里有一个情节很值得玩味：第一任主人年轻的时候，和中宗所有的孩子一起在树下玩耍，说：“我必须拿这根羽毛来给我的车遮风挡雨。”叔叔和儿子恭敬地对日本说：“别胡说八道，灭我们的门！”

一眼就能看出这个情节是陈寿发明的。刘子靖的担心是可以理解的，因为普通人乘坐“羽毛覆盖的汽车”是一种大罪，是要被摧毁的。然而，一个无知的孩子无论如何也说不出这样的话。陈寿的捏造和刘备叔叔刘子靖的担心，让人不得不怀疑刘备宗室身份的真实性。

成年后的刘备，为了实现自己的政治理想，在出生时就付出了巨大的努力。姓刘的是天下一家。从公元前3世纪末刘邦建立汉朝并称帝开始，到三国时，刘姓已经发展成为当时世界上最大的宗族，人口数百万，分布在全国各地。既然刘备姓刘，那他应该是刘邦的后代，但他为什么不直接说自己是刘邦的某某曾孙，而决定选钟山做祖宗呢？

刘备的家乡河北涿县，在汉代属于中山国的地界，中山国景王刘胜是中山国的第一任国王。

汉武帝采纳了主父偃的建议，开始削减诸侯国。孙中山被划分为许多小封地，之子刘振于元狩六年在涿县鹿城创建为亭子。按照刘备的认祖归宗，刘真应该是首选，可是刘真太不争气了，为了钱丢了爵位。而刘胜在七国叛乱期间一直支持朝廷，深得弟弟汉武帝的信任，有“汉室英范”的美誉。作为刘胜的祖先，刘备不仅名誉无损，而且获得了忠孝之德，这是从政的一个非常重要的前提。通过选择中山景王作为他的祖先，他成为了伟大的英国君主刘彻的后代。

那么，刘备为什么不在东汉皇室中找一个王爷做他的祖宗呢？刘秀，东汉的开国皇帝，属于汉景帝的儿子刘发，也是刘邦的后代。而且一旦在当前朝代发现一个皇族，就可以在族谱上与汉献帝有血缘关系，从而使后人免于因刘备“皇叔”之名而产生的大争议。然而，在汉朝，只有汉武帝刘彻很有才能，而中山景王刘胜是刘彻的弟弟。认中山靖王为祖，就是认汉武帝为祖。有了刘彻这棵大树，就可以寄托刘备的政治野心，扩大他的影响力，凝聚人心。

认定中山王静最关键的原因是后人没有办法考证其真伪。刘胜的儿子太多了，分散在全国各地，尤其是他被汉武帝废除的时候。

子嗣封号后，其家为避灾而迁，造成族谱混乱。到东汉末年，已经无法知道谁是谁的后代。年的刘备家谱一点都不靠谱。根据罗贯中的记载，刘备应该是汉朝的一号皇帝。

八代曾孙，而汉献帝是汉景帝后代的三分之一。刘备为什么会成为“皇叔”？可见罗贯中本人也是模棱两可的。

从上面的分析来看，刘子靖的话是可信的，因为他并不确定自己的家族是皇族后裔，而刘备树下的狂言显然是陈寿捏造的，是根据刘备后来的成功入书的《三国志》。冒险就是冒险，再怎么杜撰，再怎么虚构，都无济于事！

刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代

据《三国志·先主传》记载：刘备是“汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。”可见，刘备是刘胜儿子刘贞的后代，但刘贞与刘备到底经历了几代，因为没有家谱，却早已成了一个历史之谜。

在《三国演义》中，罗贯中认为刘备是“皇叔”，为了证明刘备是“皇叔”，在《三国演义》第二十回特意安排刘备见汉献帝。同时罗贯中还为刘备设计了一份族谱。

按照族谱上说：孝景帝生中山靖王、胜生贞、贞升昂、昂生禄、禄生恋、恋生英、英生建、建生哀、哀生宪、宪生舒、舒生谊、谊生必、必生达、达生不疑、不疑生惠、惠生雄、雄生弘、弘生刘备。

