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百家姓氏大全

百家姓氏大全

百家姓氏大全，百家姓的来历姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员。大家对百家姓了解有多少呢？以下是百家姓氏大全

百家姓氏大全1

中国百家姓氏如下：

朝代：北宋

作者：佚名

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

_璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况_有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

作品定位赏析：

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱_、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

百家姓氏大全2

百家姓背诵技巧

首先我们要拿出百家姓的书，然后我们将百家姓书打开，将百家姓从头到尾分成36行。

第二步，我们拿笔把百家姓以上的36个数字做桩挂钩粘贴再我们的墙上36行首字。

我们对应要联想到串联故事记忆法，然后我们要用适合自己的地方语言易钩起回忆及转码。

我们要加深记忆，然后联合想象，把百家姓当中的对应联想成我们串联的记忆法。

总结

1、把百家姓分36行。

2、用自己语言的记忆法。

3、定位记忆。

注意事项

我们在早上背上效果要好。

我不要死记硬背，要发挥技巧。

百家姓氏大全3

中国人口最多的姓

截至2020年6月，中国姓氏人口最多的是”王“姓，”王“姓同时也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆16个省第一大姓。

“王”“李”“张”“刘”“陈”依旧占据头五把“交椅”。“万”姓以275万人、“欧”姓以261万人双双跻身2019年“百家姓”。

扩展资料：

根据中国史籍记载及甲骨文的'出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家，但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的，夏商周三代之际，男子多称氏，女子多称姓，氏是贵族宗法制度的代表和称号，即远古时期的部落组织。“氏姓”一词出现在战国中晚期，“姓氏”一词出现在汉朝。姓氏是氏族、族氏、宗族与家族的名号。

成书于宋朝的《百家姓》，历代童蒙习诵，可谓家喻户晓。各姓氏随历史发展而分化演变，形成今天六千余个在用姓氏。

2021年中国百家姓排名有哪些？

中国百家姓氏排位顺序如下：

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

因此，太史公司马迁在作《史记》时，干脆把姓氏统称，从此，“姓氏”之称，自太史公起合而为一。其著《本纪》中，言秦始皇则曰姓赵氏，言汉高祖则曰姓刘氏。自此，中国人的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事。

没有贵贱之分，因而很多平民也从无姓到有姓。所以，姓氏作为中国民间文化的一种特殊存在方式的家族文化，一直影响着中国每一个家族的成员。

姓氏序论：

姓的产生，从史籍上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。还有“姬民出自轩辕”的记载。

由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周朝婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。

这种姓氏相别的制度一直沿用到秦朝，那时，周朝的封建宗法制度基本弱化，旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不多了。到了西汉，姓和氏的区别已经不再显现。

