我谈蒋氏族谱~

　　2001年春节期间，湖南省资兴市诗词楹联学会会长、退休干部黎先汉先生去湖南省资兴市东乡片采访，在波水乡十里村上铺组意外的发现一本《湘资石角蒋氏五修族谱》中，竟有蒋介石所作的族谱序言。黎老先生经过对序言的逐言断句和添加标点以及进行字体的繁简校核后，近日抄录给笔者。笔者为辨其真假，最近也作了一番考证。据蒋氏老人回忆，在民国二十九年前，蒋介石确实下令全国蒋氏族谱修通谱，且统一辈份排行。据有关历史资料记载，蒋介石的孙子字辈为“孝”，曾孙子字辈为“友”，与现在蒋氏辈份排列的“孝、友、振、家。。。。。。”等相符。资兴的蒋姓发源于“石角头”祖先始于“乐安郡”，也就是现在的旧市乡石角头。当时，上铺组有一绅士蒋定欧，解放前在国民党资兴县政府任文书，或与此事有关。

　　现将《湘资石角蒋氏五修族谱序》抄录如下：

　　谱牒之学由来久矣，自隋唐前后而来，国有史，家有谱。所以慎血统，明世系，序尊亲而别婚姻也。至于有唐斯学为盛。帝系则维城有录，皇族则玉牒是徵，百姓则有谱，以别其源韵。谱以究其始郡邑，则志书以详家族，则族乘可考。故言国则上常尊下有等。箴言家则长有风规，幼有准则。人畏谤言，族羞不肖。官则清介自守，民则力役相勖，是以家齐国治贞观开元之盛与炎汉媲美，谱牒之功未可掩也。降至五季，礼坏乐崩，纲驰维绝，谱牒之学凌夷，地义无常则背，佚而不讲宗功，彝训则志没而不传历代。相传罔知攸罹，虽有一二高识之土，奋身疾呼，而民族意识已替矣，可胜叹哉。其祸浸*至于清末，风随俗薄，上下交征，数典而忘其祖，阅礼而凌所。尊我先总理为之慨然奋兴而起，领导革命，建立民国，倡固有道德，以拯坠绪颓纲。中正自受命以来，亦推行新生活运动，用遏斯风之炽，祭炎陵修黄陵皆所以隆慎，终追远之意，树兴灭继绝之基，尝勖全国同胞通力图谋，踵武前哲。今吾宗之居于湘资者，乃能于抗战建国大业将成之日，怀冰握火，苦行正严之时，修其族乘，振其家绪，深堪嘉许。所望为卑幼者，能孝事其尊亲；为父兄者，能善导其子弟，诫之以忠于国，勇于事，慎其言而坚其掭。礼记有云：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严自然苍桑社稷。设以此风张大发皇，推之远迩，则忠信之土，自将辈出于乡闾，孝义之风亦必彪炳于环宇。岂惟可成敬宗收族之美跻，齐家治国之盛，即大同世界之实现，盖亦不远矣。其勉哉。

　　延安市地方志办公室

　　延安市地方志办公室，是延安市地方志编篡委员会的办事机构，是具有行政职能的事业单位，实行国家公务员管理制度，隶属市政府办公室。主任:刘占平，副主任：王榜文 李兴隆，人员编制16人。办公地址：延安市南大街74号(人大二楼方志办), 联系人：张小莉 电话：2112244。

　　主要职能

　　1、 贯彻落实党和国家关于地方志工作的各项方针、政策，就修志中遇到的重大问题开展调查研究，并呈有关方面给予研究解决。

　　2、 负责制定全市地方志工作规划，并组织、协调、指导、检查、督促实施。

　　3、 组织对县（区）志进行二审和对市直部门专业志进行终审及志书的出版发行。

　　4、 承担《延安市志》的编纂任务。

　　5、 整理开发利用现有志书资料，开展地情信息资料征集、研究和咨询，为宣传、开发、建设延安提供服务。

　　6、 开展旧志的整理和校注工作及及、县（区）志影视版的摄制工作。

　　7、 开展地方志理论研究和读志用志活动，培训修志人员。

　　8、 指导各县（区）、市直各部门年鉴编写工作，编辑出版《延安年鉴》。

　　内设机构

　　1、 政秘科（2019室） 科长：张小莉

　　负责政务事务工作，协调各科室关系；负责年度工作计划、总结及综合性文稿的起草；负责工作制度的落实，负责会议的组织和会议决定事项的督办；负责文秘、机要、档案、保密、计划生育、工会、社会治安综合治理和接待工作；负责方志政策、法规宣传工作；负责编制人事、劳动工资、考核考评、统计年报及思想政治工作计划；负责本单位财务报帐及国有资产监管工作；负责人大、政协提案、议案、建议和意见的办理工作。

