修谱，是一项系统工程。修好一次族谱，要做好三个方面的工作：组织、经费、编辑。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过于编辑。

首先，成立组织。

组成本家族家谱编纂委员会，人员由各支房负责人组成，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。成立编辑班子，主编对整谱构思一个整体思路，然后进行分工，大家共同努力编纂好家谱。

其次，广泛宣传。

1起草一份致全体族人一封信，内容有：编修家谱的意义和目的；编修家谱的内容和重点；编修家谱的时间、步骤和方法；对族人的希望和期待。

2起草一份征集资料提纲，内容有：　　①本家族世系人物资料，家族每个人的谱名、字号、出生年月日时、学历、职业、职务、职称、事迹、婚娶，配偶姓名、岳父名字、属几女、生几男几女、子女名字、住址。已故的人，卒殁年月日时、享年、葬址。　　②世录、传记：活人为录，死人为传。无论是从政、从军、从商、从企、从文、从医以及其他行业，成绩突出者，先进、优秀、模范、英雄等称号获得者都应以传或录入谱。　　③本家族的文史资料、如老家谱、碑文、墓志、牌匾、祖茔、牌坊、人物传记、家族传说、老契约书、老房地照、老照片、褒奖证函、以及文物等的原件、影印件。　　④族人的书法绘画、题词、诗文等资料。

3印制一份族人登记表，内容包括：谱名、字号、学历、职业、职务、职称、事迹、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。

上述材料，在第一次召开会议时，发给每一户族人。

第三，收集资料。

按上述要求，各支房派人入户，宣传，释疑。同时，分支房召开族人座谈会，个别走访，进一步加强宣传、收集资料。

第四，撰写家谱。

1整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围，再将保留的文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正错别字、异体字。

2各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表，撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿。

3根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，撰写序言、源流考。

4编定所有内容，初成谱稿。编排内容大致如下：序言，凡例，历次修谱序言，历次修谱人员名单、捐款人名单，姓氏源流，字辈，世系，传记，文献资料，后记。

第五，编委审稿。

首先，对全稿逐篇阅读、研讨；其次，进行重点审议、讨论。然后，请语文水平较高的人从语言文字等方面进行把关。最后，主编审定、统稿。

第六，付印分发。

定稿后送印刷厂付印。成书后，按支房、按名单分发谱书。谱书发放后，还有些后续工作：如成立家族联谊会，建立族史馆，开展家族联谊活动等。

立碑如何写碑文

立碑写碑文是一个非常庄重和有意义的事情，碑文通常用来记录逝者的姓名、生平和相关事迹，同时也是对逝者的一种缅怀和纪念。

以下是一些写碑文的步骤和细节：

1 确定主题：首先，你需要确定碑文的主题和基调。这取决于你和逝者的关系，以及你希望通过碑文传达什么样的信息。

2 选择合适的文体：碑文通常使用文言文或较为简洁的白话文，根据情况而定。

 3 搜集资料：搜集逝者的生平资料，包括家庭背景、工作经历、爱好和重要事件等。这些信息将有助于你更好地理解逝者，并选择适当的内容写入碑文中。

4 安排布局：考虑如何安排碑文的布局，使其看起来整洁、美观。通常，碑文应位于墓碑的正面上方或中部，字体大小应适中，以便人们阅读。 

5 撰写碑文：在了解了逝者的相关信息后，开始撰写碑文。通常包括逝者的姓名、生卒年月、籍贯和生平等基本信息。此外，还可以包括逝者的重要事迹、成就和对他人的影响等。

 6 润色和修改：完成初稿后，仔细阅读并修改碑文，确保其表达清晰、准确，并符合文化传统和礼仪规范。

7 考虑读者的感受：撰写碑文时，要考虑到读者的感受。你的文字应该能够引起人们的共鸣，并传达出对逝者的尊重和怀念之情。

以下是一个具体的例子，供你参考：

“生于一九二五年七月，卒于二零二零年五月，李氏家族之瑰宝，勤劳善良之人，李老先生，一生忠诚于家庭与事业，其坚韧不拔之精神，令人敬仰。晚年之时，仍热心公益，助人为乐，深受邻里爱戴。谨以此碑，纪念李氏家族之光辉一员，愿他在天之灵，得以安息。”

这个例子涵盖了逝者的基本信息、重要事迹和对他人的影响，同时也表达了对逝者的怀念之情。请根据你的实际情况和需要，进行适当的修改和调整。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名

