首先，政治因素、母系血统关系到王位的继承和稳定。在古埃及世界，王室婚姻在王室继承问题上发挥了重要作用。由于古埃及和中国的长子继承制度，正统皇室血统在王朝更迭过程中显得尤为重要。因此，法老娶姐妹是合法的，必须保证王室和法老的绝对权威。直到18世纪，皇室婚姻才发展成为一种国家制度。伊哈默斯一世是第18王朝的奠基人，他以父女联姻的形式娶了两个姐妹，这成为整个王朝的先例。后来，儿子也娶了妹妹。但他的继任者并没有长寿。

其次，出于经济原因，故宫的财产可以得到保护。在古埃及，男女在财产分配上享有平等权利。古埃及妇女在社会中的地位更高，有权继承和控制自己的财产。但在古埃及，只有贵族或富裕家庭的妇女才能控制生产资料，普通妇女只能控制嫁妆。故宫博物院的女性不仅是故宫博物院的所有者，而且有权继承不动产和皇室财产。皇宫里的血婚保证了皇室财产的完整。

宗教神学，血缘婚姻的起源。古埃及最早的血婚起源于埃及宗教的神学体系。在埃及神话中，神的婚姻最重要的方式是血婚。在奥西里斯和伊西斯的神话中，奥西里斯和伊西斯是兄弟姐妹。

宗教神学中的神圣婚姻体现了早期婚姻文化的特征。在埃及神话中，所有的神都来自近亲。最初的婚姻观念满足了人们对上帝的宗教需求，被古埃及法老视为上帝的象征。因此，兄妹婚姻和父女婚姻都离不开宗教文化的影子。现代医学研究表明，近亲畸形率远高于非近亲。古埃及法老图坦卡蒙是亲密婚姻的严重受害者。

他的父亲是阿肯纳顿，他的母亲是阿肯纳顿的妹妹。用我们今天的话来说，图坦卡蒙的父亲嫁给了他的姑姑，并且生下了自己。

埃及国家的统一和君主专制的形成都是在早王朝时期。

据曼涅托和希罗多德美尼斯（或米恩）是埃及国家的建立者，第一王朝的建立者，也是埃及国家的统一者。他曾远征北方三角洲，并为巩固远征成果而在尼罗河谷和三角洲交界处建立了一个要塞城市白城（希腊人称之为孟斐斯）。

纳尔迈是希拉康波里的国王，他的文物《纳尔迈调色板》、《纳尔迈权标头》均出土于此。这些文物表明他曾对三角洲进行过胜利的战争，其规模很大。据纳尔迈调色板，他曾俘虏过6千人（见调色板正面）；在举行凯旋式时，许多俘虏被杀（背面）。据权标头，他俘虏12万北方人，还有大牲畜40万头、小牲畜142万头，并迎娶了北方的一位公主，企图以此巩固对北方的征服和统治。在调色板正面，他头戴白冠，而在背面则戴红冠，在权标头上也是头戴红冠。大概意味着他对上下埃及均有统治权力。还有一个《利比亚贡赋调色板》，反映的是他对利比亚的征服，夺得不少战利品，并破坏了那里的城市。但是纳尔迈并未完成统一。

在国家统一的同时，国家机器日益复杂化，埃及出现了君主专制，这从以王权为中心的国家机关的设置、王位世袭制的采用、王权神化倾向的加强、王室经济的逐步形成、①王墓的规模及殉葬品的丰富和大量的人殉②等可以看出。《帕勒摩石碑》上的铭文记载说，国家经常对土地、人口、牲畜和黄金进行清查，说明对人民的控制加强了。

新王国时期的政治状况

政治制度，新王国时期，埃及实行的是中央集权的君主专制制度。在中央，国王集中了一切大权。在国王之下设有宰相之职（现代埃及学家借用阿拉伯语称宰相为“维西尔”），维西尔掌管行政、司法、经济、神庙等事务。如第五王朝的维斯普塔赫，他是维西尔，又是最高法官和王室建筑师。