百家姓排名

中国百家姓氏排位顺序如下：

朝代：北宋。

作者：佚名。

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

朱秦尤许，何吕施张。

孔曹严华，金魏陶姜。

戚谢邹喻，柏水窦章。

云苏潘葛，奚范彭郎。

鲁韦昌马，苗凤花方。

俞任袁柳，酆鲍史唐。

费廉岑薛，雷贺倪汤。

滕殷罗毕，郝邬安常。

乐于时傅，皮卞齐康。

伍余元卜，顾孟平黄。

和穆萧尹，姚邵湛汪。

祁毛禹狄，米贝明臧。

计伏成戴，谈宋茅庞。

熊纪舒屈，项祝董梁。

杜阮蓝闵，席季麻强。

贾路娄危，江童颜郭。

梅盛林刁，钟徐邱骆。

高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞万支柯，昝管卢莫。

经房裘缪，干解应宗。

丁宣贲邓，郁单杭洪。

包诸左石，崔吉钮龚。

程嵇邢滑，裴陆荣翁。

荀羊於惠，甄曲家封。

芮羿储靳，汲邴糜松。

井段富巫，乌焦巴弓。

牧隗山谷，车侯宓蓬。

全郗班仰，秋仲伊宫。

宁仇栾暴，甘钭厉戎。

祖武符刘，景詹束龙。

叶幸司韶，郜黎蓟薄。

印宿白怀，蒲邰从鄂。

索咸籍赖，卓蔺屠蒙。

池乔阴郁，胥能苍双。

闻莘党翟，谭贡劳逄。

姬申扶堵，冉宰郦雍。

_璩桑桂，濮牛寿通。

边扈燕冀，郏浦尚农。

温别庄晏，柴瞿阎充。

慕连茹习，宦艾鱼容。

向古易慎，戈廖庾终。

暨居衡步，都耿满弘。

匡国文寇，广禄阙东。

欧殳沃利，蔚越夔隆。

师巩厍聂，晁勾敖融。

冷訾辛阚，那简饶空。

曾毋沙乜，养鞠须丰。

巢关蒯相，查后荆红。

游竺权逯，盖益桓公。

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

淳于单于，太叔申屠。

公孙仲孙，轩辕令狐。

钟离宇文，长孙慕容。

鲜于闾丘，司徒司空。

丌官司寇，仉督子车。

颛孙端木，巫马公西。

漆雕乐正，壤驷公良。

拓跋夹谷，宰父谷梁。

晋楚闫法，汝鄢涂钦。

段干百里，东郭南门。

呼延归海，羊舌微生。

岳帅缑亢，况_有琴。

梁丘左丘，东门西门。

商牟佘佴，伯赏南宫。

墨哈谯笪，年爱阳佟。

第五言福，百家姓终。

作品定位赏析：

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱_、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

中国百家姓氏大全

百家姓分别为：

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许

何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳

酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹

姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危

江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓

郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫

乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶

郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵

冉宰郦雍舄璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎

戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东

殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚

那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查後荆红

游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛

闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文

长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷

宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘

东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟

第五言福

：

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱_、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

百家姓对后世影响：

启蒙教育：

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“

姓氏文献：

姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

--百家姓

百家姓大全有哪些

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱_正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

百家姓排名：

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠

公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续

目前，中国共有多少姓氏，分别是什么

5662个。

中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。

这还不包括元代、清代移居中原的蒙古族、满族人译改的汉字姓。边疆少数民族译成汉字的姓也没有计算在内。

姓氏有：赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、柏、水、窦；

章、云、苏、潘、葛、奚、范、彭、郎、鲁、韦、昌、马、苗、凤、花、方、俞、任、袁、柳、酆、鲍、史、唐、费、廉、岑、薛、雷、贺、倪、汤、滕、殷、罗、毕、郝、邬、安、常；

乐、于、时、傅、皮、卞、齐、康、伍、余、元、卜、顾、孟、平、黄、和、穆、萧、尹、姚、邵、湛、汪、祁、毛、禹、狄、米、贝、明、臧、计、伏、成、戴、谈、宋、茅、庞；

熊、纪、舒、屈、项、祝、董、梁、杜、阮、蓝、闵、席、季、麻、强、路、娄、危等。

姓氏的命名：

1、以姓为氏

姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。

2、以国名为氏

如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、黄、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。

3、以邑名为氏

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀首采邑于智，其后别为智氏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。如尹、魏、韩等。

4、以乡亭之名为氏

这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

5、以居住地为姓

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。

郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。

以上内容参考-中国姓氏

吃带硬币饺子交好运:过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新,一定要吃饺子。夜饭后吃冻梨:由于东北天气严寒,一些水果冻过之后,另有一番滋味。年三十点长寿灯:东北人在大年三十都要点长寿灯,今夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节。

东北过年的习俗:二十三,送灶王;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。

东北人还有除夕夜吃鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼,最初是以祭神为名目,后来就和“吉庆有余”“连年有余”相联系。鱼既是美食,也是供品。东北的民歌唱道：年到年到，糕糖祭灶，姑娘要花，小子要炮，老头要顶大毡帽，老太太要块大黏糕。

贴春联的散文1

又到大年三十了，每年的这个时候，我总要打上一碗糨糊，把去年残余的已经褪成灰白色的旧春联撕下来，换上崭新的红底金字的新春联。做好这件事，就意味着过去一年的结束，而新的一年，即将开始。总把新桃换旧符，想想古人那时候是够麻烦的了，还是现代人省劲，几张红纸就算是应景了。

春联就像春晚，在人们心中的地位是大不如前了，在过去的岁月里，贴春联绝对是件大事。而且还绝对要有规矩，必须是初一清晨贴。故旧传言，谁家贴得早，谁家的运气就好。于是乎每到初一这一天，我们那几家邻居都要起早，天刚蒙蒙亮的时候，就已经在屋里抹好了浆糊，再飞快地跑出去贴上。有时候看到别人家也在贴，我们更要笑嘻嘻地加快速度，其实未必是希望好运真的到来，只是有个争强好胜心吧。