　　电话：2112244

　　2、 市直科（2023室） 科长：刘 颖

　　指导督促市直部门各专业志的编写工作；参与组织《延安市志》的编篡；参与对修志人员的培训；开展方志理论研究；参与市直部门各专业志的评审。

　　电话：2112051

　　3、 基层科（2021室） 科长：路清芳

　　检查指导县（区）志的编写工作；负责县（区）志影视版的摄制工作；负责县（区）志资料的开发和利用；研究续修新一届志书；负责县（区）方志理论研讨；负责县（区）修志人员的培训工作。

　　电话：2112041

　　4、 年鉴科（2025室） 科长：杨丽华

　　检查指导县（区）、市直部门年鉴编写工作；编辑出版《延安年鉴》；组织年鉴的出版发行工作；征集年鉴中的信息、广告；培训年鉴编辑人员；负责年鉴理论研究。

　　电话：2311957

　　志书发行

　　《延安地区志》 《延安地区志》是建国后延安市编修的第一部地区志，已于2000年8月由西安出版社出版，向国内外发行。它全面记述了延安地区自然和社会的历史与现状，上溯事物发端，下限至1996年底。全书计26编，113章，共约200万字，彩色、黑白图照100余幅。为体现地方特色，志中专设《革命根据地志》和《陵墓志》，并在“附录”中增置《中共中央在延安》专编。该书为16开本，彩色护封，设计典雅，装帧精美，印刷精良，具有很高的利用和收藏价值。每部定价280元，外地订户增加邮资10元，一次订购5册以上，免收邮资费。一次购买10册以上8折优惠。

　　《延安府志》校注本

　　《延安府志》校注本，由陕西旅游出版社于1999年6月出版，向国内外发行。清嘉庆本《延安府志》是延安历史上很有影响的一部地方志，是延安古代地方史籍集大成之作，是研究延安乃至陕西历史文化的重要文献，历来为政官学者所推崇。清陕西布政使温承惠称其“义例严，体要具，实有度越乎旧志者，斯良史之载也”。《延安府志》校注本详细校点注释了志中的历史事件、古今地理名称、人物、典故及繁难字词等，由古籍竖排改为现代汉语模式排列，使志书更加通俗易懂，全志从原50万字增至90余万字一卷本。全书设计考究，装帧雅致，印刷精美，纸质高档，具有较高的收藏价值。每部定价88元。

　　《延安年鉴》

　　《延安年鉴》是集全市各方面资料之大成的权威性工具书，记载内容涵盖面广、资料翔实可靠，具有很强的思想性、科学性、实用性和权威性，对服务两个文明建设具有重要的社会作用和历史价值。 《延安年鉴》由延安市人民政府主办，延安年鉴编篡委员会编，彩色护封，设计美观，体系缜密，资料丰富，图文并茂，装帧精美，已连续印刷出版2000创刊号、2001卷、2002卷、2003卷、2004卷、2005卷、2006卷、2007卷、2008卷、2009卷共10卷，2010卷已完成编篡,近期出版发行。

　　地 址： 陕西省延安市人民政府地方志办公室（市政府东楼二楼北）

　　邮 编： 716000

　　电子邮箱：YASFZB321@126COM

　　联系人: 张小莉

　　工作情况

　　延安市共有修志机构14个,其中，单设7个：市地方志办公室、黄陵县志办、志丹县志办、延川县志办、安塞县志办、延长县志办、子长县志办；与档案、党史三合一机构5个：吴旗县档案局、甘泉县档案局、宜川县档案局、洛川县档案局、黄龙县档案局；与档案二合一机构2个：宝塔区档案局、富县档案局；全市从事专职修志工作的共85人。经费均为财政预算拨款。

　　首轮修志任务全面完成

　　出版地区志1部、县（市）志13部，其中获国家级奖励1部（《延长县志》获全国新编地方志优秀成果二等奖），省级奖励5部（《延安地区志》获陕西省新编地方志优秀成果一等奖；《志丹县志》、《富县志》、《延川县志》获陕西省新编地方志优秀成果二等奖；《吴旗县志》获陕西省社会科学优秀成果三等奖）；编纂出版部门专业志、厂矿企业志34部,另有18部通过终审，17部 完成初稿。