在中央政权和地方诺姆之间，设有上埃及官邸和下埃及官邸，分别管理上、下埃及事务，督促诺姆长官征税，提供各种服役。乌尼说，他“两次使所有应对这里上埃及官邸纳税的交税；两次使所有应对这里上埃及官邸担负义务的服役”在战时还要督率这个地方的军队去打仗。

君主专制，埃及的君主专制形成于早王朝末期，古王国时得到巩固和强化。国王通过宰相控制朝政。在古王国前期，宰相多为王子。一切高级官吏（包括宰相）均由国王任命。官吏们所作的一切均奉王命行事，也向国王负责。军权直属国王，宰相无军权。战时国王常亲征；有时也派人统帅军队出征。国王也控制司法权。古代埃及没有法典之类传世，国王的话就是法律，国王颁布的敕令也具法律效力。

拿破仑一世年谱

1769年8月15日出生于科西嘉岛阿雅克修城的一个破落贵族家庭。

1779年4月25日，在法兰西共和国布里埃纳军校学习军事。

1784年10月，奉命转入巴黎王家军校。

1785年9月，拿破仑以少尉衔毕业。

1785年11月，开始在瓦朗斯“拉费尔炮兵团”服役。

1789年，法兰西共和国爆发了资产阶级革命，拿破仑同情革命，一时成为雅各宾派的拥护者。他三次回到故乡科西嘉岛，积极开展争取科西嘉岛自治和自由的活动。由于受到当地亲英反法的保利集团的排挤，被迫举家迁至法兰西共和国本土。

1793年7月，拿破仑带兵一举攻下了保王党的堡垒土伦，深受雅各宾派奥古斯都罗伯斯庇尔的赏识，1794年1月14日，被任命为少将、炮兵旅长。热月政变发生后，雅各宾派共有103人遇害，拿破仑亦受牵连，于8月5日被捕。后经审讯，无罪释放，但被免去少将、炮兵旅长职衔。拿破仑一时困居巴黎。

1795年10月4日，巴黎发生保王党人的武装叛乱。督政官巴拉斯请来拿破仑帮助平息叛乱。拿破仑用大炮一举击垮了叛乱者，挽救了危局。督政府晋升拿破仑为陆军中将、巴黎卫戍司令。一夜之间，穷困潦倒的拿破仑成为军界和政界无人不晓得大人物。

1796年3月2日，年仅26岁的拿破仑被任命为法兰西共和国意大利军司令官，从此开始了独立作战的生涯。3月9日，拿破仑与巴黎著名的交际花约瑟芬博阿尔内匆匆举行了婚礼。两天后，他告别新婚妻子，赶赴意大利军团上任。他统率数万大军直驱意大利，与处于优势的第一次反法同盟军奥军和撒丁军连续作战，取得了一系列的辉煌胜利。从意大利凯旋巴黎时，他暗下决心，要做一统天下的社稷首领。 崛起的拿破仑使督政府感到了威胁，督政官员们决定把他调到远离巴黎的地方去。

1798年4月12日，拿破仑被任命为法兰西共和国阿拉伯阿拉伯埃及共和国共和国军（东方军）司令官。5月18日，拿破仑挥师东下，远征阿拉伯阿拉伯埃及共和国共和国。他希望借助新的胜利来实现自己的理想。

1799年8月22日，拿破仑秘密离开阿拉伯阿拉伯埃及共和国共和国，返回巴黎。

1799年11月9日，（雾月十八）拿破仑发动政变，推翻督政府，建立三人执政。

1800年6月14日，拿破仑在马伦哥大败奥地利共和国共和国军，迫使第二次反法同盟解体。拿破仑利用欧洲大陆短暂的和平，励精图治，发展国力，一时间法兰西共和国出现了繁荣昌盛的局面。

