樟脑产量占世界的70％，质量名冠全球。 樟树是营造园林、防风林的理想树种。 我国栽培樟树历史悠久，广西全州锦塘山谷有棵2000多年的古樟，高30米，胸经66米；各地还有“唐樟”、“宋樟”等不少珍贵的古樟。 人类历史文化发展的丰碑 樟树是一个古老的树种，早在下石炭纪和上石炭纪已有樟树植物的化石。樟树开发利用历史悠久，早在春秋时代《尸佼》有：土积则梗豫樟；《淮南子》有：楠豫樟之生也，七年而后知，故可以为舟“。我国著名林学家陈嵘在他著的《中国树木分类学》中说：“如樟树、楠木、肉桂等利用上价值极大，欧美人士每谓中国植物界之富源重在樟科，良有以也”。樟木是木材王国中的珍品，为“樟”、“梓”、“楠”、“椆”四大名木之首。江南特产樟木箱，不仅外观美丽，而且用以装衣服久放不潮不霉变不虫蛀。樟木箱成为我国传统出口商品，在国际市场上久负盛名。 樟树根、茎、叶均含樟脑。樟脑作为焚香和医药已使用了很多世纪，其医药有通关窍、利滞气之功能，主治寒湿、霍乱、心腹疼痛诸症；又可作杀虫剂，除臭剂、染料，选矿和塑料的增韧剂等。樟脑是我国特产，生产历史悠久，尤以台湾出产为多，质量好，居世界首位。 樟树是我国出色的绿化美化树种，早在1500年以前有一位南朝诗人梁江淹，他写有《闽中草木颂》，共15首诗，《豫樟颂》是其中一首，对樟树雄姿进行了生动的描述；“伊南有林，榧桂榧椒，下贯金壤，上笼赤霄，盘薄广结，稍瑟曾乔，七年乃识，非日终朝”。南方各地特别一些大城市普遍用它作庭院树、行道树和公园绿化树，栽到那里，就为那里增添了亮丽景色。它浓密的树冠，犹如一把巨伞，夏日里可以遮挡强烈的阳光，冬天里可以挡住北来的寒风。它那油亮翠绿的树叶，给人以爽心悦目之感，它四季长青，更能衬托出江南的旖旎风光。樟树对二氧化硫有较强的抗性，并能在氟化氢气体污染的地方生长。因此它是绿化厂、矿区的优良树种，特别是有特殊污染源的厂矿，樟树是不可替代的绿化树种。据日本报道，樟树对臭氧也有较强抗性。 在南方，它无论乡村或城镇，无论山区或平原，也无论名刹大寺和名胜古迹，都可以见到它的浓密翠绿的身姿，闻到它樟脑味的飘香，它营造了富有江南特色的景观，它和人们的生活息息相关，它陪伴着人类走过了漫漫历史发展的长河，也为人类作出了大量贡献，因此深受南方人们的喜爱。南方许多城镇、村庄用樟树来命名的也特别的多，如在江西至今还有30余处。樟树市是全国有名的药都，原名清江（在清江流域），因境内古樟树而改此名。清代诗人查慎行游樟树镇后还写下了一首诗：“潇潇下流棹歌声，一曲清江见底清，老树不知生意尽，尚凭古社占村名。”这里的老树，是指古樟树。据历史记载，江西古时地属豫章郡，唐人张守义说：“章，今之樟也”。今天的江西在春秋时，秦置九江郡，汉高祖六年（公元前201年），分九江郡为豫章郡，辖境相当全省，治所在南昌。三国时属吴，才改豫章郡为江州。汉高祖六年设豫章郡，可见当时樟树之多。在湖南用樟树作地名也很多，如衡阳的樟木市，衡山三樟乡，衡南的樟树乡，还有许多用樟树来命名的小地各，如樟树坳，樟树庵，樟树山，樟木村等等。 樟树的寿命很长，千年以上的古树巨木很多，分布也很广。其数量之多，范围之广，寿命之长，树围、树冠之大，恐为全国之冠。其胸围和冠幅也可以和 “世界爷”（世界著名的长寿树红杉）相媲美。我国人民历来把古树作为活的文物加以保护，许多地方的古老樟树，都被当作稀物珍品记入县志或家谱。如清同治《祁阳县志·语溪》：记载一株“寿樟”，“高可十余丈，荫庇数亩，大及数十围”。为李唐所植，今仍保存，三人合抱。《南县志备记录》和《徐氏家谱》记载，南县九都山原涂家老屋场，有一株“千年古樟”是南宋高宗时，任职（沅）江、华（容）的涂淑和手植，现仍枝叶繁茂。清嘉庆《善化县志》和黄本骥《湖南文物志》载：岳麓监院后有一株“朱子樟”，相传为朱熹手植，蔚然深秀，名“紫阳樟”，现不存。又在左侧有一株“元樟”。 古樟是自然文化历史的丰碑，一个地区，一个城镇，或一个村庄，可能没有自然历史发展的记载，但古樟树可作为它的历史见证。一株古樟常常是一处名胜风景，有一个传神的故事，如北魏郦道元《水经注·湖广》记述五都樟树评庙上首，有一株大樟树，人称“樟仙”。此古樟尚存，胸径18米，高15米。据传六朝时所植。湖南沅陵县城，有一株古樟树，高26米，胸径53米，相传这株古樟为南宋将领牛皋曾用来栓过马。江西史称：“樟木之乡”，保留有大面积的古樟群及全国少见的古樟树。最早的记录为晋朝人张华在《豫章志》中所载：西汉时的南昌“有大樟树，高17丈，四十五围，枝叶扶疏，庇荫数亩”。江西有古樟林 300多处，以吉安为多。安福县有15处，泰和县16处，永丰县20余处。泰和县塘洲乡金滩村的古樟林有200余亩，至今800余年。最为壮观的是瓜畲乡邓家村的古樟林，呈带状蜿蜒绕村，乡民称它为：“龙脉”，“龙头”3株，胸围98～10米，树高30米，冠幅30米×30米。据邓家谱载，为后周年间所植，距今1200余年。崇仁县许坊乡谙源村古樟，胸围11米，树高20米，分生7干，冠幅28米×26米。这株樟树，冠幅巨大，气势雄伟，影响范围很广，清人立石碑赞叹道：“古樟一棵，盘结如盖，势偃百尺，荫及一乡，四山峙到，如垣如墉，青葱勃翠，骇目伟观。”传说这株古樟为纪念村祖李十公夫妇“显圣”，打败金兵，受到朝廷敕封，在宋朝嘉定年间立庙记奉而栽植。在我国年龄在四、五百年的古樟数量很大，仅据江西安福县统计，该县共有成材樟树12万株，400年以上的就有8700多株，难于一一历数。 樟树一樟一景，特别是一些古樟树不仅记载着人类和自然发展的历史，而且它们营造了江南的特色风光，保卫着人们生存的环境，并为人们创造了生产生活的优越条件。