春联是必须跑着贴的，一方面有上述这方面因素，另一方面就是因为东北太冷。当年的气候，要比现在冷上十几度，春节的时候经常达到零下三十五六度，要是跑慢一点，没等到门口，春联上的浆糊就冻成了硬块，还得现拿进屋里来，在炉火上烤一会儿才行。

当年的春联是很讲究的，不只要应时，还要应景，只要是个门，就要贴上。卧室、客厅、厨房，有时候连放柴火的仓房门，也要贴上一副。这还不算，墙上要有抬头见喜，窗户上还要贴挂签，就是一种剪纸，上面剪着些吉祥的图案，红红绿绿的迎风飘扬，煞是好看。福字也是和春联一样重要的吉祥物，大门口的福字必须是倒着贴的，取其谐音“福到了。”

而今这一切繁文缛节，已经越来越远了，象征性地贴上春联，再也不用等到初一清晨了，也不必争先恐后了。特别是住在楼里的人们，楼洞狭窄，有时候一起出来贴春联，施展不开，总有一方会笑着谦让，您先来，我一会儿贴。

由此可见，春联的意义，再也不像以前那样重要了。随着一些传统的东西，离现代生活越来越远，人们似乎也在深思，怎么能把一个春节过得有年味，是复古还是创新？这一切，都有待我们思索。

贴春联的散文2

贴春联是过年的头等大事，各家各户，都绝不马虎。

农村的老房子没有拆迁的时候，我们把院子里东、西、正房所有的门窗和所有的物件儿都贴上喜庆的春联，需要花费整整一个上午的时间。屋里的房梁、隔扇和大门外别人家的后墙上，年年都一样，前者贴“抬头见喜”，后者贴“出门见喜”。接着，鸡窝和羊圈上贴“六畜兴旺”，水井和树干上贴“春光无限”，院墙上，是“紫气东来”和“吉庆有余”，就连倒垃圾的手推车，也要贴上一联，或“除旧迎新”，或“四季平安”。

那时，所有的春联，都出自父亲之手；遒劲的笔力，把一年的希望和期待，全概括在了长长方方的红纸上。每天出出进进的那扇门，头上是“吉星高照”，两边是“一帆风顺年年好，万事如意步步高”。平常人家的平常日子，能过的安安稳稳，顺顺当当，且小有进步，便足矣。

旺火是垒在当院，正对院门的那侧，贴着“旺气冲天”。三十儿晚上，开始接神，浇了油的大碳不一会儿就着得通红，辞旧岁的声声爆竹中，你旺我旺家家旺，年的气氛，算是达到了真正的热火朝天。

挂在房檐下头的，是一溜儿在风中唰啦啦作响的五颜六色的“大字”。“大字”是春联的一种，纸大逾尺，每纸一字，多为四字成语。我从小就喜欢念“大字”：一元复始。大地回春。鸟语花香。万象更新。风调雨顺。人寿年丰。自力更生。财源广进。诗一般的流畅，念着念着，就念出了无限的遐想和美好；念着念着，就把童年念成了少年，把少年念成了成年。

至今，还记得贴在我家老宅院内那些大大小小的“福”字和“春”字。“春”是生长和希望，“福”是顺利和如意，能拥有和珍惜这两个字的人，一辈子，都会过得喜气洋洋。院门上贴的呢，是“向阳庭院花开早，勤劳人家喜事多”。父亲在普天同庆的春节，也不忘用红纸黑字告诫我们，脚踏实地和勤勤恳恳，才是拥有快乐生活的保证。

听说，某年，舅舅的舅舅，因为生活总也难有改善，春节的时候，就写了一幅原创的七字联贴在家里，上联是“年年接神年年穷”，下联是“今年不接行不行”，最妙的是横批那三个字——“问财神”。

