吕氏的字辈排行 山东武城吕氏字辈：“连元岭一宝春化福云昭”。 山东莱州吕氏字辈：“诜希宝臣峰启泽永康长绍堂志兴润桂占金清绪世再延香”。 山东青岛吕氏字辈：“维贤可继世”。 山东沂水、莱芜吕氏字辈：“纪文全志兴”。 山东曹县吕氏字辈：“法付太亦”。 山东烟台吕氏字辈：“应瑞永道贻序兆”。 山东日照吕氏字辈： 一支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 二支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 三支派：“京东海青秀家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”； 田家窑、南湖支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 横排支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”； 土山、京东、海青秀支派：“家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”; 照五、七村、田家窑、南胡镇、庄头、许家庵、两城镇、臧家窑、日照街道、店子村、土山支派：“培(继洪年文丰)祖(芳)清(宝秉维)象(江文守)贤(咸京)世(鸿东)立(福海)永(益青)昌(友秀)全(家)保(成)邦乃(定)作(吉)之(祥)相(忠)传(能)怀(传)纪(延)广(世)存(慎)宣德(布)庆(绪)吉祥刚强”。 山东龙口吕氏字辈：“从梦建良廷秉广振太清和明安尚道百运一金声东凤吉祥福天海岳云盛春秋仙乐果恩德美景生”。 山东莱阳吕氏字辈：“廉兆广文庆天德柏福荣”。 山东吕氏一支字辈：“巩丰仕贤树桂诒玖怀国安邦”。 四川达县吕氏字辈：“盛绍祖继中民国正显达仕代荣昌发”。 四川宣汉吕氏字辈：“有俊庚大仕云昌应开能贞吉祥广太”。 四川吕氏一支字辈：“孔道德兴才述仁伦昭志”。 四川吕氏一支字辈：“光国荣宗泽家心德善良”。 四川永川吕氏字辈：“贞元开乾泰周佐如金玉麟凤自鸣来国家万年仕”。 四川营山吕氏字辈：“正之文章贵福自天伸顺堂儒尧舜祖广积圣闲书”。 湖北吕氏三相堂字辈：“本超远大承先志惟学诗礼启世裔永传家业纪昌明克绍贤永昭善继”。 湖北吕氏寅清堂字辈：“刻承瑞兆华国文章敦崇士习永守纲常居仁由义其道大光”。 湖北武穴吕氏字辈：“中承永志”。 湖北洪湖吕氏字辈：“大恢中志得道承章学宜传授世代忠良”。 湖北应城吕氏字辈：“道统秉正德纯良忠厚传乐崇始永千胜仁维礼觉兴”。 湖北吕氏一支字辈：“玉发祥陈伟列贤能绍美袭厦康”。 福建福清吕氏字辈：“世朝国家永庆圣贤齐美”。 福建南安吕氏字辈： 名派：“肇启原悠裕承基尚振荣联辉培吉士济美树芳声惠泽仁为质因心义以衡礼真谦则益智远静斯清广业宜修德光前在显名嗣徽余庆集永序自观成”； 字派：“尔甫希贤哲于兹毓俊良子孙敦本实伯仲炳文章若汝忠惟允如余孝友常立廉存素志秉节植宏纲登仕才犹着经邦体扬彰云礽循祖法奕世锡嘉祥”。 福建莆田、广东海丰吕氏字辈：“开如本淑义君以诚慎振馨香”。 福建诏安吕氏字辈：“金华发祥蕃衍潮漳传芳理学绍美文章英俊蔚起甲第赓扬百千万世永际其昌”。 广东阳春吕氏字辈：“立英雄壮志可通天赞光辉发达业昌隆建千秋丰功扬祖威启仁义道德泽万家”。 广东阳江吕氏一支字辈：“圣顺应舜云调乾添继光鸣时宜用国世代永潘昌”。 广东阳江吕氏一支字辈：“惟盼功雄业朝廷宠泽光发时宜用广世得永传杨”。 河南南阳吕氏字辈：“中永桂勤浩”。 河南开封吕氏字辈：“三好邦德法振文传世维存厚齐家在复心”。 河南长垣吕氏字辈：“增广承恩泽炳新世恒昌疏繁芝蓝茂嗣续传家邦”。 安徽旌德吕氏字辈：“谱书既成告我宗氏领永宝藏贻雨后嗣绵绵瓜瓞竞竞无虞若有不才或售族宗贤能重攻其咎”。 安徽郎溪吕氏字辈：“时美克绍徐”。 安徽灵璧吕氏字辈：“兴振允常”。 安徽淮南吕氏字辈：“全世如成凤克冠文茂”。 辽宁庄河吕氏字辈：“文兴振世德国恩明吉利云祥长春景传家学道仁”。 辽宁锦州吕氏字辈：“林久凤佳”。 辽宁长海吕氏字辈：“延士广传可昌其志永寿万年”。 辽宁吕氏一支字辈：“永庆广富立业久长家兴培振治国安邦”。 辽宁吕氏一支字辈：“正希永培显章继”。 浙江余姚吕氏字辈： 行派：“忠孝开基诗书继用前业以裕后昆”； 字派：“忠孝开基诗书继世用光祖德永振家声”。 浙江绍兴、海宁吕氏字辈：“炎帝神农裔兴周勋业高祖德培深本孙枝发远条簪缨垂奕诗礼慕贤豪治心惟道立志在仁丕承家学克保大伦佑启昌祚可以永遵”。 浙江宁海演道山吕氏字辈：“朝有学人聚家开贤达兴为邦佐廷治尚去悦知音”。 浙江宁海大水坑吕氏字辈：“亮善思先哲茂字必成章”。 浙江缙云吕氏字辈：“道统秉正德纯良忠厚传乐崇始永千胜仁维礼智信富贵福寿荣康泰元亨利贞吉孝友恭敬全和平睦姻恤雍熙恺悌昌”。 浙江嵊州吕氏字辈：“映显明升旺鼎晴皓曜晖晁昀昌昞晃”。 广西桂林吕氏字辈：“开邦世泰和光生保定孔厚日升月恒吉占利用载兆咸亭”。 广西武鸣吕氏字辈：“廷茂贵岑云芳音奇秀韶声振新挺继荣瑞承”。 广西河池吕氏字辈：“正大荣昌忠良显达”。 湖南零陵吕氏字辈：“贞元开乾鼎周佐如金玉保定孔厚日升月恒吉占利用载兆咸享”。 川滇黔吕氏字辈：“尚伋德慈毋山辰寿无忌赤脱购禄甫小白元无野环杵臼阳生螯积祁光敏不伐雍威霸鸽微陵隆微凝泽远德肇虔鹄行钧招时瑞应麟雄崇嗣延之渭温镇宁信江学圣菽良福顼韬萝奇龟祥蒙享夷简公绰希杰求嗣恭呈应申德秀启瑞天德福荫骞佛养太德怀仁愿元乐安珍”。 江西赣州吕氏字辈：“尚伋德慈毋山辰寿无忌赤脱购禄甫小白元无野环杵臼阳生螯积祁光敏不伐雍威霸鸽微陵隆微凝泽远德肇虔鹄行钧招时瑞应麟雄崇嗣延之渭温镇宁信江学圣菽良福顼韬萝奇龟祥蒙享夷简公绰希杰求嗣恭呈应申德秀启瑞天德福荫骞佛养太德怀仁愿元伯万十百迁通公恒丙丰法寿宣振秋腾宇以琳贤周吕富朝湖添有祖柯德林明宝贵堂宗明”。 江苏沛县吕氏字辈：“其复高后尊先志”。 黑龙江吕氏一支字辈：“永恩文远延世广传克昌”。 云南镇雄吕氏字辈：“德发向天堂光昭先世良”。 山西姜家咀吕氏字辈：“宗加作相监叙义远”。 吕氏一支字辈：“贞元开乾鼎周佐如金玉麟凤自天来国家万年士世德承先志芳名绍平章中道敦行远纯诚永吉昌”。

　　不再百家姓中

　　柴姓出自：

　　焦作柴姓，柴姓,源于姜姓，出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。春秋时期，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。据《通志》载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”《姓考》载：“齐大夫高张食采于柴，因氏。”又《千家姓》载：“平阳郡。”焦作柴氏为明初平阳郡洪洞柴家垣(庄)移民。

　　河南省焦作柴氏村庄有:修武县西村乡当阳峪村(柴村) ,获加县中和镇小营村(柴村) , 原阳县师寨乡柴庄村,温县招贤乡龙渠村(柴村), 温县温泉镇柴门庄 ,温县北冷乡北冷村,河南省博爱县阳庙镇阳邑村(柴村), 博爱县许良镇三栗庄(柴村),济源市有三个柴家庄:邵原镇柴家庄村,思礼乡西柴庄村,天坛街道柴庄居委会,武陟城关柴徐村,武陟大封南催庄,武陟大封老催庄村，武陟三阳柴尚村,沁阳柴村,太康柴庄(分迁出)等十几个村庄,人口五万。

　　焦作古称怀庆府,是古代的一个行政区域，它的地理范围大致就是现在河南省焦作市的行政区域。《中国古今地名大辞典》有这样解释：“怀庆，汉河内郡，后魏置怀府，元改曰怀庆路，明曰怀庆府，清因之。属河南省，民国废。治河内，即今河南沁阳县。”它所辖地区包括今天的沁阳市、温县、济源市、孟州市、原阳县、武陟县、博爱县、修武县及焦作市的其他部分地区。怀庆府所辖地区都有悠久的历史。如温县，《中国古今地名大辞典》解释说：“周畿内国。《左传•隐公三年》：‘郑祭足师，取温麦。’（《杜注》：‘今河内温县。’）”古代中国是“国之大事，唯祀与戎”，祭祀被奉为最神圣的国事，祭品选用温县之小麦是有讲究的。《中国古今地名大辞典》修武条：“《韩诗外传》：‘周武王伐纣，勒名于宁，因名修武。’《韩非子》也有记载。怀庆曾出现过司马懿（温县）、韩愈（孟州市）、李商隐（沁阳市）、郭熙（武陟）、张渭（修武）、朱载堉（博爱）等历史名人，陈氏太极拳、四大怀药、怀梆戏、竹林七贤、愚公移山等也都出现在这里。历史上，怀庆的交通地理位置也是十分重要的。《中国古今地名大辞典》记载：“京汉铁路未通以前，为由京入陕之孔道……山西商货之南下者皆出于此。”而晋商在中国商业史上占据了十分辉煌的地位。另外这一地区还有很多考古发现。比如说汉献帝被贬为山阳公，封地就在焦作，山阳城遗址还在，焦作现在仍然使用别称——山阳城。另外经考证证明，焦作地区曾是商朝的都城，乱了商纣王朝纲的妲己就是焦作人。这些都说明怀庆地区文化的源远流长，经济的繁荣兴旺，笔者就把该地区的土著语言称作“怀庆方言”。

　　林改柴氏三度为王

　　柴氏的重要一支、由林氏改姓柴氏，这支柴林氏三度为王：《福建柴林氏》载：“闽林始祖林禄10世孙林英，由莆田北螺（今莆田县西天尾镇林峰村）迁居洪州鄱阳（今江西省景德镇市波阳县），生子名士弘。

　　隋末，林士弘加入江西饶州操师乞领导的农民起义队伍，操师乞死后，军中拥立大将军林士弘为主帅，拥兵十多万，于虔州（今江西省赣州市属）称南越王，寻建国称大楚，年号太平，（616年，隋大业十二年）。进军临川、庐陵、南康、宜春，北至九江，南至番禺，各地豪杰争起，杀隋守令官，望风归附。后来，这个楚国被新兴的唐朝消灭，太平年号在中国历史上存在了七年。

　　林士弘当了七年皇帝之后，他的十三世孙也当了五年皇帝。

　　楚为唐扑灭了，士弘的家属逃匿于浙江武林山中，改姓为柴。其十二世孙柴守礼，有妹嫁与郭威（即后周太祖）为皇后，郭威无子，过继守礼的儿子柴荣，嗣立为帝，即史称的柴世宗（955-959在位）。及世宗病卒，子柴宗训出生才数月，嗣位，即后周恭帝。可是柴荣的生前好友殿前都点检赵匡胤，发动了“陈桥兵变”，逼柴家寡妇孤儿“禅让”天下给他。宋朝封柴宗训为“郑王”，其母为“先后”。

　　柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓

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　　柴姓改姓卢

　　柴姓改姓潘

　　柴姓改姓林

　　柴姓改姓张

　　柴姓改姓殷

　　柴姓改姓崔

　　柴姓改姓邱

　　柴姓起源

　　历史名人 柴姓改姓卢

　　柴姓改姓潘

　　柴姓改姓林

　　柴姓改姓张

　　柴姓改姓殷

　　柴姓改姓崔

　　柴姓改姓邱

　　柴姓起源

　　历史名人

　　[编辑本段]柴姓改姓卢

　　磐安“九支卢”，出自宋工部尚书越国公卢琰。宋初，卢琰“挟孤、义不臣宋”而退隐灵山（今浙江省磐安县新渥、深泽一带），九个儿子自此繁衍，成为卢姓在浙江的始祖。 卢琰生于公元900年，祖籍河南洛阳玉川，祖上三代为唐朝宰相，父亲文纪，为后唐清泰间越州刺史。到了后汉，卢琰开始进入仕途，成为郭威手下大将。后汉隐帝刘永佑继位，荒*无道，听信佞言，滥杀无辜，将边疆重将郭威家眷扣押为质，想召回郭杀之。郭威得知，十分吃惊，急忙召集众将商议。卢琰进言："隐帝无道，后汉气数已终。与其回京受缚，不如率兵讨伐。"于是郭威率军回京，隐帝驾崩，郭威黄袍加身，改国号为周，史称后周，封卢琰为尚书，辅佐后周。 郭威死后，传位于继子柴荣，史称周世宗。世宗授卢琰为检典尚书，并封为"荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军""食禄三千七百户，赐金绯鱼袋。"当时，除卢琰外，赵匡胤也是周世宗柴荣的结交，深得信任。卢、赵二人被周世宗称为"股肱"。 显德六年(公元959年)，世宗驾崩，太子柴宗训即位，是为恭帝。一时间，孤儿寡母，权威难展，朝权被赵匡胤、陶谷等所掌握。次年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，改显德七年为建隆元年。 不日，宋太祖摆驾入朝，反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫。太祖入皇宫，六宫迎拜。太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列。便问是何人，原来是柴荣的两个皇子：纪王、蕲王。太祖大怒，令左右侍卫诛杀之，两皇子被捉押出宫，一路惊恐哀号不止，宫内上下大惊失色。此时，卢琰挺身而出，冒死向赵匡胤进言说："昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅，安得不存其后？"赵匡胤听后，便问大臣潘美，潘美支吾着回答："臣岂敢以为不可……但于理不安耳。"太祖此时又见卢琰脸色铁青，圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀。不久，卢琰为留柴氏一脉，暗将蕲王柴诲抱回府中抚养。 世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。宜哥与其二，皆为汉诛。太祖即位，诏赐皇孙名谊，赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。 显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大成，庆流于世，而后议之可也。明年夏四月癸未，先封太祖诸子。又诏曰："父子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。"而皇子在者皆不封。 六年，北复三关，遇疾，还京师。六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，宗让更名熙让，封曹王。熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。 [宋]欧阳修：新五代史·周家人传第八 此时，宋太祖深知帝位未固，便千方百计笼络人才，特别是卢琰这位"三朝元老"，便不断对他升封、嘉奖。建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封卢琰："朕惟立国以仁，维国以义，上下之间各得其分。惟尔抚军琰，赋军养民不惮，整军卫民而民不怨，甚得治体。诗曰：祈父予王之爪牙胡转予于恤。今特效尔工部尚书便宜行事开国上将军。汝当益励厥志益修厥德，可以前件奉敕。右牒至奉行敕命。"次年五月三日，又提御笔称赞卢琰："貌端而古，学博而优。三登虎榜，一占鳌头。事亲竭力，政治有谋。孝哉人子，忠矣公侯。呈吁图其像，而赞其德。俾见者仰，高风而佳誉永留！"同年十月初一，又为卢琰封赏敕命："朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重任，公卢琰发身贤科，历任前职历岁已久，克有劳功。书曰'德懋懋官，功懋懋赏'，特进尔荣禄大夫便宜行事开国上将军，封越国公。汝当益修厥德，恪守尔职，可以前件奉敕如右牒至奉行敕命。"至此，太祖对卢琰公官封极品，爵为国公，恩赐之隆已无可复加。

　　然而，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡，而内心对后周皇帝忠心不二，抱着"柴周大臣义不臣宋"大志不动摇。因此，对宋太祖的恩宠，处处倍加小心，并为抚养蕲王殚精竭虑。当宋太祖在处理了恭帝和纪王后，又追究蕲王下落时，卢琰觉得麻烦将要临头了，于是，他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收为义子，改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的要求。决定退出朝廷远遁山林。 开宝元年(公元968年)，宋太祖同意了卢琰的要求。临别时，宋太祖亲作《御赐功臣卢琰致仕赠别诗并序》："朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治。卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋，难为强留之计，然君臣之份恶可恝然，故赐汝以诗，以光来裔。袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜，传家惟有十分情。林间佳趣真恬退，好向廉泉自濯缨。" 于是，卢琰如同出笼之乌，与孙帷温一起率全家老少，挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安，不久来到了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)长期隐居。据传，当时正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蕲王的下落，于是怀疑到与卢琰归农有关，马上派追兵追查。卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵，把靴子倒回来穿上，故意在雪地上留下向山外行走的脚印，当追兵赶到时，见这里杏无人烟，只有茫茫雪野和一谷觅食的麻雀的叫声，而行人的脚印也是向外走的，便离开了。 就这样，一行人躲进了这里，避过了追兵。卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅，正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居下来，并把这个地方称为"朵山"，意即"躲"山，解放后，谐音改为"大(浙江方音：do)山下"。据《大山卢氏宗谱》谱序载："……越国公始居汴，为后周工部尚书，有政绩禅，宋后迁居婺之灵山，灵山者卢氏发祥之地也。自越国公而上皆缺而不书，古籍无所稽，略其所当略也；自越国公而下，支派世系近而可考，详其所当详也……"记述了越国公迁居灵山的史实及其重要的历史文化地位。从此，卢琰"义不臣宋"的侠肝义胆成为后人传扬的美德。 据记载，卢琰隐居灵山五年后，为使宋太祖彻底放弃对自己的牵制，巧妙地让儿子们和地方官上表，奏明"卢琰已死"。宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山吊唁，祭文曰："窃维卢琰历事吾朝累建劳绩于时有年，嗣朕在位，实公匡辅，忠义可嘉，方期上柱国家岂意溘然先朝露讣闻不胜哀悼，今特遣官谕祭，以示异恩……"，对卢琰作了很高评价。 此后，卢谈便安心地开始了开发灵山这片沃土的家园。据《大山卢氏家乘旧序》载： "……其乡多朴茂之风，公建塾于斯，设教廷师课诸孙子，乡之后秀者从之益众，而又以德化人，一时风俗美而人才出……"。随着时间的推移，卢琰也慢慢地改变了对宋室一统天下的看法，使他从"不食宋粟"的思想转变为拥护大宋统一天下的爱国情怀，并用自己的实际行动，为国家培养人才进行了努力，不仅使其"九子具将相之才以备朝廷之用"，而且建塾廷师，谋及乡民子弟，以德化人，使乡内风俗大变。他在《七叠飞泉》一诗中写道："连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通。指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东。"充分表露了他对统一国家使人民安居乐业的向往，以及对宋兵收复辽东统一大业指日可待的爱国主义精神。在《灵谷锄云》诗中，他又写道： "荷锄木柄不须长，觅种灵山别有方。种得云中双白璧，琢成瑚琏献君王。"进一步表达了他隐居灵山为国家培养有用之才的信心和决心。到了宋开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩，此时的卢琰早已转变了对他的看法，认为他是一位具有雄才大略的明君，并赋《横山晚笛》一首："牧童牛背日将曛，短笛摧残几片云。莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君。"横山斜亘，晚笛催人，一名大臣对明君的缕缕思念之情不禁溢于言表。 八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝，葬于灵山南麓。据传，越国公卢琰墓规模宏大，经千余年而不损。"九支卢"即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载："……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……"卢琰为了"存柴室一线之绪"，不仅挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其他八子并立，然后，分支蕃衍。为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又分别在大山下村口种植了一棵枫树。自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。可惜到了"文革"期间，卢公所遗之物概莫能外，一律被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴集体开支砍伐掉了。

　　钟灵毓秀的灵山之麓，卢琰公的遗风今何在？如今的大山下村，村口一排11间的长廊好像还在叙说着悠悠往事。"耕读世源"四个字散发着远古的芳香，只是廊柱上的对联已被斧凿得遍体鳞伤。一口约300平方米的池塘依然碧波荡漾，也许还能映照出当年卢公的忠肝义胆、高节清风。

　　[编辑本段]柴姓改姓潘

　　新、旧《五代史》上都说："世宗子七人，长曰宜哥，次二（下面的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……世宗崩，梁王（宗训）即位，是为恭皇帝。其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王。皇朝乾德二年十月，熙谨卒。熙让、熙诲，不知其所终。" 于是，"熙让、熙诲，不知其所终"遂成千古之谜，他们到底去了哪儿呢？ 2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉玛依与中国地震局地质研究所卢苗安博士相遇，揭开了这一千古之谜---卢苗安博士正是柴荣第七子熙诲的后代，他提供的《 卢村志》对柴熙诲改姓为卢、改名为璇有着详细的记载--- 陈桥兵变后，恭皇帝被封为郑王，公卿大臣皆承旧职。宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣："此复何待？"此时，太祖的左右侍卫意欲斩之。后周开国上将军卢琰冒死谏阻："尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？"这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型，不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他："汝也以为不可吗？"潘美说："臣岂敢以为不可，但于理未安耳。"太祖听后，就收回了成命。事后，潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉），卢琰抱养了柴熙诲。 （宋）太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：「世宗子也」（德按：后周世宗名荣，为后周太祖之养子，本姓柴，以功封晋王，即位后，伐辽，取瀛、莫、易之地，以赵匡胤为「都检点」。六月崩，恭帝宗训立，陈桥兵变，赵匡胤取而代之，国号宋。世宗之子乃后周世宗之后裔。）时范质与赵普，潘美等侍侧，太祖顾问赵普等，普等曰：「去之！」（按赵普为胤幼时师，与周无渊源故主杀之。）潘美与一帅在后不语，太祖召问之美不敢答。太祖曰：「即人之位杀人之子，朕不忍为也。」美曰：「臣与陛下，北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。」太祖曰：「与尔为侄，世宗子不可为尔子也。」美遂持归，其后太祖亦不问，美亦不复言，后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。美本无兄弟，其后惟吉历任供三代，止云以美为父而不言祖，余得之於其家人。（按：惟吉，王铚默记作惟正。） 宋 王巩 随手杂录 宋太祖皇袍加身之初，到周恭帝被废之后居住的天清寺，周恭帝的宫人们一齐跪拜，有一宫人抱着两个小孩也跪拜在地。宋太祖一问，知道是柴世宗的两个小儿子，很不耐烦，"留着他们干什么！"他的随从当即把这两个小孩提了出去。潘美用手掐着柱子，低头不语。宋太祖问："你认为我这样做不对吗？"潘美说："我岂敢说您不对，只是觉得于理不安。"宋太祖觉出不妥，立即把两个孩子叫回来，并把一个赐给潘美收养。潘美对待这个孩子和自己的亲生子女一样，这个孩子始终以潘美为父，这就是潘惟正。 后周纪王柴熙谨被潘美收养,改名潘维正(一说潘维吉),潘维吉为刺史(将军),其子潘夙,字伯恭，大名人。宋开国功臣潘美从孙。仁宗天圣中，上书论时政，授仁寿主簿。知韶州，擢江西转运判官，转提点广西、湖北刑狱。因平邵州蛮之叛，破其围峒九十，徒知滑州，改湖北转运使、知桂州。入为司封郎、知昭问馆，历度支监铁副使、知河中府，迁光禄卿、知荆南、鄂州，卒于70。夙以将家子，而能留心旁务，用当其才。 潘夙子潘必正为举人,词人《潘必正词选》 作者：潘必正 , 杨柳枝 , 踏莎行 ,鹧鸪天 又说为宋朝丞相潘必正

　　金舟-->赵匡胤-->第三十五章 宋太祖登极 潘美为他取名呈吉,后来也官至刺史,潘呈吉的孙子潘夙,为宋神宗时名将,人们都以为是潘美从孙,却很少有人知道他竟是柴世宗的后代呢这些都是后话。

　　[编辑本段]柴姓改姓林

　　周世宗柴荣皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴荣皇帝,四曰柴华,五曰柴贵周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后), 周世宗柴荣皇帝有三皇后:一曰刘皇后,二曰大符皇后,三曰小符皇后,贵妃有:一曰杜贵妃,二曰秦贵妃。 柴穆的后代改姓林。 百姓寻根,濯田天子地,●林东祥 距长汀县濯田集镇不远有一座小山岗，看似普普通通，平淡无奇，但日夜不息的客家母亲河在她身边柔柔地流淌。登上山岗，远山含黛，逶迤腾跃，人间饮烟，生意盎然，这里就是闽西武平、长汀、上杭济南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗训公长眠的地方--天子地。 在客家话里，"地"有两种意思，一指地方、地点，另一指坟墓，濯田天子地当为后一种意蕴。 唐朝崩溃以后，中国陷入了大分裂的五代十国时期。周朝(951-960年)是五代中最后一个王朝，周太祖郭威出身贫苦，励精图治，公元954曛芴�姹溃�遄庸�本姓柴)继位(周世宗)，周世宗年轻有为，改善政治，训练军队，整纲肃纪，颇得民意。可惜于公元959年，事业未竟，暴病而终，年仅39岁。其子宗训年7岁，继帝位(周恭帝)，翌年，周朝殿前都检点 赵匡胤在陈桥驿兵变，拥赵匡胤为帝，周朝灭，宋朝兴。 据林氏族谱记载，柴宗训叔侄为避免宋朝的迫害，辗转逃往闽侯济南山，当时闽侯(福州)是南唐之地，后宋灭南唐，林宗训一脉又开始艰辛苦难的逃亡历程，最后栖居于更偏僻的大山之中，长汀濯田有宗训公祠，东南方有天子地(宗训公墓)可为佐证。 柴天福也是为避祸改姓林 ：因柴氏兄弟柴天寿在朝中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关，实行当时中央"屯田驻兵"政策，战斗胜利后，为避祸朝廷迫害，柴天福改姓林，柴天寿改姓殷。二弟柴天德是皇上亲信不改姓。拟四十辈字辈，子孙后代互相认，这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。 根据《宋史》记载，将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡，俾庙寝有奉，飨祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿，如为班行者，即比类换文资，仍封崇义公，与河南府、郑州合入差遣，给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭飨礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别与差遣，却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。」八月，太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长，诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事，以奉周祀。又以六庙在西京，而岁时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之。 熙宁四年，西京留司御史台司马光言：「崇义公柴咏祭祀不以仪式。周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后。今存周后，则宜封郭氏子孙以奉周祀。」帝阅奏，问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗，柴氏也。」帝曰：「为人后者为之子。」安石曰：「为人后于异姓，非礼也。虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？」帝然之。五年正月，柴咏致仕。咏长子早亡，嫡孙夷简当袭。太常礼院言夷简有过，合以次子西头供奉官若讷承袭。诏以若讷为卫尉寺丞，袭封崇义公，签书河南府判官厅公事。 政和八年，徽宗诏曰：「昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。」 绍兴五年，诏周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年，叔夏升知州资序，别与差遣。以子国器袭封，令居衢州。朝廷有大礼，则入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅亦各补官。 淳佑九年，又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。

江西吉安

　　第二世起：惟之世茂再嘉奉兴荣宗道贵师发钟源树焕培鉴济栋炽基锦润标炳均锡汝材辉增

　　浙江新昌

　　行辈：东、壁、图、书、府、西、园、翰、墨、林、诵、诗、闻、国、政、讲、易、见、天、心讳：雍、熙、洪、茂、景、时、日、永、干、元、克、振、绍、先、志、云、礽、祖、水源字辈：仁、义、礼、智、信、薪、传、本、一、中、文、章、勋、业、贵、似、续、乃、兴、隆

　　浙江永嘉

　　讳：殷、方、从、德、公、崇、翁、如、中、士、若、祖、良、久、尚、大、时、朝、伯、仲、元、善、传、庭、训、承、宗、衍、庆、祥、聿、起、贤、令、嗣、光、昭、见、复、且行：遗、雅、荣、六、九、千、明、允、笃、诚、忠、肃、恭、惠、肇、新、庄、典、牍、孝、敦、睦、循、天、秩、谦、和、启、炽、昌、周、家、宏、业、焕、东、郊、保、厘、司

　　浙江永嘉

　　讳：殷、从（方）、德（从）、德、公、崇、翁、友、如、士、若、祖、良、永、尚、大、时、朝、伯、仲、廷、贤、希、景、季、文、玄、思、贯、通表：嘉、守、阐、复、世、君、之、光、元、孟、仁、以、宗、广、思、维、懋、久、世、文、手、秉、仍、邦、国、存、心、庆、道、成行：遗、雅、荣、六、九、千、明、久、笃、诚、忠、肃、恭、惠、肇、新、庄、典、牍、孝、敦、睦、丕、友、敬、仁、圣、启、忠、和 、士、若、祖、良、永、尚、大、时、朝、伯、仲、元、善、传、庭、训、承、宗

　　浙江桐庐

　　第四世起：元亨利贞英华昂俊彦

　　浙江汤溪

　　富、福、禄、永、康、宁、崇、高

　　浙江浦阳

　　万、蕃、茂、生、育、演、坚、学、文、通、全、升、政、顺、瑞、兴、宜、尔、子、孙、贤

　　浙江松阳

　　天、地、元、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、昃、辰、宿、列、张、寒、伯、元、国、继、嘉、延、景、承、益、起、学、思、肇、宗、长、大

　　浙江浦阳

　　行字母：蕃茂生育演、坚学文通全、升政顺瑞兴、宜尔子孙贤、遵崇源本意、姻睦序伦元讳字母：秉德承汝庆、君正在用士、世泰因才盛、家和大事成表字母：忠良永思孝、友信可邦廷、先川惟周有、此语洵其然

　　西岸

　　第六世起行字：肇、基、衍、庆、兰、桂、苾、芬、廊、庙、朝、天、子、书、堂、优、学、仕第六世起讳字：时、廷、尚、世、茂、应、元、士、国、家、可、发、其、祥、永、启、吉、昌

　　浙江永康

　　第一世起：礼、智、汉、柏、煌、封、镐、江

　　安徽休宁

　　景（应）文太忠尚可（世）德（时）一光谦

　　浙江永康

　　聪明睿知宽裕温柔发强刚毅斋庄中正文理密察溥博渊泉位禄名寿学问思辨道

　　江苏苏州

　　诵芬咏德缉熙晖章贻绪绵茂家荣国光

黄子平 黄子太

黄子太，字逢时，子平长兄，生卒年月不详。

黄氏兄弟祖籍在福建莆田潘里乡黄巷村。宋末元初，其祖父黄麟书为避兵祸，一路南下经商至电白，初居那珠村，后居长山村，成为长山黄氏开基始祖。子太、子平的父亲黄杲，字仁甫，号阳明，是黄麟书次子。黄麟书毕生经商，颇有家资。黄杲少年时家境比较富裕，衣食无忧，从小便立下大志。及长大，从师访友，一心攻读经书。他为人仗义疏财，乐善好施，凡有家境困难者，求助于他，无不解囊相助。黄麟书去世后，黄家日渐衰微，以至捉襟见肘，家徒四壁。黄杲不得不放弃学业，经营生产，勤俭积累。几年之后，家境逐渐好转，娶了杨、王二房妻室，先后生下子太、子平、子安、子宁、子明、子静、子国、子家八个儿子，黄子平排行老二。

黄杲因中途辍学，未能实现理想和抱负，深感遗憾，喟然叹道：“我父亲自闽入粤，毕生经商，我又被家庭所拖累，不能显宗耀祖。如今怎能再让八个儿子失学，辱坠先人之德，而同市井俗人一样呢？”于是便让子太、子平先入私塾就读。

水东原本是一个小渔村，因为地处南海之滨，水陆交通发达，过往商旅上广州，下雷琼，必经此地，加上那里是天然港湾，过往商船常到港内避风和补充给养，久而久之便形成了一个颇为繁忙的小商港。当时黄杲就在水东的一家山东人开的当铺里打工，一家人都住在老板安排的宿舍里。

老板夫妇年过半百，一直苦无后嗣。他们见黄杲八个儿子个个活泼可爱，聪明伶俐，心中对子太、子平尤其喜爱，于是便找个机会向黄杲提出了把子平过继给他们当养子的请求，被黄杲婉拒了。老板夫妇非常失望，不过从此也没有再提及此事，黄杲也就渐渐淡忘了。然而那老板却并未死心，后来找准机会，将子太拐走了，还留书给黄杲，极言自己老来无子，晚景无着之惨状，请求黄杲能够谅解。又言因与子太朝夕相处，情深难舍，已将他带回山东老家，收为养子，定然将他视如己出，悉心教养，请君勿念。留下房产当铺等相赠，以作补偿云云。黄杲夫妇只知道老板家在山东，却并不知具体在何处，看了书信，只好徒叹奈何。

从此以后，黄杲夫妇更加细心地照顾几个儿子，并随年龄的增长，将他们一一送进私塾读书。兄弟七人也挺争气，子安当了廪生、儒官，子宁、子国是庠生，子明是同知，子静、子家是寿官。子平表现尤其出色，在明洪武十七年（公元1384年）甲子科乡试中考取经魁（全省单科第一名）。次年进京赶考，考中进士，名列乙丑科二甲二十六名（黄氏谱牒载为二甲十三名）。而令人感到万分意外的是，一同中进士的竟然还有兄长子太。原来，子太自从被拐到山东后，一直不肯更改姓名，二十余年来发愤苦读，终于中了进士。兄弟同科，久别重逢，真可谓惊喜万分。

此事传到当朝天子朱元璋的耳中，朱元璋特地召见了黄氏兄弟，并恩准他们一同衣锦还乡。消息很快传回家乡，粤西上下轰动一时。黄氏兄弟失散二十多年后在京师重逢，并且成为同科进士的事迹，更是被时人传为佳话。

还乡路上，子太曾经对子平说道：“此次还乡，归宗认祖，我再也不回山东了。”子平劝道：“兄长请三思，弟以为此举不妥。山东二老虽使我兄弟骨肉分离二十余载，然其于兄却有养育之恩，兄有今日之成就，其功不可没。况我中华自古以孝为先，二老如今年事已高，其若有个三长两短，兄岂非落下个不孝之名哉？于情于理，兄亦应好生奉养之，以终其天年。弟料想爹娘若知此事，亦会如此认为。”子太觉得言之有理，于是打消了这个念头。

子太娶妻原氏，后来官至奉政大夫（正五品）。因其入籍山东，其生平与后裔等情况不详。

黄子平初官从侍郎监察御史，洪武二十四年（公元1391年）擢升为山东道御史（正七品），因表现突出，不久又升为山东、云南、京畿三道御史。这次提拔，黄子平的品级虽然没有提高，但其负责监察的范围却扩大了几倍。各道（全国共十三道）监察御史，为中央监察机关都察院直接行使监察权的骨干专职官吏，既受都察院的管辖，又可以不受都察院的统制而独立行事，有事可单独进奏天子。至于派遣充任巡按者，则代天子巡狩，权力更崇重。

正当黄子平连连升职，仕途坦荡之际，父母却先后逝世了。黄杲终年七十六岁，明太祖下诏追赠为奉政大夫兼山东、云南、京畿三道御史。洪武三十年（公元1397年），太祖皇帝称赞道：“黄子平可称为真御史矣！”遂擢升黄子平为正三品的都察院副都御史，其职掌是“纠劾百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司”，是都察院分领院务的副长官，同时也是电白县在历朝中级别最高的中央官员。

黄子平的四个儿子也有不俗的成就。其中，长子龙生（公元1372～1432年）为邑庠生，官授县丞；次子虎生（公元1373～1465年）为郡廪生，授梧州通判，封承德郎；三子鸾生（公元1375～1460年）为郡廪生，授儒官；四子凤生（公元1376～1443年）为县增生，授简校郎。至此，长山黄氏成为岭表望族，黄子平也实现了其父“显宗耀祖”的夙愿。

黄子平生性刚正不阿，不畏强御，以直言敢谏，激浊扬清著名，极得明太祖朱元璋的赏识。明朝初年，天下甫定，百废待兴。一些武将功臣恃势横行，弄得怨声四起。黄子平任京畿御史期间，对一些恃势欺人者、无理取闹者，一律予以坚决抵制或弹劾，以匡扶正气，让百姓稍得安宁。擢升副都御史后，他目睹了一些元朝降将在攻克两粤地区中战功显赫，后又受命伐蜀，所向披靡，屡立奇功，很被朱元璋器重，他们以功臣自居，意气骄横，多为不法。他因此多次面谏和上书直谏，深得朱元璋的赞赏和称誉，曾多次在众位公卿大臣的面前称赞黄子平为名副其实的都御史。洪武二十三年（1390年），朱元璋肃清逆党后，榜列勋臣57人，黄子平那时仍是道官，虽未授功勋之誉，但在授勋会上也请他参加，并大赞黄子平为“真御史”。

黄子平初入京为官时，与同科进士练子宁（？～1403年）交好，二人比邻而居，常常“出则并辔，居则联榻，官则同僚，如是者累年（练子宁语）”，是志同道合的好朋友。练子宁善文章，黄杲逝世时，他刚刚擢升为副都御史兼翰林院编修，黄子平请他为父亲写传，“以诏来裔”。因“帝初立，国家多事”，练子宁一直没写成，直到黄子平擢升为副都御史后，他才写成《明诰授奉政大夫山东云南京畿三道御史黄阳明公传》交给黄子平。

黄子平娶有潘氏、梁氏二房妻子，其中潘夫人乃是宋末茂名县尹、抗元英雄潘惟贤的玄孙女。南宋祥兴元年（公元1278年），为了掩护宋幼主南逃，潘惟贤及其长子潘斗辅在抗击元军的战斗中先后壮烈牺牲，仅次子潘梅牕幸存。大约在洪武三十年，潘氏家族因事获罪，险遭灭族。黄子平积极设法营救，并先后十次上表，终于救下潘氏一族。他根据潘惟贤父子的事迹写成的传世名篇《潘氏三贤记》就创作于这一时期。后来，他又奏请朝廷，敕封潘惟贤为宋忠臣，斗辅、梅牕为孝子，将潘氏父子作为忠臣孝义的代表大力宣传、旌表，潘氏三贤由是名垂青史。潘氏一族感念黄子平的恩德，在黄子平逝世之后，将他的灵位供奉于宗祠正中上首，教育子孙要世代膜拜，勿忘恩公；每逢祭祀，必先祭祀黄子平。这已经成为潘氏后人数百年不变的传统。

洪武三十一年（公元1398年）二月，倭寇攻宁海，黄子平积极配合支前工作，帮助陶铎很快便把倭寇击败。当年夏天，朱元璋崩于西宫，由皇太孙朱允炆继皇帝位，次年，改元建文。

当年，明太祖为了巩固明朝天下，将二十四个儿子和一个从孙分封到全国各地做藩王。藩王势力日益膨胀，封在北平（今北京）的燕王朱棣势力尤其强大，已严重威胁到了中央君权的统治。建文帝即位后才一个月，就听取黄子澄和齐泰等大臣的建议，实行削藩政策，逐一削弱各藩王的势力。建文元年（公元1399年）七月，建文帝开始对燕王采取削藩措施，朱棣先发制人，以“清君侧，靖国难”为名起兵叛乱,史称“靖难之役” 。燕王早年曾追随明太祖出征蒙古，后又长期镇守北平与蒙古族作战，精于谋略，善用奇兵，战功赫赫；而经过朱元璋大肆杀戮功臣宿将之后，建文帝手下已经几乎无将可用，他派出的将领老的老，无能的无能，尽管军队数量远胜燕王，却常常吃败仗。

本来南军主帅是洪武朝硕果仅存的一位老将——长兴侯耿炳文，此人身经百战，战场经验丰富，可是善守不善攻。耿炳文初战不利，转而坚守不出，与燕王打持久战。这时，建文帝听到耿炳文军败，根据黄子澄的推荐，任命明初名将曹国公李文忠之子李景隆为征虏大将军，代替耿炳文对燕军作战，并且增兵至50万，齐泰极力反对但无效。李景隆本是绔绔子弟，素不知兵，“寡谋而骄，色厉而馁”。这一任命让燕王喜出望外。建文元年冬，燕军内外夹攻，南军不敌，李景隆乘夜率先逃跑，退至德州。次日，士兵听说主帅已逃，“乃弃兵粮，晨夜南奔”。战败的消息传到了黄子澄的耳中，他十分惊慌。经过仔细思考，他下定决心隐瞒真实情况，保住李景隆的指挥位置。当时，朝中大臣都不敢向建文帝奏报事实真相。建文二年（公元1400年）春，得知真相的黄子平不避权贵，上疏弹劾，遭到保李派权贵的排挤，奏疏被“留中”。黄子平于是谢病归退。

黄子平还乡不久，便在长山村后主持了黄氏宗祠的扩建工程。他将自己设定的家规刻在碑上，于建文二年二月十五日立于祠壁，告诫子孙要在家尽孝，在国尽忠，并设有赏罚规条，希望家族中忠孝之风世代长存，这就是《家规碑》。为了宣扬自己的忠孝思想，黄子平生前著有《忠贤记行》一书。该书业已失传，目前已知流传下来的仅存《潘氏三贤记》一篇，在《高州府志》、《电白县志》 、高雷旅港同乡会出版的《高雷文献》和香港珠海书院出版委员会印行的《广东文征》影印本中均有记载，各版本文字略有不同。

朱棣即位后，曾经一度想起用黄子平为正二品的都御史，但他已经厌倦了官场斗争，故竭力推辞，不肯就职。在二十余年晚年乡间生活中，黄子平深居简出，在家乡兴修学舍，传学授业。他常常慷慨解囊，资助贫困乡民，自己却生活简朴，因此深受人们的爱戴。黄子平生性耿直，不喜逢迎拍马，不屑结交权贵，也不主动与官府往来，只结交地方贤士，一起谈经论史，造福乡里。

永乐二十二年（公元1424年）八月十六日，黄子平寿终长山村，享年74岁，葬于神电卫（今电白县电城镇）东北下保宁乡之原，府、县皆祀之为乡贤，旧《电白县志·乡贤列传》中有他的小传。出仕稍晚的明朝太子少师、户部尚书兼华盖殿大学士杨荣（公元1371～1440年）后来也为黄子平写了一篇传记，名为《明副都御史乡贤黄公传》。潘氏、梁氏二位夫人去世后，明皇室皆诰赠为二品夫人，并与黄子平合葬。明成化三年（公元1467年）九月，电白县城从今高州长坡镇迁往神电卫，黄子平墓恰好在新县城的规划范围内，乃迁葬至城北庄山大岗岭之阳（即今电城中队后）。该墓座戌向辰兼乾巽，呈多级阶梯葫芦形状，长约15米，最宽处97米，最窄处57米，为砖石灰沙结构，立有墓碑和半米高的石雕栏柱，除墓前的一对石狮子等石雕佚失外，至今基本保存完好,后代曾多次修缮,每年春分都有大批子孙前往祭拜。1996年夏，该墓曾出现一盗洞，直通墓室，随葬品损失不详，如今在墓室上方仍能清晰看到当年盗洞的痕迹。这也是该墓五百多年来遭受最严重的一次破坏。

潘氏三贤记[1]

明·黄子平[2]

惟贤潘公，宋高州军茂名县人也[3]。有康济之才，以乡贡拜本县尹，九载无代[4]。时咸淳末年，天下鼎沸，胡元乱华，游兵将抵高州[5]。宋幼主自杭渡海，至那黎沟舣岸[6]。舳舻塞海，旌旗蔽空[7]。海滨父老争以牛酒迎劳[8]。公亦以职上觐，奉命守御白沙寨，堤备元兵[9]。既而，王舶往交趾，贼愈猖炽，人皆奔降不暇[10]。公仰天大恸曰：“自古及今，岂有犬羊而为中华之主耶？[11]”志无所屈[12]。子斗辅、梅牕从容言曰：“方今宋灭元兴，大势已定。况中朝将相皆已归之，大人何固执如此[13]？”公愤然变色，厉声曰：“烈女不事二夫，忠臣不事二君！我为宋臣，当为宋鬼！断不效他人妾妇之为也！[14]”遂为贼执[15]。至电白县，其帅见公颜色不变，语言自如，颇异之[16]。公奋骂不屈，竟遇害[17]。时斗辅将赴其难，梅牕亦欲往[18]。斗辅止之曰：“父之仇不与共戴天，固不可不报也[19]。然而宗祀不可绝[20]。报父之事，我则任之[21]。尔当择善地为遁计，以存宗祀[22]。”乃仗剑窥父所在，袭而不克，死之[23]。君子曰：忠孝者，人伦之大典[24]。而不孝之科又以无后为大[25]。要之，各适乎义耳[26]。昔卞壶力疾战死，其子眕、盱赴贼就烹，晋史以“忠孝萃于一门”称之[27]。微子逃殷归周，孔子目之为仁[28]。盖卞壶之力战，非伤勇也，忠臣之义也；眕、盱之就死，非轻身也，孝子之义也；微子之出奔，非惧祸而偷生也，宗祀之寄重也[29]。是虽有生死之不同，而同归于一揆者，皆适乎义耳[30]。窃观潘氏三贤，其亦庶几矣乎[31]？惟贤不忍忘君而事仇，斗辅痛父而忘其身，梅牕受兄之命，全躯以为潘氏宗祀千载之图，视古人何歉焉[32]！凡此皆忠孝大节，而国史弗载[33]。乃知忠臣孝子抱幽愤于重泉者，世固不少也[34]。呜呼，惜哉[35]！

（选自明·万历《高州府志·卷之九文略》，知府曹志遇主修。黄辉禄标点并注释。）

注 释

[1] 本文在明·万历《高州府志》、旧《电白县志》和香港珠海书院出版委员会印行的《广东文征》中所记载的版本文字略有出入，据闻《高雷文献》亦载有此文，但注者未曾得见。本篇为府志载本，注者认为这是最接近作者原文的版本。

[2] 黄子平（公元1351～1424年），字逢熙，号观澜，电白县长山村（今广东省茂名市茂港区七迳镇东山村委会长山村）人。在明洪武十七年（公元1384年）甲子科乡试中，黄子平考取经魁（全省单科第一名）。次年进京赶考，与兄黄子太一同考中进士，名列乙丑科二甲二十六名（黄氏谱牒载为二甲十三名），成为名动一时的兄弟进士。黄子平初官从侍郎监察御史，洪武二十四年（公元1391年）擢升为山东道监察御史（正七品）。因表现突出，不久又被升为山东、云南、京畿三道御史。洪武三十年（公元1397年），擢升为都察院副都御史（正三品），是电白县在历朝中级别最高的中央官员。本文是他的著作《忠贤记行》中的名篇。

[3] 惟贤潘公：倒装句，即潘惟贤公。潘惟贤（公元1216～1278年）的故里，旧《电白县志》记载为：茂名县博铺乡万平里田寮村，即今吴川博铺镇。公元1278年，潘惟贤及其长子斗辅（公元1242～1278年）被元兵杀死，次子梅牕（公元1250～1330年）后来迁居电白县文墨乡（今坡心镇潭莲村一带）。军：宋代行政区划名，与府、州、监同隶属于路。茂名县：南宋时，茂名县（县治今高州城区）大约包括今天的茂南区、茂港区、高州中西部、吴川西部的浅水、兰石、覃巴、博铺、王村港、梅菉等镇和电白县的水东、林头、陈村、旦场、麻岗等镇。

[4] 康济之才：指安民济世的才干。《北齐书·武帝纪》：“君有康济才，终不徒然。”乡贡：1中国古代不经学馆考试而由州县推荐到尚书省应试的士子。2 指由州县选送。3 指乡试。科举时代每三年举行一次全省的考试就是乡试，由秀才去应试。明叶盛《水东日记·黄希声》：“ 黄铎，字希声，永乐中乡贡举人。” 县尹：古代官名，与县令同。无代：即“无代之者”，代，代替，接替。

[5] 咸淳：南宋度宗赵禥的年号，公元1265～1274年在位。胡：我国古代称北方的民族，也泛指外国或外族。胡元：指蒙古族所建立的元王朝。游兵：灵活机动的轻装部队，即轻骑兵。本句指元灭宋的战争。本句在明·万历《高州府志》版中原无“末年”二字，读起来极为不顺，而其他版本均有此二字，可能是府志版在排版印行时出现的遗漏，因此注者参照其他版本进行了补遗。

[6] 宋幼主：赵昺(bǐng)（1272年～1279年），宋度宗幼子，曾被封为信国公、广王、卫王等爵位，1278年～1279年在位，享年8岁。赵昺一般被称为宋帝昺，亦称宋卫王、幼主、幼帝、末帝等。德祐二年（公元1276年）二月，元军攻占宋都临安（今浙江杭州），他与其兄赵昰在文天祥、陆秀夫、张世杰、陈宜中及其母杨太妃等南宋遗臣的拥护下南逃到泉州。五月，赵昰在福州即位称帝，改元“景炎”，继续和赵昺南逃。景炎二年（公元1277年）十二月，为躲避元将刘深的追击，赵昰在井澳（今珠海市横琴岛）遇上飓风，船毁落水，几乎溺死，从此落下病根。景炎三年（公元1278年）三月，驻跸碙洲(今湛江硇洲岛)。四月，赵昰病逝，庙号端宗；陆秀夫、张世杰于同月在碙洲拥立赵昺为帝。五月，改年号为“祥兴”。六月，迁到崖山（也作“厓山”，今广东新会崖门），以崖山为据点，拜张世杰、陆秀夫为左右宰相，并起用张世杰抗元，陆秀夫整顿内政。但是因为种种原因，南宋最终还是于次年二月在崖山海战中被元军大败，全军覆灭，陆秀夫遂背时年8岁的赵昺跳海而死，张世杰、杨太妃等人也相继投水殉国。宋王朝随之灭亡。

杭：余杭，今杭州市一带。本句其余版本均作“自闽渡海”。那黎沟：今电白县南海镇晏镜村附近，也作“那黎港”。舣岸：停船靠岸。

[7] 舳舻：指首尾衔接的船只（舳：船尾；舻：船头）。旌旗：旌，古代一种旗杆顶上用彩色羽毛装饰的旗子，用以指挥或开道。旌旗，旗帜的通称。本句是形容追随宋幼主的战船和军队很多。

[8] 海滨：指沿海一带。劳：慰劳，犒劳。

[9] 公：指潘惟贤。亦：也。以：由于，因为。职：职位，职务。 上觐：臣下朝见君主。白沙寨：古地名，不详。堤：即“堤”的异体字。在本文中疑是“提”的通假字。备：防备。

[10] 既而：不久。王舶：指宋幼主所率领的船队。交趾：古地名，就是今天的越南。据《宋史·二王本纪》载，景炎三年三月，“昰（宋端宗赵昰）欲往居占城（今越南中南部），不果，遂驻碙洲，遣兵取雷州。”据此推断，宋幼主的船队途经那黎沟应该是在驻跸碙洲之前，当时赵昺仍是卫王。

贼：蔑称，指元兵。猖炽：猖獗而势盛。

[11] 恸：因悲哀至极而放声痛哭。曰：说。犬羊: 旧时对外敌的蔑称。主：君主，统治者。耶：句末语助词，表疑问、反问、感叹，相当于 “吗”、“呢” 、“啊”、“呀”。

[12] 志无所屈：志，立志；屈，屈服投降；意为立志绝不屈服投降。

[13] 子：（他的）儿子。中朝将相皆已归之：中朝将相，泛指南宋的文武官员；归，归顺；之，指代元朝。何：何必，何苦。

[14] 断：断然。妾妇之为：像女人一样没有骨气的行为。意指向敌人投降，不是大丈夫应有的作为。妾妇，泛指妇女。

[15] 遂：于是。执：捉拿，逮捕。

[16] 颜色：面色，脸色。

[17] 竟：终于。

[18] 将赴其难：打算去武力营救他，使之脱离危难。将，打算；赴，往，去；难，灾难，危难。欲往：要去。

[19] 止：禁止，阻止。之：人称代词，这里指梅牕。

[20] 宗祀：祖宗，祭祀，意为延续家族的血脉和香火。绝：断绝。

[21] 报父：报答父亲，指营救父亲的行动。则：作语助，相当于“之”。任：担负，担任。之：助词，构成动宾倒装式。全句意思是：营救父亲的事情，交给我来做。

[22] 尔：你。善地：好的地方。遁：隐避。计：盘算，考虑。

[23] 乃：于是，这才。袭：掩袭，袭击。窥：侦察；窥探，窥伺，指暗中察看。克：成功，完成。这一句的意思是：潘斗辅暗中侦察到关押父亲的地方，发起突然袭击，但是寡不敌众，以武力营救父亲于危难的计划没有成功，最后战死。

