每当夸赞女子的容貌时，我们总会想到“沉鱼落雁，闭月羞花”这样的词语，而这四个词语也代表着我国历史上的四位美女，其中“羞花”指代的正是唐朝贵妃杨玉环。杨贵妃“三千宠爱在一身”，虽没有皇后的名分，却已是大唐最尊贵的女人了。只可惜红颜薄命，当安禄山史思明起兵造反时，她的命被皇帝舍在了马嵬坡。

天宝十四年（755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山起兵叛乱，兵锋直指长安。随后杨贵妃跟随唐玄宗一同逃往蜀中，一行人途经马嵬驿时，禁军发生哗变要求玄宗皇帝处死奸相杨国忠与贵妃杨玉环。当时士气低落，唐玄宗虽然不舍赐死贵妃，但自身的安全都无法得到保障，只能赐白绫一条将她缢死在梨花树下。大诗人白居易的《长恨歌》中有一句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，说得正是马嵬坡的这出悲剧。

当年杨玉环年仅38岁，玄宗对她的死自然是无奈和惋惜地，所以在“安史之乱”过后，曾派人去寻她的遗体，结果却并未找到。活不见人死不见尸，这也引发了后世的无限遐想。当年唐玄宗为了安抚军队，是否偷梁换柱用她人代贵妃受死？贵妃是否在别人的帮助下逃出生天？2002年，在日本的一档综艺节目上，著名女星山口百惠出示了一份家谱，公开宣称：我是杨贵妃的后代。

退一万步来讲，就算是当年杨贵妃没死，为何会有后人在日本？而事实上，山口百惠的这一言论也并非空穴来风，她是有自己的理由的。在日本本州岛西部的中国地区，有一个名为久津的村子，是当地有名的“杨贵妃之乡”。这里不仅有杨贵妃的雕像，甚至有杨贵妃的坟墓。莫非当年杨贵妃大难不死，逃到了日本？我们不妨先来分析一下这一说法的合理性。

从地理位置上来看，中国和日本隔着茫茫大海，但也不是过不去。从东汉开始就有日本人远渡重洋来中国学习和朝贡，隋唐以来中日文化交流也越来越频繁，在唐朝时期达到高峰。中日之间频繁的交流，必须以海上交通为基础，而这一点在当时是有保障的。所以杨贵妃由海路逃亡去了日本，从理论上是可行的。而位于中国地方的久津村当时是日本派遣遣唐使的桥头堡，如果杨贵妃真的去了日本，在这里上岸也是符合常理的。

但远在内陆的马嵬坡远离海边，杨贵妃要如何在掩人耳目的情况下穿越战火纷飞的东方？要知道安史叛军是从东往西打的，当时的东部地区完全没有安全可言，所以这一点也是很难说通的。再者，当时禁军哗变的统帅是禁军龙武大将军陈玄礼，他平常负责卫戍宫廷，不可能不认识杨贵妃。要想在他的眼皮子底下玩“狸猫换太子”，也是不现实的。

最后，《新唐书》与《旧唐书》对马嵬之变的记载都是差不多的。其中《新唐书》载：“帝不得已，与妃诀，缢路祠下”，而《旧唐书》则载：“帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室。”两版记载虽用词稍有出入，但可以肯定的是，杨贵妃的确是被赐死了，而且是缢死的。所以说杨贵妃没死并且逃至日本的说法，只是后人的一种美好愿望而已。

杨贵妃作为我国古代四大美人之一，历代文人骚客在描写她和唐玄宗李隆基的宫廷爱情生活方面，真可谓呕心沥血，不异笔墨。但是对于杨贵妃的死因，则说法不一，至今还是一个谜。

一种说法认为，杨贵妃是被缢死的，公元755年，安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。第二年途经驿站时，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，那时的杨玉环年仅38岁。但玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，可未寻得。

另一种说法则认为，杨贵妃亡命到了日本，当初唐玄宗虽然赐死杨贵妃，但是死的那个其实是杨贵妃的侍女。真正的杨贵妃辗转逃到了日本，只是她虽然没有死在马嵬坡，到了日本以后不久也因病去世了，然后杨贵妃就被葬在了山口县。

甚至在1963年，一位日本少女在电视台，向日本电视观众展示了她的家谱等古代文献，言之凿凿地声称自己是杨贵妃的后代，这引起了一阵小小的轰动。还有日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

可大家想想，死于兵变，逃走的概率都没有，何谈逃到日本？首先兵变是死罪，杀杨国忠、杨玉环兄妹一定要做绝，否则后果很严重！其次，即使狸猫换太子，让玉环跑了，请问她怎么跑到日本？对面的安史叛军送过去的？那时候没飞机，没高铁，要一步一步走出去的。