似水流年，春联里的日子，谁能说，不是了然于目。

如今，住在高高的楼房里，门，只有一个，春联，也只需贴一幅。贴什么？就贴“一年四季春常在，万紫千红花永开”吧，你说呢？

贴春联的散文3

迈进腊月的门槛儿，大年，便在冰天雪地里迎风破土、萌发绿芽；年味，也像水面鼓泡般咕嘟咕嘟窜出来、越冒越浓；特别是过了腊八节，年味更是黏糊浓郁……

走在城区街道，但见港城逐渐变成红色的海洋：大红灯笼开始不断登场，单位、居民门口挂的，露天市场、街边地摊卖的；四处可见的福字、囍字、门联、年画、吉祥饰品物件，门上贴的、街边市面摆的，一片片一排排；各种年货摊位、吃的用的、点心美酒一摞摞一行行，其包装盒镀金烫银大红大绿；随处可见的鞭炮摊店，时不时燃放几挂招徕顾客；街边孩子们乱放鞭炮，捂着耳朵围着炸响起哄叽哇上蹿下跳……

改革开放后的富民政策，使中国大地一派繁荣、旧貌换新颜。

置身闹市，我想起昨天、过去的乡村。上世纪六七十年代，可是远远没有这么红火、富丽的年景。农家过年可欢气了，但是物质极其贫乏；大街小巷不断飘来欢歌笑语，连普通的聊天和打招呼，也变得喜滋滋、乐淘淘，整个村庄喜气洋洋。然而，乡亲们心里不免有几分忧虑、沉重、惆怅，为这“穷过度”苦日子发愁。为过大年，农家可是抻断腰筋奔济努力，才准备出这一点可怜巴巴的过节饭菜。

在爸爸妈妈的安排下，多日来我们一直在忙活收拾卫生、做过节的准备。妈妈和姐姐，赶乡村大集买吃的穿的用的。爸爸也从城里买来一部分。等到妈妈彻底打扫完屋子卫生，和我们一起把屋里墙壁天棚用报纸裱糊一新，再蒸出几锅雪白的大团圆饽饽；我们也把院里院外打扫、归集得整整齐齐、干干净净；再把水缸挑得满满的。年底也如期而至了。家里家外都收拾停当，到腊月二十九傍黑，我烧灶火，妈妈在大锅里熬出糨糊，我和哥哥便开始贴春联。

春联、福字都是爸爸顺便从县城买的，大红纸上有黑字有金字。按农村的传统习俗，家里家外到处都要贴春联、喜帖、福字。街门上的春联最重要，要先贴。我和哥哥在门上用做饭的草扎炊帚刷上糨糊，一个比划、一个掌眼看方位偏正。如果贴歪了或者一高一低，是不吉利的！仔仔细细比量好了高度和左右竖直，才正式把春联按到门板上压实贴紧。内容常见的是“一帆风顺年年好，万事如意步步高”，横批是“吉星高照”；“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”，横批是“喜迎新春”；“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，横批是“春满人间”之类。贴门联非常隆重而严肃，这个仪式的成败优劣，简直就是象征着、决定了全家一年的`吉祥如意、平安幸福。

贴好，站在门前一看，立时，红彤彤的春联一下子就把年味、过年的气氛渲染出来了。心中马上增多了几分喜乐。贴好了街门再贴房门，贴过道门、外屋门、东西厢房门等。内容类似，都是吉祥如意、平安发财、快乐幸福一类。

街门外，对面别人家的墙上要贴上“出门见喜”“出门吉祥”；如果门外有自家的树木或他人的树木，以及路旁电线杆上，都要贴“出门见喜”或“出门吉祥”；屋正门的对面院内墙上，也要贴“出门见喜”；院里院外的粮囤上也要贴对联，至少要贴福字或单帖，如“五谷丰登”“粮米满仓”“年年有余”；院里果树干上贴“瓜果丰登”或“平安吉祥”；鸡窝、鸭舍、兔子窝边，贴一个“金鸡鸣春”或“鸡鸭满笼”“玉兔呈祥”；猪圈墙上要贴“肥猪满圈”或“六畜兴旺”；小推车创在院子里，它也要过年啊！贴“进出吉祥”或“车人平安”；大咸菜缸外面贴“菜丰足食”；茅房里外，也要贴“抬头见喜”“泰康人寿”等吉祥帖……反正到处都要贴，物、事、人大家结伴一起欢天喜地过大年、迎新春、秀幸福！

