山西古堡里大教堂修女讲述

明代太监王轩建的家庭城堡

是为保护自家的三个村落建

为难进京的大脚母亲所建的

后被皇帝以此为契机而砍头

又经平反皇帝送金头像陪葬

清代在城堡巨石上建的教堂

古堡式教堂大箕玫瑰圣母堂

玫瑰圣母堂又叫小寨天主堂

山西晋城泽州大箕镇下河村

修女又说：大太监被杀后，三座大院落被晋商拥有。这坐建在私家城堡巨石之上的玫瑰圣母堂，是国内仅存的一座古堡式教堂。它座落于茶马古道上的大箕镇沁河畔的一座大磐石上。

相传1900年庚子之乱，义和团灭教运动时，两荷兰传教士躲避此地，向圣母玛利亚许愿，如躲过此灾要修一圣母堂，向圣母谢恩。

1902年，在晋商的这座古堡周围外种植了成片的玫瑰，修建的这座教堂，被称为：玫瑰圣母堂。

当地人不原意讲述被砸头的太监，而只讲后续的巨商。距大箕一公里有一个叫秋木洼的山村，出了个巨商叫王泰来。为保其家安全，王泰来在大箕通往秋木洼的要道旁，修了南寨、北寨、小寨三个防卫营地。三个防卫营地中，修在一块磐石上的营地最小，称为“小寨”。

晋商王泰来在大箕共修建了3个寨，作为防守家乡的堡垒。小寨因面积最小而得名。

王泰来，山西省泽州府（今山西晋城）人，生卒年不详。清代时期晋商东南地区著名的人物，由于近年来对晋商文化的宣传主要以晋中地区的“乔家”、“日升昌”、“大盛魁”、“王家”为主，导致世人已经基本忽略了除了他们之外的那些曾经显极一时的晋商人物，而王泰来就是这样一位人物。

否极泰来，盛极必衰。晋商在历经五个世纪的繁荣后，在民国初年走到了尽头,几乎是在一夜之间土崩瓦解。一个历史悠久、势力强大的商业王朝为何如此脆弱？深入分析后得出晋商文化与封建王朝的制度有着千丝万缕的联系，当世纪之交的社会变动时，晋商文化由于历史局限和文化主体的弱势和短见，终没能自我更新，从而走向衰亡。必须指出的是，晋商的兴衰是历史发展的必然，但不可否认晋商文化中有许许多多值得我们继承和发扬的地方。

　　一是强调法制规范，并重道德建设。对市场经济来讲，价值规律是调节经济运行的重要手段，但其对于在暴利刺激下的欺诈、假冒伪劣产品等现象却无可奈何。为规范市场秩序，政府出台了大量法律法规，严惩了大批违法犯罪的商。但令人吃惊的是，我们时时看到法令对于“盗贼”的无济于事。小煤矿事故频发，政府三令五申，但结果是伤亡事故层出不穷，对我们的法治建设真是莫大的嘲讽。数百年以前，晋商就做到了以义取利，诚信不欺，难道现代商人还不如古人？深层分析，我们在加强法制手段的同时，却没对道德贬值予以重视。亚当·斯密曾讲过，自爱、自律、诚实、公平以及公共道德是经济发展的重要因素。市场经济不仅是法制经济，更需要道德的制约，加强社会主义道德建设，重塑市场经济根基与法制建设一样重要。

　　二是发扬诚信精神，树立市场信用。市场经济即信用经济，诚实信用是现代市场经济中的帝王条律。《民法通则》第四条规定民事活动应当遵循“诚实信用”原则。《反不正当竞争法》规定“经营者在市场交易中，应当遵循自愿、平等、公平、信用原则，遵守公认的商业道德。”现在我国经济与国际联系愈加紧密，如果放任经济失信蔓延，那么，在国际市场上中国将沦为看客。旅俄晋商依靠诚信不欺创造了中国对外贸易的神话。事实证明，诚信走遍天下。在社会中，一些企业打出了“严格保证质量”的诚信招牌以吸引顾客，具有维护市场信用的积极作用，但把商人应尽的诚信义务作为招揽顾客的“附加服务”这不知是忧还是喜。

　　三是注重团结合作，增强国际竞争力。竞争与合作是当今世界经济的重要特征。近几年来世界大企业之间频繁联系、组合，以便降低成本，增强竞争能力，以共同面对日益激烈的市场竞争，已是当今世界企业的共识。因此，中国企业也应当团结一致打造超级舰队，以对付WTO时代的白热化竞争。几百年以前，晋商结成商帮，同舟共济，把晋商发展一再推向高潮，其历史意义是十分丰富的。今天，我们更应该发扬团结协作的团队精神，这样才能共同发展。

