读铁改余家谱感言

西南地区铁改余姓是一个大姓，主要分布在川、滇、贵等省的长江中上游地带。其中有很大一部分人都有说自己的老祖宗是成吉思汗，有的出示家谱，有的是老人口传，在集居区甚至于还保持众多的蒙古族习俗。1983年以后有部分家族还恢复了自己的蒙古族别。这引起了学术界的关注，在网上发表不少文章。从这些文字看，铁改余是蒙古族，认识是比较一致的，而在成吉思汗后裔这一点上却幸煲椤K撬堤挠嘈帐怯窭锊牢崾蟵燕帖木尔}元叛臣的后裔。这在余氏族人中引起了反感，他们说学者先生歪曲了余氏家史。为此，我查阅了相关资料。余氏家谱目前较多，大多是明清时代的撰写谱或抄录谱。最早一本是明成化年间余子俊撰的《青神余氏家谱》。这是一本余氏始谱，其它余氏家谱几乎都沿用了它，但加上了各自的观点，作了扩写。这些扩写五花八门，是引起混乱的主要原因。要理清世系，确认真实的先祖，关键在于第一本始谱。

余子俊四川青神人，明景泰进士，成化任兵部尚书，明史有烈传，不仅是杰出的军事家，也长于志谱和诗赋。他的诗词在川广为流传，影响深远，当地民众，至今仍朗朗上口。他和元史撰写人宋濂是同乡（宋居蒲江），深受影响，是余子俊撰写家谱的原动力。从余子俊所写余氏族源一章可以看出，其史实和修辞，用语与宋濂写的成吉思汗传无异。对整过元朝的兴衰、皇室传承、得失评价，与元史相符，乃至年代，最多也只有一、二年的出入。在全谱中没有一个传说，也没有任何神话。对待历史的态度是十分严谨的。

如：粤稽我祖，始姓奇渥温。其先尧时人，本胡地蒙古郡人也。与女真国为邻，居北方。其远祖姓奇渥温，名孛端义儿。母曰阿蓝，夜梦见白光自穸而入，化为神，感而生子，名曰孛端义儿。状貌奇异，沉默少言，长为蒙古部长。这段话在元史 太祖篇是这样写的：

浠实（太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也。孛端义儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义儿以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。）

子孙世袭其爵位，至十世，其势越大，孙名铁木真者，有大志，并吞诸部。在宋宁宗开禧元年，称帝于斡难河之源，号大元太祖皇帝（成吉思汗）。与宋争衡，灭国四十，在位二十二年崩。太子立，号为太宗。宽仁恕物，尊贤礼士，以孔子五十世孙孔元擢为衍圣公，世袭官爵，修孔子庙，并赠诸贤位，与宋共灭金人，金地悉为元有。在位十三年崩。太子立，号定宗，在位三年崩。定宗弟立，为宪宗，在位九年崩。其弟忽必烈立，为世祖文武皇帝。忽必烈生于宋宁宗嘉定八年。仁明英睿，志气恢宏，初领各道军侵宋，及端宗年间，遂举兵伐宋，而天下及一统。

世祖知天下军民久困，发粟散财，诏罢各路军匠人役免差，流民兴学，天下喜曰：不意吾君仁德至此，规模远出汉唐之上。寿八十，在位三十五年崩。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。悉遵古制，蠲商旅之税三之一，蠲民田租十之二。近臣奏曰：江南贫者，多佃富人之田，今所蠲者，施其田主，佃民未沾圣恩，宜佃民当输，田主亦如所蠲之数。帝纳其奏，颁召天下，民多感之。在位十三年崩。

传海山，立为武宗，改元至大，诏封孔子为大成至圣文宣王，并赠诸贤位。立常平仓，百姓感恩，在位五年崩。武宗弟立，为仁宗，诏儒臣讲大学演义，封宋诸臣，举孝廉，黜贪污。罢各路工匠人役，远近戴德，寿六十，在位九年崩。太子立，为英宗，改元至治。英宗当仁宗病时汤药亲调，焚香告天，求以身代，及仁宗崩，哀毁过礼，近臣有献七宝带者，帝曰：卿不引进一贤，而引进一带，是以利诱我也。在位三年，为奸臣所弑。位传宪宗长子，名也孙铁木儿，初封晋王，镇北边，因奸臣谋弑英宗，迎立为帝，承祖宗旧业，无年损益，颇称治平，改元者二：曰：泰定，曰：致和。在位五年崩。无子，群臣迎武宗长子嗣位。号明宗，在位八月崩，武宗次子立，为文宗，赋性宽仁，在位五年崩。升遐之日，远近哀慕，位传明宗次子，初封鹿王，及承位，号宁宗，在位二月崩。请旨于后，迎宁宗兄立为顺宗，即位之日，地震山崩，妖昨昼现，天降血雨，百物皆赤。刘福通作乱，陈友谅称帝，徐寿辉、邹普胜俱起兵，以红巾为号，与元为难。攻陷江西、湖广各郡，明太祖于癸卯起兵，与陈友谅战于鄱阳湖，大败之，红巾悉平。戊申，太祖取各州郡，势如破竹。顺帝得报，御清宁殿，集三宫后妃、太子、公主，避兵北行。

以铁木儿右丞相庆童住守燕京，七月二十八日夜帝皆北去。

明兵执元淮王，解赴行营，不屈而死，太祖以宾礼葬之。

燕平，太祖建都南京。

庚戍元年元顺帝崩，在位三十六年，群臣奉梓棺归葬胡地。太祖知顺帝顺天命而去，故谥曰顺帝。封元皇孙买的八剌为崇礼候，元臣被执者，皆宥之。

大元自太祖至顺帝，十三主，一百五十九年。

关于铁改余，《青神谱》是这样记的：祖十人避乱入蜀，至泸州凤锦桥，相议各散，曰：我弟兄此别，存亡未料，可各呤诗一句，以为后日子孙之验。遂撮土为香，对天誓曰：后有子孙，皆我十人遗种，如有知而不认亲者，促寿，后必不倡。遂相泣而别。一往富顺，一往夹江，一往内江，一往叙府，一往泸州，一往青神，一往犍为，一往重庆，一往荣县，一往眉州。其诗长幼为序，诗曰：