写母亲作文

描写母亲的作文—我的母亲

母亲的娘家是北平德胜门外，土

城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥

水匠的，和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。

对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。

母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。

母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。

由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。

可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。

一岁半，我把父亲“克”死了。

兄

不到十岁，三姐十二、三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人

家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的

布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧

的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年

年夏天开许多花。

哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送

走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依为命的是我与三姐。因此，她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，

我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一

点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又结她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大

褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。

姑母常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。

直到我入了中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样

说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花

一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给**们绞脸……凡是她能作的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母

死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌子烂板凳，而且把

姑母养的一只肥母鸡也送给他。

可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与

三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子

不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，

满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，

城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲

的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然

的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的

时候，我便不得不去，正象我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性

格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当

去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学

的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，

而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是

都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这

右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很

暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自

己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷

灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却

什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。

七七抗战后，

我由济南逃出来。北平又象庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家

信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便象花插在瓶子里，虽然还有色有

香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。

去年一年，我在家信中找不到关于老母

的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到

达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年

了！

生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！

你好！ 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。

”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。

修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。阿弥陀佛！

唐姓由来

唐姓是当今中国姓氏排行第二十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六五。

寻根溯源

1、出自祁姓。据《唐书•宰相世系表》所载，帝尧之子丹朱被舜封为唐侯，后其国被周成王所灭，子孙有以国为氏者，此为陕西唐姓。又周昭王时，为奉唐尧之祭祀，封丹朱裔孙在鲁县（今河南鲁山县）为唐侯，后被楚所灭，子孙以唐为氏，此为豫鲁（今属河南、山东间地）唐姓。

2、出自姬姓。据《姓氏考略》及《世本》所载，周成王封唐国给唐叔虞，叔虞子孙中有以国为氏者，此为山西唐姓。又有春秋时，楚地（今属湖北）有一支姬姓唐诸侯国，被楚所灭后，子孙以唐为氏，此为湖北唐姓。

