其实在很多中国的传统行业里，各行各业传承几百年间都有很多的规矩，就拿如今相声这门行业来说，最注重的无非两个字“正统”，所谓正统，就是在相声门里面要立得住，有师傅教，才能被行业认可，而之所以曲艺这门行业要有家谱族谱，一是为了让后代能够清晰了解自家手艺从何时起有个历史来源，二是能够形成自成一体的封闭环境，不在这个门里的相声艺人也必定受排挤不过随着如今几年相声行业大火以后，很多从来不接触相声这门艺术的朋友们内心也有了一个疑问，那就是在现存的相声老艺人里，谁的辈分最大？

目前辈分最大的是什么辈

说起相声，很多喜欢的人都知道相声界的三大家族，这是中国相声史上演化出的最具代表性的三个相传承的家族。分别是侯家、马家、常家。其相声各具特色，也是近半个世纪的时间里，在相声界也有着举足轻重的地位，目前中国相声的最高辈分为宝字辈。

那么目前还在世的宝字辈演员还有谁呢？

首先年龄最大的要数河南的杨宝璋先生了，杨先生已经九十四岁高龄了，在九十高龄的时候还出席了德云社的庆典纪念活动，为弘扬相声事业奔走相告。

杨少华先生也是宝字辈的演员，当年马三爷整理相声家谱的时候经过深思熟虑还是把杨少华编进了郭荣启的徒弟里。他一生搭档很多，尤其是有一段时期曾经跟马三爷合作过，成为目前在世的唯一和马三爷搭档的相声演员。

田立禾是第五代相声大师张寿辰的弟子，国内著名相声艺术家，从早年间搭档尹笑声两人在天津地区说相声，后来尹笑声去世以后，田立禾虽然还活跃在舞台上，却开始致力于相声老段子的改良，到如今，田立禾都是很多天津人最喜欢的相声艺人，而他的相声不拘泥于老套，创新精神很足，著名段子“七龙珠里的龟仙人”就是他的梗。

宝字辈的相声演员叫尹笑声，他的艺名是“小傻子”，因为尹先生的父亲是著名的相声大师尹寿山，他有“尹傻子”的艺名，这样传下来，小傻子这个艺名就只能落到尹先生的肩上了。

最出名的应该就是马志明了。对于这个名字，大家可能不是特别熟悉，但是对于马志明的父亲，应该是无论全国南北每一个人都特别熟悉的。那就是大名鼎鼎的相声大师马三立。可能正是因为马三立的儿子，马志明的辈分现在实在是太高了吧。所以这位先生一直没有收徒弟。

“德寿宝文明”，“德”字辈是相声有家谱开始的第四辈，马老的外公恩绪是相声第三辈掌门，父亲马德禄和师傅周德山均名列“相声八德”，马老本人是“寿”字辈，和侯宝林的师傅朱阔泉、刘宝瑞的师傅张寿臣是一辈，比马季大了两辈，比姜昆、冯巩大三辈。

我们能够借用郭德纲说过的一句话来阐明缘由。郭德纲曾屡次说过，说相声没有好与不好之分，只要会与不会之别，所以能够肯定的说出身相声世家的杨议，不只会说相声而且说得很好。其实杨议早期说相声的主要伙伴之一便是其父杨少华先生，你能说杨少华也不会说相声吗？

没有拜师

在中国相声界像杨议这种没有拜师没师门的相声演员还真不多，但是相声界拜师很晚的相声演员还真不少，像著名相声演员李文华和郭德纲也都是这种状况。

已故著名相声演员李文华先生，就是在他逝世的当年（2009年）才正式拜师马三立（当时马老先生已逝世，由其子马志明代为收徒）。还有就是著名相声演员郭德纲了。郭德纲7岁学艺，16岁正式从艺，但直到2004年10月，31岁的郭德纲才正式拜师著名相声演员侯耀文先生。但你能说李文华和郭德纲没拜师前都不会说相声吗？显然不是这样的。

那么有人可能会问，李文华和郭德纲最后都拜了师门，但像杨议这种会说相声，却不断没有拜师的相声演员该怎样称谓，他们算相声演员吗？

其实只需会说相声就是相声演员，用相声行业的行话来说，没有门户，没有师承关系的相声演员统称为：海青。在旧社会时，叫他们为“海青腿”，意为业余相声演员或票友，有成心贬低之意。

不过无论是旧社会还是如今的新社会，像杨议这种没有师门的“海青”相声演员都特别少。曾经退出德云社，曾在网络直播时喊话郭德纲的何云伟，就说他如今是“海青”了。不过也有人说，他后来仿佛又拜了侯耀华为师，但是真假不得而知。身份成谜

身份成迷

杨议可以成为海清其实是有多方面缘由的，既与本人的父亲杨少华老先生有关，又与本人的身世有关，简而言之一句话，杨议作为一位海清而言，在相声范畴的造诣以至比某些体制内相声艺人还要强。其实并不是说杨议的身份成谜，杨议自身并没有太多的身份，无非就是杨少华的儿子作为一位优秀的相声演员和一位优秀的影视剧艺人，存在在市井民间，仅此而已。

真正身份成谜的是杨少华老先生，杨少华老先生早些年是郭荣启的弟子，至于郭荣启在相声范畴的位置，大家有时间的话能够看一看相声家谱，郭荣启简直能够说是在那个年代，有着响当当名号的相声艺人。当时郭荣启门下也有那么几位弟子，只不过由于当时正处在一个特别敏感的时期，一些传统的习俗被废弃了，使得一些老艺人不能依照之前的传统停止收徒弟。

就这样杨少华拜师郭荣启这件事情就算是耽误下来了，并且一耽误就耽误到了如今，等到后来相声艺人能再次收徒弟的时分，郭荣启老先生早曾经驾鹤西去了，所以杨少华就没有了师傅。众所周知，假如连停止拜师的精确典礼都没有的话，即使两个人关系再好，或者说外表上都晓得是师徒关系，可仍然他人不会供认的。也就是说相声圈收人典礼感要比详细的内容和家谱要重要上十倍百倍，而当时杨少华就是短少这样的一个典礼感。

再后来杨少华不断跟马三立停止协作，马三立在此期间也不断想收杨少华为徒弟，由于只需他收了杨少华为徒弟，就可以让杨少华在项相声圈有了本人的门派关系，有了本人的师承，就会被绝大多数相声艺人所认可。可是鬼使神差之间好几次准备收徒弟的时分都没有收成，直到最后马三立刻将病逝的时分，杨少华仍然处在没有师傅的状态。

马三立最后突破了他人的反对意见，直接把杨少华写在本人编撰的相声家谱当中，算是正式把马三立当作了本人的弟子，可即使如此，由于之前我们讲过，他们并没有停止一个完好的拜师典礼，所以说杨少华是马三立的徒弟不假，但是体制内的相声艺人都不认可。这样就很为难了，杨少华有师傅，但是不被认可，不被认可的话，要这个师傅又有什么用呢？一朝一夕，杨少华就成为了海青。

门派关系

而这个海青指的就是没有门派关系，属于独立的相声艺人，相声艺人假如一旦被确以为海青的话，关于他的个人开展而言是极为不利的。鉴于杨少华先生的身份如此敏感，所以说很多相声仍然即使有心收杨议为弟子也不敢收，首先杨少华的辈分就在这摆着，他的辈分那么大，要想受杨议的话，就必需有一个同等辈分，或者说比这辈分还要大的艺人停止收徒，而那些老艺人是不愿意冒着天下之大不讳的风险停止收徒的。

最重要的一点就是，虽然杨少华的相声造诣十分不错，与之同时杨议的相声造诣也是十分不错，他们爷俩在天津相声圈的视力和影响范围很大，可奈何本人的父亲没有师徒的名分，要想让本人再有师徒的名分难上加难。

就目前来看杨议能否海青曾经无所谓了，杨议目前主攻影视剧和电视剧，并且在综艺节目上也算是大放异彩，在天津的小剧场也可以吃得开，吃饱喝足衣食无忧，而且又是相声范畴，特别是天津相声范畴颇有权威的人物，这就曾经足够了。

杨议是海青不假，而且他目前来看也不太忌讳这个名号了，虽然在早期的时分他十分希望可以拜一位师傅，可就目前来看拜师与否对他的影响曾经不大了。毕竟杨议的实力曾经摆在这里了，整个天津相声圈很少有不服的。

 1932年出生于北京的杨少华，是相声大师马三立的干儿子，他12岁拜师郭启荣学相声，在相声界辈分很高，逄是姜昆、郭德纲、于谦他们师爷辈的。但是据听说，杨少华的师承关系不被同行承认，但是说实话，老爷子将近90的人了，承不承认的对他来说可能都不重要了，毕竟也都看开了。

其实在相声界，辈分一直是个讳莫如深的东西，围绕这个话题简直是争论不休，有人认为这是封建糟粕，凭什么按照辈分来排列相声演员的地位，而不是按照相声演员的能力来排列呢？还有热却认为辈分就像传统文化中的礼仪一样，是传统文化的一部分。而因为辈分在相声圈产生的争议简直是多如牛毛，相声老前辈杨少华就是最好的例子。相声圈的某些人至今仍然不承认杨少华是马三立的徒弟，甚至百般阻挠别人承认。

据说，杨议到京城里认师傅，有看好这孩子的，但没收他做徒弟。有人问起来，这人说：我要是收了杨议，那不等于连杨少华也有位置了么。可见杨少华身份含糊，不仅是马志明几个人的看法。而且他这个含糊还比较严重，严重到宁可少一个有前途的徒弟，也不能顺带着把徒弟的父亲给明确了的程度。

其实，除了当事人，其他人都是猜测，都是听说，到底为什么不承认，我们也不能盖棺定论，都是一个人有一个人的看法。

2016年德云社曾申明，《德云社家谱》三年一修。栾云平在社交网络平台上表露，新版本《德云社家谱》早已修定结束，这造成了德云社粉丝和众多相声小品发烧友的好奇心，这新版本族谱究竟何时发布？

新《德云社家谱》呼之欲出

跨年夜表演的情况下，德云社的大总管栾云平在自身的微博上晒出了一张照片，让德云社的粉丝们吊足了食欲。原先栾云平晒出去的，是早已修定结束的最新版本德云社家谱，这就代表着粉丝们一直争执了很久的一些难题，总算要有一个官方网结果了。而针对德云社秦霄贤的粉丝们而言，最关注的毫无疑问便是秦霄贤究竟是否霄字科的大师兄，由于秦霄贤拜师仪式上，郭德纲相声并没有说这一件事情。

而由于当日夜里的拜师仪式上，秦霄贤意味着霄字科发过言，因此许多人感觉秦霄贤便是霄字科的大师兄，但是谁都想不到故事情节发生了神反转。在1月2号秦霄贤的表演反场中，秦霄贤在跟观众们谈起这一大师兄的情况下，总算是松了口，说自身早已看了修定完后的最新版本的德云社家谱了，自身的确并不是大师兄，只是此外一位霄字科知名演员张霄白。对于为何并不是秦霄贤，老何也总算向大伙儿表述了真实的缘故。

秦霄贤透露规则

秦霄贤表述道，由于现如今霄字科的知名演员太多了，远远地比那时候的云字科，鹤字科，九字科要多，并且许多霄字科知名演员都出来发展趋势了，因此郭德纲相声决策将来霄字科的知名演员就不会再依照来的时间排序了，换句话说不会再谁来的最开始谁便是大师兄。现如今的霄字科之后的弟子，依照年纪尺寸排名顺序，因此霄字科之中，年纪较大的张霄白就变成排在第一个的大师兄。好家伙，这一原因简直让奇怪，真是就是闹着玩的。

实际上你看一下德云社的知名演员们就知道，发展趋势的最好是的不一定是大师兄，鹤字科的杜鹤来便是个最好是的事例。作为鹤字科的大师兄，杜鹤来在德云社前期知名演员不足的情况下还能凑合登台表演，之后弟子多了贤能人才济济，杜鹤来能登台的机遇越来越低，渐渐地沦落了边缘人物。杜鹤来尽管有鹤字科大师兄的称号，却确实是撑不起来，最后宁为鸡头，不以凤尾，杜鹤来撤出德云社，投靠了早已撤出德云社的戴九安。

而现如今霄字科最光彩耀眼的毫无疑问便是秦霄贤了，只需提到德云社的霄字科知名演员，大家第一个想起的便是秦霄贤。因此是否大师兄确实没有什么关联，并且好像德云社大师兄诅咒那样的物品，也怪令人担心的。因此秦霄贤不善霄字科的大师兄，粉丝们那就是一百个愿意，乃至都感觉它是郭德纲相声维护秦霄贤的一种方式，反倒都跑去谢谢郭德纲相声的分配了。

按年龄排序

秦霄贤没说按年纪排列这一新标准究竟只在霄字科或是所有弟子实行，假如所有实行的话，那云字科大哥的部位应该是栾云平，鹤字科大哥则是李鹤彪，这就有趣了。

相声演员刘宝瑞的弟子中，一开始依照拜师学艺次序排，和刘宝瑞世交的王长友孩子王文林是第一个拜师学艺的，因此他便是大师兄。王文林终究年龄小，别的师兄弟有的比他大十几岁，像邢文昭就比他大十岁，因此王文林之后积极将大师兄之职交给了寇庚儒。

之后的常宝华弟子侯耀华替代牛牛变成大师兄，除开候家和常家世交以外，侯耀华年龄很大也算作一个原因。因而，假如新《德云社家谱》最终统统依照年纪次序排弟子座次，也没有什么了不起的。实际上曲艺界真要依照年纪排名顺序资论辈也没问题，因此霄字科让张霄白当大师兄也挺适合的，找一个年纪大，有工作经验的知名演员来当大师兄，或许就把这个大师兄诅咒给破了。

说到底，艺人还是要凭本事说话，那些头衔和名誉都是虚的，否则给你安上一百个荣誉称号，你不还是卖不出票去吗？

一直以来，小品都是春晚的特色，无论是哪一届都必然有一两个经典之作。

1986年，有一名小品演员登上了春晚的舞台，随后伴随了观众度过了34个年头，他就是诙谐的冯巩。

作为一名小品演员，冯巩在人前表现的都比较低调，所以在很多人的印象中，他除了才华好一点，几乎没有什么太出色的地方。

有这样的想法就大错特错了，别看冯巩平时比较低调，他的家庭背景可不弱！

2011年，上映了一部历史题材的**《建党伟业》。剧中，冯巩饰演的一位军官叫做冯国璋，其实这位军官就是冯巩的爷爷。

冯国璋，1859年出生在河北省，曾经在天津武备学堂上学，主修“步兵科”。在学校的时候，各项成绩都非常好，甚至还得到过德国教官的认可。

后来，他以“清朝驻日公使”的身份前往日本。在日本的时候，阅读了大量的军事作品，在作战技巧、军队管理方面的经验也日益提升。

因为有着这一方面的背景，再加上冯国璋的确有才华，所以回国之后便深受袁世凯的重用。从一名低级军官，一路升迁至高级将领，与王士珍、段祺瑞并称为“北洋三杰”。

虽然说冯国璋也是一个劣迹斑斑的人，但是在国家大义面前，他还是能看的清楚的。

当袁世凯想要复辟“帝制”的时候，冯国璋第一个站出来反对，可以说直接影响到了某一段历史的进程。

他意识到国家的力量比较衰弱，所以便在自己的家谱中写道：“国家海禁开，东方大事起”，想要以此来打破闭关锁国的制度。

可以说，作为一名有影响力的军事首领和政界人物，冯国璋在历史上的影响力非常高。同时，他也希望自己的国家能够强大起来。

冯国璋，作为那个时代最先进的一批知识分子，他深知“科技”才能强大国家。因此，对自己家里的每一个孩子都严格要求。

冯家遇是冯国璋的第三个孩子，也曾进入武备学堂学习，后来更是远赴德国柏林工学院，学习化学、冶金等知识。

从德国回来之后，便投身到了实业兴国的道路上，先后创办了天津大陆银行、大城银行、东方油漆厂。

因为他的专业是化学，所以东方油漆厂最成功，不仅销量占据全国第一，而且还打破了国外技术的垄断。

奈何，在抗日战争爆发后，冯家遇的各大产业都面临困境，甚至东方油漆产都无法运转了。

曾经日本政府向他抛出过橄榄枝，但是却被他给拒绝了。天津解放之后，他将自己的产业交给了组织处理，不久后便去世了。

可以说，冯家遇一生的成绩虽然没有冯国璋辉煌，但是其成就依然无法磨灭，他用自己的方式捍卫了一个时代的尊严。

看到这里，想必许多人会觉得，冯巩出生在豪门大户、典型的富二代啊！其实，真实的情况恰恰相反。

冯家到了冯巩父亲（冯海岗）这一辈就没落了，因为曾经为GMD工作过，所以在“那十年”还经历了不少的挫折。

上帝为你关上一扇门，必然会为你打开一扇窗，经历了那么多的苦难，也让冯巩体会到了生活的艰辛，微笑面对生活是他的常态。

16岁那年，他创作了相声《尊师爱徒弟》初露锋芒。随后又拜相声演员马季为师，从此进入了相声界的圈子，开启了不一样的人生。

怎么说呢，冯巩的祖辈虽然创造过辉煌，但是冯巩的名气是属于他自己的。直至今天，他的很多小品依旧被人们津津乐道，成为了小品、相声界的****。

　　历史沿革

　　早期发展

　　相声一词，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声，明朝即已盛行。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。 相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。 在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。

　　早期代表人物

　　张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说，相声界把朱绍文（穷不怕）称作他们的祖师爷。 抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

　　在中国大陆的发展