我本元朝宰相家，红巾作乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。

否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。

十人失散知何处，如梦云游浪卷沙。

余字更无三两姓，一家化作万千家。

余子俊是庚六公余德成的四代孙，他出生时曾祖健在，对余氏家变并非年远事湮。以一个很有造旨的史学家，他不会去歪曲自己的家史的。何况把一个刚推翻的先朝皇帝作为自己的先祖，作中国人来说那是要避嫌的。他握百万，智勇过人，明皇帝不怕他造反！如果不是历史的真实，他是不会去冒这个险的。而这个真实的历史明皇帝也是认可的。在余子俊死后，明皇赐礼葬，御题对联：青松古柏壮金牛，寒共漫草埋忠魂。按蒙语不花是姓，是公牛之意。这与谱中的不花铁木耳、不花铁木见等皇姓相符。同时还赐有一对石狮子，造成形与明陵相似，至今仍存。

余子俊陵园有很多石碑，现存的世系碑，从一世到二十一世清楚可考。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。这一段的前部分有元史可考，而后一句“封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。”元史中没有查到相关记载。当然史海无边，没有查到不等于就去否定它。

由此看来要把玉里伯牙吾氏强加为铁改余的先祖也是立不住脚的。

排名前一百和分布统计

01王：总人口9520万，占全国717%。河南为王姓第一大省，其余依次为山东、河北。

中华王氏网 全球王氏网 马来西亚王氏宗亲总会 湘鄂王氏宗亲网 华夏王氏网

02李：总人口9340万，占全国7%，河南为李姓第一大省，其余依次为山东、河北。

李氏网 世界李氏宗亲总会 李氏族谱网 李氏宗亲网 高明李氏宗亲会

03张：总人口8960万，占全国674%。河南为张姓第一大省，其余依次为山东、河北。

世界张氏 张姓全球网 中华张氏网 华夏张氏统谱 肥东张氏宗亲网

04刘：总人口6770万，占全国51%。山东为刘姓第一大省，其余依次为河南、河北。

世界刘氏 新加坡刘氏总会 汉家刘氏网 龙门刘氏网 刘氏宗亲网

05陈：总人口6130万，占全国461%。广东为陈姓第一大省，其余依次为福建、四川。

世界陈氏大联盟总会 陈氏大宗祠 陈氏研究网 中华陈氏宗亲网 台湾陈氏宗亲会

06杨：总人口4270万，占全国322%。四川为杨姓第一大省，其余依次为河南、云南。

世界杨氏联谊会 中华杨氏网 杨氏族谱 中华民族杨氏 杨氏宗亲论坛

07黄：总人口3260万，占全国245%。广东为黄姓第一大省，其余依次为广西、四川。

黄族缙绅 黄氏宗亲网 浙南黄氏研究会 巴中黄氏网 客家黄氏网

08吴：总人口2680万，占全国2%。广东为吴姓第一大省，其余依次为江苏、安徽。

吴氏网 吴姓之家 中华至德吴氏宗亲网 吴氏在线 广西吴氏网

09赵：总人口2670万，占全国2%。河南为赵姓第一大省，其余依次为山东、河北。

中国赵氏家谱网 赵氏福泉堂 赵氏网 赵氏文化博览 安溪太湖赵氏家谱网

10周：总人口2520万，占全国19%。湖南为周姓第一大省，其余依次为江苏、四川。

中华周氏联谊总会 中华周氏网 中华周氏湖北联谊会 周氏藤县网站

11徐：总人口1930万，占全国145%。江苏为徐姓第一大省，其余依次为山东、浙江。

浙江徐氏网 徐氏宗亲网 皖西南徐氏宗亲网 深圳徐氏网

12孙：总人口1830万，占全国138%。山东为孙姓第一大省，其余依次为河南、江苏。

世界孙氏联谊会 中华孙氏 中华牛山孙氏网 河南孙氏文化研究

13马：总人口1720万，占全国129%。河南为马姓第一大省，其余依次为甘肃、山东。

世界马氏文化资料中心 马氏家族网 马来西亚马氏宗亲总会

14朱：总人口1700万，占全国128%。江苏为朱姓第一大省，其余依次为安徽、河南。

朱氏家族网 朱氏宗亲网 观音堂朱氏家谱网 太湖朱氏网 无为朱氏宗亲网

15胡：总人口1550万，占全国116%。湖北为胡姓第一大省，其余依次为湖南、四川。

中华胡氏联谊会 胡氏宗亲网 世界胡氏宗亲 安徽胡氏宗亲网 建潮胡氏网

16林：总人口1510万，占全国113%。广东为林姓第一大省，其余依次为福建、台湾。

林氏宗亲网 世界林氏宗亲网 马来西亚林氏宗亲会总会 沅澧林氏宗亲网

新会林氏宗亲网 中国林氏宗亲网 林氏论坛

17郭：总人口1500万，占全国113%。河南为郭姓第一大省，其余依次为河北、山东。

中华郭姓文化研究网 中华郭氏宗亲总会 郭氏网 冀鲁郭氏网 淮海郭氏网

世界郭氏宗亲总会 百奇郭氏回族宗亲网 山西郭氏文化研究会 郭氏秉诚宗谱网

18何：总人口1400万，占全国106%。四川为何姓第一大省，其余依次为江西、浙江。

世界何氏网 中华何氏网 江苏何氏网 湖北何氏网 河南何氏网

19高：总人口1330万，占全国1%。山东为高姓第一大省，其余依次为江苏、浙江。

天下高氏 高氏家谱网 高氏宗亲网 华夏高氏网 厦门高氏网

20罗：总人口1260万，占全国095%。四川为罗姓第一大省，其余依次为广东、湖南。

罗氏通谱网 中华罗氏网 中华罗氏联谊网 罗氏家园 罗氏宗亲网

21郑：总人口1240万，占全国093%。广东为郑姓第一大省，其余依次为福建、浙江。

世郑之窗 荥阳郑氏nbsp; 世界郑氏网 山西郑氏网 福建云霄郑氏网

22梁：总人口1130万，占全国085%。广东为梁姓第一大省，其余依次广西、河南。

中华梁氏网 阳江梁氏宗亲网 中华林氏文化研究 南洋梁氏公会