　　旧志校注

　　完成清嘉庆《延安府志校注本》、清光绪《保安县志略》、道光《延川县志》、民国《延川县志》、民国《宜川县志校注本》、民国三 十三年《黄陵县志校注》，2009年8月出版了道光十三年《鄜州志》、2010年3月出版了乾隆九年 民国十四年《安塞县志校注》，整理出版《宜川文史资料·旧志书集》全套共4册，包括清乾隆十五年至民国三十三年3册《宜川县志》和1册 《宜川乡土志》。

　　地方志综合年鉴

　　连续出版市级综合年鉴《延安年鉴》10卷（制作了配套的多媒体光盘）；黄陵、延川、延长、洛川、志丹、安塞、富县、子长等 县陆续出版综合年鉴28部。其中《延安年鉴》获中国地方志年鉴综合二等奖，并应邀编入《中国知识资源总库》—《中国年鉴全文数据库》。《黄陵年鉴》获版式装帧印刷专项特等奖。

　　多媒体制作

　　拍摄了《黄陵县志》影视版，并在1997年全国地方志颁奖大会上作了演示；完成《延安地区志》、《延安年鉴》多媒体光盘制作。

　　地情资料编著

　　利用历史资料整理编著出版地情信息资料《历史文化名城延安》、《毛泽东与刘志丹》、《安塞民俗》、《我是安塞人》、《延川县黄河文化旅游纵览》、《伏羲太极文化》、《伏仪故里——延川县》、《延川县黄河文化旅游招商引资宣传册》、《黄陵文典-人物-历史文献》等地情类书10余种；2007年8月成立了延安市地方志系列丛书编纂委员会，征集出版了延安市地方志系列丛书《陕北古代史纪略》，80余万字；撰写理论研究文章60余篇。

　　第二轮修志工作

　　第二轮修志工作规划延安市编纂任务是：1部市志，1部城市区志，12部县志。均为续修。市志办编制下发了《延安市地方志工作12年规划纲要》（1999～2010）及《延安市志》（1997～2010）编纂工作实施方案及篇目设置，为充分体现市志的时代特色和地方特色，在篇目设置上增设了经济体制改革编、对外开放和招商引资编、旅游产业编、信息产业编。修改后的篇目，共设30编、161章。2007年4月印发各单位 并与之签订目标责任书，全面了启动了市志编纂工作。全市市县两级都调整了新的地方志编纂委员会，制定修志方案，落实编志人员，开始 资料征集工作。市、县共举办了7次修志培训班，就年鉴编写和第二轮修志专业知识进行了专题辅导。2006年11月组织全市13个县（区）志办主任和业务骨干27人参加了全省第二轮志书编纂业务培训，2008年10月组织30人参加了在宁波举办的第二期业务培训班。2010年11月24日——12月4日在宁波大学组织了全市108人的续修志培训班，进一步提高了全市修志队伍的业务水平。

　　读志用志

　　利用志书资源为地方建设服务，先后为延河大桥广场工程设计、黄延高速公路设计、延安市城市5年环境质量报告等提供大量历史资料；利用地方志资料，以史证妥善 解决了富县张家湾镇八卦寺地区与甘肃合水县跨省土地争议；为《中国二十世纪图鉴·陕西卷》提供《延安市纵览》；为省志办提供南泥湾 村镇人口分布、土地面积、经济收入等方面资料；为市委组织部提供《延安历史沿革》；协助省社科院开展《陕西省情—延安市情》专题调查工作；协助《延安市常氏家谱》印刷出版工作。安塞县志办于2007年11月建成地情信息网。

　　荣誉奖项

　　2005年10月，黄陵县志办荣获全国方志先进集体，延安市地方志办公室获陕西省地方志先进集体；2007年延安市地方志办公室全省综合年鉴编纂工作先进单位；2008年延安市地方志办公室获全省综合年鉴和业务培训先进单位。

宓氏是个稀见的姓氏，一般的人名辞典上查不到宓姓的名人。而在慈溪，却有一个大村，村民基本上都姓宓，并且在三北地区也是相当出名的——宓家埭。据1992年版《慈溪县志》载，“宓家埭早为海涂，后移民筑埭御潮。埭内初以宓姓为主，故名。清时属鸣鹤乡。……1981年7月更名宓家埭公社。1983年改制宓家埭乡。”现属观海卫镇。 大概因为宓氏是个稀见的姓氏，所以现在出版的家谱目录上都缺载。我一直在寻觅，并且总有一种预感，宓谱肯定尚在民间。二十多年过去了，终于有了消息，宓家埭的宓配佑先生借到了一部。最高兴的还是编辑部的小宓，她就出生在宓家埭，而且又是宓先生的学生，闻讯后像中了五百万大奖，兴奋得小手小脚乱挥乱蹦，拉上痴迷于谱牒的小王，立马驱车把宓谱请到了编辑部。