室内房梁上不贴对联，但要贴“抬头见喜”或”“吉祥如意”条幅；屋内各间墙上要贴大大的方帖福字，而且字头朝下，寓意“福到了”！土炕两边的墙上，除了大胖娃娃年画，画旁边还要贴对联；各间屋内房门边的里外两面，也贴上小一点的门联，或者贴几个单帖，如“抬头见喜”“快乐如意”“丰衣足食”等，单帖的上方要贴个福字；院里压水井要贴上“水井吉祥”“井水丰源”竖条帖；水缸上贴“细水长流”“风水宝地”；石磨边要贴“粮丰足食”；面缸、面盆、菜坛子、盆盆罐罐都要贴小号的福字或单条帖；衣柜、箱子、柜橱也要贴福字或单帖。反正，家里家外所有物品都要沾点红色，一同过年，红色象征着喜气、鸿运、吉祥、幸福。

还要供奉灶神，把灶神的画像贴在锅台后墙上，两侧贴上对联“上天言好事，下界保平安”，以求灶神上天叙职时说好话、保证来年丰衣足食。

年三十晚上，在自家堂屋墙上贴家谱，供奉本族祖先，家谱两边也贴对联“子孙满堂，人丁兴旺”或“丰衣足食，富贵荣华”。等待年三十半夜，点香、摆上果盘、饭菜、点心供奉祖先，祈求先祖呵护保佑，全家人平安吉祥、富贵荣华。

室内，窗户两边也要贴对联和横批，左右联的顶上还要贴个小号福字。木棂窗户上要贴剪纸画幅，内容也是连（莲子）年吉祥、年年有余（鱼）、平安吉祥等。所有的帖、联都是大红色！

春联中，洋溢着节日的祥和喜气。红红的对联，寄托着人们对新一年的祈愿和希望，满含乡亲们追慕富裕吉祥安康的朴素愿景。乡亲们热切盼望来年有个好收成，能吃饱、穿好，过上安稳的好日子。

到大年三十，家家户户红彤彤的门对儿都就位了。红红火火的对联、福字、喜帖贴遍了房前屋后墙角、树干、电线杆。大街小巷已经被红色所装饰渲染，点燃了欢乐幸福的气氛、欢庆喜悦的节日情绪。小小的村庄沉浸在浓浓的年味里。几天来，已经有孩子们不时地点响鞭炮，乡村已经有了一些芳香熏人的鞭炮火药味……

但是，过大年最红火、最隆重、最神圣的仪式，是要等到大年初一零点00:00:00，一声震天动地的爆竹炸响，作为引子、前导，新的一年才会姗姗迟来！万事俱备只欠东风。一切就绪，让我们用心静静地欢呼、期待春节——大年的正式登场吧！

贴春联的散文4

贴春联，在我们这里民间也叫贴对子，是每一个中国人过年的习俗，不论家境贫富，不论文化深浅，都要把自己对来年的美好憧憬化作抑扬顿挫的对偶句式贴在自己家的门楣和门边。

小的时候在老家，只要有门的地方都要贴上，就连风箱、灶台、水缸、床头、猪舍、鸡窝、农具都要贴上鲜红的春联，只不过这些地方内容基本是固定的，如风箱上贴的是“风声如雷”，灶台上贴“香气扑鼻”，水缸上贴“川流不息”，床头贴“身体健康”，猪舍贴“肥猪满圈”等。那个时候，最开心的就是一家人围着长条桌一起轮流写春联。为了能够掂起毛笔，那个时候都很喜欢上毛笔课，已进入腊月，就开始找地方练习了，或者石头上，或者报纸木板上，或者空中。对联的内容都是一家人七嘴八舌、你一言我一语想出来的，至于格式是否符合平仄对称，倒是没有注意，只要是喜庆吉祥的内容就行。

我的印象中，贴春联往往是接近傍晚，天气很冷，一个人端着浆糊，一个人拿着笤帚和春联，挨门挨物把一幅幅或俊或丑、或大或小、或正或斜、或长或短，字体各异的春联贴在早已想好的位置上。然后两个人都搓着已经被春联染红抹黑、冻得有些发痛是小手，站在远处看看贴的是否端正，不行的话，揭下来重贴。都贴好了，总会叫上家人对每幅对联的内容品评一番。一家人看到满院都是红红火火对未来美好憧憬的对联时，心里总是很开心，很开心。