按照这个族谱，刘备是刘邦的第二十一世孙，“侄皇帝”刘协应该是第二十二世孙，也就是说从刘邦到刘备已经有二十一代了。当然这是按照《三国演义》里面的推算。对于刘备是“皇叔”这件事情，《三国志·蜀·先主传》只字未提。

刘备是中山靖王刘胜之后吗？

刘备自称“孝景帝子中山靖王刘胜之后”，《三国志》采取的是宽容的态度。《三国志》中仅提起刘备的父亲刘弘，刘弘的祖父是刘雄。究竟哪些人是刘胜、刘雄的嗣传呢？没有人能解释清楚这个事情。

还有一点特别奇怪，对于刘备这个“龙种”没有宗族家谱。当时刘家主宰天下的时候，族谱在帝室后人的心目中，那是一种高贵的象征，也是一种身份的象征。修立族谱，既不费力又不破财。没有族谱，就说服不了刘备的身世。

从这里可以推断出，刘备对于曾祖以上的人物，要么一无所有，要么为了自己的形象守口如瓶。刘备打着“中山靖王之后”的旗号，其实就是一种政治需要，这样就可以利用“皇家正统”的身份，达到个人建功立业的目的。

刘备是“贵胄”吗？

胄的意思就是帝王或者贵族的后人，刘备自称“孝景帝之子中山靖王刘胜之后”，说明他出身高贵，属于帝王的后人。关于刘备是“帝室之胄”，《三国志·诸葛亮传》最明确的有两次记载。这两次都是从诸葛亮嘴里说出来的。

……将军（刘备）即帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

……刘豫州（刘备）王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎？”

第一段话是诸葛亮在南阳见刘备时，规划的宏伟蓝图，三分天下。第二段是诸葛亮在赤壁之战之前，游说孙权时候说的。从这两段可以看出，诸葛亮加入刘备集团之前，刘备并没有“贵胄”护身，三顾茅庐以后，刘备才开始以“贵胄”的身份，平步青云。

对于刘备是不是“贵胄”这件事情，《三国志·蜀·先主传》这样记载的：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。……年十五母使行学。”

从正史我们可以了解到：刘备年少便没有了父亲，由于家里穷不能上学，只能靠和母亲贩卖鞋、编席子维持生活，在“族人”的帮助下，刘备15岁才上学。最后得出结论，刘备不是刘邦的后代。

刘备后裔：三国时期，各路英雄辈出。那么这些英雄的后代现在在哪里呢？

刘备的后人草鞋生意不错。

成都锦里小吃街有一家草鞋店。店主常陆今年50多岁了。他自称是刘备第60代传人，从事草鞋编织20多年。他在郫县有个作坊，雇了六七个员工。工人负责编织草鞋、帽子、玩偶等产品，但草鞋仍是店铺的主打产品。由于历史上刘备和他的母亲以卖草鞋为生，现在常陆的许多顾客都来他的商店购买草鞋，以展示他的“刘备后代”的绝技。

他是周润发周瑜的直系后裔。

从历史上看，周瑜很有谋略，很有才华。周瑜第63代传人周柏权一直在研究祖先留下的家谱。周柏权说，从家谱上看，周润发是周瑜的直系后裔。“广东省潮阳市也有周瑜的后代，他就是广东省潮阳市周的后代。继周之后，他是周瑜的嫡系后裔。如果那天周润发接手了**《赤壁》中周瑜的角色，相信同宗血脉可以让周润发更完美的扮演周瑜。

[/s2/]诸葛亮的后人成为了香港的女模。

出生在北京的香港名模诸葛子琪一直称自己是“诸葛亮第63代传人”。诸葛子琪模糊的记忆：“我老家有个祠堂，里面有个诸葛亮的画像，但是不记得是什么样子了。”然而，诸葛子琪透露，她的家庭有一个家谱。“是丝绸做的，上面写着我是第63代传人。”

成都武侯祠博物馆研究部主任梅铮直言：“中国家族的家谱不可能直接记载女性的名字。”怎么会有她的名字？"

孙权的后人做羽毛球拍。

浙江富阳确实是孙权的故乡，但具体在哪里很难确定。但富阳龙门镇90%以上的人都姓孙，族谱记载他们是孙权的第65代子孙。龙门古镇有40多个孙氏行会，以两个太阳祠堂为中心。镇上的房屋用回廊相连，长长的街道与蜿蜒的小巷相连，镇外的人进入镇里，如入迷宫。

现在龙门村几乎家家户户都在生产羽毛球拍。如今，他们的球拍不仅销往魏、舒、吴，还通过义乌小商品市场销往世界各地。

翻看九年级语文教材，有一篇课文叫《煮酒论英雄》，说的自然是《三国演义》前半部分中的一段故事。

故事的大意，就是曹操与刘备喝酒聊天，谈论天下哪些人能够称得上是英雄的故事。

说到谁是英雄，我首先想起的还是屠洪刚的那首歌：“我站在烈烈风中，恨不能，荡尽绵绵心痛。望苍天四方云动，剑在手，问天下谁是英雄。”

虽然，歌里说的英雄是项羽，但随着时代的变迁，到了三国，昔日的英雄已经消失在历史的长河中，新的英雄已然出现

建安四年，刘备跟随曹操回到许都，查阅家谱，认祖归宗，被汉献帝拜为皇叔，封左将军宜城亭侯。

说这个煮酒的故事前，先要介绍一下这个“衣带诏”的事。衣带诏是汉献帝下的一份诏书，为什么有衣带二字呢，那是因为这时汉献帝被曹操给控制住了，到处都是曹操的眼线，所以没办法公开下诏，于是就把诏书藏在了自己的衣带里面，带了出去，古代的衣带是非常宽的，所以，一般人看不出什么来，所以这个诏书就被称为衣带诏，里面都是汉献帝称述的曹操罪状，刘备看到这份衣带诏之后，痛哭流涕，觉的汉献帝受了委屈，就准备应诏，弄死曹操。

刘备深知，眼下朝廷，政治环境险恶，曹操一手遮天，天子有名无实，我要是过早的暴露锋芒，搞不好就会惹祸上身。

所以呢，刘备决定韬光养晦，在院子里开垦了一小块地，每天专心种菜。总之，就是要在曹操面前营造一种胸无大志的样子。

但是关羽、张飞很不理解大哥，你不关心国家大事，天天跟着研究怎么种菜，难道这就是你的理想吗？

刘备不以为然：不要看不起种菜嘛，革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分啊，种菜也是一门技术，一样可以为国家做贡献的。你俩别吵，来来来，看看哥哥种的大蒜多好啊，那什么一会走的时候带点回去炒菜吃。

话不投机，关羽，张飞气呼呼的走了，二人前脚刚走，曹操手下大将徐褚、张辽就来了，说：丞相有命，请您即刻前往相府。

刘备问了句：呃？知道丞相找我，有啥急事儿啊？“

”来不及解释了，快上车吧。“其实，他俩也可能不知道曹操找刘备是有关何事。

刘备只好放下锄头，心怀忐忑来到相府。

曹操见了刘备，笑着问：“在家做得好大事！”刘备一听，以为”衣带诏“事件败露了，吓得面如土色。

曹操接着说：”玄德啊，听说最近正忙着种菜？“

”无事消遣耳，种着玩的。改天我给你捎点过来，绝对绿色环保。“听到曹操这样问自己，刘备总算是放心一点了。

曹操回答说：”别别别，你自己留着吃吧。今天呢，请你过来没别的意思，适见枝头梅子青青，又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。“

在这里要简单的科普一下，青梅煮酒不是说把青梅放到酒里去煮，而是两样东西，青梅和煮酒。《三国演义》原文是这样写的：”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。“就是说青梅只是个下酒菜，喝的那个酒名叫煮酒，喝一口酒吃一颗梅。

这二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外象龙一样形状的闪电，操与玄德一起观看了起来。

曹操问：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”

意思就是说，玄德啊，你说当今天下，谁称得上英雄啊？

刘备回答说：就我这肉眼凡胎，哪认得什么英雄呢。

曹操说：别谦虚嘛，随便说，说错了没关系。就算不认识他们，也总知道他们的名字吧。

于是呢，刘备就把这些年在社会上混得比较好的，挨个问了一遍。

下面的问题直接用《三国演义》原文，更为精彩。

玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”

玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。“

玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”

玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”

玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”

玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”

玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“ 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 ”

玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“ 今天下英雄，惟使君与操耳！ ”

哎呀妈呀，曹操意思是当今英雄就是我们俩了。刘备吓得手一哆嗦，筷子都掉在了地上，

恰好此时雷声大作，刘备从容弯腰捡起筷子，借机掩饰道：“一震之威，乃至于此。”意思是雷声太大，吓我一跳，以至于筷子都掉了。

曹操笑着说：“男子汉大丈夫还怕打雷吗？”

刘备答：“这么大的雷声，确实是我从来没听到过的，能不害怕吗。吓死我了。“

众所周知，青梅煮酒论英雄，是曹操有意试探刘备。

一来呢，探一下刘备的志向和胸怀。二来呢，也是警告刘备，我才是真正的英雄，袁绍之流在我眼里根本不值一提。还有你刘备，别看你现在被天子认作了皇叔，那也不要指望与我为敌，将来的天下一定是我曹操的。

刘备是个聪明人，他故意做出一副胆小如鼠，胸无大志的样子。虽然暂时骗过了曹操，却也是惊出了一身冷汗。他深知此地不宜久留，恰好第二天前方来报，袁术帅部投奔袁绍，途经徐州。刘备便主动请缨，要求半路截击袁术。

曹操也没多想，当即应允。

就这样，刘关张带领五万兵马离开了曹操。一路上，刘备马不停蹄，不断催促队伍加速前行。关张不解，问：大哥，你慌什么嘛？刘备说：”吾乃笼中鸟，网中鱼，此一行如鱼入大海，鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！“

他们兄弟三人便策马扬鞭，从此一去不返。曹操事后得知，懊恼不已，抬手将桌上青梅抛撒一地。后人有诗叹曰：

束兵秣马去匆匆，

心念天言衣带中。

撞破铁笼逃虎豹，

顿开金锁走蛟龙。

从这个小故事中，我们也可以看出曹操对未来，对人才的独到眼光。

小说《三国演义》是我国传统的四大名著之一，在如今已经是家喻户晓的名著了。小说的主人公之一——刘备，从一个织鞋贩履之徒，到开创蜀汉基业。除了他本人的励志经历外，最为仰仗的无疑就是他汉室宗亲的身份。

很多人在读过《三国演义》后，都会产生这样一个疑问，刘备真的是汉室宗亲吗？但是书中人物，无论是达官显贵，还是文人墨客对于这一身份都不曾有过质疑。这样看，刘备似乎真的就是汉室宗亲了。但其实刘备汉室宗亲的身份是确有其事，但他其实当不得汉献帝的“皇叔”。

在古代，确定一个人出身最有利的证据之一就是世代家谱，而刘备是有家谱的。在《三国演义》的记叙中，刘备跟随曹操去觐见汉献帝，并向献帝表明自己汉室宗亲的身份。

汉献帝理所当然地就拿皇室的家谱来与刘备的对照，发现可以对上，这说明刘备确实是汉室后裔。一经比对，刘备的辈分还在献帝之上，所以称之为“皇叔”。

但其实这是不可取的，这其实已经是出了五服的远房。“皇叔”一称也只在《三国演义》中有所提及，正史中并无此记载。

对于刘备的身份，章太炎曾有过这样的论断：无论是刘备刚表明身份，还是之后的很长时间里，曹操阵营及之后的孙权阵营，都没有人对刘备进行身份攻击，这无疑可以证明刘备的身份是真实地。

但是，刘备在汉室中的具体辈分如何，他究竟是不是汉献帝的“皇叔”，这点尚无法考证。很可能这只是献帝为了拔高刘备身份而故意为之。

汉朝有专门管理宗亲的宗正，通常选自刘姓家族里声望较高的人担任。比较有名的刘虞、刘焉，都曾担任过这个职位。而刘焉正是刘璋的父亲，所以如果刘备的身份作假，刘璋肯定是可以只晓得，而刘璋后来被孙权掌握，在孙刘反目后，肯定会利用这一点来攻击刘备。

汉献帝时期，担任宗正一职的名叫刘艾，这个人可能现在名气并不大，当时他还是具有一定声望的，曾担任过彭城相，但是被吕布驱逐了。他和刘备有过不少的交集，可以说对于刘备的身世一清二楚，连他都没质疑过刘备的身份，显然刘备的身份是经得起推敲的，不然不可能不被其他势力的文官集团进行拿捏攻击。

现在的问题就是，刘备和刘协的关系到底相差有多远。在我国很多地方，宗族的概念一直都是存在的，所以想假冒亲戚的可能性是很低的。但是宗族论近亲辈分，一般都是以三代为限，如果相隔十代以上，论起来就没有多大意义了。

通常情况下，同族的分支如果搬到其他地方都会自立族谱，另成一系。只是刘氏是皇族，皇帝是族长，天下为家，和一般家族可能不太一样。

总而言之，刘备自称是中山靖王之后，虽然没有证据可以证明，但并非无稽之谈，只是中山靖王距离汉献帝已有四百年时光。虽然刘备汉室宗亲的身份大体上是没有问题，但他“皇叔”的称呼却只是罗贯中的杜撰之言，是不可信的！至于他的真实辈分，还有待历史考证。

古代对世谱，族谱是很重视的，尤其是皇族或有名望的，一般百姓都不会遗漏自己家人，更何况皇族后裔。刘备受推恩令影响，到他这一代已经没有什么资产和封地了，但这一支家族在当时应该是受尊重的，皇族世谱没有漏下他很正常。刘备从出来闯江湖，都是一个人，后期有了地盘，一个宗亲子侄或者沾亲带故的人都没有过来投奔他，难道刘备从小到大几十年来就一个人过来的，曹操孙权其他人，混到发达了，都会有一些亲戚同乡过来投奔，刘备自始至终都没见一个同乡亲戚过来投奔他，不觉得奇怪。

刘备的身份就好比现在的流量明星，名与实符不符合不重要，关健是有流量有粉丝就行。刘备祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父亲：刘弘，东汉末年官吏。刘备少年拜卢植为师长期在洛阳学习，贫家农夫是没有这个财力的。另外张屠夫不是现在菜市场卖肉的，当时叫豪强，类似现在一个地方一霸，扫黑除恶的对像。关二哥是游侠，类似于西汉郭解一样人物，只是犯了人命到处流浪。这三人都不是真正的底层草根。

古代讲究门第，刘备是汉室后裔我觉得是真的，刘备家族在当地也算是名门望族，只是刘备父亲死得早，孤儿寡母的所以才显得破落了，但是他的叔父还是送他拜当时大儒卢植为师，没点背景怎么拜？

三国志里从来没有说过刘备逢人就说自己是中山靖王刘胜之后，这都是三国演义里面瞎编的，偏向曹魏政权的陈寿都没否认过刘备的身份。南北朝之前，世家大族家谱都是官修谱，每个县都有修谱官。这是因为当时没有科举制，官员都是出至士族，普通寒门子弟是当不了官的。为了防止寒门子弟冒名士族，所以士族的家谱都是官修谱，刘备属于皇族后裔都会有官修家谱，在当时家谱具有现在身份证的功能，同时有鉴别士族与寒族的功能，因此在当时是无法冒充皇族的，过不了官修家谱的关，一旦冒充会被杀头的。

所以在当时自报家门是不能乱说的，因此刘备敢自报皇族那肯定就是皇族。大家可能要问为啥现在刘氏家谱世系有点混乱，感觉不可信。那是因为南北朝后五胡乱华官修家谱丧失殆尽，后来逐渐兴起科举制，官员不再唯一从士族中选拔，士族至此没落，官修家谱失去意义，所以南北朝后就不再官修家谱。同时五胡乱华造成了中国家谱第一次全面大断层，现今全国各姓真实家谱很难追溯到南北朝之前，即使有南北朝之前记载也是混乱嫁接的结果。这就是为啥现今刘备后裔的刘氏家谱有点混乱无法准确证实刘备身份的原因。

现在小孩子起名字两个字或者怎么洋气怎么来，我们起名字都是三个字，中间一个字必须是自己族谱的辈分。刘备家谱有个问题，他祖上每一个爵位名称一致，貌似祖上一直没出继承爵位的主，可是既然一直没继承爵位，可为什么连着十几代都是侯爵呢？都是侯爵还好说，可为什么后面的地名会经常会比之前看着要大。人家刘秀家在西汉没灭就混到县令，都是汉景子孙，凭什么你刘备祖先就能混到东汉中期才掉到县令，还是子孙数量巨多的中山胜王后代。

刘备的汉室宗亲身份应该是没有问题的。不过三国演义里刘备祖宗的名字存疑，因为有人统计过，如果他的宗谱辈分不差的话，就不可能是大汉皇叔，甚至比汉献帝还小两三代。老罗把刘备祖宗几代恰好对应汉朝皇帝几代，可能忽略了兄弟继承。

实打实的说刘备应该是汉皇后裔，只不过他这个后裔太普通了，刘胜一百多个儿子，到刘备那时光刘胜这支都几万了，更别说刘姓其它后代了，史上也就微微提了一下他是刘胜的后代，并没有像演义那样宣扬，因为年代久远而且根本微不足道，就好比我说我是伏羲、黄帝炎帝的后代，听起来挺高贵的，其实特么十几亿人谁不是他们的后代？后面添加上说他是皇叔只不过凸出他的合法性，树立蜀汉正统的观念，是统治者与社会大众的需求，就好比拔高关羽是一个道理。

大概意思就是刘备少年时上学，游历，混的都是贵族圈子。刘备的老师也是当时非常出名的人。一般人当不了他的学生 。而且刘备还有钱上学，收马仔呢。那个时代没有一定资产根本上不起学 。刘备落魄了，但是刘氏宗族还有人资助他。所以他的身份是真的。也有一种可能，刘备的皇族身份是假的，但汉献帝为了给曹操多树立一个敌人，从而帮助自己夺权，才承认他的身份。如果是在盛世，汉献帝大权独揽，怎么可能称呼刘备为皇叔。

刘备的身份最次也是农民，织席贩履并不代表是工匠和商贩的身份，农民的工作和生产不光是种植粮食，小手工业、集市贸易、建房打工自古以来都是农民经济来源和生活收入的一大部分属于小农经济不属于资本商贸经济，古代士农是国民上民，工商是隶民贱民，这里的工商并不是指所有手工业者或者工匠和农产品贸易的人，而是指依附官宦和地主家的奴隶仆人、衙门差役、城市工匠、务工出卖劳动力、手艺人和没有籍贯户口生产住地不稳定一生飘泊四处资本商贸赚取利润的大小商贾商贩这些人被视为贱民不能读书应试和做官的，就好比上世纪九十年代以前农业户口的人不能参加国有和全民公有单位企业和国家机关等非农业性的招工和聘用一样，现在是士商兵工农。

中山靖王是西汉的，经历过王莽乱政，后面是刘秀称帝，皇室族谱以刘秀这支为主，哪有那么多侯爵给中山靖王之后？不过据有人考证有一大批不是刘邦系的刘氏y染色体，中山靖王有可能不是刘邦的后代，不过这个咱不专业，真真假假也没什么，刘备从布衣到割据一方非常厉害这是事实。

刘备是汉朝宗亲八成是真的，因为那时候刘氏宗亲繁衍的太多了，混得好的贼好，混的差的跟平民没区别。虽然说古代没有现在的身份证也没有人脸识别指纹识别什么的，但你祖上是谁这些当地都会有户籍记录的。而且刘备从小师从卢植，这些都假不了的。

皇族身份应该是真的，刘备祖上都是有爵位的，而且刘备不是一个人，刘备是有宗族的，这种事情他不敢做了，做了全族人掉脑袋，而且刘备少年游学，师从卢植，同学是公孙瓒，说明刘备家族还是有实力的。

刘备的爷爷是县令，叔叔也是，他们都是靠皇族身份当的。另外，当地大族组织武装的时候，刘备这个屌丝也是靠了皇族身份当的头目。至于张飞关羽，是在战斗中表现出彩，被刘备提拔出来的，并非一眼就看出是将才。

要去纠结小说就没有意思了。

真实的刘备确实是宗室。

第一，宗室管理严格，每个宗室成员哪怕再穷也会将出生、结婚、生子，向宗正书面报告从而记录下来。

这不仅是权力也是法定义务。即便刘备父亲死得早，但刘备出生的时候还不会贫穷到织席贩履的地步。或者说，刘备居住在附近的同宗如叔叔刘元起也有义务协助报告。

这是《三国演义》记录的刘备家谱：

实际光武帝刘秀也是汉景帝后代，是刘胜兄弟长沙定王刘发那支，有记录可查的结果是，汉献帝刘协是汉景帝第13代。按《三国演义》说法，刘备是汉景帝第17代。所以汉献帝称刘备为皇叔是不可能的。

不过，很多事不是那么简单的

据刘氏家谱的记录来看，刘备确实应是汉献帝的叔叔，是《三国演义》多给刘备找了几代祖先出来：

《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备虽有皇家的血脉，但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧，儿时为生活所迫便随母“贩履织席为业”，始尝人生的艰辛。这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志，也铸就了他与人为善的品格。刘备母亲是一个很有见识的人，尽管穷，也要送刘备读书。

在刘备十五岁时，他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植，少年刘备在为人处事及社会见识方面的不同凡响，令他的同宗刘德然的父亲大为赞赏，当时刘德然的父亲每次给儿子学习费用时都要给刘备一份，俩人待遇相同，以至于德然之母少不了有些怨言。

德然之父却说“吾宗中有此儿，非常人也”，看来这位蜀汉先主在少年时代所体现出来的精神气质便有过人之处。

卢植是一位文武双全很有学问的儒学学者，刘备投在他的门下自然长了不少见识。师从卢植读完书后，刘备有过一段失业的时光，他的家乡河北涿郡是一个四通八达、流动人口很多的地方，在这段时光里，青年刘备喜欢交游。

由于刘备得到过著名学者卢植的亲传亲授，获得了不少知识包括对当时天下形势的把握，加之他喜欢结交天下豪杰、平易近人的精神气质，使得他的人缘极佳。

许多青年人常围绕在他的周围，这些青年人当中有怒诛地方恶霸而逃亡在外的关羽，有为人豪爽、以屠宰为业而颇有资财的张飞，有为人幽默滑稽、善于辩论、性格耿直的简雍……“善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之”，《三国志·蜀书·先主传》记载了当时的情景。