在日本有人说是她的后代，这一说法更不合理，当时杨贵妃一直没有孩子，有人说可能是因为她没有生育能力。因为在嫁给寿王李瑁时，李瑁仅比杨玉环大一岁，可是正当年的皇子，而且两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女。可李瑁后来在婚后却生了不少子女，这就证明了杨玉环并无生育能力，那么怎么可能有日本的后代。所以说她逃亡日本，这只是一种愿望吧，因为高力士在自传中也写到，杨贵妃必死无疑。

唐玄宗李隆基与杨贵妃初次见面的时候，杨贵妃22岁，李隆基56岁，可谓是地地道道的老夫少妻，本来杨贵妃一开始嫁给的是唐玄宗的儿子寿王李瑁，杨贵妃与李瑁结婚五年后才第一次见到唐玄宗，当时唐玄宗要在骊山这个地方办一个大型的皇族洗浴中心，洗完澡之后杨贵妃在席上出现，一下子迷住了唐玄宗李隆基。

唐代是一个极为开放的年代，到宋朝宋明理学才将人们限制住，可在唐朝李隆基惦记儿媳妇不是冒天下之大不韪的事，于是李隆基动了心思，可毕竟是皇家，李隆基毕竟是父亲，因此他想了一个办法，他说自己的母亲窦太后，要给窦太后建道观，给母亲积福，因此让李瑁把自己的妻子放在窦太后的道观中为太后祈福，道观叫太真宫，因此给杨贵妃取得道号叫太真，因此白居易《长恨歌》中写到：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是”，这是为了把杨贵妃放入宫中做铺垫，之后李隆基马上就把一个大臣的女儿册封为王妃，嫁给了寿王李瑁。

在宫里修行必须期满五年，五年期满后，李隆基赶紧把杨贵妃接进宫里，册封为贵妃，于是终于得到了杨贵妃，但寿王李瑁头上的帽子是自己的爸爸给戴的，感觉很不顺气，据历史相传，此人最后郁郁而终，值得李隆基花这么大的力气得到的人一定是好得不得了，虽然有些小说家将杨贵妃说成是狐狸精，如何如何魅惑李隆基，但是这确实是有点过，如果美色与肉体是维持两人关系的唯一因素的话，那李隆基不会宠杨贵妃这么多年，杨贵妃一定是八面玲珑、善解人意之辈，成了唐玄宗的私人小棉袄才会达到这种程度。

杨贵妃的美貌自然不用说，她们一家人都非常漂亮，杨贵妃的三个姐姐都被召进宫，分别是后来的韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，其中属虢国夫人最漂亮，有诗云：“虢国夫人承主恩，平民骑马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊”，足可见杨贵妃姐姐的美貌，天生丽质，出水芙蓉。杨贵妃本身非常体贴人，李隆基喜欢吹拉弹唱，像现在所说的梨园行就是因为唐玄宗后宫有一个园子，里面都是梨树，又爱在里面唱曲，因此叫梨园行。李隆基喜欢这些东西，杨贵妃又擅长这些东西，唱跳、作曲都可以。李隆基又召集全国最有名的乐师、作曲师，其中就有我们所熟知的李龟年，当时的有名的作曲家。杨贵妃有这么多的优点，因此有诗云：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

当时杨贵妃的影响非常大，让全家都翻了身。可是有一个问题，杨贵妃死的时候是38岁，唐玄宗如此喜爱杨贵妃，正好唐玄宗的皇后死了，可是为什么没有从贵妃登上皇后的宝座呢？因为虽然唐朝民风开放，但是将自己儿子的女人据为己有毕竟不是一个能说的出口的事，如果此时将杨贵妃封为皇后，会被天下人耻笑。第二点，杨贵妃一家子都进来当了官，唐朝时党派之争很厉害，外戚专权很严重，如果外戚势力大的过分，恐怕外戚专权，第三点，皇后要母仪天下，但是杨贵妃这么久却没有子嗣，也名不正言不顺。

好花不常开，好景不常有，杨贵妃38岁就死于非正常死亡。唐玄宗后期天下大乱，安史之乱，攻陷长安，让唐玄宗带着文武大臣跑，但军士在路途中不干了，觉得都是因为奸臣魅惑李隆基，才让他们遭此劫难，在李隆基将奸臣杀死后，还要求将杨贵妃赐死，因此在一个大雨天，高力士拿来绳子给杨贵妃，杨贵妃觉得只有一死，因此在驿站的佛堂中上吊。