1802年8月4日，法兰西共和国颁布《共和十年宪法》，拿破仑为法兰西共和国终身执政。

1804年3月21日，拿破仑正式颁布《法兰西共和国民法典》。

1804年5月18日，《共和十二年宪法》颁布，宣布法兰西共和国为法兰西帝国，拿破仑为帝国皇帝。

1804年12月2日，拿破仑在巴黎圣母院举行加冕典礼，称拿破仑一世。

1805年8月9日，奥、英、俄结成第三次反法同盟，拿破仑率军东进应战，取得了乌尔姆、奥斯特里茨等大战的胜利，俄皇、奥帝狼狈而逃。拿破仑乘胜在南德、中德、西德各诸侯国组成“莱茵同盟”，把它置于自己的保护之下。 1806年秋，英、俄、普等国组成第四次反法同盟。10月1日，普鲁士率先对法宣战。14日一天当中，法军同时在耶拿和奥尔斯塔特打了两个漂亮仗，普军几乎全军覆没。10月27日，法军进占柏林，海涅曾夸张的说：“拿破仑一口气，吹去了普鲁士。”接着，法兰西共和国东击俄军。

1807年6月14日，拿破仑在弗里德兰大败俄军，俄皇被迫求和。 为了窒息英伦三岛，严格实行“大陆封锁”政策，1807年10月，拿破仑发动了征服伊比利亚半岛战争。法军入侵激起岛上人民的强烈反抗，法军很快陷进了民众战争的泥潭难以自拔。拿破仑不得不吞下自己种下的苦果。

1809年初，因对付普、奥等国的第五次反法同盟，拿破仑不等西班牙战事结束，就匆匆率兵一部回国，东征奥地利共和国共和国。拿破仑凭着他那钢铁般的意志，转败为胜，迫使奥地利共和国共和国再一次割地求和。

1810年3月，拿破仑与奥地利共和国共和国长公主玛丽亚•路易丝结婚。拿破仑帝国达到极盛时期。

1812年6月21日，50万法军兵分三路进入俄罗斯。军事准备的欠缺、俄国寒冷的天气和俄军坚壁清野的战术使得法军几乎全军覆没。

1812年12月18日，拿破仑返回巴黎。对俄战争以失败告终。

1813年，欧洲第六次反法同盟成立，拿破仑率军与联军作战并取得了一系列的胜利，但经历连年战争的法兰西共和国终于抵不上整个武装起来的欧洲，最终在莱比锡战役中战败。

1814年，联军向法兰西共和国本土进军。3月31日，法兰西共和国元帅马尔蒙拱手将巴黎让给联军。

1814年4月6日，拿破仑被迫签署退位书。

1814年5月4日，拿破仑被放逐到意大利的厄尔巴岛。波旁王朝复辟。

1815年2月16日，拿破仑离开厄尔巴岛，避开大不列颠及北爱尔兰联合王国舰队的监视，乘船向法兰西共和国本土进发。

1815年3月20日，拿破仑重返巴黎，建立“百日王朝”。

1815年3月25日，英、俄、普、奥等国组成第七次反法同盟。

1815年6月，法军在滑铁卢战役中覆没，拿破仑第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿岛。

1821年5月5日，拿破仑在圣赫勒拿岛上病逝，终年52岁。 四天以后，岛上的人为这位征服者举行了葬礼。在礼炮的轰鸣中，棺木徐徐下葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。在这幽静的峡谷深处，几棵垂柳掩映着一条流水，秋海棠、海芋和美人蕉竞相开放。拿破仑，这位一度叱咤风云、有功也有过的盖世英雄，便长眠在这些绿叶鲜花之下。

1840年12月15日，法兰西共和国七月王朝儒安维尔亲王率军舰前去圣赫勒拿岛，将拿破仑的遗体接回祖国。90万巴黎市民冒着严寒，满怀深情地参加了隆重的葬礼。拿破仑的遗体由仪仗队护送，经过凯旋门，安葬在巴黎老残军人退休院的园顶大堂。15年后，大不列颠及北爱尔兰联合王国维多利亚女王携王子，即后来的爱德华七世，亲自来到这里，女王让王子在“伟大的拿破仑墓前跪下。”

