关于张姓的来源，可以从三本文献资料考证。一是据《通志·氏族略》记载，张姓是以字为氏。张氏子孙世代在晋做官，三国分晋后，又为韩效力。张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥，挥为弓正，始制弓矢，被赐姓张氏而得姓。二是，依袁桷的《张氏宗谱序》记载，张姓源自姬姓，其望郡共有十二个，分别是：襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。三是，按照《风俗通》上记载，张、王、李、赵，四姓皆为黄帝赐姓。望族居太原郡（今山西省太原一带）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河县东）。

　　张氏起源：

　　关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐

　　01:出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

　　02;出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

　　03:出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

　　家乘谱牒

　　河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。

　　山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。

　　辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。

　　上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。

　　江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。

　　浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

　　张氏历史名人

　　张

良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。"张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

　　张

衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

　　张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

　　张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

　　张

遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

　　张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

喻的名义

喻的本义是告知，义同谕。作为姓，出现在西汉时期，由俞姓演变而成，汉姓改姓的主要规则之一是汉字字形和发音的趋同。所以，喻姓的名义和氏族图腾应同于俞姓。

俞，本义是凿木造舟。古时先以自然中空的树干为舟，后以刳空的树干为舟，是一会意字。甲骨文的俞，下部为舟，乃是小船的象形；上部是一个三角形符号。金文的俞，左边为舟，右边像一把尖锐的木凿，像人凿成的舟形，旁边的一点丧示挖鹭的木屑。小篆的俞，下部的竖长曲线表示船在水上行走的水纹貌。到楷书，水纹挽变成丁立刀。古俞人生活于江河边上，制造独木舟和摆渡过河是他们擅长的技能，逐渐形成俞氏濠：俞姓的产生与此有关。

喻姓的起源与演变

喻姓出申姬姓。西周时，周霉王之弟姬友封于郑，是为郑桓公。春秋时郑公子渝弥，在周桓王时为帮司徒，后立别族为渝氏，历秦、汉，至汉景帝时为避皇后阿渝之字讳，分出喻氏、俞氏。所以渝、喻、俞三姓同祖，而且史书上有时也互通。姬姓喻氏的历史有1800多年。

外族基因的流入

喻姓中融入外族的事件十分罕见：西汉惠帝时，吕后侄子吕佗(一作吕他)封俞侯，其后改姓喻姓。晋朝曲阜令喻归，本姓谕。仅此二例。当今西南地区的水、土家、布依等民族均有此姓，主要由中原汉族喻姓外流所形成。

历史上喻姓的分布和迁移

喻姓诞生于西汉时河南洛阳，至南北朝时，喻姓在东南一带有了很大的发展，随后进入四川。

宋朝时期，喻姓大约有4万6千人，主要集中于四川、河南、浙江、江苏、江西、福建。 ，

明朝时期，喻姓大约有6万余人，主要集中于四川、江西、湖北，这三省喻姓大约占喻姓总人口的70%。其次分布于湖南、浙江、河南、安徽、江苏。喻姓的聚集地区的重心在四川和长江三角洲一带。

输姓的分布和图谱

当代喻姓人口约有58万，大姓姓氏中排在第一百八十四位，大约占全国人口的0047%。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，大约占喻姓总人口的53%。其次分布在重庆、贵州、四川、江西，这四省市的喻姓又占了29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。全国形成了以湘鄂为中心，沿长江东伸西扩的喻姓分布特征。

喻姓在人群中分布频率示意图表明：在湘赣鄂渝黔、桂云川大部、广东北端、安徽西部、河南东南，喻姓占当地人口的比例一般在01%以上，其中心地区可达08%以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的188%，居住了大约71%的喻姓人群。在粤闽浙大部、广西东段、云南西部、四川北段、青海东部、甘肃大部、陕宁南部、河南中部、安徽大部、江苏西段，喻姓占当地人口的比例在005%-01%之间，其覆盖面积约占全国总面积的137%，居住了大约16%的喻姓人群。

喻姓的传统文化

郡望和堂号：喻姓的郡望为南昌。喻姓堂号主要有玉泉、忠义。玉泉堂号典出北宋喻樗。喻樗因反对与金国议和被罢官，秦桧死后，复出任大宗正丞，转工部员外郎，最终为浙东提举常平官，很有政绩，著有《玉泉语录》。

家谱：目前上海图书馆收藏喻姓族谱21部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏喻姓族谱26部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了喻姓历代名人26名，占总名人数的0057%，排在每人姓氏的并列第二百三十位；喻姓的著名文学家占中国历代文学家总数的006%，排在并列第一百八十八位；喻姓的著名医学家占中国历代医学家总数的011%，排在并列第一百三十三位；喻姓的著名美术家占中国历代美术家总数的005%，排在并列第一百九十八位。

历史上著名喻姓人物有：东汉苍梧太守喻猛；北宋建炎进士第一、浙东提举常平喻樗，建筑家喻皓；南宋绍兴进士、太常寺丞喻良能，祠部员外郎喻汝砺；明朝正德进士、副都御史喻智，南京兵部侍郎喻时，隆庆进士、按察副使喻均；明、清之际周易学者喻国人；清朝医学家喻昌，湖广总督喻成龙；近代民主革命家喻培伦。