令人遗憾的是，拿来的宓氏是部残本，且只有一册世系。此谱共有几卷几册，不得而知，但一眼可知是清代中晚期的木活字本（据光绪十六年《慈溪鸣鹤叶氏宗谱》卷末载：“光绪初年，我乡宓氏修谱。”则为光绪谱也）。开本甚大，长465厘米，宽31厘米，厚14厘米，在现存慈溪家谱中属于巨册。保存完好，布面，棉纸已发黄。书签已失，版心题“慈水宓氏宗谱”，取斯堂印本，此册为卷四，凡九十六叶，为庆一派元二房世系，所录谱系为七世至十九世。元二为慈溪宓氏第七世，此卷第一页载：“第七世 元二：新行祚，庆一次子，讳仕敬。娶张氏，生三子。花萼争辉，乔梓济美，赫赫乎瑞锺一门，有光邑里者多矣。祖生于明洪武七年甲寅七月十二日，卒于正统八年十二月初一日，享年七十岁。葬瓶窑山。”

民间藏谱，多所不易，尤其经过“文革”扫四旧，谱牒所存无几，能幸存下来的，破简残页，亦属珍贵。此谱是否称得上“海内孤本”，还不敢确定，但从这本残谱中，我们可以得到如下信息：一、慈溪宓氏家谱曾有印本问世，且是大开本，卷数在四卷以上；二、慈溪宓氏宗祠为“取斯堂”，编修家谱时世系已至十九世。

慈溪宓氏从何地何时迁来，需作一番考证。

《慈溪县地名志》（1986年版）上的一些记载，可资参考：

宓家埭，片村。包括三九房、大三房、上礼房、杨家漕、高田、童家桥六个村民委员会所属各村。位于县城东南17公里，1193户，3988人。

三九房村。据传五百年前宓家太公第三、第九两子建宅于此。

大三房村。据传该村已有600余年历史，宓氏宗祠属大三房。

上礼房村。据传，清道光年间，宓家礼字房辈建宅两处，此村在南，故名。

七三房村。据传原为宓氏十房，以讳言十而改称七三房。

宓大房村。据传宓氏祖先于宋淳祐五年迁入，长子分居于此。

此处所说“宓氏祖先于宋淳祐五年迁入”，仅是“据说”，没有家谱印证，聊存一说吧。

再考光绪《慈溪县志》，仅在清代有四人入传：宓泓、宓如椿、宓昞烺、宓于辰。祖上事迹，亦付阙如。而曾于嘉庆间在杭州创办宓大昌烟店的宓宝城、宓庄晓父子，在志书中也无记载。写到这里，我忽然想到曾经见过一件宓允和墓表的拓片，是书法大家沈尹默的手笔，相当精美。此墓表原石在上世纪八十年代中期由童兆良先生发现并征集到文管会收藏。童兆良《溪上寻踪》收录了这块墓表。墓表高47厘米，阔260厘米，60行，行19字。全称《清诰授奉政大夫江办补用同知赠资政大夫二品顶戴赏戴花翎并用道允和宓公墓表》，太仓唐文治撰文，吴兴沈尹默书丹。墓表中云：“公讳彰孝，字允和，别号庄晓，浙江慈溪县人。系出单父宰后，鸣琴而治，潜德聿彰，递传至南宋，有光禄公银者由剡迁慈，爰世居杜若之滨，遂为慈溪望族。”此段文字甚有价值，一是证明了慈溪宓氏在南宋时迁来；二是更加明确是由剡（今嵊州）迁徙到慈溪杜湖之滨；三是无可置疑地证明此庄晓即宓大昌主人。

这份墓表对于研究宓大昌来说，其重要性自然是不言而喻的。文中虽未写其经营烟草致富，但亦有“扩充乔业，大启尔宇，经营十余稔，家业乃蒸蒸日上”之纪。（史料记载，“宓大昌烟店”创办于1869年。是从他的父亲宓宝城的“宓世昌烟庄”基础上发展起来的。）既富，即买山义葬，“施舍医药，建设舆梁，利物济人之事难更仆数”。因他资助过朝廷，“例授同知，分发江苏补用”。然而，他对做官不感兴趣，说“吾绠短汲长，仕宦非所愿。惟期子孙读书为善，稍有稗益于国家，不负我平日所期，亦已足矣。”因此，“晚年尤注意教育，创立义塾，名曰畲经堂。仿宋范文正公义田法，购良田千亩，延名师，课读宗族中之孤寒无力者。”他生于道光乙未八月丙戌（1835年10月21日），卒于光绪庚子正月戊申（1900年2月4日），享年66岁。有子二人：崇焕、崇禄，孙五人。