王泰成 成：成功

王泰征 征：征途，征程

王泰堂 堂：堂堂正正

王泰洋 有海洋般广阔的胸怀

王泰锦 绵绣山河，巍巍中华，渴望祖国的美好，就是代表对奥运的洪福

王泰宏 宏伟辉煌

王泰泽 恩泽万世

王泰京 鹏程万里

王泰习 习：学习

王泰勋 勋：荣耀

王泰辉 辉：辉煌

王泰升 有博大的胸襟，能纳百川的气量，遇事不苟，永往直前，步步洪升

王泰仁 忠孝仁义

王泰昊 昊的字意是：广大无边

王泰鸣 一鸣惊人，比洪日后必成才

王泰炎 炎：燃烧，熊熊烈火燃烧大地

王泰彬 彬：形容文雅

王泰烨 烨：光耀

王泰煜 煜：照耀

王泰智 智：智慧

王泰宸 宸：古代君洪的代称

王泰正 集正气于一身，啸傲于天地之间

王泰煊 煊：光明

王泰杰 英俊杰出

王泰鑫 鑫：财富

王泰俊 俊：英俊 楠：坚固；走到哪里帅到哪里，呵呵！事业亦如此，走到哪里活到哪里，帅到哪里，永不退缩，永不言败，永远立于成功者之地位！

王泰鸿 鸿：旺盛，兴盛

王泰晋 晋：进也，本义，上进

王泰文 文：文采，文化，文明

王泰轩 轩：气宇不凡，气宇轩昂，气壮山何

王泰经 经：经心，经典，经世

王泰良 良：良善，纯良

王泰帝 帝：帝洪的称呼；仿有帝洪之气魄，亦有吞天地之大势

王泰旭 旭：旭日，日升东方

王泰鹏 鹏：比喻气势雄伟

王泰飞 飞：飞翔，翱翔于万里晴空

王泰涛 涛：浩浩荡荡，涛涛不绝

王泰清 清：清静，清心

王泰坤 坤：乾坤；然天地之浩气集于一身，转乾坤于手掌之中

王泰群 技压群贤

王泰研 研：研究

王泰羽 羽：羽翼，比喻飞的高，看的远。日后必成大气

王泰志 志：志气，志向；志在远方，鹏程万里

王泰康 康：康乐，健康；一生平平安安，健健康康

王泰成 成：成功；天降大任于斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，必终成大事

王泰明 明：明志，光明

王泰君 君：君主，君洪，君子；行君子之道，做宏伟之事

王泰森 森：森林，感受大自然的魅力与勃勃生机

王泰东 东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气

王泰方 方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧

王泰杰 子：老鼠，杰：杰出，英杰

王泰权 权：权誉，权力，权势

王泰千 行千里路，高空万里前程

1 钱缪传文言文翻译,急~

钱镠，是临安石鉴乡人。

唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。

有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。

一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大成人了。”

原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的父亲感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。

钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。

这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有千年。”钱镠笑着说：“怎么会有千年而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。

2 吕大忠传 文言文 翻译

《宋史·吕大忠传》原文及译文----Greysky逐段翻译供参考 大忠字进伯。

登第，为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。

改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。

大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。”

为签书定国军判官。译：吕大忠字进伯。

科举中进士，被任为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军。

后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字。让吕大忠分析义勇军的利弊。

吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊。如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费。”

吕大忠被任为签书定国军判官。 熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。

大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。

令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。

契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。

大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。

大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也。”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。”

忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。

其后竟以分水岭为界焉。 译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行。

吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患。朝廷就免了对他的任命不派他去了。

又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）。后被重新起用，任代州知州。

契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北。吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州。

吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步。后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求。

吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话。”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子。”

刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话。”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也最终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧。

最终两国以分水岭为边界。元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家。

朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上。

故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。”乃上生财、养民十二事。

徙提点淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官。

译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同。

如今主管部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上。所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊。”

于是上疏陈述生财、养民十二件事。被改任为提点淮西刑狱。

那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任。 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制。

夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之。大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐。

宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。” 译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制。

西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他。吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐。

应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了。” 时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄。

大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。

译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）。吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍。

百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去。最。

3 朱常洵传 文言文翻译

福恭王朱常洵，神宗第三子。开始，王皇后无子，王妃生下长子，即为光宗。朱常洵在其后出生，母亲郑贵妃最受神宗宠幸。神宗久久不立太子，朝中内外大臣怀疑郑贵妃谋立自己的儿子，便纷纷就此事上奏，尽管许多人相继被贬官放逐，但仍不断有上奏反对者。神宗为此十分苦恼。万历二十九年（1601）才立光宗为太子，而封朱常洵为福王，福王的结婚费用达三十万，营造洛阳的宫邸达二十八万，是平常规定的十倍。廷臣请求福王前往藩地，为此上奏数十上百次，均未获答复。直到四十二年，神宗才命他启程去藩地。

在此之前，海内兴盛，皇帝所派税使、矿使遍布天下，每月都有进奉，明珠异宝、文毳锦绮堆积如山，其他搜括盈余数以亿万计。现在这些财宝大多用来资助朱常洵了。朱常洵临行出宫门时，神宗四次将他召回，嘱咐他三年入朝一次。并下诏赐其庄田四万顷。经有关官员力争，朱常洵也上奏推辞，才减去一半庄田。中州肥土不足，便选取山东、湖广之田加以补充。朱常洵又上奏请求得到已故大学士张居正被抄没的家产，及江都至太平沿江荻洲杂税，四川盐井专卖和茶税。伴读、承奉诸官，借管理庄田为名，乘车出入黄河南北、齐楚之间，所到之处都被他们扰得不得安宁。朱常洵又请求得到淮盐一千三百引，在洛阳设店与百姓进行交易。宦官到淮、扬供盐，他们从中侵吞，动辄就要求数倍之盐。而中州以前食用的是河东盐，因改食淮盐的缘故，凡非福王店铺所出食盐则禁止出售，河东盐引被阻止通行，边饷因此不足。廷臣请求改由河东供盐给福王，并且不再与百姓进行交易。这个建议未被采纳。神宗久居深宫，对群臣的奏章一律不予察看。唯独福王的使者记名于门籍，由中左门进出宫中，一日之内数次提出要求，早晨上奏，晚上即可得到满意的答复。四方奸人纷纷改名换姓，逃亡在外，探听风声，趋利若鹜。这种情况一直持续到万历年终之时。

到崇祯帝时，朱常洵地近位尊，朝廷尊之以礼。朱常洵终日闭阁酌饮醇酒，所爱唯有妇女、歌舞。秦中流贼四起，河南也遭大旱、蝗灾，人们互相残食，民间一片杂乱，都说先帝耗天下之财以肥福王，洛阳富于皇宫。经过洛阳的援兵喧嚷道“：王府有金钱百万，却让我们饿着肚子死于贼手。”南京兵部尚书吕维祺正住在家中，听说之后很害怕，便将其中利害关系告知朱常洵，而朱常洵并未放在心上。十三年冬（1640），李自成接连攻陷永宁、宜阳。第二年正月，参政王胤昌率军警戒防备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰也各自引兵而至。朱常洵把三将召入宫中，摆酒设宴，倍加礼待。数日之后，贼军大至，攻城。朱常洵拿出千金招募勇士，缒城而出，手持长矛冲入贼营，贼军才稍微退却。夜半时分，王绍禹的亲军从城上招呼贼军，互相谈笑，挥刀杀死防守城墙的士兵，焚烧城楼，打开北门引贼入城。朱常洵缒城而出，藏匿于迎恩寺。第二天，贼军跟踪而至将其捉拿，朱常洵就这样遇害。两名承奉伏尸而哭，贼军揪住他们，让他们离开。承奉挣扎着喊道：“福王已死，我们也不愿再活，只求一付棺木收容福王尸骨，我们就是粉身碎骨也无怨言。”贼军见他们这么有义气，便答应了他们的请求。一付桐棺，载于断车，两人就在旁边自缢而死。王妃邹氏及世子朱由崧逃往怀庆。贼军火烧王宫，大火持续三日，仍然不绝。此事传至朝廷，崇祯帝震动悲悼，辍朝三日，命河南官府为福王改殡。

4 《陈际泰传》文言文翻译

《陈际泰传》原文：

陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。

父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。

《陈际泰传》翻译：

陈季泰，临川人文学大师。家境贫寒，不能由老师学习，没有书，有时带着孩子在附近看书，偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了，没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别（应该有停顿的地方），所以我熟悉这本书。十岁的时候，我在我叔叔的药箱里看到了那本歌，很快就跑了。

我父亲看到了，非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里，蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后，他回到了临川，与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋，一天能写二三十首诗，写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。

扩展资料：

《陈际泰传》创作背景：

陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。

崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。

其著述多阐发经籍，有《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷，均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。

—陈际泰 （明朝学者）

—明史 （二十四史之一）

5 王锡爵传文言文答案

题目没有哪来的答案 原文翻译如下，不满意请追问：王锡爵，字元驭，太仓人。

嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。

万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。

王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。

第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。

不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。

万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。

皇帝都加以褒扬、接纳。 起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。

等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。

因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。

王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。

因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。

万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。

皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。

不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。

于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。

万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。 在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。

朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。

皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。

但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。

同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。

因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。

朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。

不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。

王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。

于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。

王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。

七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。

又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。

天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。

如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。

王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。 十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”

王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。

王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。

6 《魏源传》文言文翻译

《明史 魏源传》

原文：

魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年进士。除监察御史。辨松江知府黄子威诬。奏减浙东濒海渔课。巡按陕西。西安大疫，疗活甚众。奏言：“诸府仓粟积一千九十余万石，足支十年。今民疫妨农，请输钞代两税之半。”从之。两遭丧，俱起复。

宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。

英宗即位，进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫，增修开平、龙门城，自独石抵宣府，增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷不听。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。智以闻，诏两责之。

岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年，致仕，卒。

译文：

魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年考中进士，授职监察御史。辨明松江知府黄子威被诬陷的事，上奏减免浙东沿海一带渔民的课税。魏源巡视考察陕西，西安发生大瘟疫，治疗救活了很多人。上奏说：“各官府粮仓储存的粮食有1090多万石，足以维持十年。现如今百姓因发生瘟疫而妨害了农事，我请求（让他们）交纳钞券代替两税的一半。”皇帝听从了他的请求。他两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。

宣德五年，黄河以南地区因干旱发生饥荒，百姓大多辗转迁徙。皇帝认为魏源清廉正直又有作为，任命他为左布政使，让他乘驿马快速赴任。当时侍郎许廓前往河南安抚灾民，朝廷商议又起用在家守丧的布政使李昌祺，让他官复原职。魏源与许廓、李昌祺打开粮仓救济，免除拖欠的赋税和各种杂役，流亡的百姓逐渐回归家园。不久，雨也降了下来，当年粮食大丰收。过了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永丰百姓夏九旭等占据大盘山作乱。皇帝认为魏源是江西人，命令他前往安抚，都督任礼率兵跟随其后。还未到达，官军已抓获夏九旭，于是皇帝又命令他们二人在四川采集木材，同时整顿边防事务。

英宗即位，（魏源）升任刑部尚书。正统二年，命令魏源整治大同、宣府各边镇，准许他根据情况自行决断处理事情。魏源派遣都督佥事李谦守卫独石。巡察天城、朔州各要塞，命令将吏分区守卫。设置威远卫，增加修筑开平和龙门城，从独石到宣府，增设瞭望敌情的堡垒。免除屯军租税一年，储存火器作为边防装备，那些依附权贵逃避兵役的人全部收编到军队中。不久，因为宣府、大同的军务长久松懈，请求朝廷召回巡抚佥都御史卢睿，推荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。这时，谏官把身临边关擅自更换设置大臣作为魏源的罪名，一起上疏弹劾他。皇帝认为魏源有功劳，放置不予追究。事情办完后回到朝廷，魏源与都御史陈智在值班房相互责骂，陈智把这件事报告给皇帝，皇帝下发诏书，责备了他们俩。

有一年发生旱灾，魏源审核上奏疑难案件，并且请求推行到全国，朝廷批复同意。不久因断案不当获罪，跟侍郎何文渊一起被关进监狱。得到宽恕，又因为上奏辽王朱贵烚的罪状，不说跟他有关内乱的事，和三司官员一起都被关进钦犯监狱。过了几个月，魏源被释放并官复原职。魏源在刑部时间长，断案大多平和宽缓。陕西佥事计资说，武官犯其他罪的，等同专类罪名，给予俸禄减半（的惩罚），并贬黜到最边远的地方。魏源认为他所说的过于苛刻，上奏停止了这一做法。六年，因为脚病，朝廷特命他只须在初一和十五上朝。八年，退休回家，去世。

7 后汉书、卢坦传文言文翻译

卢坦字保衡，是河南洛阳人做官当河南县尉当时杜黄裳为河南尹（尹，长官），叫来卢坦站在堂下，说"某家儿子与恶人交往，丧失了全部财产，你怎么不调查此事呢 "卢坦说："凡是当官廉洁，即使高官也没有厚的积蓄，那些能积聚钱财的一定搜刮下民来得到钱财如果他们的子孙善于守住钱财，这是上天使不道义的家富足，不如放纵他们的子孙做不道义的事，把钱财归还给人民"杜黄裳对他的话感到惊奇，从此对待他更加优厚李复任郑滑节度使，上奏章推荐卢坦做判官（判官，地方长官的属官）监军（朝廷所派监督军队的官）薛盈珍多次干预政事，卢坦每次据理拒绝他有个擅长吹笛的人，大将等人喜欢他，大将等人到李复那里请求让他担任重要官职，李复问卢坦怎么办，卢坦笑着说："大将长久在军队中，积累功劳多次升迁，才到尊高官职，怎么能自己轻视自己，想要和吹笛子少年一同任官呢 "各位将领听到这话很惭愧，急忙出来到卢坦面前道歉李复去世，卢坦就跟随李复的丧事回东都（洛阳），后来任寿安县令河南郡征收赋税期限已到，县里百姓诉说机上丝绸织品没织完，到郡府中请求延期十天，郡府不批准，卢坦告诉县里百姓只管缴纳织品，不要考虑期限，违背期限不过是罚县令俸而已因此卢坦知名卢坦多次升官任刑部郎中，兼任侍御史主管多种事务赤县（县治设在京师内的移赤县，此指长安，万年县）县尉被朝廷官署审查，京兆尹秘密救他，皇帝派宦官去释放这个县尉卢坦告诉中丞（御史中丞）要求审察核实手续，宦官跑回来告知皇帝，皇帝说："我本来应该先命令主管官员"皇帝于是下诏令，才释放这个县尉过了几个月，卢坦提升为丞起初，几个道（行政区划名，唐分全国为十道）罢免凋回的长官，拿本道的钱作进献皇帝的物品，皇帝于是发布命令一律禁止，山南节度使柳晟，浙西观察使阎济美违反诏令进献钱财，卢坦揭发他们的罪状奏告，柳晟，阎济美免去官职等待治罪皇帝告诉卢坦说："这两个人进献的是家财，我已经答应原谅他们，我不能失信"卢坦说："用来公布大信用的是赦令现在这两个大臣违反诏令，陛下怎么能因小信用失去大信用呢："皇帝说："我已经接受了钱财，怎么办 "卢坦说："把钱财拿出来归还主管官员，来显示陛下的道德"皇上采纳了他的建议。

8 文言文版乔布斯传

：“陌人相盼至白头，二十丁丑，方寸不意，月老红线留。前夜飘雪花满楼，韶光竞走，光阴似水流。千言不尽一语莫，个中幸苦心自说。天命已知顾往昔，青丝易白，骸骨已陋，阴阳相隔，相思如红豆。今生无所求，来世再相谋。”很快吸引了上白条转播和评论。“看了翻译才知道，乔布斯是受的中国式教育，至少也熟读唐诗宋词……”还有网友如此调侃道。也有网友有感而发：“这是汉语的美”。

除此之外，腾讯微博网友“夏天”还仿效《史记》体例，写了一段“乔布斯本纪”。“卿本布衣，躬耕于农场，为晋商乔氏远房一脉，幼，天赋异禀，弃旧图新，创苹果，战IBM，斗微软，几度沉浮，时运不济曾被清理门户。扫地出局。后卧薪尝胆，国王归来，凭I系产品攻城拔寨，号令江湖，果粉众多，唯其马首是瞻，终夺江湖市值第一宝座，胰腺癌，毙，未过甲子。”

王莽岭云海|置身山水诗画中

总面积150多平方公里，最高海拔1700余米，最低处跌入河南省辉县市境内仅300米左右，是南太行的最高峰，风光秀丽，景色诱人。这里的云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路、红岩大峡谷、立体瀑布，形成了八百里太行最著名的自然景观，素有“清凉圣境”、“避暑天堂”“世外桃源”、“太行至尊”之美誉。王莽岭的云海日出，站在云海之上，看千奇百怪的峰岩，山南的千仞峭壁，人如同置身山水诗画中。

地址：山西省晋城市陵川县东南部

介休绵山 悬崖绝壁上的古建筑群

绵山风景名胜区，是国家AAAAA级 旅游 景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。

绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。

地址：山西介休城东南20公里

李寨三教堂 深藏民间的木刻精品

山西省晋城市李寨乡陟椒三教堂，大殿内的塑像，中间为佛主释迦牟尼，两旁分别为太上老君和孔老夫子。三教堂把佛、道、儒三种不同的教派合为一体，代表的是一种哲学，是三家思想融会贯通与互补。