先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣

先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡恨不能身生双翼, 面跪尊堂

先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬

如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲家道永续,天人安歇

以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

1 传统的与规范化的家谱内容与结构

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A “中国古代的家谱，因为时代不同，作用不同，因而记录的内容也不完全相同，大致看来，越到后期内容越多，记录越详，与之相适应的是，家谱的格式在不同时代也不尽相同。商代甲骨家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制，分代分格，按时代顺序排列，《史记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位，先叙得姓起源，再述世系和官位；三是一贯连写，汉代流传至今的两块碑文《孙叙放碑》和《赵宽碑》是其代表。魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薜孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧侯刘袭的墓志就可看出，不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时却是司空见惯的。唐朝的家谱，大多为合谱，一般是以姓为单位排列连写的。宋代以后，又开始分代分格。明清时代的家谱，大多取法於此，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。”

yu a0ZEq1m8I ~u “家谱修撰,到了明清两代其结构已基本定 型 明清两代,家谱的格式大致排列如下：

,q"W$`$d$bc[ （一）谱序(略)（二）题辞(略)（三）恩荣(略)（四）凡例(略)（五）图：(略)cn7y j+~e-JoF

（六）节孝(略)（七）像赞(略)（八）考：(略)

}W/J nt3b%E （九）世系：也称世表、世系表、世系图，根图，是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主要内容，通常是五代为一表。

S h Ed/~%O （十）世系录：也有的家谱作「世序」、「世系考」、「傅实」、「行实」、「世录」。是对世系表的解释，即记录一个人生、老、病、死、葬的简历，内容包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、莽地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诰、岳家、子女、女嫁之人、有无富贵外孙等，特别重生死、血统。 y;tTh9I(xL

（十一）派语：记载族人的排行宇语，中国古代家族排行都有一定寓意的，大多是由皇帝、名人、祖先确定的，子孙后代，一代一字作为排序。如孔子后代排行字语为：希、伯、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬，就是明清两代皇帝赐予的。

@)`5J1{L}llc （十二）传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世的入传。传记又分为内传、外传两种，内传为女子有懿行的，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名人写。

0`kV4]5][Sc/f1q （十三）宗规家训(略) （十四）祠堂、祠产、坊墓(略) 4P5xMG;N_

（十五）先世考辨：主要为叙述家族历史，如得姓始未、始祖、支派、迁徙、分布情况。尤其是本支的迁徙、定居历史和各支外迁史，以及一些同姓、同宗的考辨等等。 /xC8z@Rgg4Wb

（十六）志(略)（十七）杂记(略) （十八）文献(略)（十九）修谱姓氏(略)%\+J/nl-p2J

（二十）五服图(略)（二十一）余庆录(略)（二十二）领谱字号(略)

X5Lf_+[0z7Jdp 此外，近代一些家谱后，有的还附有一些统计图表，如人口等。

a5k+[0BBX9G 以上所说的家谱的各种格式，并不是每部家谱都完全具备的，家谱的详略程度不一样，格式分合也不一样，排列次序也不完全一样，但总体来说，基本上是按照上述次序排列的。”（资料来源：中国的年谱与家谱 -- 来新夏 徐建华 ）

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1T8ykB"d B “明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。

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一 姓氏源流(略) 二 堂号(略)

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三 世系表: 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

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9|l#,S$I3}-d9In{8{ 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。Sr z!\W:|V;W,ee

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苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

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宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。"uk1[8Jb,O

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牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。Q P9p;Yx c+s0A

\-jy%uy 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。,|/I:~,M'Y-Hd!w

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四 家训 (略) 五家传(略) 六 艺文著述(略) 七 家谱图像(略)

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"hSS9|,xA:R(L (资料来源: 中国家谱网站 wwwChina-stemmatacom PTH 12/26/2005)

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kVBN8es S K C “参考中国科技部科技基础性工作专项资金重大项目《家谱描述元数据规范》和中国国家图书馆《家谱专门元数据规范格式（讨论稿）》成果，利用DC元数据标准提供的扩展机制，实现家谱以下信息内容的描述：

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家谱名、修纂者、序跋、凡例、目录、修纂时间和名目、家谱体例说明、谱籍、领谱字号、堂号、家谱类型、收藏历史、姓氏源流、世系考、世系表、恩荣录、像赞、诰敕、排行字、族规家训、祠堂祠产、坟茔、五服图、版本等等。”

1Q-B;C3[y`YAn “中华大族谱的管理对象应该主要是以下几类：家谱（对家谱作为一个整体资源进行描述）、家族人物（以个人为单位进行人物信息描述）、家谱研究资料（谱谍文化、姓氏文化相关资料或研究资源，包括人物传记、或著述，可供家族人物信息中引用）。