参考书目

（德）艾米尔•路得维希(Emil Ludwig)著／梅沱等译：拿破仑传，1999年广州：花城出版社，ISBN 7536026441

（法）布里昂(F D Bourrienne)著／郁飞译：拿破仑传，1996年天津：天津人民出版社，ISBN 720111072

　　古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。

　　地理

　　埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠，只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带，1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古国之一，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，狮身人面像也是埃及的象征。

　　古埃及历史年表

　　第一王朝：公元前3200年～2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。

　　第二王朝：公元前2850～2686年。从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老

　　古王国或孟斐斯帝国(公元前2686～2181年)

　　第三王朝：公元前2686～2613年。从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。

　　第四王朝：公元前2613～2494年。从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。第五王朝：公元前2494～2345年。从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。

　　在第五王朝，“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。第六王朝：公元前2345～2181年。从泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比(Pepi)二世。

　　虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

　　第一过渡时期(公元前2181～1991年)

　　第七王朝：只统治了七十天。

　　第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。

　　第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。

　　第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。

　　蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权政府逐渐恢复。

　　中王国或底比斯第一帝国(公元前1991～1786年)

　　第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿门埃玛特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷(Sebekneferoure)。

　　如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。

　　第二过渡时期(公元前1786～1567年)

　　第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。

　　第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。“大西索克”王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和两位阿拉比(Apopi)。

　　第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，开始和北方的西索克人斗争。

　　新王国或底比斯第二王国(公元前1567～1085年)

　　第十八王朝：公元前1567～1320年。从阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞(Akhenaton)和图坦卡蒙，都属于本王朝。

　　第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。

　　第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特(Sethnakht)之外，其余都叫拉美西斯。

　　第三过渡时期(公元前1085～715年)

　　第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯(Smendes)，普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯(Herihor)和皮纳杰姆。

　　古埃及的手工艺行业

　　几乎每个埃及人在某个方面都与农业有着一定联系，他们要么是土地所有者，要么则是耕种土地的农民。由于了解尼罗河水的涨落节奏，农民们于是将这一节奏与精巧的灌溉系统结合起来，所以，他们得以种植出种类丰富的庄稼。

　　埃及的农田每年有3到4个月被尼罗河的洪水淹没。当洪水退去后，留下了肥沃的河流淤泥，耕作于是开始了。先用牛拉着犁将田犁两遍，将沉积的泥土犁松，然后才能播种，再让牲畜将种子踩进土里。种植的庄稼包括小麦、大麦、亚麻、水果，以及洋葱、大蒜、色拉菜、豌豆、小扁豆及菜豆等蔬菜。农田的灌溉利用截水沟(一些小沟渠，有水道通往尼罗河取水)和“桔槔”(shaduf)——一种可将水从河里舀到田边集水沟的配重水桶。

　　古埃及人的生活

　　耕种对于大多数普通的埃及人来说是一种生活方式，他们的耕作技术在当时处于领先地位。正如幸存至今的作品所展示的，埃及技艺精湛的手工艺人也是世界上最优秀的工匠之一。但埃及人的生活从来就不是只有工作而没有娱乐。

　　古埃及人的休闲活动

　　埃及贵族喜欢奢华的享受。他们使用战车、猎狗和甚至驯服的猎豹结队捕猎禽鸟、鳄鱼、河马和狮子。为了取乐，他们还发明了钓鱼。

　　为庆祝生日、结婚或宗教节日，他们常常会举行盛大华美的宴会。他们请来厨师，盛装打扮，举杯畅饮，并观赏乐师和舞者的表演。

　　体育活动为每一个人都提供了娱乐方式。拳击和击剑广受欢迎，此外，新法老登基时一般都会举行环绕金字塔的赛跑比赛。

　　棋牌游戏也极为流行，特别是赛那特(Senet)，这是一种根据死者通往阴间之路而设计的游戏。

　　荷鲁斯—最尊贵的神

　　长着鹰头的荷鲁斯是最尊贵的神，所有法老都认为自己是他的化身。

　　荷鲁斯是伊希斯(Isis)和奥西里斯(Osiris)的儿子。他的母亲将他抚养成人，让他为被其兄弟所谋杀的父亲报仇。最终荷鲁斯赢得了整个埃及的统治权。

　　荷鲁斯最初是天空之神，象鹰一样在埃及上空盘旋，来保护他的父亲奥西里斯国王。当荷鲁斯打败了谋杀父亲的凶手赛思时，他成为了整个埃及的国王。他被描绘成头戴一顶上半部为象征上埃及的白色、下部为象征下埃及的红色的王冠。因为这个原因，埃及的统治者们总是将自己看成是人间的荷鲁斯，死后则成为奥塞里斯的化身。