　　1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国***建政之前著名相声大师侯宝林就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。 除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于***的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。 尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。 文革之后，相声迅速走红。以 姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。 进入1980年代，在日益流行的曲艺形式小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里著名相声大师马季相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。 1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。 在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后的突然走红，虽然不同于真正的茶馆相声，但还是给观众带了一些对传统的认同。

　　在台湾的发展

　　1949年，国民党政府退守台湾，一批相声演员也到了台湾。当年，魏龙豪（魏苏）和吴兆南结识，在中国广播公司、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起，开始收集资料灌制‘相声集锦’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’。 最初，相声的主要听众是以眷村为主的外省人。近年来，由表演工作坊（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由李立群、李国修主演）之后，造成了轰动。 接着，“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说相声？》（由李立群、金士杰、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群单口相声），1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释），1997年推出《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、卜学亮三人主演），2000年，推出《千禧夜，我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）。最后，在2005年，推出了《这一夜，Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。 在1988年四月，冯翊纲、宋少卿组成相声瓦舍（随后加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演。在2004年7月8日，辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’。 1993年，台北曲艺团成立，除了相声以外，同时推出许多中国特有的说唱艺术，如双簧、数来宝、快书、京韵大鼓、梅花大鼓、河西大鼓、单弦等。 在2004年，倪敏然和艺人夏祎、干德门合演《大宅，门都没有》，同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年五月，获得第16届金曲奖传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。

　　在马新地区的发展

　　国共内战之后，一部分中国南部的演出团体前往马来亚地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）。相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格，但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。

　　http://baikebaiducom/view/6749htmfr=ala0_1_1

德云新家谱修正之后其实是对之前的内容很多的完善，当年离开的人，以及离开又回来的人，其实新家谱都给了大家一个很好的答案。

首先是张云雷，张云雷在新家谱中是大师兄，德云社的大师兄身上的担子可是不小，从去年张云雷陷入的两起风波来看，这一次无异于是郭德纲亲自给出的证明，他对张云雷依然怀有一颗期待的心，没有回应也不代表要放弃张云雷，张云雷依然是他心目中的爱徒。所以说这次家谱的修订也是对张云雷的一次认可。

第二个则是栾云平是二师兄，栾云平这些年在德云社位居高位，是德云社的大总管，任职到此，虽然没有人提出异议，但有的人可能单纯只是因为他的权力而不得不屈服，但是这次家谱的修订将栾云平置于二师兄的位置，可以说也是给了栾云平一份证明，他不仅仅在管理上是被认可的，在相声上也是被郭德纲先生认可的，所以大家对他无需有任何异议。

第三是鹤字科的大师兄也终于确定，是曹鹤阳，曹鹤阳其实相声功底很好，这些年在德云社其实也很好，作为烧饼的搭档，两人一个活泼一个稳重，可以说是相得益彰了，而且曹鹤阳在相声综艺中的表现也可圈可点，成为鹤字科的大师兄自然也是配位的。

第四则是确定了霄字科的大师兄，并不是秦霄贤而是张霄白。很多人都觉得秦霄贤会是霄字科的大师兄，但家谱出来之后发现并不是，因为相对于张霄白来说，秦霄贤其实还差点火候，所以郭老师并没有把秦霄贤放在大师兄的位置。

德云社的家谱其实还有删除某些人，但那也是郭老师考虑之后的结果，所以对于这一次的家谱修改大家其实并不需要有什么太大的反应。