3、其他源流。据《后汉书•南蛮传》所载，汉代时南蛮白狼王为唐姓；据《三国志•郭淮传》所载，陇西（今属甘肃）羌族中有唐姓者；据《元史•唐仁祖传》所载，元代西域畏兀人唐仁祖，其子孙以唐为姓。另外，满族塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏，土族拉什唐氏及瑶、苗、蒙古等少数民族中均有唐姓者。

得姓始祖

唐尧。唐尧姓伊祁，名放勋，尧是他的谥号。他最初被封为唐（今山西翼城西）侯，即位后，又立国号唐，所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子，被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说，他做了一百年天子，后来禅位给舜。他死后，帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代，周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐，改封唐侯后人为杜伯（把唐公及其后人迁于杜城，降爵为伯），称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者，此为陕西唐姓。

繁衍播迁

唐姓发源地当有四处：陕西、山西、豫鲁（今河南、山东间地）、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍的中心地带，也是唐姓主要望族所在地。秦汉时，唐姓分布于江苏、江西、四川、广东、安徽、浙江、山西、陕西、河南、山东、湖北等地。据载，战国时魏国人唐雎之孙唐厉迁于沛国（今属江苏），唐厉四世孙唐都任临邛（今属四川）令，唐都之孙唐林被封为建德侯，唐林之子唐蔚因封地被除，徙居颖川（今属河南），唐蔚之三世孙唐帽任会稽（今属浙江）太守，唐帽之子唐翔任丹阳（今安徽当涂县东北）太守。魏晋南北朝时，社会动荡不安，北方战火连天，唐姓人随着南迁队伍，更广泛地分布于南方各地。此时，唐雎一支唐翔之子唐固，任孙吴政权中的尚书仆射一职，唐固三世裔孙唐彬任晋镇西校尉、上庸襄侯，唐彬之子唐熙因娶凉州（今属甘肃）刺史张轨之女，遂把家安到凉州，唐熙之子唐郓任前凉凌江将军，从凉州迁居晋昌（山西定襄县西北），后发展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任西凉晋昌太守、永兴侯，唐瑶之孙唐褒任后魏华州刺史、唐纯任后魏太原太守，唐褒之子唐茂任秦州刺史，唐茂之子唐翼任后魏凉州太守。隋唐时期，随着河南固始人陈元光开漳入闽，唐姓人有加入者。唐雎一支有唐瑶的七世孙唐休王景任职宰相。宋元时又有唐姓人迁居南方，由北方发展而来的唐姓已是大量的居于南方了。明清时，又有唐姓人移居台湾，远徙海外的。至此，唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多，上述六省唐姓约占全国汉族唐姓人口的百分之六十。

郡望堂号

唐姓郡望主要有四个：

1、晋昌郡，治所在长乐（今陕西石泉县）；

2、北海郡，治所在营陵（今山东昌乐东南）；

3、鲁国郡，治所在鲁县（今山东曲阜）；

4、晋阳郡，治所在今太原市西南。

堂号：

“晋阳”、“晋昌”、“北海”。自立堂号有：“思本”、“忠恕”、“敦睦”、“移风”、“梧桐”、“梧封”等。

宗族特征

1、群英荟萃，名人辈出。

2、从其排列有序的字行，可窥其姓氏特征一斑。如浙江唐姓一支字行为：“福禄永隆昌，和良瑞世美，才智端宁聪。”又江苏一支字行为：“本立元孝，起宗节义。”

名人精粹

唐昧：战国时代任楚国（今湖北北部一带）大将。唐勒：战国时期楚国（今湖北北部一带）辞赋家。唐举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家。唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江杭州）后称帝建吴国。唐慎微：蜀州晋原（今四川崇庆）人，宋代医药学家，著有《经史证类备急本草》。唐寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。唐赛儿：山东蒲台人，明末山东农民起义女首领。唐甄：达州（今四川达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民”。唐英：清代传奇小说家。唐才常：湖南浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。唐廷枢：清末广东中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。唐正才：太平天国将领，被封航王，总管水营事务。唐绍仪：广东香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。唐继尧：云南会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。唐澍：河北人，陕西渭华起义的***，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。唐生智：湖南东安人，曾担任中国国民党革委会中央常委、建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。唐兰：现代文学家、音韵学家、历史学家。

赵（Zhào 赵）姓源出有四：

1、出自赢姓，始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。

2、以国为姓。造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。

3、为少数民族姓氏。历史上少数民族亦有赵姓，如汉代有赵安稽（匈奴人），唐代有赵曳夫（“南蛮”人），等等。他们的后代都沿袭姓赵。又，蒙古族要术甲氏改姓赵。

4、赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓及宇文复姓的历史人物，赐姓赵氏。