著名孔子研究专家，浙江师范大学教授，著有《论语义说》。钭晓东教授，宁波大学法学院教授、博士生导师，在《管理世界》、《教育研究》、《光明日报》等权威及核心期刊发表论文80多篇，多次被《新华文摘》等论点摘编及全文复印，出版多部专著和省精品教材。钭理强，中美药协会长，医学博士，武田千禧制药公司科学研究员，进行各种化合物和抗体的药效学研究，利用肿瘤疾病模型方面的经验帮助公司开发出了有效的新型的药物。钭正刚，锦江集团董事长，雄居2003年福布斯中国内地富豪榜第61位。在浙、鲁、豫等省建立了12座垃圾发电厂和能源综合利用电厂，是国内行中的佼佼者。钭子奇，1992年开始走上艰苦创业之路，发展至今企业建筑面积55万平方米，总资产15亿元。客户遍布欧美、非洲、亚洲、中东等100多个国家和地区。钭江明，先后任《时尚先生》杂志总编，网易副总编，在中国传媒界影响颇大。

西源支系子孙自强不息。西源支系始祖淳公，字厚甫，由礼部儒士出身，为徐州司马大夫，因胞兄为处州刺史同随到任后，遂居处州府城太平坊，慷慨好施，忠厚正直，人咸仰而钦之。后迁西坑。淳公七世孙志养公，字晦若，精通子史，博览群书，自官店而迁西源，见其山明水秀，创置产业，隐居不仕。现代英才有：钭耀生、钭耀周两兄弟，耀周为中学校长，为人师表，成绩显著。耀生为小学教师，藏谱护宗，传为佳话。还有缙云团县委书记、《丽水商报》总编辑钭志强等。

缙云钭氏三支，像一宇三辉，交相辉映，相得益彰；如一蔓三果，一脉相承，瓜瓞绵绵；是一树三枝，同本同根，分枝竞秀。

因历史和社会等诸多因素，致使同宗不同谱，兄弟不相亲，喜庆不相贺，忧伤不相吊。鸰原相隔，臂膀失协，憾之已千年矣。

经钭氏文化研究会不懈努力，编委会和工作人员辛勤劳动，丙申年秋《钭氏统谱》终于面世。统谱既成，各族归心，有如游子归乡，更如孤雁回群。不仅上慰九泉之下列祖列宗，下安五云内外族男族女，而且完成了钭氏宗族的千年使命，顺应了和谐统一的时代潮流，实现宗族大同。功莫大矣，功在当代！利莫大矣，利在后世！

分支明世系，合谱续宗情。一本同源，血脉相连，或贫或富，是尊是卑，切莫忘记，父母养育之恩。羔羊跪乳，乌鸦反哺，人为万物之灵，亲亲而尊尊，德之本也。谨以此勖吾后世子孙：慎终追远，知根明伦，和谐奋进。

宗谱合编无常帑，幸赖众宗亲资助和族中贤达慷慨解囊，宗谱合编难题多，多蒙经验丰富者精心指导和诸位骨干呕心沥血；更蒙著名书画家尹舒拉撰联题词，在此一并致以谢忱。

因编者水平所限，纰缪疏漏之处，实为难免；些许观点，抑或偏颇，请宗亲见原与指正！

是为序。

2016年春于丽水

辽宁凤城满族周姓有的是 （周齐里氏），有的是（周严氏），还有八旗汉军（周氏）。

你究竟属于哪一家族这个还得问你的祖父或祖母，至少要问清楚你家是八旗满洲？还是八旗蒙古？或是八汉军？

建议最好的办法是回老家到那个村子里找同宗的老一代人问问，如果家谱还保存在哪户亲戚家里那么翻开一看便知。

在中国，姓杨的人很多，大量的姓会造成一个问题。比如重名的人很多，所以家长在给孩子取名字的时候不得不考虑名字的重复率。比如著名艺人杨洋，他的名字重复率很高。所以给孩子取名叫杨也不是那么容易的。接下来，我们就来看看如何给取名为杨的宝宝起一个好名字。

杨氏探源

杨姓起源于春秋时期，杨伯乔是其姓氏的始祖。杨姓在百家姓中排名非常靠前，排在第16位。据统计，截至2015年，杨姓人口高达4270万，是当今人口第六大姓氏。其中四川杨姓人数最多，达380万。可以说四川是杨姓人口大省。

实际上，“阳”的原意是太阳。从结构上看，“阳”字是左右结构，由“木”字和“叉”字组成。其中“木”为扶桑，又名白杨，“福”在古代与“阳”约定。

以家谱命名

家谱是杨姓能流传至今的最重要原因。我们知道一个家庭的兴旺与家庭内部的团结是分不开的。只有团结的家庭才能发扬光大，保持家谱的完整。所以父母在给孩子取名时，可以按照家谱中长辈定下的名字来命名。一般来说，长辈会给第一代的孩子取名字，孩子出生时直接引用名字就好了。例如，我们都熟悉杨家将。他们家族的第二代是严平、丁彦、严光、颜回、严德、赵岩、严氏、严顺、晏婴等。第三代以“宗”字为字代，名为宗保、宗应等。可见，给家谱起名有很大的传承意义，可以省去父母很多麻烦。

希望命名法

一般父母都对孩子寄予厚望，希望孩子将来成为有用的人才。虽然不同的父母对他们的孩子有不同的期望，但无论这种期望是什么，都必须是好的期望。所以父母在给孩子起名的时候，把希望加在名字里，可以更好的督促孩子进步，让孩子记住父母的期望。例如，父母如果希望孩子努力学习，将来成为有学问的人，可以给孩子取名“杨文博”，如果希望孩子将来勇敢机智，成为国家栋梁，可以给孩子取名“杨国栋”。

以诗歌命名

古人写的诗词歌赋大多很有内涵，当然不同的诗人有不同的侧重点。比如有的诗人描写国家的兴衰，有的诗人讲述自己豁达的胸怀，有的诗人描写时局。不同的诗词有不同的韵味，能流传至今的大多是经典。所以父母给孩子取名时可以借用这些诗词典故，一定会给孩子起个好名字。

其实给孩子起名并不难。只是父母对孩子的爱，导致父母在任何时候都想给孩子最好的。所以在给孩子取名的时候，大部分家长都有很多顾虑，总怕自己选的名字不够好。事实上，只有掌握一些命名技巧，他们才能给孩子起一个好名字。

杨姓四个字名字

杨谢思琦杨谢婉清清小子，我不知道——其实我觉得四个字都不怎么好听。我建议给孩子起两三个字的名字。漂亮好听的名字会给人留下好印象。四字名真的很奇怪。

非常感谢！听起来不错，但很可能是个儿子！想想一些男孩，好吗？

回答

杨谢希雨杨谢北辰弱。我感觉糟透了。祝你早日找到好东西

杨姓带雨字的好名字大全？

杨沐雨杨杨杨忠禹选你喜欢的！

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