宓庄晓在故乡的住所（当地人称宓大昌大屋）曾诞生了中共浙东区党委，现已成为宁波市和慈溪市的爱国主义教育基地。

这是慈溪最大版本的家谱，像赞的木活字竟有35厘米（110磅）大，堪称“字大如元宝”了。蓝布面，绵纸，保存完好，书品极佳，清道光十二年（1832），取斯堂木活字本，十五世孙族长宓廷基修，宓翼宸、宓飞黄、宓宫悬纂辑。共印十部，每部六本，凡十卷首一卷。卷首：凡例、传、义田规则、勅命、家则、谱序、家庙记、宗祠记、宗祠条规、建祠捐助总目、排行、历代祖像、宓氏分支图、迁慈发源派系图；卷一：显二派世系；卷二：显四派、显六、显七派世系；卷三至卷六：庆一派世系；卷七：庆一派、庆二派世系；卷八：和头房派世系；卷九：车轮桥恪一派世系；卷十：贴水桥派世系，跋。

我曾在上篇介绍中说《慈溪县地名志》中所说“宓氏祖先于宋淳祐五年迁入”，仅是“据说”，没有家谱印证，聊存一说吧。现在终于在家谱中有了印证。康熙三十四年，宓庆远《慈溪宓氏家谱启》中云：“余家遡自羲皇之后，多因上世荒荡无征，恐令人疑止就周记有子贱公讳不齐，作一世祖，与书遡自唐虞同一意也。瓜瓞绵延久矣。迨五十四世孙乾三忠信公，为宋高宗御史中丞，建炎二年随驾至杭，自汴而择徙于剡溪焉。至六十二世孙万四银公，为宋理宗光绿大夫，于淳祐五年，复徙慈邑杜湖塘北田下，后子若孙，日益繁荣，我杜湖塘下离县居乡咸称宓家埭。有宓家桥、宓家漕，山南有车轮桥宓，沿海有淹浦宓，宓氏之传知为彰彰矣。”这里讲得简洁明瞭，迁徙时代、始祖行名及官职、迁居地名，一应俱全，完整无缺。接着，这篇《启》中又记述了宓氏宗祠和家谱和从宓家埭分徙的支派，极有史料价值。“按旧谱，向有祠堂祖像，在石湫庙东侧。祠每十年而葺，谱每三十年而一续。祠照谱理，谱藉祠明，秩秩如也。慨自万历四十八年庚申迄今康熙一十六年丁巳冬已经五十有九矣。祠遭失火，祖像成烬，有伯父承阳、晋生等诸公，于康熙二十三年甲子捐公助资，原基重建，祠宇庄严，祖像庙貌，辉煌景物，聿新一时，咸称其盛焉。然而谱牒虽存，其后数代子孙排行未入，序次莫辨。久有志纂续，乃因我族老成，间有一二，深虑后紊，各门其门，各房其房，于是排行分散，不能一族一字一辈者矣，故尔阖族总谱。岁月蹉跎，时日已至于今，适幸康熙二十八年己巳上元日重建本庙，凉亭、石柱年远字湮，查谱追名。值余回家，共阅纂志，勃然不敢言先，恐未济事。业蒙伯父承阳、万子、继南，昆季公佐、尔成、殿臣等咸欲纂修总谱，余即叨览此职，承伯叔兄弟允推成志，于是执谱追支，有徙于广东敬德桥者，有徙于崇明沙者，有徙于湖州者，有徙于武林苋桥者，有徙于四明川山者，有徙于石门者，有徙于钱塘瓶窑者，有徙于绍兴余姚者，以上数支皆系慈邑分派。”

嘉庆十五年，十七世孙宓如椿《新建宗祠记》亦云：“我族自宋理宗时由剡溪迁此，未有宗祠，明万历四十八年，始创建于五磊山麓，至国朝康熙十六年，不戒于火。阅二十三年，晋生公复创议捐赀原基重建，然地僻而制隘。乾隆庚戌，族伯秋潭先生、族兄昆山、族侄沛中，议别建于宓家桥南，基址定矣，而堂构尚有待焉。嘉庆丁酉，族侄杏洲首先捐资，会同族叔祖国、本族侄舜佐、敬堂、九英皆乐从之，并与族弟步青、翼宸、茂三等商榷，乃告知族长廷显，按房劝捐，踊跃乐助，得金若干，遂鸠材庀工，至己巳冬而告成。凡堂室、门塾、庖厨毕备焉，地近则神依于人，而其制宏敞，亦合寝不逾庙之意。堂为三龛，中奉始祖先贤宓子暨始迁祖银公府君，旁及群宗之祖。”

宓氏迁慈始祖宓银，谱载如下：“第一世忠毅公 新行太，老行万四，隆之子。讳银，谥忠毅。先贤子贱公六十二世孙，宋光禄大夫，理宗淳祐五年由嵊县剡溪迁居慈邑杜湖塘下。夫人童氏，生三子。慈水开基，螽斯衍庆，文谟佑启，东利贻休。葬五磊山直日湾。”

宓氏宗族曾多次发心修谱，如明万历四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，都未能完成，惟有道光间，从十年至十二年历时两年而成并刊行问世，殊属不易。

“列王”和“列代”在历史记载和侧重点上存在区别。

“列王”是旧约圣经中的历史书，主要记载了以色列君王的历史和政治，尤其是大卫王和所罗门王的盛世，还有北方的以色列王朝和南方的犹大王朝的历史。这部分内容可以给读者带来以色列君王的世界观和政治观。

“列代”是旧约圣经中的历代志书，主要记载了以色列人的家族和家谱，以及历史事件和王朝更替等内容。这部分内容以家族和家谱为核心，展示了以色列人的传承和历史。

总的来说，“列王”更侧重于以色列君王的历史，而“列代”则更侧重于以色列家族和家谱的历史。两者虽然都与以色列的历史有关，但侧重点不同。

《颜神镇志》的历史地位

《颜神镇志》是中国最早期的镇志。青州府通判赵良璧在镇志叙中讲，“镇之有志，自颜神始也”，以为颜神镇志开创了镇一级志书的先河。但据曹振武先生《乡镇村志刍议》（见《史志研究》2003年4期）中讲，江苏泰州的《西溪镇志》成书于明末，而青州府的《颜神镇志》创修于清初，至少不是最早。但颜神镇志流传很广，对后期的镇志编修影响较大。

《颜神镇志》是山东三部古镇志之一。山东省拥有众多古镇，但只有颜神、景芝、张秋有古镇志，因此，三镇被有的史家称为“山东三大古镇”。

《颜神镇志》是博山的第一本志书。我们的历史传统是国家编史，府州县修志，乡镇村志很少而且出现很晚。博山建县较晚，到了清雍正十二年（1734年），才由益都县的颜神镇升设为县（另划入淄川17村、莱芜7村），因而博山在志乘编撰方面起步也晚，留下的志书不多。建县前的博山地域或属青州府益都县，或属淄川县，清朝初年及以前的历史情况只能在青州的府郡志、益都县志和淄川的县志中有些零星记载。幸亏颜神镇很早就拥有了一批优秀的文人，并筹划地域志书的编撰，因而在建县六七十年前就有了《颜神镇志》和具有志书特征的《颜山杂记》，使得博山历史记载向上溯及了百多年，使得我们对清初以及明朝的博山有了比较全面的了解。

《颜神镇志》的编撰出版过程

《博山区志》将《颜山杂记》列为博山第一本志书，是根据颜山杂记正式刊印比颜神镇志要早四年，杂记刊印于1666年，镇志则刊印于1670年。但镇志的编撰和在颜神镇的流行都比杂记要早，这在过去是不争的事实。《博山县志》序中对博山志书编撰的脉络说的很清楚：“故相文定孙公，谢政在里，著《颜山杂记》。……先是青州别驾叶公先登，偕镇乡贡士张公联翼，创修《颜神镇志》一书，其文详博精核，艳称于时。孙与张，甥舅也。杂记之作，实缘起于此。”此处讲明了两点，一是镇志“先”于杂记，二是孙廷铨作杂记“缘起于”镇志，为了说明这点，还专门提到孙廷铨与张联翼是外甥和舅舅的关系，而实际上孙廷铨在著述颜山杂记的时候，也参与了镇志的审订。

孙廷铨“谢政在里” 是1664年，时年52岁，双亲健在，他“所居在山中，却扫谢宾客，焚香著书”，撰写了颜山杂记。而颜神镇志的正式编撰是1661年，是青州府通判叶先登到了颜神镇以后。赵执信在《原山考》中讲，“康熙初年，闽人叶先登自史官屡谪，为青州通判，分隶来镇，有里中老书生二三人共为镇志。”赵执信对镇志编撰过程很熟悉，因为这二三老书生中就有他的蒙师，大概是太熟的缘故吧，赵执信没有细查年代，《原山考》主要是批评了前人考证不严密，在这他也犯了小错，叶先登不是康熙初年，而是顺治十七年冬来到颜神镇，顺治十八年（1661年）正式上任后主持编修镇志。

从颜神镇志几篇序言中，我们可以看到编修镇志的前后经过。首先是颜神镇人张联翼，他1659年由河南伊阳县令卸任后，于1660年春天回乡，“顺治庚子春，余解绶归里，谋之诸荐绅先生及诸乡耆高明”，编志事得到大家认可后，“因搜讨见闻，以俟篆修总裁者”，因为志书的编撰是要当地官员出面牵头的，孙廷铨编颜山杂记只能称为“记”而不是“志”，也是如此。

1660年冬，叶先登来到颜神镇，随后张联翼和赵进美拿着志书的草稿找到叶先登，这次见面叶先登和张联翼在镇志序中都有描述，叶先登讲，“今夫镇星躔虚危，疆界齐鲁，风雨陵谷……，此镇先生张令尹、赵侍御所以毅然有作而殷殷于此焉。……二先生藕以为余志当有不屑于此者，余则曰不然。易不云乎，唯圣人为能通天下之志。又曰，君子思不出其位，惟不出位，然后能通。夫镇则余之位也，余舍此乌乎志。然不知而作，又所不敢，无已则因二先生之作以为作，因二先生之志以为志，是即余之作也。”叶先登原就是京城的史官，张令尹是张联翼，赵侍御是赵进美，三人应该说是一拍即合。按曹振武先生《乡镇村志刍议》的说法，镇志正式编修于顺治十八年（1661年），比颜山杂记早了三年。这时孙廷铨也在颜神镇，顺治皇帝驾崩之后，康熙即位之初，孙廷铨“急告归”在乡一年，很快又回到京城。

康熙三年（1664年）春，叶先登离任，这年冬天，张联翼为镇志作序，最后讲，“援笔脱草，徐谋付剞劂”。志书编好了，但没有刊印，因为叶先登走了。之后继任的通判于履云对镇志不感兴趣。又两年，赵良璧继任通判，来到颜神镇，他为镇志做了最后贡献，出资刊印。他在志叙中写道，“余读诸乡先生列叙于前，匠石尚悬工于后，九仞一篑。会莱守张堂公、临淄杨令尹问镇志于予，余承乏其间，何敢以不敏辞，因割俸金，进匠石以问之。”这时《颜神镇志》虽然没有刊印，但已名声在外了，康熙九年（1670年），颜神镇志刊行问世。

《颜神镇志》编撰之初，孙廷铨是否参与其中，没有见到相关记录，但该书最后刊印前的审定是孙廷铨和张联箕两人。从时间上看，颜神镇志定稿之后孙廷铨才开始著述《颜山杂记》的，他舅舅编修的镇志自然会影响到他，为避免重复，杂记更多的侧重于经济方面，留下了很多宝贵资料，后人在杂记其中抽出一部分编成《琉璃志》。半个世纪后，赵执信学生仲昰保编撰《博山志略稿》（未刊印），他几乎

走遍了博山的山山水水，其志稿的山川篇内容非常详实。到编撰《博山县志》时（1753年刊印），镇志、杂记、志略稿成为主要资料，细翻博山县志你会看到，镇志之后到博山建县六十三年间的资料很多空缺，连赵良璧之后的通判人名录都没有，由此也可感到颜神镇志和颜山杂记的重要性。

南安石井是民族英雄郑成功的故乡。那里是他祖祖辈辈居住过的地方，有他的宗亲和赖以生息的田园滨海，亦是他一家发祥之祖地。史料记载，郑成功是南安石井郑氏第十二世孙。探索郑成功与石井郑氏之宗亲渊源，了解目前石井郑氏宗族之概况，无疑是十分必要的。�　　研究郑成功的家世，主要依赖于大量史料和碑记等文物。而宗族家谱志书是十分珍贵的资料，目前尚存的郑成功及其家族的谱志中，主要有：中国历史博物馆收藏的《郑氏宗谱》、《郑氏家谱》，《台湾文献丛刊》收录的《石井本宗族谱》等；最近笔者深入石井采访，得悉石井郑氏族人仍藏有多种宗族家谱志书。�

