文/尘间红叶

春节将至，梦中常现孩时在故乡过年的景象。这缺失了二十年的记忆，竟如此鲜活，如同就发生在眼前。

腊月二十九傍晚时分，村子灯火通明，街道整洁，家门大开。家家户户抱着鞭炮，烧纸，柴火，聚集在前后两大主街，以姓氏大院为单位，起堆点火，烧纸，放鞭。乡亲们盘算着谁家烧的火最旺，纸灰飞到最高，鞭炮挂的最长炸得最响，这是请爷爷娘娘（逝去的祖宗）回家过年的仪式。

鞭炮齐鸣，纸灰飞舞，小孩子们叫着嚷着，年就真的来了。一队队人由长辈领着回各院里的祠堂。祠堂选在院里有威望长辈家的正屋中央，早已扫了灰尘，沾了“老妈妈”网。挂上祖宗像，是三大幅黄白的布，占满了整个北墙，上面有红的绿的人画像。

画像下面，摆满了用红布罩好的长条桌。靠近门口的桌子下面，摆一个火盆。来上供的人都要从桌上取过香和纸点燃，念叨几句祈祷的话，再跪下磕三个响头，等火盆里的香和纸燃尽，再端着供品回家。

供品里有猪头、鸡鸭鱼肉，也有水果，还有各家端来的枣糕和饺子。还要摆上碗筷，正对着最里面一排桌子上的一个个黑木条刻白字的牌位。

丫头是不准随便进屋的，我们姐几个都是远远站在院里的过道上，跟着一院子黑压压的人群默默地跪下磕头，起身拍拍膝盖上的黄土，等长辈们走在前头，再尾随其后走出院子。

一出院子，总是常舒一口气。

那年我十岁，娘忙着灶上的活，让我去端供品。临出门嘱咐我，记得烧纸磕头，和祖宗正式见面，要讲礼道。我答应着。

来到四奶奶家，祠堂上没人。我一脚迈进门，用目光扫了一下桌子，寻到自家的盘子就退回火盆前。

四奶奶一家正在里屋喝酒吃饭，我悄悄拿起桌上的纸，对着染着的红烛，点了火，飞快地丢进火盆里。怀着胆怯又带着点兴奋，看火苗在盆中跳跃。快要燃尽了，我大胆地抬头看了看端坐在上面的祖宗像，他似乎在对我微笑。

老人说，纸灰飞得越高，就证明他越高兴。

我急忙又抓了几张纸丢进去，还用火棍捅了捅。火苗一下子窜了出来，未燃尽的纸落在盖在桌腿的红布上，一下子着了。火光映红了我的脸，我傻了，手足无措。

从里屋窜出来一人，拎起燃着的红布，向屋外奔去，扔在水井旁，倒上一瓢凉水，用脚使劲踩了几下。火熄了，他气冲冲地回头看我，是四爷爷。手指着我，嘴边上的胡子都翘了。

我的眼泪就在眼眶里了，“没事，没事”四奶奶拍拍我身上的烟灰“好孩子，老祖宗高兴，不会怪你的。”

我抬头偷偷看了眼墙上的画像，他好像还是那张没表情的脸。再低头一看，撤去红布的桌子，早已掉了漆，还有一块新木板打的补丁。原来那块红布是为了好看，仿佛什么都是新的似得。

那时候家家户户的日子只是温饱，为他们办一次这样的排场，所有花费也是院里人凑份子平摊。总是盼望老祖宗保佑这一辈人发财致富，过上好日子，也没见生活又太大的变化，穷日子仍是一天天的过。

我端着盘子，不知怎么迈开腿走出了四奶奶的家门。看到胡同里屋顶上袅袅炊烟，屋内隐约传出阵阵欢声笑语，心里异常沉重。

长这么大，我还没真正怕过什么。整天剪着短发，象个傻小子，能吃能睡，还在村里学校里跟一帮小子们打仗。因为他们总把泥巴糊在我家新刷的白墙上，总偷偷往我的书包里放虫子和青蛙。我又没有兄弟护着，危难时，只有凭着一股傻劲和他们顽抗到底。

娘总是拍打着我身上的泥土，低头叹气:你要是个小子多好。

后来才知道，丫头的名字是不上家谱的，嫁出去就是人家的人。

从我记事，每年初二一早，奶奶就会在自家院里烧纸，还有个用纸叠毛笔写的牌位。

“奶奶，你给谁烧纸呢？”

“你老姑奶奶。”