23谢：总人口1010万，占全国076%。广东为谢姓第一大省，其余依次湖南、四川。

中华谢氏网 岭南谢氏网 谢氏宗亲网 川渝谢氏网 化州谢氏网

24宋：总人口932万，占全国07%。山东为宋姓第一大省，其余依次河南、河北。

宋氏家族网 宝庆宋氏网 宋氏寻根网 中国琅琊(临沂)宋氏文化网

25唐：总人口917万，占全国069%。四川为唐姓第一大省，其余依次湖南、广西。

唐氏宗族 中华唐氏网 唐氏家园/span> 漳州唐氏宗亲网

26许：总人口881万，占全国066%。广东为许姓第一大省，其余依次江苏、安徽。

许氏宗亲网 庐江戴桥许氏宗亲网 许氏宗亲会 中华许氏网 世界许氏宗亲总会

27邓：总人口821万，占全国062%。广东为邓姓第一大省，其余依次四川、湖南。

香港邓氏宗亲会 宣汉县邓氏宗亲网 邓氏宗亲网 中华邓氏家族网 华夏邓氏宗亲网

28冯：总人口818万，占全国062%。广东为冯姓第一大省，其余依次河南、四川。

香港冯氏宗亲会 中国冯氏宗亲网 中华冯氏网 冯氏论坛

29韩：总人口815万，占全国061%。河南为韩姓第一大省，其余依次山东、河北。

应城韩氏宗亲网 安阳韩氏宗亲网 华夏韩氏 世界韩氏宗亲联合总会

30曹：总人口791万，占全国06%。河南为曹姓第一大省，其余依次江苏、山东。

江阴曹氏网 曹氏家谱文化网 曹氏家谱查询网

31曾：总人口772万，占全国058%。湖南为曾姓第一大省，其余依次广东、四川。

曾氏宗亲网 曾氏网 广西曾氏宗亲网 曾氏宗亲论坛

32彭：总人口766万，占全国058%。湖南为彭姓第一大省，其余依次四川、湖北。

陕西彭祖文化网 大别山彭氏宗亲会 彭祖文化网 世界彭氏 彭氏文化网

33萧：总人口739万，占全国056%。湖南为萧姓第一大省，其余依次四川、江西。

萧氏宗亲网 萧氏档案馆 漳州萧氏网 德化萧氏宗亲联谊会 江苏盐城萧氏宗亲会

34蔡：总人口701万，占全国053%。广东为蔡姓第一大省，其余依次台湾、福建。

世界蔡氏宗亲总会 蔡氏宗亲网 蔡氏宗祠 桃园蔡氏宗亲网

35潘：总人口687万，占全国052%。安徽为潘姓第一大省，其余依次广东、广西。

潘氏宗亲网 潘氏族谱网 中华潘氏宗亲网 潘氏宗亲网 粤西潘氏宗亲网

36田：总人口685万，占全国052%。河南为田姓第一大省，其余依次山东、河北。

田氏家谱网 华夏田氏网 华夏田氏论坛

37董：总人口677万，占全国051%。山东为董姓第一大省，其余依次河南、河北。

董氏宗亲网 陇西董氏网 南雄珠玑巷后裔董氏网

38袁：总人口667万，占全国05%。四川为袁姓第一大省，其余依次河南、江苏。

宁波西袁氏联谊会 袁氏论坛 袁氏家谱网 袁氏研究网

39于：总人口642万，占全国048%。山东为于姓第一大省，其余依次辽宁、黑龙江。

于氏宗亲网 于氏天空网

40余：总人口633万，占全国048%。湖北为余姓第一大省，其余依次四川、江西。

余氏网 余氏家族 余氏门户 余氏宗亲 余氏普庵网 中华铁改余氏网

41叶：总人口632万，占全国048%。广东为叶姓第一大省，其余依次浙江、福建。

叶氏宗亲网

42蒋：总人口632万，占全国048%。四川为蒋姓第一大省，其余依次湖南、江苏。

蒋氏文化网 中华蒋氏宗亲网 一梅堂蒋氏网 中华武岭蒋氏宗谱网

43杜：总人口619万，占全国047%。河南为杜姓第一大省，其余依次山东、四川。

杜氏宗亲会 杜氏族谱

44苏：总人口606万，占全国046%。广东为苏姓第一大省，其余依次广西、河南。

永春苏氏宗亲会 苏氏宗亲网 广西苏氏宗亲会

45魏：总人口603万，占全国045%。河南为魏姓第一大省，其余依次山东、四川。

世界魏氏宗亲网 中华魏氏网 河南魏氏宗亲网 兰州魏氏网

46程：总人口601万，占全国045%。安徽为程姓第一大省，其余依次河南、湖北。

程氏家谱网 世界程氏宗亲联谊会 山东程氏宗亲网 新安程氏文化网

程氏家谱网 世界程氏联谊会专题网 江西程氏联谊会

47吕：总人口596万，占全国045%。山东为吕姓第一大省，其余依次河南、河北。

吕氏家谱网 新加坡吕氏公会

48丁：总人口576万，占全国043%。江苏为丁姓第一大省，其余依次河南、安徽。

大连丁氏宗亲网 中华丁氏

49沈：总人口550万，占全国041%。江苏为沈姓第一大省，其余依次浙江、上海。

沈氏宗亲网 沈氏家谱网 师桥沈氏宗亲

50任：总人口547万，占全国041%。河南为任姓第一大省，其余依次山东、河北。

全球任氏宗亲网 中原任氏宗亲网 炎黄任氏 宜兴市筱里任氏宗亲网

51姚：总人口538万，占全国04%。浙江为姚姓第一大省，其余依次江苏、广东。

姚氏宗亲网 姚氏宗亲家园

52卢：总人口536万，占全国04%。广东为卢姓第一大省，其余依次广西、河南。

中华卢氏网

53傅：总人口536万，占全国04%。河南为傅姓第一大省，其余依次山东、四川。

傅氏宗亲网 江西傅氏宗亲网 安徽傅氏网 中华傅圣网 醴陵傅氏宗亲联谊会

54钟：总人口533万，占全国04%。广东为钟姓第一大省，其余依次江西、四川。

钟氏宗亲网 安徽钟氏宗亲会

55姜：总人口523万，占全国039%。山东为姜姓第一大省，其余依次辽宁、黑龙江。

姜氏族谱网 中国姜氏宗亲会

56崔：总人口509万，占全国038%。山东为崔姓第一大省，其余依次河南、河北。

崔氏家园网 中华崔氏网

57谭：总人口499万，占全国038%。湖南为谭姓第一大省，其余依次广东、重庆。

台山谭氏宗亲网