那个时候还有一个习惯，就是贴完春联的第二天一大早都要呼朋唤友挨家看，看谁家的春联写的字好或者内容好。如果有自己写的了，还一定要让伙伴们进院里到自己写的春联面前“欣赏”。那个时候我们就都挺会讲话的，如果字写的不好看，就说内容写的好；如果内容不好，就说字写的好，反正都是好。我们也知道这不是实话，但丝毫不影响我们的快乐。

大学毕业进城了，尤其是在城市安家了之后，春节依然是贴春联。不过这个时候的春联，比起我在老家的春联光鲜了很多，这里的春联不是用墨汁写的，是用金粉，金光闪闪的。也不是自己提笔写的，是机器印刷的，看起来很是整洁干净，字体也在本本儿，比我们写的好看多了。就连贴春联的方式也不一样，不用打浆糊，只需要用透明胶布一粘就行。贴完春联，手上也不会弄得染红带黑了。我感觉城里过年还就是比乡下好，比如贴春联。

孩子大了一点，大年初一我帯孩子到小区和大街上去转转，看看哪家的对联写的好。孩子愉快的接受了任务，还拿了一个小本子，说是见到好的就可以记下来。一开始孩子的兴趣还很高，记了几幅对联，转悠了有半个小时后，孩子就不愿意转悠了，说要回家。我说为啥啊，不是要欣赏春联吗？孩子说，爸爸你真是个近视眼啊，你没有看到每家的都差不多吗？内容差不多，字体也差不多，都是印刷的，没意思。然后，孩子头也不回的就回家了。我自己站在那里环顾了一下，还真是这样，自己也就悻悻的跟在后面回家了。我感觉好像是欠了孩子似，从此再也没有给孩子这样的任务了。每年的贴春联就成了我自己的任务，孩子很少伸手帮忙。

今年的春节到了，又是贴春联的时候了，我对已是高三的女儿说，今年的春联咋弄啊？孩子说，您上街买一付或者到银行营业厅取一副不就行了，反正就是一个形式。我说那样感觉没意思，我们搞个有意思的咋样？孩子问有啥创意。我知道孩子也上过书法课，就说我们自己写。孩子问谁写啊？我说我、你妈妈、还有你啊，我们家就一个门，内容我们自己想。孩子怯怯的问，我能行吗？我说咋不能啊，最少不会写错字吧，只要写的有意义，只要我们开心就行。我的提议得到她妈妈的赞同，孩子看我们都同意了，就也说试试吧。

我找出了尘封已久的毛笔和红纸，麻利的裁好，铺在了餐桌上。家里没有墨水，女儿飞快的去了文具店里买了回来。然后，我们一家三口开始争先空后的凑内容了，最后是她妈妈出了上句，叫“龙年龙子居龙地”，女儿问有啥讲究啊？妈妈说，因为你爸爸是龙年生的，属龙，也就是龙子，现在咱住在石龙区，所以叫“龙年龙子居龙地”。女儿出的是下联，叫“凤生凤女飞凤窝”。问孩子这个有啥讲究？她说，妈妈属鸡的，鸡也就是凤，我又是她的女儿，也就是凤生凤女了，明年我又要高考，希望能一举考中，走出去，离开爸妈的怀抱去开始自己的生活，不是飞出了凤窝吗，所以叫“凤生凤女飞凤窝”。我听到这里忙说有道理，也算工整，那我凑个横批，就叫“万事如意”吧。

内容出来对了，下面就是写了。她妈妈提笔写了上联，我写了下联。而女儿还从来没有在我们面前写过毛笔字呢，今天有些害羞，不过最后还是把横批写出来了。我和她妈妈仔细端详了孩子写的字，有点像孩子本人端庄秀丽，最后说，嗯，不错。女儿在我们审视她的毛笔字的时候，才开始还有点紧张，看我们评价挺好，就得意的说，最少没有一个错字。女儿话音刚落，我们一家三口就不由的哈哈大笑了起来。最后女儿说，还得有一个门字，这个我来吧。说完郑重的把一张四四方方的红纸按对角线折叠了一下，对角写了一个大大的“福”。我和她妈妈看着这个“福”字，高兴的说，我们家的福是孩子带来的，我们多么有福啊。说完，又是一阵欢快的笑声。