“为什么不去祠堂？”

“那没她的地方，”奶奶头也不抬“她一辈子没嫁人，也没儿女，是上不了祖宗台的。”

我还是不懂。

可今天我似乎有点明白了，四爷爷为什么这么生气，如果换了婶子大娘家的兄弟，就不会了吧。

刚进门，娘迎头就问:烧纸了吗？我含糊地答应一声，钻进了自己屋。仔细地栓好门，对着正北方向，虔诚地跪了下来，重重地磕了三个头，念叨着:求爷爷娘娘保佑，别让爹娘知道。也别难为我们家，布是我烧的，就惩罚我一个。

坐立不安地熬过了两天，正月初二，一起送别爷爷娘娘。看着院里的兄弟跟着长辈一路放鞭，去坟地了，心才算放进肚里。

十五刚过，奶奶把我叫进门:丫头，你怎么把祖宗台上的红布都点着了

我知道坏了，四爷爷告状了。

奶奶叹了口气:上次烧红布的是你三叔，他都两年没回家了，三十多了也不成家。买了一卷红布，还剩一块，没想到，今又赔上了。

我暗自庆幸，这下不用为难爹娘了。

可我一回到家，就被逮了个正着。四爷爷在院里大会上跟大伙说我，这个丫头长着反骨，不是个安分的人。爹听了反驳了一句，就牵出了我火烧老祖宗台上红布的“壮举”。

这么些年，还没听说，哪个丫头胆敢站在老祖宗面前，仔细端详他的模样，更没有把桌上的红布烧给他看，还让他一不小心看到了布下贫穷的生活。

说我是长着反骨的人也对，自从烧了红布，求他保佑的愿望落空，我就不那么敬畏他了，每年再去端供品时，还会对着他，小小腹诽一下:

你来过了，也看到了；人们已经把最好的东西给了你，你为什么还帮不了他们

几年后，我离开了家。求学，工作，在外地安家落户，真的不再与他们相见，终于成了众人眼里不安分的人。

也许离开后的二十年里，还会有人把我火烧祖宗台上红布的光荣历史，拿出来讲给那些不听话的孩子们听。也不知道是不是还有个丫头接着烧给他们看

end

我是尘间红叶，将美丽进行到底。

满意回答

这是一时一地的风俗

各地习俗不完全一样的

用红布是辟邪,让家人平安

系钱的用意不清楚下面摘篇文章供参考

《神秘莫测的上梁披红 》

民间传统建房习俗中，最重要的一项仪式是“上梁礼”，迄今在一些农村地区中仍见流传。其过程大体是：屋架主体建成后，择一吉日，通常是上午太阳往上升时进行。先将主梁(即“栋”，亦称中梁、正梁或大梁)放在屋架的脊桁位下，梁中端系以红布，或裹上红绫，或贴上写有“福禄”、“吉喜”一类字样的红纸，这叫“披红”；梁的两端，各挂一个装有粽子、馒头、糕点等物的红布包裹。届时，亲朋好友、左邻右舍均来祝贺送礼，这叫“踩当门”。然后，主人请工匠喝酒，考究一些的还要点香烛，祭鲁班。接着，请一位能说会道的工匠诵“上梁文”或唱“上梁歌”，这叫“祝吉”；同时燃放鞭炮。

鞭炮与祝吉声中，两位工匠以保持水平的姿态，从两端将大梁抬起，踩着梯子拾级登高，梁上挂着的包裹亦随之升高，这叫“上粮”。待工匠把梁木安放在中柱顶端的衔口内，又燃放鞭炮以示结束。旋用火把将所有木料、墙壁等“照”一遍，以驱邪气，这叫“照梁”。再把两只包裹内的粽子、糕点、馒头等物往上抛撒，由众人抢拾，这叫“接粮”，亦名“滚梁”。所有这些动作完成后，时已当午，众人退出新屋，让太阳照晒屋架，这叫“晒梁”。最后便是举行酒宴，主人、工匠与来宾互相敬酒，待尽兴热闹以后才散。

在上梁礼仪中，最重要的一项是“披红”，即给梁木系红布，裹红绫，或贴红纸。为什么要这样做，其中有何意义，民俗学界所说各异。

民间传说，此乃工匠的祖师爷鲁班所首创。据说，有两个工匠替人盖房，因一时粗心，把主梁的料下短了半尺。等上梁时，怎么也没法放稳妥。正万分焦急之时，来了一位老师傅，他拿起锯子，把大梁锯成两截，再往山墙上一搁，不长不短，正好!为了把中间的破绽掩盖住，老师傅把身上的红布兜脱下来，往梁中间一挂。红布被风一吹，新上的梁显得格外喜气洋洋。两人忙跑下梯子向老师傅道谢，却找不到人影。原来，他就是鲁班。从此，工匠们盖房时，都要在梁上披红，同时焚香祭祀，用意是感谢祖师爷临急襄助的恩德，以及祈求祖师爷保佑上梁操作过程的顺利实施。

另有一说，上梁披红是为梁木挂彩上供。其来历也有一个传说：

从前有个叫武良新的穷秀才上京应试未中，而所带盘缠也全部花完。正当他疲惫不堪、饥渴难耐，靠在一棵七八搂粗的大杨树上打盹时，迷迷糊糊中，听见有人叫唤，睁眼一看，是个姑娘。姑娘邀穷秀才回家用饭休息。从此，两人相依为命，结为夫妻。第二年开春，皇帝起造宫殿，需要一根大梁，而监造官看中了穷秀才倚着打盹的大杨树，但不管用什么方法，也无法将大杨树砍倒。皇帝于是悬赏：谁能砍倒大杨树，就招他做驸马。姑娘告诉丈夫说，她有一个砍倒大杨树的秘诀：“要把杨树砍，等到三月三。时辰不能错，鸡叫头一遍。”原来，姑娘就是大杨树的化身，因见穷秀才孤苦可怜，与之结缡，帮他过日子。岂知丈夫记住秘诀后，转起了坏念头。三月初二那天，他出门后，直奔城里，将写着圣旨的黄榜一把扯掉，次日鸡鸣头遍时，指挥工匠把大杨树砍倒了。穷秀才随监造官去了京师；大杨树也被做成了大梁。可到上梁时，却怎么也抬不上去。皇帝梦见有仙女相告：“要想大梁架上去，良新人皮披梁架。”遂以此为借口，处死穷秀才，剥其皮披在大梁上。果然，大梁顺顺当当地架好了。从此，人们盖房立木时有了以红绫披梁的习俗。据说，用红绫之义，是为了见红求吉，取其祥瑞(徐华龙、吴菊芬编《中国民间风俗传说》，云南人民出版社，1985)。

以上均为民间的口耳相传，学者们则别有解释。如陶思炎先生认为，上梁披红实际上与木精树怪的古老观念联系在一起 。东汉应劭在《风俗通义·怪神第九》中，记述了“世间多有伐木血出以为怪者”的传闻；此外，古人还有“物久则怪”的信仰。民间用作脊檩的木材，多以高壮的老树制成，因恐有怪，故以红辟之。传统的伐木造屋习俗中，还有砍伐前先用红布或红纸裹住树干，然后再将其砍倒或锯倒的做法，其用意同上梁披红一样，都隐含着辟退树怪、守护新屋的潜在追求。联系上述大杨树精变女子的传说来观照陶教授的“披红辟怪说”，两者似有合拍之处。而据宋吴曾《能改斋漫录·逸文卷一》关于“后魏温子升有阖闾门(应为阊闾门)上梁祝文”等记载来看，上梁习俗至迟在北魏就已形成了，则《风俗通义》所云“怪神”观念于此有相当影响，也是完全可能的。

此外，研究中国建筑史的蔡达峰先生指出：上梁(指“栋”)是以梁而展开的既反映栋的营造学观念、又反映其社会人文价值观念的民俗活动，这种活动有其历史的演进过程。《易·大过》中就有“藉用白茅”而祭栋的做法。《毛诗训诂传》：“白茅，取洁清也。”古人陈祭有藉，藉用茅。《周礼·乡师》：“大祭祀羞牛牲，共茅蒩。”因栋桡而祭，垫以白茅，与大祭祀同式，可见古人对栋之重视。从这里我们可以知道，栋远在周代就有因其而举行的

　搬家对于很多人来说，绝对称得上是人生的一大喜事，当天除了要讲究吉日和吉时之外，也是需要注意其他的风水讲究，毕竟有些事情和做法不能随便应付，那么大家知道搬家当日要注意哪些吗？要是大家也不是很清楚的话，下面就让本栏目来告诉大家吧。

　搬家当日要注意哪些

　多说吉祥话

　搬家是喜庆的日子，多说吉利话可以增添气氛，而且也会把新房的气场往好的方向引导。

　当日要开火

　搬家当天要开火煮饭，可以适当煮些汤圆或者甜品，表示一家团圆，甜甜蜜蜜之意。

　当日请客

　搬家当天最好要请客吃饭，这样可以让新房的兴旺之气更加旺盛。

　搬家当天不能倒垃圾

　搬家的时候不能随便倒垃圾，在风水上，这是财的意思，要守和护。

　当日要暖房

　搬家当晚可以不入住，但是要开灯暖房，保证新房的气旺不息。

　搬家后的第一个过年可以不住吗

　在风水上搬家之后的第一个春节，一定不能空房，一旦空房无主的情况下，就会招惹很多不吉利的东西进房子来，这样就会影响新一年的运势，对家庭的气运和财运都不利，所以在过年的时候要压新房，这样不仅是保证新房的兴旺之气，也是阻止不干净的东西进入新房，而且压新房也是一种传统风俗，守新房也是一种仪式，主要是向万物宣告这是私人空间的做法。

　搬家挂红布是有什么讲究

　相信大家都知道搬家的时候都会张灯结彩，挂红布显喜庆，在中国人的观念里，红色就是代表着吉祥，代表着喜庆，因此在民间，红布是可以用来辟邪，可以驱除新房内不干净的东西，也是可以给人带来好运，也是希望在搬家之后的日子可以带来红红火火的意思，

主料

红布林1200g 白糖200g

麦芽糖200g 柠檬汁半个

用料小秘诀

6碗水加两颗浓汤宝

在家轻松做火锅

红布林果酱的做法步骤

1 红布林洗净，去核用料理机打成泥，没有料理机也无所谓，我是用刨丝器刨的细丝。刨好的果肉称一下，准备好白糖和麦芽糖。糖量（1/2白糖 1/2麦芽糖）在果肉重量的1/3左右就可以。比如1200g果肉，400g糖（200g白糖 200g麦芽糖），这个比例可以根据自己口味和水果的酸甜度调整哈，柠檬汁1/2个左右，也是根据自己口味调就行。果酱相对容易做，多点少点不会失败的很离谱。不像蛋糕面包，差一点就OVER了，放心大胆的尝试吧。不过如果要打算储藏久点糖不要减太多也，因为糖是天然防腐剂哈。

2 刨好的果肉加糖和柠檬汁拌匀，用厚底不锈钢锅大火加热到沸腾，然后转小火慢慢煮，如果锅底薄要注意翻搅。水分熬到剩2/3时候加入麦芽糖，继续边搅拌边小火煮。煮到浓稠鲜亮有光泽就可以关火了。

3 储存果酱的瓶子最好提前加热消毒晾干，吧熬好的果酱趁热装瓶，8分满左右，然后拧好瓶盖倒立放置，真空状态可以保存较久。

床头挂红布是一种传统的中国民间信仰，通常被认为有避邪、祈福的作用。在一些地方，人们会在新房的床头挂上红布，以驱逐邪灵和保护家庭平安。

然而，在现代社会中，床头挂红布的做法并不是很普遍。一方面，现代人的居住环境与传统的房屋有所不同，床头挂红布可能会影响室内装饰的美观度和整洁度；另一方面，现代人的信仰和价值观也更加多元化，不一定所有人都相信这种传统做法有实际作用。

因此，是否要在床头挂红布取决于个人的信仰和喜好。如果你相信这种做法可以带来好运和安全，那么可以在床头挂上红布。如果你不相信这种做法或者觉得会影响室内装饰的美观度，那么也可以不挂。

把红布剪成红领巾步骤：

1、选择红领巾的规格，可选的有两种：大号（底边长120厘米、腰边长72厘米）、小号（底边长100厘米、腰边长60厘米）。

2、在红布上画出要制作的红领巾草图。

3、用简单沿着草图把红领巾剪下来，这样就制作成了。

红领巾的系法：

1、将红领巾被在肩上，钝角对脊椎骨，右角放在左角下面，两角交叉。

2、将右角经过左角前面拉到右边，左角不动。

3、右角经左右两角交叉的空隙中拉出，右角恰绕过左角一圈。

4、将右角从此圈中拉出，抽紧。

以上内容参考 - 红领巾

搬家入户门上方的三尺红布不够尺寸是可以的。虽然有些地区有习俗认为三尺红布能驱邪避凶，但实际上这种做法是否有效并无法证明。因此，只要您自己认为红布的尺寸足够，就可以按照自己的意愿进行布置。