喻姓血液

喻姓人群总的血型分布是：O型占354%，A型占303%，B型占261%，AB型占82%。

A 安氏 阿氏 艾氏 爱氏 奥氏 敖氏 嗄氏

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瓦屑坝后人移民湖北的家谱

大冶《余氏宗谱》：“一世祖捻，南宋人，世居江西南昌县瓦屑坝。第三世壁胜生荣叔、荣英。荣英自江西徒居湖北大冶。”

黄陂《谢氏族谱》：“谢伯六于洪武七年(1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗。”

爱莲堂《冈邑月峰周氏宗谱》：“始祖鼎三公于洪武二年由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”

黄冈敦伦堂《喻氏宗谱》：“始祖省一公籍乐平县，洪武七年奉旨迁黄冈下伍乡。”

黄岗孝友堂 《张氏宗谱·永宁菴叙》：“本族由饶州府乐平县瓦屑坝迁黄冈。”

黄岗同庆堂《张氏宗谱》宜堂公草谱序：“始祖世雄公于明洪武二年自饶州府乐平县地名瓦屑坝来楚入籍。”

黄岗三槐堂《王杨宗谱》：“南宋时因兵乱由山东迁江西省南昌县瓦屑坝，

元末再迁黄冈团风镇。”

黄冈德星堂《义门陈氏宗谱》：“迁黄始祖仁杰公由饶州府乐平县地名瓦屑

坝马桥下迁居黄州府黄冈县庶安乡龙丘。”

黄冈敦本堂《黄氏族谱》：“始迁祖自政，原籍江西饶州府瓦屑坝，明初徙

楚省落籍黄冈县邾城之南庶安乡。”

黄冈《吕杨陈氏宗谱》：“我始祖文泗公原籍江西饶州府都阳县瓦屑坝自元政不纲，义师四起，徐寿辉屯驻薪、罗、黄、汉，千里躁踊成墟。及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村，”

《夏氏宗谱·柏公判明》：“吾住江西饶州府瓦屑坝，起程到筷梓巷上船，到湖北省城，居住西门外。”

黄冈《许氏宗谱·大房支序》：“始祖明甫与兄清甫，于洪武二年由江西饶州府乐平县瓦屑坝迁入黄冈县庶安乡古龙丘碾斋湾。始祖因碾斋起湾名，意者，如盘石之安也。”

湖北郧西道光年间《杨氏宗谱》记载，其始祖为江西鄱阳瓦屑坝人，从陕南辗转迁移至鄂西北。

见诸方志与其它资料的还有：

薛家庄，薛兴一明初永乐、宣德年问由豫章南昌县瓦屑坝中平屯迁大冶纱帽山南麓左今薛家庄(今属陈贵镇)。[1]

湖北黄冈《库李宗谱》：始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿垮瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。[2]

《黄陂县志》：该县东甘棠铺镇万姓宗族是明初由江西饶州府鄱阳县瓦屑坝过籍而来。

《黄冈县志》：陈姓“其先世在宋代自江西江州瓦西坝迁居浠水。后世由浠水分支居黄冈邱店、韦家凉亭。”

《古姓史话》：“洪武二年(1369年)抚州府临川县筷子巷瓦屑沟的古德七，移居湖北省红安县上新集古家湾。”

魑魅魍魉。

一、 魑魅魍魉：

（1）读音：

chī mèi wǎng liǎng

（2）释义： 

原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

（3）出自： 

《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

（4）造句：

如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》）

（5）用法： 

联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

（6）近义词： 

牛鬼蛇神 为鬼为蜮

（7）反义词： 

志士仁人

二、魑魅魍魉的故事：

（1）夏代：

从前，夏朝有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上，也不会因为无知而害怕什么了。也可以避开魑、魅、魍魉这些鬼怪。因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。

把魑、魅、魍魉写在一起了。

（2）春秋时代：

五霸之一的楚庄王领兵征讨小国陆浑。当军队行经洛阳郊区时，庄王为炫耀武力，令周人畏惧，竟在周朝境内列兵示威，周定王又惊又怕，马上派大臣王孙满献上许多礼物，以讨好庄公。楚庄公接见了王孙满，又知周定王甚是忌惮自己，不禁大为得意，挑衅地问道：〔你们五官里珍藏的鼎长什么样子？有多大？又有多重呢？〕鼎为周朝五权的象征，庄王问鼎，充分颢示出他欲篡夺周王朝政权之野心。王孙满了解庄王用心，当下回道：〔鼎的表面铸满妖魔鬼怪的图样，好让百姓们都能认清妖怪的样子。如此一来，百姓们在山林水泽之间，一旦碰见了〔魑魅魍魉〕，便能加以辨别，好立刻躲避。〕王孙满继续说道：〔王位的取得与保有，不在于有没有鼎，而在于是否有崇高的道德威望足以服人。〕楚庄王一听，觉得也有道理，又念及自己的实力与才德威望还不够服众，于是就撤兵离开洛阳。辱晏婴，没想到反被羞辱了。 

（3）鬼界传说：

魑魅魍魉，原义为“各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地。鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏。