夏仕昭与安徽夏氏存在多支关联世系。

1、夏仕昭，法名妙法，自号京庐居士，贻善堂21世，（中国大禹文化研究中心安徽分会副秘书长）安徽夏氏存在多支关联世系。

2、安徽宣城市宣州区有一支与夏士昭有关的夏姓，共分布在五个自然村{夏湾、董村、徐夏村（原名前夏村，宗祠所在地，祠堂也毁于文革）、夏村、东庄}，他们同出一脉，因家谱毁于文革。

　向氏的父母们如何给向氏的宝宝起名取名呢姓向的女宝宝有哪些取名的方法呢下面我为你整理了女宝宝姓向取名的方法，欢迎阅读。

女宝宝姓向取名的方法

　1、向姓女孩诗词歌赋取名

　汉人在给孩子起名时素有“男楚辞、女诗经”的说法。楚辞豪迈、诗经婉约，非常适合给男孩女孩取名，而且用典籍中的词取名，还显得孩子很有文化内涵是个不错的方法，但是要注意跟孩子的生辰八字喜用神相结合。

　2、向姓女孩根据辈分起名

　向姓是个古老的姓氏。随着族人的繁衍生息和迁徙，现已分化出众多分支，并且每个分支有自己专属的家谱字派。山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。后代便根据辈分的先后，按照字派中的字起名。

　3、向姓女孩用女性字起名

　所谓女性字，大多指的是女字旁的字，这些字，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联系。有些以“女”为名：在古代著名的“孟姜女”;还有神话传说中 补天的女娲，上古时舜的妻子有“女英”，隋末唐初有“红拂女”，当代有“红线女”。

　4、向姓女孩根据亲戚姐妹名字起名

　这种起名方法跟方法5有点类似，不过没有那么多的约束。只要使用亲戚姐妹名字中的其中一字(同音也可)起名就可以了。如堂姐名字为依萍，堂妹可以起名为如萍。

　5、向姓女孩以事物为名

　这种方法又分为两种，一是以珍宝或闺阁用品为名，如钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等;二是以景物和生物起名，有形象的意思，如一些珍贵的花草鸟兽，或者是自然界中的景象，如云、霞、雨、露等等。

　6、向姓女孩根据生肖起名

　每个生肖有其相合的三合生肖和六合生肖，起名的时候尽量选用靠近三合和六合生肖相关的字，避开相冲和相害生肖的相关字，传统中认为三合的名字可以帮助宝宝有 贵人帮助，增进事业。比如属猴宝宝起名宜用“子”、“辰”、“己”的字。申猴与辰龙、子鼠为三合，与蛇为六合。(子鼠)子字根，如：学、孺、郭、孝、李; (辰龙)辰和龙字根，如：振、宸。