　　中国历史博物馆书藏的《郑氏宗谱》，是郑成功后裔郑玉海及其子郑沂、郑泽于1920年12月14日重修的。距今已80多年，按其谱记载：郑成功是石井郑氏第十二世，郑玉海是第二十世，可见郑玉海是郑成功的八世孙，郑沂、郑泽是九世孙。该谱志从石井开基祖隐石[讳绵]第一世起，记载　二十一世，八十多年后情况则一无所知，郑芝龙一脉自二十二世之后裔概况亦湮没失考。据谱志载，重修者郑玉海，娶继室业赫那拉氏。可推测其宗支应在北方一带。《郑氏家谱》从石井第一世五郎公隐石载起，到二十世止，内容与《郑氏宗谱》基本吻合，但不载修谱者姓名及时间，谱中关于郑成功诸子孙的生卒年、职官、葬地等记载特别详细，对于研究郑成功嫡派家史有重要价值。家谱前载有郑成功父亲郑芝龙于崇祯岁次庚辰十一月朔日所志之“本宗族谱序”。《石井本宗族谱》内容综合，有谱序、祠堂联文、祖传春冬二祀仪注、名贤序、名行序、世系图谱序、谒祖序、序赠、历代人物、郑氏世谱始祖五世宗支易见图等，易见图仅载有一世到五世。载入《井江郑氏历代人物》中自十世到十五世计一百零四人。�

　　以上三种族谱中，对研究郑成功家世最有价值的是《郑氏宗谱》与《郑氏家谱》。内容比较完整，且以反映郑芝龙——郑成功一脉派系为中心修撰，到于旁系分支则简单交休，忽略而过。由于年过境异及战乱变迁，以及史书谱志的大量流失，以上两谱所载郑成功直系后裔，已湮没失考，现难查证，须待有更新之佐证资料出现。�

　　据石井郑氏宗族谱志记载，郑氏一世祖五郎公隐石讳绵，字原永。因宋靖康间避乱，兄弟散处，或居莆、居漳、居潮等。五郎公由闽候官来泉郡之武荣，筑室家居，卜地筑坟，日事耕稼业，值岁不登，厥食维艰，闻海滨利薮，日易以给，乃因懿表相依迁杨子山下石井居焉。

　　一世祖郑绵生山品、岱二子；郑山品生黼，郑岱生木式、模。郑黼生默，郑木式生钅厉、镛，郑模生衡、命[见图]。目前石井郑氏族人已传至二十六代，“式”字行序。共有三千多人，多以办厂经商捕鱼做工为生。分为四大房祧。即：厝后[东角、郑默所传]、后慕[顶角、郑火廷所传]、西亭[西角、郑木式所传]、华亭[上下亭、郑模所传]。四支中以西亭、华亭人口最多，各有千余人；后厝、后慕各数百人。郑成功一脉属西亭分支。从一世祖至郑成功世次是：一世祖郑绵[隐石]—郑山品[隐泉]—郑木式[西亭分支祖]—郑钅厉[纯玉]—郑亮[井居]—郑掊[确斋]—郑盟[乐斋]—郑荣[于野]—郑王容[西庭]—郑士表[象庭]—郑芝龙[飞黄]—郑森[大木]。西亭分支中七世祖郑盟[乐斋]生五子：贡[悦斋]、谦[西江]、省[顺俭]、荣[于野]、志[深江]，衍分为西亭支现在的五个房柱，其中四房郑荣[于野]就是郑成功的高祖父，衍派其一脉。

　志书主编的工作内容，也就是上级领导赋予志书主编的工作职责。安徽省地方志编纂委员会在《关于做好志书主编选聘工作的意见》中规定了志书主编负有以下工作职责：（1）负责草拟志书编纂工作方案；（2）负责志书篇目总体设计，在编纂过程中研究决定志书篇目和内容的调整、取舍；（3）负责组织编纂人员开展业务培训和研讨，负责对编纂人员进行业务指导和检查督促；（4）组织志书的总纂工作，负责志稿的通审、通改、送审、定稿等工作；（5）负责志书出版印刷过程中的重要事宜；（6）负责推荐副主编人选。除上述规定的职责外，志书主编还要组织并参与拟订征集资料提纲和志书行文规范，承担部分志稿的编撰工作，尤其是凡例、概述、编纂始末等，是非由主编亲自动笔不可的。

《泉州府志》最初于南宋嘉定(1208年-1224年)编撰。现存最早的一部泉州志书是明朝万历四十年(1612年)泉州知府阳思谦聘请原礼部尚书黄凤翔、行省解元李光缙所编修。