58廖：总人口487万，占全国037%。广东为廖姓第一大省，其余依次四川、广西。

世界廖氏宗亲网 巴蜀廖氏宗亲网 廖氏宗亲论坛 珠岩廖氏宗亲网

59范：总人口485万，占全国036%。河南为范姓第一大省，其余依次山东、四川。

范氏宗亲网 范氏家谱网 范氏宗亲

60汪：总人口483万，占全国036%。安徽为汪姓第一大省，其余依次湖北、江西。

汪氏宗亲联谊会 汪氏宗亲网

61陆：总人口480万，占全国036%。广西为陆姓第一大省，其余依次江苏、上海。

陆氏联盟 陆氏家园

62金：总人口467万，占全国035%。浙江为金姓第一大省，其余依次江苏、吉林。

中华金氏宗亲联谊会 炎黄金氏文化网 金氏网 中国金氏宗亲网 少昊金氏宗亲网

63石：总人口455万，占全国034%。河南为石姓第一大省，其余依次河北、贵州。

天下石氏论坛 天下石姓网

64戴：总人口449万，占全国034%。江苏为戴姓第一大省，其余依次四川、湖南。

中华戴氏论坛 老戴家 广西戴氏宗亲网

65贾：总人口439万，占全国033%。河南为贾姓第一大省，其余依次河北、山东。

贾氏宗源吧

66韦：总人口430万，占全国032%。广西为韦姓第一大省，其余依次贵州、广东。

韦氏宗亲网

67夏：总人口426万，占全国032%。江苏为夏姓第一大省，其余依次安徽、湖北。

潜川夏氏宗亲网

68邱：总人口423万，占全国032%。广东为邱姓第一大省，其余依次江西、台湾。

中华邱氏网 仙游邱氏宗亲网

69方：总人口413万，占全国031%。安徽为方姓第一大省，其余依次浙江、湖北。

华夏方氏网 方氏网 中华方氏文化网

70侯：总人口401万，占全国03%。河南为侯姓第一大省，其余依次山东、河北。

中华侯氏联谊网 侯氏在线网 侯氏宗谱网

71邹：总人口394万，占全国03%。江西为邹姓第一大省，其余依次湖南、四川。

邹氏宗亲网论坛

72熊：总人口384万，占全国029%。江西为熊姓第一大省，其余依次湖北、四川。

熊氏宗亲网 熊氏宗族网

73孟：总人口383万，占全国029%。山东为孟姓第一大省，其余依次河南、河北。

中华孟氏宗亲网 徐州孟氏宗亲网 中华吉林孟氏宗亲会

74秦：总人口379万，占全国029%。河南为秦姓第一大省，其余依次山东、江苏。

秦氏联谊会

75白：总人口374万，占全国028%。河北为白姓第一大省，其余依次河南、陕西。

中华白氏网 世界白氏宗亲网 新加坡白氏公会

76江：总人口369万，占全国028%。广东为江姓第一大省，其余依次安徽、江西。

广东江氏网 江氏古国网 江氏源流网

77阎：总人口360万，占全国027%。河南为阎姓第一大省，其余依次河北、山东。

中文百科在线

78薜：总人口347万，占全国026%。江苏为薜姓第一大省，其余依次河南、山东。

薛氏家族网

79尹：总人口346万，占全国026%。湖南为尹姓第一大省，其余依次山东、四川。

全球尹氏网

80段：总人口320万，占全国024%。河南为段姓第一大省，其余依次云南、湖南。

古藤段氏网 段氏宗亲网

81雷：总人口319万，占全国024%。四川为雷姓第一大省，其余依次湖南、湖北。

全球雷氏宗亲网 雷氏网 华夏龙氏网

82黎：总人口288万，占全国022%。广东为黎姓第一大省，其余依次广西、湖南。

黎氏联谊网 黎氏大家族

83史：总人口285万，占全国021%。河南为史姓第一大省，其余依次河北、山东。

史氏春秋

84龙：总人口281万，占全国021%。湖南为龙姓第一大省，其余依次贵州、四川。

龙氏腾飞网 涟源龙氏人文网 龙氏家园网 华夏龙氏网

85陶：总人口274万，占全国021%。安徽为陶姓第一大省，其余依次江苏、云南。

中国皖西北陶氏家亲会 中华陶氏网 陶氏会馆 中华陶氏联谊总会

86贺：总人口274万，占全国021%。湖南为贺姓第一大省，其余依次陕西、河南。

中华贺氏网 贺氏家族

87顾：总人口272万，占全国021%。江苏为顾姓第一大省，其余依次上海、浙江。

中华顾氏网

88毛：总人口264万，占全国02%。浙江为毛姓第一大省，其余依次河南、四川。

毛氏宗谱网 元庄毛氏家谱

89郝：总人口264万，占全国02%。河北为郝姓第一大省，其余依次山西、河南。

中华郝氏论坛

90龚：总人口264万，占全国02%。湖南为龚姓第一大省，其余依次湖北、四川。

龚氏宗亲网 中华龚氏联谊总会 龚氏网 龚氏商业网

91邵：总人口262万，占全国02%。山东为邵姓第一大省，其余依次江苏、浙江。

邵氏春秋 邵氏宗亲网 中华邵氏联谊会

92万：总人口254万，占全国019%。江西为万姓第一大省，其余依次湖北、四川。

世界万氏宗亲联谊会 中国万氏宗亲论坛 孝感万氏宗亲

93钱：总人口249万，占全国019%。江苏为钱姓第一大省，其余依次浙江、安徽。

长乐钱氏宗谱网　钱氏家族网

94严：总人口246万，占全国019%。江苏为严姓第一大省，其余依次四川、湖南。

漳州严氏宗亲网 广东紫金鹧鸪塘世系严氏族谱

95赖：总人口240万，占全国018%。广东为赖姓第一大省，其余依次江西、台湾。

赖氏宗亲网 赖氏大家园 世界赖氏网

96覃：总人口240万，占全国018%。广西为覃姓第一大省，其余依次湖南、湖北。

谭覃氏宗亲会 覃氏宗族网 中华覃氏网

97洪：总人口240万，占全国018%。台湾为洪姓第一大省，其余依次福建、广东。

洪氏宗亲网 洪氏网上家谱

98武：总人口239万，占全国018%。山西为武姓第一大省，其余依次河北、河南。

武氏宗亲网

99莫：总人口233万，占全国018%。广西为莫姓第一大省，其余依次广东、湖南。

莫氏宗亲网 全球莫氏宗亲网 莫氏庄园陈列馆

100孔：总人口231万，占全国017%。山东为孔姓第一大省，其余依次河南、江苏。

孔氏宗亲网　孔氏南宗家庙

古代家族司法审判程序

　家族长通过对审判事实的掌握最终做出司法审判裁断，其家族司法审判最终的确定效力、执行效力和约束效力都成为协调家族矛盾，维护家族秩序，社会基层自治的重要推动力。

　摘要： 中国古代家族司法审判程序是家族司法的必要程序。家族司法审判裁决是家族司法执罚的先决条件;家族长是审判过程中主要的审理者，依据家族具备条件等情况配以相应的辅助执事，构成家族司法审判的基本组织形式。家族司法审判组织在相应的司法程序约束下进行审判，体现出家族司法审判的确定效力、执行效力和约束效力。家族司法审判效力是古代中国协调家族矛盾，维护家族秩序，社会基层自治的重要推动力。

　关键词：家族司法;审判程序;审判效力

　中国古代家族司法审判程序是适用家族法裁断家族纠纷解决家族矛盾的审判程序。家族司法审判裁决不但将纸面上的家族法落实于实践，且对家族司法的执罚起到直接决定作用。家族司法的施行只有通过家族司法审判程序裁决后才能实施，即使审判程序很简易。审判程序可以宣示家族法订立的正义性和家族司法施行的公正性，是家族成员拥护家族审判组织，服从裁决的重要基础，是家族司法审判组织得以续存的根本原因。如果没有家族司法审判程序的运行，家族审判组织就无需建立，化解家族内部矛盾和有效治理家族在某种程度上都会受到影响。古代中国社会的治理关键是基层自治，基层自治的主要举措是社会各个大小家族内部矛盾自觉的自我消解，基层自治的社会治理方式亟待家族法的实际落实，家族法对家族司法的执罚起到规范和引导的作用，其落实通常经历简单或复杂的家族司法审判程序。家族司法审判程序是继家族司法纠告和传唤程序之后利用证人证言等证据启动运行的裁断程序，审判过程不但重视证人证言等证据，家族长也会考虑情理以及族内名誉等进行审判。家族司法审判程序从机构组成和人员组织来分析，实则是国家司法审判程序的缩影，是在国家司法审判程序的基础上，根据家族内部具备的各种条件包括经济条件，建立的专门审理家族纠纷的家族审判组织。家族司法审判程序以其独特的司法审判组织和特殊的司法审判程序，处理家族矛盾实现家族司法特殊的审判效力。家族司法审判最终表现的确定力、执行力和约束力是家族司法审判效力的根本表现。家族司法审判效力的体现为保障家族利益发展，维护社会秩序起到重要作用，是古代中国基层自治的客观需求。

　一家族司法审判组织

　1家族长是主要审理者

　家族司法审判程序得以进行的保障是以家族司法审判组织为基础，族内各成员对审判机构负有监督责任，如《浦江郑氏义门规范》规定:“择端严公明、可以服众者一人，监视诸事”，“监视莅事，告祠堂毕，集家众于有序堂”，“监视，纠正一家之是非”，“立劝惩薄，令监视掌之。”①监督司法审判是否依据家族法之规定。司法审判的管理权则在家族长，或者是家族内公选出知识丰富及有威信的长者，《江州陈氏义门家法》中规定“立主事一人，副事二人，管理内外诸事。内则敦睦九族，协和上下，约束弟侄，日出从事，必令各司其局，毋相夺伦。”并“立司库二人，作一家之纲领，为众人之表率，握掌罚之二柄，主公私之两途，惩劝上下，勾当庄宅，掌一户版籍、税粮及诸庄书契等应。”②显然，家族长在家族审判中居于核心地位，是家族司法审判的主要审理者。家族长在审理族内纠纷时往往起于纠告程序③，有族人纠告，族长随即传唤，传唤程序④发起后，族内各相关成员聚集族堂，听任族长审断。家族长作为主要审理者的地位在清朝也体现尤甚，例如清朝乾隆年间，陈宏谋作为江西首领极力推行家族治理的基层自治方式，并推行家族长“奉官法至上，纠察违规子弟，确族长于族内权力统管之位，便约束族众。”⑤这均说明家族长在家族司法审判组织中居于主要审理地位，并且对不听差事的家族成员有责备惩罚的权力，尤其是官府对家族长权力的进一步确认更加强了家族长主要审理者的地位。

　2家族司法辅助执事

　家族司法审判组织最高一级的审判者是家族长。依据家族大小和各个家族具备不同条件的情况，有些家族对审判组织的人员职责设有明确划分。如纠察的设置，在《萧山管氏族谱》规定:“族内设通纠二人，纠族内是非并告族，需正直干练者为之。”⑥在《湖北刘氏族谱》也记载:“宗内设察事通纠族内之过，取志成之长者。”⑦家族司法辅助执事的人员除了纠察以外，还有专门为展开家族司法审判而设的差役。差役如同官府的衙役，为家族司法传唤或者展开司法审判时做一些记录、押送、看押等辅助工作，还涉及到审判裁断结束后的责罚，如责杖、革胙、鸣官等有时需要差役。家族司法辅助执事的设置虽然没有官府正式，但在族内基本形成辅助执事人员固定的习惯。有关辅助执事，如《浙江余氏家谱》记载:“族内非人命奸盗之事，不得诉官府，须投明族长审断，族事繁多，内设副审、监视、小差，各司职责。”⑧显然，家族司法审判不是家族长一人审理裁断的程序，而是在不同家族有不同的家族成员参与家族司法辅助执事，辅助执事人员的相对固定和参与为家族司法审判顺利进行起到重要的协助作用。家族长和家族司法辅助执事实际上构成了家族司法审判组织。家族司法审判组织根据家族司法纠告、传唤、审理、裁断、执行等序列程序，以重视证人证言等证据为前提，综合考量家族发展以及家族名誉等，对审判事件相关人形成一定的心里威慑，展开家族司法审判程序的系列裁判活动。家族司法审判程序裁判活动的展开，一方面族长会同名望者共同审理、另一方面需要审判案件相关人员的举证，最后族长根据掌握案件事实的综合情况，由家族审判组织辅助执事参与协助完成家族司法审判活动。