　　荷鲁斯的崇拜中心是贝赫得特(Behdet)、赫里拉科波利斯(Hierakonpolis)和艾得夫(Edfu)，荷鲁斯的眼睛被认为是一种神通广大的护身符。

这些著名的王室女性的故事足以填满图书馆，与她们有关的大量文物被精心保存在博物馆里

然而，鲜为人知的皇后，尤其是钦特卡乌斯一世，作为统治者，他们的生活和成就同样值得考虑，她被誉为两位埃及法老的母亲，

，许多学者认为它与第四、五王朝的法老有着密切的联系

（Yukinori Kawae/古埃及研究协会）自从二十世纪人们知道她的金字塔建筑群的位置以来，人们一直在争论Khentkawes I在古埃及的地位

许多学者认为她是门考尔的女儿，是谢普塞斯卡夫国王（公元前2510-2502年在位）的妻子

据说昆特卡一世生了两个孩子，后来成为了成功的法老

考古学家塞利姆·哈桑在1933年对女王的墓葬群进行检查后，首次暗示女王作为统治者的重要性

然而，由于后来的考古发现，昆特卡韦斯一世的正式头衔被解读为上下埃及国王的母亲，[任职]上下埃及国王，昆特卡韦斯一世的墓葬结构被称为LG100和G8400，位于吉萨中心地带

Cut from the rock of a nearby quarry, many features of the tomb were partially damaged during the antiquity era but there are several remaining aspects that allow one to reconstruct some of the phases of the royal woman’s life

,Unfortunately, the public are not able to view the structure from the inside but its stratigraphy is highly noticeable

此外，还有令人想起当时建造的其他建筑群的封闭式外墙，特别是与埃及吉萨国王谢普塞斯卡夫（King Shepseskaf）在塞加拉（Saqqara）的葬礼纪念碑（Khentkawes I tomb）的横截面相当（由Sa25抄送）这座陵墓和她前辈的其他金字塔一样宏伟，包括一艘太阳能船、一个小教堂、谷仓和一个水箱

直到第六王朝才进行了调整和补充，这可能是她死后继续在民间传说和宗教中发挥作用的反映

例如，早在早期王朝时期，船坑就是皇家陵墓的一个共同特征

船可能充当了一个人向来世过渡的船只，许多人认为它们是一个代表在太阳神拉上，有趣的是，肯特卡一世被描绘在一根花岗岩柱上，她手持权杖，额头戴着皇家的“乌拉乌斯”眼镜蛇，长着假王权胡子，再加上她传统的女性服装（虽然她的名字没有写在卡通画上），这是她成为统治者的另一个有力标志

，肯特卡一世在她的墓中被描绘

埃及吉萨（Jon Bodsworth/Wikimedia Commons），此外，还有一个由泥砖建造的小定居点，有许多街道，位于Khentkawes一世墓葬结构的东侧

在这个定居点发现了粮仓和一本杂志

（Lisa Yeoman/Selim Hassan），有一条小径连接金字塔礼拜堂和昆特卡韦斯一世山谷神庙，也可以在门卡乌尔神庙附近找到

由于两人关系密切，许多人认为王室成员关系非常密切

一个被称为“女国王的洗礼帐篷”的小建筑建在她的神庙前，在这里，无生命的钦特卡威一世的尸体在防腐之前被清洗和仪式上净化

门卡乌尔寺和肯特卡乌斯一世的寺庙很近，这使得很多人相信这两者之间有某种家庭关系

（抄送：SA 3

0），据正在吉萨遗址进行挖掘的现场主管安娜·塔瓦雷斯（Ana Tavares）说，“山谷神庙和盆地/港口”表明了昆特卡维斯一世作为法老的王位，这些表现通常是为地位最高的人保留的，昆特卡维斯一世在埃及扮演的角色的神秘性质上世纪70年代，捷克考古学家在阿布塞尔发现了一座属于昆特卡维斯女王的金字塔，这使得这一现象愈演愈烈