春联晾干了，我们一家三口共同把它们贴到了我们家的门口。女儿在贴那个“福”字的时候，专门把那个大大的“福”字给倒了过来，说这叫福到咱家了。我和她妈妈忙说，孩子知道的还不少呢！女儿听到我们夸奖，连忙冲着我们做了一个鬼脸，第一个走进了“福”中。

春联贴完了，接下来，我们一家三口开始了愉快的春节生活。

贴春联的散文5

不知道为什么，春节期间当我走在农村的大街小巷，望着家家户户贴着一张张印刷精美的春联，总感到一种现代气息扑面而来，年味却是越来越远越来越淡。于是便想起儿时在农村过年贴春联的情景，那浓浓的年味儿，一切都是那么温馨那么从容……

那是上个世纪七十年代初期，鲁中地区的农民还没有完全解决温饱，对于辛劳一年的农家人来讲，过年就是人生中的一件大事。因为这不仅预示着生活的改善，同时也体现出丰收的喜悦、家庭的团圆与幸福。自然在春节前夕贴春联是农村过年一道特别亮丽的风景，也是喜迎新春的重头戏之一。

俗话说：“二十八，贴花花”，从这天开始，到腊月30贴春联成了农家人的重要事项之一。（当然，当年有人去世的人家是不贴春联的,因为吃“孝”的缘故，在我们那里要三年以后才能张贴。）那时的春联都是手工书写，不像现在有着速成的印刷品，并且装潢高档内容别致。印象中，我的伯父就是本村有名的书法家，他的毛笔字写的工整秀气，深受大家好评，正因为如此，几乎全村的人都拿着红纸找伯父写春联。

至今我还清晰记得，每年一到腊月二十五、六，左邻右舍有的拿着大红纸，有的拿着毛笔带着墨汁，便三三两两来到伯父家，请他写春联祈求新的一年能够风调雨顺，家庭幸福。每到这时，年过七旬的伯父都会戴上花镜，捋着长长的胡须，在大家的拥簇下，拿着备好的笔墨纸砚及小刀、木尺，认真裁纸，做好前提准备工作。我则站在一旁规矩地做些按纸、晾晒的服务工作。在乡亲们的围观下，伯父手拿毛笔，气运丹田，蘸满浓浓的墨汁后，悬腕提笔在裁好的大红纸上写下对新春的祝福。不一会，一幅幅带着墨香的诸如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、“好事流传千古、良书播惠九州”、“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”、“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”的春联犹如红霞满地铺满了整个室内、院外……这时伯父稍微休息片刻，如同立功的将军，捋着他那长长的胡须，来回踱着八字步，巡视着自己的书写成果，有时点点头表示满意，有时摇摇头感慨万千……

贴春联是我们最幸福的事情，大年三十这一天上午，我会起个大早，如同欢快的小鸟蹦蹦跳跳，端着母亲熬好的浆糊，同哥哥姐姐一道，拿着写好的对联，筹划着每个门口逐个张贴……面对大门口的院墙，我们会贴上一个大大的“招财进宝”条幅，在小推车上贴“出入平安”，在粮囤上贴上“五谷丰登”，牲口屋内贴上“六畜兴旺”，就连院内的墙上、树上也贴上了“春回大地”、“春光满园”。不长时间，春联便全部贴完了，看着院内、门上花花绿绿焕然一新煞是好看，我们便说着笑着，相互簇拥，奔走于各家门口之间，不知天高地厚地评论着谁家的春联好看，那种愉悦的心情现在想来依旧在眼前回荡……是啊，农村的春节，正是在这红红的春联面前，洋溢着节日的快乐。

然而随着经济的好转，人们生活节奏的加快，现在写春联的已经越来越少了，取而代之的是满街摆挂的印刷精美的春联，在那火热的叫卖声中，我总会想起儿时伯父写春联的情景，以及贴春联其中的乐趣，那种美好的回忆让我终生难忘。

百家姓背诵技巧是：将百家姓从头到尾分成36行，拿笔把百家姓以上的36个数字做桩挂钩粘贴在我们的墙上36行首字；对应要联想到串联故事记忆法，然后我们要用适合自己的地方语言易勾起回忆及转码；要加深记忆，然后联合想象，把百家姓当中的对应联想成串联的记忆法。

一、简介

《百家姓》是一部关于姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

二、影响

（1）启蒙教育：《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》及《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。

（2）姓氏文献：在姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。