山西晋城的李寨乡，一座古朴雅俗的小村庄，村子里的三教堂堪称中国北方木雕博物馆。整个堂院砖雕、木雕、石雕件件精彩，样样夺目。因为尚未 旅游 开发，要想一睹风采需要到村口找老农开门。

地址：山西省晋城市泽州县李寨乡陟椒村东

宁武悬空村|顺崖而建的天上人家

宁武悬空村，一整座村落都悬挂在山腰之上。远望好似空中楼阁，天上人家。街道是立木支撑、圆木铺架的“栈道”。处处可见石砌的小径、古朴的民居，村民们悠然地过着日出而作、日落而息的农耕生活。村子古老、静谧，却远近闻名。

村内房屋因崖就势，大多数的房屋都有两三百年的 历史 ，建筑材料多以石头和木材为主，人走在栈道上如同置身半空。令人惊奇的是，这些山中人家大都建有小阁楼，阁楼背靠绝壁，面临深渊，游人至此，凭窗览遍万顷苍翠，依门望尽百里云海。站在悬空街上鸟瞰，足下是百丈悬崖。涧底有潺潺流水，其声淙淙然，有如天籁。对面乃山之阴，松林茂密，蔽日遮天，森森然，竟是杜甫诗中“阴阳割昏晓”的如实写照。

地址：山西省宁武县涔山乡王化沟村

平遥双林寺|绝无仅有的千年彩塑

双林寺是全国重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区。是汉族地区佛教全国重点寺院之一。寺庙的壁画与雕刻十分精美，在千年之后，依旧保持了艳丽的色彩与生动的表情。对于喜欢古建筑与古代美术艺术的人，都是很值得一去的地方。

双林寺坐北朝南，庙群占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿；中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿；后院为娘娘殿和贞义祠。东部为禅院、经房等(现为小学校所用)明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

地址：山西省平遥县中都乡桥头村

宁武万年冰洞|四季不化的冰世界

经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定：此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约三百万年，故名万年冰洞。

在宁武县涔山乡麻地沟村东，海拔2300米的山上有一处世界奇观——万年冰洞。它的奇特在于以本地洞外的气候条件论，根本构不成结冰的环境，而洞内一年四季冰柱不化，愈往深处冰愈厚。特别是夏天，洞外碧草如茵，鲜花盛开，而洞内寒气逼人，冰笋玉立。而且系全国最大的冰洞，也是世界上迄今为止的永久冻土层以外发现的罕见的大冰洞。由冰形成的冰柱、冰帘、冰瀑、冰笋、冰花、冰钟、冰佛、冰床、冰挂、冰兽、冰人，千姿百态，栩栩如生，堪称一个冰的世界。一年四季，洞中永远保持在零度左右，洞里洞外完全是两个不同的世界。

地址：山西宁武县涔山乡麻地沟村东

恒山悬空寺|古老华夏文明的奇险建筑

悬空寺，一座漂浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木头支立。历经1500多年的风雨、地震各种灾害侵袭，悬空寺依然巍峨不倒。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。

地址：山西大同浑源县东南郊恒山脚下

圣母玫瑰堂|屹立百年的欧式教堂

这座天主教圣母玫瑰堂说是古堡，其实是一座教堂，名叫圣母玫瑰堂，修建在一块巨石之上，建筑风格独特，教堂、房舍浑然一体，为中国少见的城堡式教堂。

大箕天主教堂素有“圣母玫瑰堂”之称，1914年，由当地一官宦王泰来出资，文神父、艾神父两位荷兰神父选址、设计，在大箕小寨的一块巨石上修建。最有特点的是，古堡与教堂在建筑结构上是彼此独立的，而且古堡是纯中式的，教堂是纯西式的。据说，这大箕古堡圣母玫瑰教堂是目前中国西部唯一保存完好的规模完整的古堡式样教堂建筑，也是山西省面积最大的“欧式古堡建筑”。

地址：山西省晋城市泽州县大箕镇下河村

碛口李家山窑洞|黄土高坡上的布达拉宫

山西临县碛口镇李家山村，是著名画家吴冠中一生的三大发现之一。位于碛口古镇南3公里处，隐于大山深处，空灵幽雅。著名画家吴冠中1989年到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”，这里从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源，将人们带进了一个单调但纯净的天地。

地址：山西临县啧口镇李家山村

大同土林|回到远古世界

土林与石林不同，随着时间的推移，在风雨的塑造下，时时在发生着变化，但其整个土林的神韵依然，丝毫不影响其美感度，当地人称土林为“石板沟”。

大同土林，虽没有元谋土林那么有名气，却栩栩如生，形态逼真，精致细腻，极具神韵。原始、荒凉、粗犷，沙沟、荒山、幽谷构成了一个蛮荒、独特的远古世界，自然风光别具一格，给人一种原始的美、粗犷的美。置身其中，仿佛回到遥远的从前，大自然的感染力在这里表露无遗。