[24] 君子：1贵族，做官的人；2品德高尚的人；3有学问和修养的人。者：代词，相当于“的人”、“的事物”。人伦：封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的关系。大典：大，排行第一的；典，标准，典范。大典即是最高典范。

[25] 科：科条，即法令规条。古人常有“不孝有三，无后为大”之说。

[26] 要：总，表性态。适乎义耳：适，顺从，适合，适用；乎，介词，相当于“于”；耳，语气词，相当于“而已”、“罢了”。

[27] 卞壶（281～328年）字望之，济阴冤句（今菏泽丹阳办事处卞庄）人。晋代官至宰相。晋太宁三年（325年）明帝驾崩后，卞壶辅助幼主晋成帝执掌朝政，被加封为右将军加给事中尚书令。晋咸和三年（328年）苏峻反，卞壶率军保卫京城，奋力死战，直至阵亡，时年48岁。当时其二子卞眕、卞盱忍着丧父的悲痛拼命杀敌，同时被害。征士翟汤闻之叹曰：“父死于君，子死于父，忠孝之道，萃于一门。”《晋书》卷七〇有传。烹：杀。也指古代一种以鼎镬烹杀人的酷刑。

[28] 微子：周代宋国的始祖。名启（汉代因避景帝刘启之讳，改启为开），殷纣王的同母兄长，初封于微地（今山东省梁山西北一带），后世因之称为微子启（或微子开）。因纣王无道，屡谏不听，遂离开纣王。周武王姬发灭商，微子自缚衔壁乞降。“於是武王乃释微子，复其位如故。”周公旦平定纣王子武庚叛乱后，成王封微子于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。孔子在《论语·微子篇第十八》中称：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”司马迁在《史记·宋微子世家》“太史公曰”中也引用了这句话。殷：商朝迁都于殷以后的别称，也叫殷商。殷，古地名，在今河南安阳小屯村。目：作动词。称，品评。

[29] 盖：承接上文，结束原因。相当于“就因为”。 伤勇：损害勇气。轻身：轻视生命。

[30] 揆：1揆度，揣测；2尺度，准则，道理；3事务；4度量；5掌管，管理；6指宰相的职位或宰相，后来指相当于宰相的官，如内阁总理。在本文中应为义项2。

[31] 窃：谦辞。私自，私下。 庶几：差不多；近似。矣乎：语助词。

[32] 视：比照。何：多么。表示感叹。歉：惭愧。对不住人的心情。焉：表感叹

[33] 国史:国家编写的史书。弗载：不记载。

[32] 重泉：犹九泉。旧指死者所归。固：固然。

[35] 呜呼：叹词，表示叹息。惜：痛惜，惋惜。哉：做语助词，表感叹，相当于“啊”、“呀”。

今茂名市辖境属百粤（越）地。

秦

秦始皇三十三年（前214） 今茂名市辖境分属桂林郡、南海郡和象郡。

汉

汉高祖元年（前206） 建立汉朝后，赵佗建立南越国，今茂名市境属之。

元鼎六年（前111） 今茂名市辖境属苍梧郡端溪县和合浦郡高凉县地。

西汉 开采今高州东岸一带滑石矿。

东汉永和二年（137） 高兴（今化州）农民子弟李进出任武陵太守；中平三年（186）升任交趾刺史部刺史。

今电白县各港口与海外通航。

三 国

建安二十五年（220） 置高凉郡，今茂名市辖境属高凉郡高凉县和苍梧郡端溪县地，隶广州。

晋

东晋永和七年（351） 苍梧郡分置晋康郡，今茂名市辖境属高凉郡高凉县和晋康郡端溪县地。

南北朝

宋元嘉三年（426） 檀道济筑石城于陵罗江口（今化州县境），置罗州。

梁天监元年（502） 析端溪县置梁德郡和梁德县（今信宜县境），隶泷州。

梁大通元年～三年（527～529） 罗州领高兴、石龙2郡。州、郡治所在今化州县东北旧城岭。

梁大同初年（535或536） 罗州刺史冯融，为其子高凉太守冯宝聘俚族大姓冼氏女冼英为妻。冯冼联婚后，冼英积极维护国家统一，民族团结，推行中央政令和中原先进文化，促进岭南社会安定和经济文化的发展。

梁太清三年（549）秋 前高州刺史兰裕作乱，陈霸先率师讨伐。

梁大宝元年（550） 高州刺史李迁仕作反，冼英率师奇袭，迁仕败逃。

陈太建二年（570） 冼英平定欧阳纥之乱有功，朝廷封其子冯仆为石龙太守，册封冼英为中郎将、石龙太夫人。

中大通元年～朝末（529～589） 今茂名市辖境分属罗州、高州、泷州的高兴、石龙、电白、连江、南巴、海昌、梁德、务德等8郡地。

隋

开皇九年（589） 省电白、海昌2郡置电白县。

开皇十八年（598） 置茂名县。

仁寿元年（601）末 冼英逝世，被朝廷谥为诚敬夫人。开皇九年～十八年（589～598），冼英先后被领南各族酋长推为首领，誉为“圣母”，被朝廷册封为谯国夫人、宋康郡夫人。

仁寿二年（602） 高州酋长冯盎平定潮（今潮阳县西北）、成（今封开县东南贺江口）等五州僚叛，隋朝廷册封冯盎为金紫光禄大夫，授汉阳太守。

大业十二年（616）秋 高凉通守冼瑶彻起兵抗隋，很多部族响应。

大业十四年（618） 汉阳太守、冼夫人之孙冯盎和曾孙冯智戴回岭南，聚集各部落酋长，拥兵5万，守土防乱。

隋朝 桑蚕术从中州（今河南）传入石龙（今化州）。唐代荷村一带农民普遍种桑养蚕。

隋末 电白县治所（今高州县长坡旧城）建成冼太庙。

今茂名市辖境分属高凉、永熙2郡的电白、连江、石龙、茂名、怀德5县地。

唐

武德四年（621）析怀德县增置信义县，隶南扶州（后2次废置），州治所驻信义县（今信宜县镇隆镇）。

贞观二十三（649）高州治所从西平（今恩平）移至良德（今高州县东北）。

长寿三年（694）潘州刺史冯君衡（冼夫人的玄孙）遭诬陷，家产全部被没收，殃及冯、冼家族。

大历十二年（777）唐代宗为高力士立巨碑。高力士（今高州人），开元元年（713）以内给事身份，助唐玄宗平定太平公主之乱，被提升为右监门将军，知内侍省事（官阶三品）。天宝初，加封为冠军大将军，进封渤海郡公。宝应元年（762），高力士逝世，享年70岁。代宗以其 保护先朝勋劳卓著，赐为扬州大都督并陪葬泰陵（唐玄宗墓）。大历十二年（777），为其立巨碑，铭云：“公中立而不倚，得君而不谀，谏而不犯”。

咸通年间（860～874）信义（今信宜）、茂名等县山区农民在

房前屋后挖凼蓄水养鱼和防火灾。后又在稻田中散养鱼，鱼稻双收。<