　二家族司法审判程序

　1族长会同名望者共同审理

　家族司法审判程序展开时，通常情况家族长都会同家族内有名望威信的长者共同审理案件，有名望威信之长者有时是家族审判组织内本就设立的副审，有的则是因为名望威严对家族司法审判的公信力可以起到作用，这种作用主要基于名望者对家族的影响力。如滠水《吴氏族谱》记载“族事审理进行时，族长等斟酌再三，博取众议，不受挟嫌挑唆，是非曲直以情理之中”⑨，这就要求族长审判案件时，要听取众人意见，为慎重起见往往请示族内有名望者，以达到家族司法审判是非分辨之功能以昭示公正的作用。家族长会聚名望者或其他族人审判案件时大多在祠堂或家庙进行。如《江西李氏族谱》记载:“祠堂乃圣地，族人敬奉，祭祖常备，也乃公堂之上，不受侵犯，凡族内忤逆违犯，都将祖意责罚。”①山西狄氏家谱记载:“一家一族，公法行于家庙，不法族人违犯祖上，进家庙责罚，严重者告官。”祠堂或家庙不但是族人聚集议事的公共场所，也是借助祖宗之意宣示家族司法执罚的祖意依据，因此祠堂或家庙作为家族司法审判场所，不但因为它是家族信奉祖先祭祀奉供的重要场所，也期待对家族成员起到震慑作用。其祠堂或家庙审理家族案件的震慑众人之用意，与家族长会同名望者共同审理案件提高公信力之意图一致，都是对家族司法审判之正义的昭示。

　2审判案件相关人员的举证

　家族司法审判对证据也尤为重视，证据是家族司法最终执罚的依据条件之一。《安徽桐城吴氏族谱》记载:“家内事小，首要公正，不得冤枉错怪，违犯族规可家法责罚，但有理有据，不失家风。”②家族纠纷若因族内闲诧小事则重在调解。但是一经涉及有关族内身份名誉或关乎家族与个人生存的根本，此时证据与情理不容忽视。证据的取得途径，一方面是被审判者自己拿出非罪的证据，一方面是家族成员的举证。如《山西王氏家谱》记载:“违犯族规者，据实责罚，实之本源是据理，被罚族人有权申明，有理据者诉族长，族长统领一族之存亡，不可听信偏见，遇有其他族人控告有据，定公正裁断，不给予私。”③可见，家族司法审理裁断族内纠纷，证据的掌握不可或缺，这关系到族内成员对家族司法审判公正性的判断，其判断的结论对凝结家族群体向心力有重要影响。家族成员自己拿出非罪的证据是其自证非罪的行为，这一行为如果成立即意味案件自然告破，家族司法审判再无需进行。因此通常情况下，家族司法审判程序既然展开，并有举证审理过程直至最后裁断的产生，往往是其他家族成员的举证起到重要作用。如《湖南王氏家谱》:“家族审理事关个人安危，系家族延续之本，有罪证呈上，族人不可不服，裁断必有说法，族内其他成员据证诉怨，是家族审理续之必然。”④家族成员的举证往往受到家族名誉和信义的约束，《浏阳周氏族谱》记载:“盗奸之徒，其言不可信，听信恐危及家族，族内信义为首，乃家族立身之法。”⑤由于家族司法审判的特殊性，证人证言和物证等证据都起到关键的证明作用。在证明被审者罪行的同时，举证人往往承担证据虚假的责任。

　3族长掌握案件事实后裁断

　家族司法审判程序以裁断为终结的构成要素，之后进入家族司法执行程序。司法审判终结的裁断主要是在案件审理过程确定是否违犯家族法，违犯家族法的裁断就是族长对案件事实的掌握。家族长对案件事实的掌握除了会同名望威信者商议和采用证据以外，对情理的考虑也是审理裁断的重要参考因素。如《河南崔氏族谱附录成案》记载:“崔氏乃遗孤，父母惨遭不测，实是年少，又生活所迫，偷盗家族谷仓，未遂反被擒拿告族，族长审断:崔氏偷盗确违反家法，但于情理实则不该，族内均为宗亲，怎不容少年之腹，违犯之罪家规虽不容，但于情理不应责罚，宗亲皆受过。”⑥因此通常是否有相关证据可以证实违犯家族法是做出裁断的必要条件，但根据家族内部情况，家族长不拘于证据而于情理裁断的可能性也存在。家族长于情理审判与古代中国社会特殊的诉讼现象有关。情理审判不但在家族司法审判内存在，即使是国家司法审判也有此裁断形成。家族司法审判时，家族长有时会舍法据情，这种传统诉讼现象甚至贯穿于整个家族司法存续的历史。《杭州柳氏族谱》记载:“族亲一体，本位同生，小气闲诧不可乱心，族有审理纠纷琐事之权责，而情理是亲族之根本，据理是非终决于情。”⑦情理作为亲族之根本，自然在家族审判时，不会向官府一样据法审断，还要考虑到家族内的亲属关系与家族的和睦一体。所以家族长掌握案件事实的依据，除了家族法和相关证据以外，还要参照家族发展和内部秩序建立的因素，不纯粹是对被审判者违犯事实的判断。

　三家族司法审判效力

　家族司法审判的效力首先表现为裁断的确定效力，也就是司法审判的裁断具有排除家族内同一事件再重新发起纠告，以及避免家族司法审判对同一案件重新裁断的效力。其次是不受争议的执行效力，家族司法审判裁判后，裁判结论在家族内不受争议，裁判结论作为家族司法执罚的依据，执罚具有一定效力。再次是家族司法约束效力，案件经家族司法审判后，对案件当事人及相关人都有约束力，这种约束力包括当事人对审判裁断结果的遵守和其他相关人员的遵守配合。

　1家族司法审判的确定效力

　家族司法审判的确定力包括外部形式上的确定力和内部实质上的确定力。这种确定力可能涉及到当事人和任何其他相关人。如《四川罗氏族谱》记载:“族长主管一族内外，凡涉家族利益矛盾，告族审理，裁断定论后，全族务必遵从，不得懈怠。”①可见全族务必遵从即包括当事人也包括其他相关人。确定效力之外部形式是指家族司法裁断对当事人和其他相关人的确定效力，家族司法审判发生裁断后一般不得变更。外部形式确定效力发生后，即家族司法审判裁断生效。

　《湖南湘潭龙山周氏五修族谱》记载:“家法乃治家之本，遇有族事审断，其族长权威犹大，裁断既定，不可更改，不受族内势力左右，公正为先。”②裁断不受变更及家族司法审判裁断生效。裁断生效意味确定效力之内部实质的确定力发生，即裁断对当事人及相关人的地位或财产等发生改变，例如家族内有关分家析产的审判裁断，就可以改变当事人或其他相关人的财产分配或家族地位。

　《江苏毗陵符言上官氏族谱》记载:“族田分配涉及生存，不可视小，各房长对家内事小兼顾，遇有分家析产，自调处置，不能和谐纠于族者，听之审断，房地银两分配按族规各居其位，不得僭越。”③其实这种财产分配占有的僭越限制就是家族地位的确定，家族地位身份不得僭越决定了房地财产等分配的数量。家族司法审判的其他效力都发生于确定效力之后。只有家族司法审判裁断结果的确定效力发生，才相应产生家族司法审判执行效力和约束效力。

　有学者认为家族长行使审判权视为家族成员的委托，审判裁断一旦形成，意味家族成员对家族长的委托结束，裁断当然就生效。也有学者认为，家族长行使审判权并非是家族成员的委托，家族长对家族纠纷作出裁断是代表家族行使审判权，家族长代表家族行使审判权力的行为是否有确定力，最终要看家族成员是否服从和拥护裁断的结果，这是家族司法审判确定力在学界持有的不同观点。本文对于后者家族长代表家族行使审判权的观点更赞成，但无论家族长行使权力是否受委托或是否代表家族，其实质意义上的确定效力不受影响。

　2家族司法审判的执行效力

　家族司法审判的执行效力是指司法审判的裁断结果对审判当事人有通过强制执行实现家族司法执罚的效力。《湖北荆溪任氏家谱》记载:“违犯者听命惩治，不得违背，不遵照执行，视为犯上，加重处罚。”④《湖南湘乡成氏三修族谱》记载:“家族司法执罚祖意在上，族内子弟不可抗，有抗争乃家道有难，出族处置。”⑤这些对家族成员接受家族司法惩治不得违抗的要求，都无一例外体现出家族司法审判裁断结果对执罚当事人的强制性，是家族司法审判执行效力的最终体现。

　然而，我们在前例中看到家族司法审判执行效力，除了执罚的强制性，还在不服从惩治加重处罚方面有所表现。其实对不服从家族司法审判的裁断而责重处罚的家族不在少数，例如《河南任氏宗谱》六卷记载:“对违规族人罚银的处罚，限期收缴，违犯者笞杖责罚，责杖数量据欠缴而定，”①这意味着经济上的处罚不能应家族要求补足，就会受到身体刑罚的处置，这种违犯族规加重处罚的方式，在《江苏骥江江氏重修宗谱》也有记载:“家法立命之法，不可废，孝悌伦理乃天理，天理祖意执罚，依照遵行，违犯者重罚，不遵行则出族。”②在古代社会个体依赖家族生存的本位思想，影响决定了出族惩罚实则与死刑相当，家族成员如果被驱逐出族意味没有生存的希望。因此，不服从家族司法审判裁断的执行则加重处罚，也是家族司法审判执行效力的重要体现。

　3家族司法审判的约束效力

　家族司法审判的约束效力表现为家族成员对家族司法审判的评价，或者认为是符合家族法规定的，或者认为是不符合家族法规定的。《福建莆阳刺桐金紫方氏族谱》记载:“纲纪有常，礼法有据，责罚据礼而出，族众监督，执罚不符礼制，族中共议，确有不符，理当再论。”③这种符合家法礼制与否，就是家族司法审判以最终司法裁断的结果作为衡量是否符合家族法实施的标准与尺度，一方面对全体家族成员行为产生约束效果。如《江苏西河毛氏宗谱》二十卷记载:“家法礼制，约束族众，若有违犯，皆处置，族长不可徇私枉法，有之当处置。”④另一方面还表现在家族法为家族司法提供司法依据，对家族司法的施行产生约束效力。

　如《绮山东沙王氏支谱》十六卷记载:“订立家族法，举族全力，族之存亡，约束子弟纲常，执罚依据族法。”⑤家族法作为家族司法执罚依据，必然形成家族成员对家族司法审判是否符合家族法的判断，即对家族长之约束力的产生。因此，我们认为家族司法审判的约束力是在落实家族法的过程中产生的。家族司法审判的约束力对家族长而言可以看做是自我约束力，对于其他家族成员可以看做是“对他”的约束力，因为这种约束力是在家族长作为核心审理者对家族法的实施，然而，实施家族法、施行家族司法还需要其他家族成员的相互配合。这种自我约束力和“对他”约束力的集合成为维持家族司法审判稳定性、安定性和权威性的重要审判效力。

　总之，家族长通过对审判事实的掌握最终做出司法审判裁断，其家族司法审判最终的确定效力、执行效力和约束效力都成为协调家族矛盾，维护家族秩序，社会基层自治的重要推动力。由于家族司法审判的约束力实则与其确定力是密切相关的，家族司法审判裁断的发生，即产生司法审判的确定力，这种确定力一旦发生，约束力当即发生。因此为了实现家族司法审判的权威性和家族法订立的稳定性，我们必须考虑在家族内部实行审判裁断的妥当性，在追求家族司法审判公正的前提下，低成本维护家族司法审判的正确性。

　例如作为约束力的例外，家族长根据家族发展的需要，对一些确实需要变更的裁断，若不加以变更，对家族发展极为不利。有些家族司法裁断由于违反国家法律的规定，比如死刑执罚的裁断，有时会受到国家司法的制裁，其制裁甚至影响家族存亡，此时就要全族合议做出适时的变更，以此缓和这种过于形式化的约束力与国家法律的冲突。因此，中国古代家族司法审判程序作为家族司法的必要程序，对协调家族矛盾，维护家族秩序，推动社会基层自治起到无可替代的重要作用。

;

瓦屑坝后人移民湖北的家谱

大冶《余氏宗谱》：“一世祖捻，南宋人，世居江西南昌县瓦屑坝。第三世壁胜生荣叔、荣英。荣英自江西徒居湖北大冶。”

黄陂《谢氏族谱》：“谢伯六于洪武七年(1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗。”

爱莲堂《冈邑月峰周氏宗谱》：“始祖鼎三公于洪武二年由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”

黄冈敦伦堂《喻氏宗谱》：“始祖省一公籍乐平县，洪武七年奉旨迁黄冈下伍乡。”

黄岗孝友堂 《张氏宗谱·永宁菴叙》：“本族由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”

黄岗同庆堂《张氏宗谱》宜堂公草谱序：“始祖世雄公于明洪武二年自饶州府乐平县地名瓦屑坝来楚入籍。”

黄岗三槐堂《王杨宗谱》：“南宋时因兵乱由山东迁江西省南昌县瓦屑坝，

元末再迁黄冈团风镇。”

黄冈德星堂《义门陈氏宗谱》：“迁黄始祖仁杰公由饶州府乐平县地名瓦屑

坝马桥下迁居黄州府黄冈县庶安乡龙丘。”

黄冈敦本堂《黄氏族谱》：“始迁祖自政，原籍江西饶州府瓦屑坝，明初徙

楚省落籍黄冈县邾城之南庶安乡。”

黄冈《吕杨陈氏宗谱》：“我始祖文泗公原籍江西饶州府都阳县瓦屑坝自元政不纲，义师四起，徐寿辉屯驻薪、罗、黄、汉，千里躁踊成墟。及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村，”

《夏氏宗谱·柏公判明》：“吾住江西饶州府瓦屑坝，起程到筷梓巷上船，到湖北省城，居住西门外。”

黄冈《许氏宗谱·大房支序》：“始祖明甫与兄清甫，于洪武二年由江西饶州府乐平县瓦屑坝迁入黄冈县庶安乡古龙丘碾斋湾。始祖因碾斋起湾名，意者，如盘石之安也。”

湖北郧西道光年间《杨氏宗谱》记载，其始祖为江西鄱阳瓦屑坝人，从陕南辗转迁移至鄂西北。

见诸方志与其它资料的还有：

薛家庄，薛兴一明初永乐、宣德年问由豫章南昌县瓦屑坝中平屯迁大冶纱帽山南麓左今薛家庄(今属陈贵镇)。[1]

湖北黄冈《库李宗谱》：始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿垮瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。[2]

《黄陂县志》：该县东甘棠铺镇万姓宗族是明初由江西饶州府鄱阳县瓦屑坝过籍而来。

《黄冈县志》：陈姓“其先世在宋代自江西江州瓦西坝迁居浠水。后世由浠水分支居黄冈邱店、韦家凉亭。”

《古姓史话》：“洪武二年(1369年)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾。”

金姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷族首领，东夷族以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。 寻根溯源 ①出自匈奴休屠王之子金日石单之后。《前秦录》载：汉休屠王太子日石单事武帝，帝以休屠作金人祭天，赐姓金氏。②相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。③出自黄帝己姓后裔。据《风俗通义》所载，相传黄帝之子少昊死后被尊为西方大帝，五行学说中西方属金，则少昊有金天氏之称，其后裔有以金为氏者。④据《吴越备史》所载，西汉时项伯受赐刘姓，其后裔在五代时为避吴越王钱鏐之名讳（刘与鏐音同），改姓金。⑤赐姓而来。明代蒙古王子也先土干，元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓；清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。⑥改姓或其他。元人金履祥、清人金圣叹均系改姓；景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。⑦朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉。

另一支金氏出自西汉时的金日磾（音密滴）。汉武帝元狩二年（公元前121年）春，武帝派将军霍去病率骑兵出陇西，击匈奴，收得匈奴休屠王的“祭天金人”。“金人”即金佛像，是匈奴王族立以祭天的。这年秋天，休屠王的太子日磾随浑邪王归汉，因日磾笃实忠诚，为汉武帝所信爱，武帝以其父作金人祭天，赐姓金氏，称金日磾。从此，其子孙世代姓金。金日磾家族自武帝始，七世皆为内侍，与大臣张汤后世并称“金张”，成为功臣世族的代称。

除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。唐时新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱镠，因镠与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。 繁衍播迁 金姓发源地主要有山东和陕西及浙江、江苏间地。春秋时郯国（今山东郯城北）即为山东金姓（少昊一支）所建，战国时被吴所灭，国人有向南迁徙者，后在彭城（今属江苏）形成望族。西汉时匈奴人金日石单归附汉室，族人繁衍于陕西西安一带，其二子俱任侍中，其弟一族亦任朝中要职，与西汉大臣张汤后世并称金张，为功臣世族之家。南北朝时，甘肃等地有金姓足迹。如北齐大都督金祚即安定（今甘肃泾川县北）人。唐代时金姓即为益州蜀郡（今四川成都）三姓之一，亦为汾州河西郡（今山西临汾一带）四姓之一。可见，这一时期，金姓已是南北并齐发展，分布点日益广泛。五代是金姓发展史上一个重要时期，当时刘姓在吴越国本是大姓，为避 讳而改姓金，大大增强了金姓族人，特别是南方浙江、江苏一带金姓势力，后世南方金姓的发展，也大多以这一带金姓为繁衍源头。宋元之际，北方金姓有躲避兵祸而南迁者。明代洪武、永乐年间，江苏、安徽、河南、湖北等地有山西大槐树金姓移民。另有众多少数民族姓氏被赐姓金，萌发了更多新生支脉。清代从嘉庆年间开始，闽、粤金姓陆续有人入台，进而侨迁海外。总之，明清之际，史册所载名人层出不穷，且多出自南方，说明这一时期金姓已发展到一个新的鼎盛阶段，而南方又是这一鼎盛之典型。今日金姓分布以河南、浙江、江苏、湖北、四川和上海等地多此姓，这六省市金姓约占全国汉族金姓人口的百分之六十二。

还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。相传铁穆宰相乃是忠臣，太祖听信谗言，要捉拿铁穆宰相的五个儿子。五子星夜出城，逃至贵州，见太祖亲领追兵前来，就躲在凤锦桥下。追兵到来时，有人见桥下水波动荡，提出可疑，太祖未加细查，随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快快继续向前追赶。”铁穆氏五兄弟逃脱后，改铁穆氏为金氏，另一支决定改为余氏。“余”比金字少一横，又是“水中有鱼”的鱼字的谐音，一字双关。

南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

　　（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

　　（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

　　（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

　　（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

　　（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

　　（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

　　（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

　　（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

　　明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。

　　万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

　　关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立