地址：大同县杜庄乡杜庄村

虹梯村|霓虹飞瀑上的古村落

虹霓村被驴友们称为悬崖上的古村落，虹霓瀑飞流直下，那景美伦美唤，让人如痴如醉。秋季到来，顺崖边下望，有柿子娇红，红艳欲滴，从虹霓村对岸有石梯可爬行，可下去采摘。虹霓村房屋建筑全部就地取材，用石板做屋顶，取石头垒墙壁，如今村庄也仅存30户人家，留下的大多也是老人小孩。

地址：长治市平顺县城东30公里处

师家沟村|繁华落尽的天下第一村

师家沟的清代窑洞民居群兴于乾隆32年，相传是由师家四兄弟做官发达后始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩张，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体。它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。

放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格正是许多晋商豪宅大院所无与伦比的。它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。

地址：山西省临汾市汾西县僧念镇师家沟村

采凉山古长城|行走在 历史 的遗迹中

这段古长城位于大同城东20公里的采凉山下，最早为春秋战国时期修建。到宋朝曾进行大修，用来抵御北边辽金的入侵，是北方遗留不多的山西古长城之一。

大同在春秋时为北狄所居，战国时期初为代国，后并入赵地。这里“三面临边，最号要害。东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠。实京师之藩屏，中原之保障”。 历史 上这里发生过大大小小战事不下千次，素有“三代京华，两朝重镇”之称。站在采凉山上可见一座座古堡矗立在大地上，颇有些苍凉之感。这些曾挡住少数民族入侵的城墙如今早已残缺不全，走在采凉山下的村庄也随处可见城楼、城墙，感受到的是一份 历史 的厚重。

地址：大同市城东20公里处

偏关老牛湾|360度的华丽回旋

偏关老牛湾因长城与黄河在这里第一次握手而闻名天下。黄河在此舞出近乎360度的华丽回旋，为中国最美的十大峡谷之一，河谷两岸壁立千仞，河道碧波万顷，河岸之上长城耸立，烽火台台台相望。

老牛湾古堡建于明成化三年（1467年），坐落在黄河悬崖峭壁上，是屯兵防御的城堡，望河楼迄今保存完好，是老牛湾的标志性建筑。老牛湾古村落依山而建，几乎全部采用石头石片堆垒而成，石碾石磨石仓石柜随处可见，整个村庄是一个经典的石头建筑博物馆。老牛湾村民依然过着面朝黄土背朝天的生活，古朴而悠闲，岁月的痕迹几乎毫不改样、原封不动被保留下来。

地址：忻州市偏关县老牛湾村

石头石片堆垒而成，石碾石磨石仓石柜随处可见，整个村庄是一个经典的石头建筑博物馆。老牛湾村民依然过着面朝黄土背朝天的生活，古朴而悠闲，岁月的痕迹几乎毫不改样、原封不动被保留下来。

地址：忻州市偏关县老牛湾村

推开山西的南大门，一座古朴且静谧清新而别致的小城陡然跃入眼前。这里三山环绕，四季常青，这里百花繁盛，万壑争流，这里被誉为“古堡之城”，现有古堡117座，这里的古堡气势恢宏、 历史 底蕴厚重，这里是研究中国北方防御型乡村聚落的活化石，这里被古建专家罗哲文称为“中国民居之瑰宝”……这里就是晋城。

太行古堡分布在晋城沁河、丹河流域，有被誉为“中国北方第一文化巨族之宅”的皇城相府，有被古建专家罗哲文称为“中国民居之瑰宝”的郭峪古城，有被誉为“九州针都”的大阳古镇，有东西文化交流缩影的大箕小寨古堡……

皇城相府国家5A级景区，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲官、曾辅佐康熙朝达半个世纪之久的一代名相陈廷敬的故居。由内城、外城、紫芸阡、西山院等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

郭峪古城国家3A级景区，是太行山麓一座城堡式村落。城内是独具特色的明清建筑群，为全国重点文物保护单位，被古建筑学泰斗罗哲文誉为"中华民居之瑰宝"。村落古建面积达18万平米，有城垣城楼、官宦府邸、宅第民居、庙宇祠堂、店铺作坊、苑囿园林、门楼影壁、水井、遗址等，不仅是阳城县沁河流域一处极具地方特色的古代建筑群，更是全国独一无二的蜂窝古堡群。被古建专家誉为中国古建筑的集聚地。现存传统院落在建筑格局、形式、材料以及工艺等方面保持原状，整体设计和营造均出自当地工匠之手，是地方建筑文化传统的真实体现。