女宝宝姓向时尚的名字

　01: 向瑜英 向心远 向沛萍 向智纯 向子芸 向长霞

　02: 向思美 向芸茗 向从蓉 向凡之 向丹彤 向语梦

　03: 向易容 向婉娜 向喜悦 向依丝 向南露 向雪卉

　04: 向曼寒 向文瑶 向以松 向乐安 向怡悦 向晴岚

　05: 向君洁 向梦竹 向靖儿 向秀丽 向天薇 向水晶

　06: 向香巧 向安卉 向之卉 向新筠 向惜蕊 向美丽

　07: 向怀山 向曼凝 向映真 向欣艳 向云英 向星晴

　08: 向采萱 向寒烟 向飞兰 向访烟 向家欣 向慧美

　09: 向寻菱 向清韵 向凝冬 向碧螺 向向露 向向薇

　10: 向巧荷 向雁卉 向慧俊 向飞阳 向易梦 向若南

　11: 向悠素 向妙意 向森丽 向麦冬 向月华 向芷蝶

　12: 向沈思 向柔绚 向平宁 向湛芳 向熙怡 向婷美

　13: 向安然 向聪慧 向含景 向尔槐 向妙思 向秋寒

　14: 向芷云 向海宁 向雁山 向俨雅 向新林 向小萍

　15: 向傲白 向香天 向若菱 向凝思 向千柳 向孤云

　16: 向忆彤 向优悠 向子舒 向凝珍 向孟夏 向寻桃

　17: 向从云 向雨真 向代卉 向悦爱 向冷梅 向芳蔼

　18: 向半芹 向湛蓝 向暄和 向愉心 向新儿 向听南

　19: 向谷翠 向惜玉 向山晴 向问兰 向赞怡 向忆之

　20: 向寄琴 向欢欣 向白亦 向海桃 向梦槐 向丹红

女宝宝姓向诗意的名字

　雨嘉、娅楠、明美、可馨、惠茜、漫妮、香茹、月婵、

　嫦曦、静香、梦洁、凌薇、美莲、雅静、雪丽、韵寒、

　莉姿、梦璐、沛玲、欣妍、曼玉、歆瑶、凌菲、靖瑶、

　瑾萱、佑怡、婳祎、檀雅、若翾、熙雯、诗茵、静璇、

　婕珍、雅静、梦洁、梦璐、惠茜、漫妮、语嫣、桑榆、

　倩雪、香怡、灵芸、倩雪、玉珍、茹雪、正梅、美琳、

　欢馨、优璇、雨嘉、娅楠、明美、可馨、惠茜、漫妮、

　香茹、月婵、嫦曦、静香、梦洁、凌薇、美莲、雅静、

　雪丽、依娜、雅芙、雨婷、怡香、珺瑶、梦瑶、婉婷、

　睿婕、雅琳、静琪、彦妮、馨蕊、静宸、雪慧、淑颖、

　乐姗、玥怡、芸熙、钰彤、璟雯、天瑜、婧琪、静宸、

　诗琪、美萱、雪雁、煜婷、笑怡、优璇、雨嘉、娅楠、

　雨婷、玥婷、芸萱、馨彤、沛玲、凌菲、羽馨、靖瑶、

　瑾萱、漫妮、灵芸、欣妍、玉珍、茹雪、正梅、美琳、

       夏氏因得姓很早，故随着时代的不断更替，散居尤为广泛。大致上，秦及秦代以前，夏姓主要在中原生息繁衍，并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈（今属河南）为大夫，裔孙夏御寇仕齐（今山东东部）为大夫。秦始皇时尤御医夏无且（大致出自陕西夏氏）。秦汉之际，有代（今河北西北部、山西中部与北部等地）相夏说；安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前，夏姓还主要活跃于我国北方广大地区，特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代，如西汉时有夏黄公，为鄞人（今浙江宁波市）；东汉有夏方，为九江人（今属江西）。大举南迁则为魏晋之际，经过长期繁衍，使得夏姓的分布中心，移向了江南地区。唐宋以后，夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地，广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省，特别是以浙江的分布最为集中，使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。

      夏氏家族现多数分布在江苏泗洪，一支在东北长春市。

2：如果确如烟台山前傅氏记载的傅说生子：南楼、东楼、龙楼、伯征（徽）的话，我谱记载的如前面考证的傅机，傅梦龙，傅铣，傅国器，傅宽，傅育，傅喜，傅晏，傅俊，傅毅，傅冠，傅干，傅英，傅嘏，傅佥，傅佑，傅玄，傅咸，傅浑，傅仁，傅宣，傅遘，傅昭，傅亮，傅隆，傅永，傅衍，傅岐，傅伏，傅縡，傅仁贵，傅奕，傅游艺，傅鼎臣，傅霖，傅尧俞，傅山峭，傅察，傅伯成，傅广，傅立，傅瓛，傅友德，傅藻。共44位（资料有限，恐还没有考证完！）至少不应该计算在内，那么我谱应该为141代，似乎也不可能！！

3：如果我支不是来自傅说生子：南楼、东楼、龙楼、的话，应该和烟台山前傅氏，上杭，或者泉州有某种联系！！似乎烟台山前傅氏的影子更甚！！

4：从目前的资料看来，只有由近及远进行考证，是否可以作如下猜测：很有可能当初撰修现行家谱时就因为种种原因未能查清楚我支系从何出，同时又参考了其他多支族谱，营造了枝繁叶茂，人才辈出的假象来装点门面，故而才有今天的许多疑点！！！我辈后人不可以不好生思量！！！而今进行考证可能应该从一六二世 傅仁贵公开始查起？？？

随着经济的腾飞，文化事业也得到了长足的进步2002年2月，《户县定舟村史略》问世，该书以完备的体糸，精到的叙述，在西安地区引起了巨大反响。定舟村《夏氏家谱》早已行文，为本村历史源流提供了准确的资料。由张启惠编著的《定舟村北堡张氏族谱》，远溯源流，近征文献。描述准确，体例合理，为新一代家乘类著作的榜样。杨通年、杨世钧主编的《杨氏家谱》以独特的视觉引人关注。这些作品的出炉，把富裕以后农民对历史真相的渴求推到了一个相对的顶点。

     根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

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