当然对于杨贵妃是因为什么死的，后人有不同的见解，有人说杨贵妃是被攀冰打死的，有人还说杨贵妃没死，后来还到日本，日本的山口百惠说自己是杨贵妃的后人。这个也不无道理，禁军的领头叫陈玄礼，是一个怜香惜玉的人，高力士让杨贵妃上吊后得有人检验，他和高力士两个人都觉得杨贵妃那么漂亮，弄死太可惜了，并且他们知道安史之乱和一个女人没有关系，所以他们俩商量把杨贵妃身边的一个丫环弄死，装作是杨贵妃，暗渡陈仓，往南走，先到扬州，遇见杨贵妃家人，又遇见遣唐使，于是护着杨贵妃从上海出发，乘风破浪来到日本。

日本有个作家叫井上靖，在20世纪八十年代的时候写了一本杨贵妃传，1963年一位女士站出来，拿出自己的家谱，说杨贵妃确实到达了日本，山口百惠也说自己确实是杨贵妃的后人，众所周知，山口百惠也十分的美貌。

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杨贵妃即杨玉环，出生在蒲州永乐(今山西省永济)，父亲是蜀州司杨玄琰。她有闭月羞花之容，倾国倾城之貌，通晓音律，擅长歌舞。唐玄宗开元22年(734年)，杨玉环16岁，嫁给了唐玄宗第十八子、和他同岁的寿王李。同年，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，后宫没有一个妃嫔能使玄宗满意，玄宗因此郁郁寡欢。宦官高力士为了讨玄宗的欢心，向他推荐已是寿王妃的杨玉环。唐天宝四年(745年)，唐玄宗册立杨玉环为贵妃。

随着杨贵妃地位的确立，杨家人也跟着掌握了权势。唐玄宗封杨贵妃的三个姐姐分别为韩国夫人、国夫人和秦国夫人，哥哥杨国忠更是一步登天，做了唐朝的宰相。尽管杨国忠的治国能力并不高，但他依然一手遮天，胡乱处理朝政。在他主政期间，均田制瓦解，国家税收急剧减少，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢侈而迅速增多，国库入不敷出;政治上开始腐败，贪官污吏横行;军队战斗力减弱，但边境战乱却不断。唐玄宗自开元年间建设的盛世彻底地毁在了杨国忠的手里。国力衰竭，中央对藩镇势力的控制力减弱，唐天宝十四年(755年)，终于爆发了安史之乱。

安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。第二年，队伍途径马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，当时杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。

杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。如唐人李肇在其《国史补》中说："玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。"意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录与李肇的记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细。当哗变的军队的杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故，陈玄礼回答说，杨国忠已经谋反，杨贵妃不应再继续在位了，希望皇上能予以正法。唐玄宗听后，最初不肯割爱，但不久之后，京兆司录韦也进言劝唐玄宗速决。唐玄宗却说贵妃常居在深宫，与杨国忠的谋反有什么关系呢但高力士的一番话最终使唐玄宗不得不挥泪割爱，高力士说就算杨贵妃没有罪，但是将士们已经杀了杨国忠，怎么能安心再让杨贵妃侍奉陛下左右。陛下应该想一想，将士得以安定陛下才能安定。唐玄宗经不住高力士劝说，于是让人带杨贵妃去了佛堂，让她自缢而死。这样才使六军将士整理队伍前行。

不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法。如白居易脍炙人口的《长恨歌》，白朴的《梧桐雨》，洪升的《长生殿》等。尤其是白朴的《梧桐雨》，详尽描写了玄宗和贵妃的爱情以及贵妃自缢的起因过程，平乱之后玄宗只能在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱的情景，惆怅万分。尽管在《长恨歌》和《长生殿》后面也描写了唐玄宗与仙女的相遇，然而对贵妃之死的描写则是一致的。

也有一些人认为，杨贵妃自缢而死，而是死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。唐肃宗至德2年(757年)，杜甫在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有"明眸皓齿今何在，血污游魂归不得"之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有"托君休洗莲花血"，和"太真血染马蹄尽"等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的"喧呼马嵬血，零落羽林枪";张佑《华清宫和社舍人》的"血埋妃子艳";温庭筠《马嵬驿》的"返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁"等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非自缢而死。

除此之外，还有杨贵妃吞金而死的说法。比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。他在诗中这样写道："绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺，乃问里中儿，皆是幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。"从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。

关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法。有一种说法，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。据说杨贵妃的替身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。1963年，有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本着名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

有人说，唐玄宗平定安史之乱后，曾派方土出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方土还将唐玄宗所赐的两尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这两尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有两块木板，一是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着："充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓--关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。"

甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。然而实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于"一时连座"的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的。杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较详实的，且已得到公认。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。这一切谜团都有待于新的史料发掘来解开。

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