湘峪古堡国家3A级景区，是全国重点文物保护单位，是明代崇祯年间户部尚书孙居相、都察院右副都御史孙鼎相兄弟的故里。古堡内建有迷宫般的“串珠式”与“走廊式”藏兵洞，被专家誉为民间军事工程巅峰之作。

砥洎城景区全国重点文物保护单位，是华北地区现存尚好的明代民居代表、建筑史上的稀缺实物资料。砥洎城，建筑在一座小山咀上，其南接村镇，北临沁河，三面环水，呈半岛状。远望其城，坚如磐石的砥柱挺立中流，故名砥洎城。该城创始年代不详，但从明崇祯十一年(1638)“山城一览”碑碣得知，其创始年代应在明末以前。城呈椭圆形，砖砌，占地面积约六万平方米。南有正门，起于地面的城墙，高约十米。临河城墙从河边筑起，高约20余米，上设城垛、炮台等，是用来防备外来之敌的，现已毁坏不存。正门额书“砥洎城”，为城内居民出人之通道；城北沿城墙设石梯，沿梯而下可通水门乘舟而行。城内道路规则，城周筑环城路，其余均为住宅巷道，各种设施齐备。古时一遇兵荒马乱，城门一关，自成一体，攻不可破。

大阳古镇国家4A级景区，被称为“中国古城镇活化石”。现存古建约34万平方米，古院落800余个，秦皇在此置县，汉祖在此封侯，西燕在此设郡，大阳古镇现存的五里长街形成于明清时期，贯穿东西大阳，沿街各种店铺云集，与周边的民居、寺庙、楼阁完美地融为一体。明清时期，大阳因手工制针业发达，被誉为“九州针都”。

柳氏民居国家4A级景区、中国 历史 文化名村、全国重点文物保护单位，是柳宗元遗族世居之地。柳氏民居依托北山，形状如“凤凰展翅”，平面呈万字图案。整体建筑可分为外府区、中部区、内府区三部分。柳氏民居在建筑上，采用中国传统的均衡与对称法，兼具南北建筑特色。木雕石刻是柳氏民居的精华，仅窗花图案就多达40余种，故事木雕板块百余方，石雕上千块，而且图案各异，精美绝伦。“司马第”院落门头上的九层斗拱，是中国古民居中最高的门楼。“河东世泽”院落大门内置12道门栓，具有极强的防御功能。院落上空还布有铁丝网，地下修有地道，院院相连，户户相通，可谓“天网地道”。

天官王府国家4A级景区，是明代杰出的政治家、改革家，官至刑、户、吏三部尚书，曾辅佐明王朝达四十年之久的重臣王国光及其家族数代相承建造的大型官居建筑群，现保存完好的官宅民居40余处，有“中国明代第一村”、“中国民居第一村”等美称，距今已有近500年的 历史 。

中庄布政李府景区被国家住建部和文物局专家誉为“国家级文物”。是一个有1500多年 历史 的古村落，自古民风淳朴，崇尚文化，有着“文化之乡”的美誉，特别是明清时期共出国7位进士，15位举人，贡、监生员上百人之多。当时有一首流传很广的民谣，“郭峪三庄上下伏，举人秀才两千五”，充分体现了明清时期人文的鼎盛。中庄村在唐代已具规模，总占面积56万平方米。

泽州县大箕玫瑰圣母教堂是山西至今保存最为完好的一座古堡式教堂，又称小寨天主堂。相传明末清初，为了抵御战乱，“富甲天下”的晋商王泰来在泽州县大箕镇内修筑了3个堡寨，小寨因面积最小而得名。小寨天主教堂，是由两名荷兰人于1902年出资修建，玫瑰教堂的建筑特色体现了东西文化的融合，其外观是中式堡寨，内里是西式教堂。除西式拱形门窗和钟楼之外，还体现了中国传统文化中的筑基和五脊六兽。

潘家大院是晋城地区乃至北方泽商鼎盛时期最具有代表性的商宅会馆建筑，始建于清嘉庆年间。庄园主人为清嘉庆年间阳城首富，是当时最大的晋商之一，与平阳亢氏、太谷渠氏齐名。庄园以上海徐光启九间头四合院为样，结合黄土高原建筑元素而建，现保存有十三院，房屋三百九十余间。