起初，人们认为她是同一个国王，因为她被赋予了相同的头衔，并被描绘成穿着相似的皇室服装，后来人们发现，真正的主人是内费雷卡尔的妻子和内费雷夫的母亲，事实上这两个女人相隔一代

混乱仍在继续，但在阿萨德尔发现的王室女性现在已经被确认为Khentkawes II

，这是Khentkaus II（较小）和她的丈夫Neferirkare kakakai的金字塔建筑群，来自埃及的阿萨德尔

（Wikimedia Commons），尽管与埃及著名的女王相比，对神秘的王室女性如Khentkawes一世缺乏研究，但她生活的重建正慢慢开始出现

（Jon Codsworth/Wikimedia Commons）

，作者吉赛尔·桑托斯，吉赛尔·桑托斯，24岁，艺术和考古学史，毕业于伦敦东方和非洲研究学院，她最近开始自由撰稿有关考古学和神话的文章，因为她对阅读Mor

埃及法老简称法老，是古埃及国王专有的称呼，这个词的原意是"大房子"，即宫殿。埃及法老既是历史人物，也是神话角色。埃及法老自称"太阳神之子"，以此表明自己的神性。在古埃及人的传统观念中，法老是神在人间的代理，人与神交流的中介，法老统治是神定秩序的一部分，是理想的社会状态。

在现实生活中，法老们也要承担起世俗的责任，在神圣的光环下，他们有着各自的真实面孔。例子:古埃及最著名的12位法老的雕像中，其中有人类历史上第一位倡导一神信仰的"异端法老"阿肯纳顿，有好大喜功的拉美西斯二世，还有中王国时期最有作为的几位法老。

古代埃及的王室妇女有着非常特殊的地位，法老通过与嫡出的公主联姻证明自己继位的合法性。王室血统的纯洁性是靠王室女子来维系的。例子:古埃及最著名的第12王朝王后尼弗瑞特的雕像，还有阿肯纳顿的王后--著名的尼弗尔提提的浮雕。

　　埃及地跨非、亚两洲，大部分位于非洲东北部。埃及人正直、爽朗、宽容、好客。伊斯兰教是埃及的国教，莲花是埃及的国花。

　　埃及人的饮食十分丰富、多种多样。他们通常以“耶素”为主食，“耶素”是一种不用酵母的平圆形埃及面包。

　　他们喜食羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆等食品。在口味上，他们一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤羊肉、烤全羊是他们喜爱的佳肴。他们习惯用自制的甜点招待客人，客人如果谢绝一点也不吃，会让主人失望也失敬于人。埃及人在正式用餐时，忌讳交谈。在他们看来，吃饭时进行交谈是在浪费粮食。尤其是在吃“耶素”时更是如此，否则会被认为是对神的亵渎行为。埃及人有独特的生活习惯，他们通常晚餐在日落以后和家人一起共享，在这段时间内，勉强请人家来谈生意或公事是失礼的。

　　埃及人一般都遵守伊斯兰教教规，忌讳喝酒，喜欢喝红茶。他们有饭后洗手，饮茶聊天的习惯。他们不吃虾、蟹等海味、动物内脏(除肝外)、鳝鱼、甲鱼等。埃及人就餐时，很少使用菜单，用餐人往往吃了上道菜还不知道下道菜是什么。

　　在埃及，男士不要主动和妇女攀谈；不要夸人身材苗条；不要和埃及谈论宗教纠纷、中东政局及男女关系。进伊斯兰教清真寺时，务必脱鞋。吃饭时要用右手抓食，不能用左手。不论是送给别人礼物，或是接受别人礼物时，要用双手或者右手，千万别用左手