清末咸丰年间（1854年）——当代1960年

吴县时小福时氏家族，祖籍江苏吴县，因太平天国运动，避乱北京。后成名，寓所名“绮春堂”，位于宣南猪毛胡同（今朱茅胡同），亦曾居住百顺胡同。

时小福，入四喜班名旦郑秀兰之“春馥堂”，从徐阿福习昆旦兼皮黄青衣，嗓音委婉，高亢嘹亮，唱腔极富情韵，与梅巧玲二人称四喜班之“二绝”。他能戏极多，善演悲剧，主要有《三娘教子》《阳关折柳》《彩楼配》《二进宫》《探寒窑》等。中年后主授徒，弟子众多，其有张云仙、张紫仙、吴菱仙、吴蔼仙、陈霓仙、陈桐仙、王怡仙、江顺仙，因都能海量嗜酒，人称“醉八仙”，梅兰芳也为其弟子之一。属清“同光名伶十三绝”之一,有“天下第一青衣”之誉。

时小福四子，长子时德宝，习老生；次子时实宝，唱花脸；四子时慧宝，著名老生，也是梨园界的书法家，樱桃斜衔的“北京梨园公益会”之馆额“梨园新馆”及门楣上的“梨园永固”即为其所书，至今尚存。三子时泉宝，因足摔伤致残，未入伶界。其孙时青山著名老旦，先后任教于中华戏曲学校、鸣春社，为培养新一代京剧人才作出贡献。

《京剧二百年之历史》载：“时小福之青衣以典雅胜，田桐秋之花旦以流利著，然紫云兼此二人之长，实为今日王瑶卿、梅兰芳之先驱者”。吴县时小福时氏家族，在沧桑变迁、时代更替中，祖孙三代承袭父业，代代相因，书写了时家京剧传奇，形成时氏的梨园世家。

时小福 （1846年——1900年）,京剧青衣。原名庆，别名小馥，字琴香，又字纫之，号赞卿，乳名阿庆。12岁随父母来京，后入四喜班名旦郑秀兰之“春馥堂”从徐阿福习昆旦兼皮黄青衣。嗓音委婉嘹亮，唱腔极富情韵，有“天下第一青衣”之誉。能戏极多，曾以《三娘教子》享誉。与孙菊仙、穆凤山合演《二进宫》一时无双。亦能演小生戏《孝感天》、《雁门关》、《打金枝》等。常于春台、四喜、三庆各班演出。曾一度继梅巧玲掌四喜班。清光绪十二年二月十五日与孙菊仙、李燕云、李连仲四人同被选入升平署进宫承差。曾以旦角演员身分，破例被委任精忠庙庙首。中年后于意所刻意授徒，弟子颇多，均以“仙”字排名，其著名者有张云仙、张紫仙、吴菱仙、吴蔼仙、陈霓仙、陈桐仙、王怡仙、江顺仙，此“八仙”与其师时小福同样嗜酒，且均海量，人称“醉八仙”。庚子年已卧床不起，又遭八国联军兵扰惊吓，于农历五月十三日病故寓所，后葬于永定门外。卒年五十五岁。

时德宝 ，字炳奎，原工老生，光绪年间曾搭和春班，擅演《挡谅》、《四郎探母》、《烧烟墩》等戏，后为琴师，辅佐其四弟慧宝。

时实宝 ，字炳章，号玉奎，乳名四宝，工铜锤花脸。光绪年间搭和春班，擅演《御果园》、《黑风帕》、《黄金台》、《锁五龙》等戏。实宝为吴巧福门婿。

时泉宝 ，字炳郁，乳名十宝，因足摔伤致残未从艺。

时慧宝 (1881年—1943年)，字炳文，号智侬。光绪七年生于北京，工老生，为孙(菊仙)派老生传人，嗓音高亢清澈，声洪酣畅，令听者颇觉痛快，但其唱调高腔直少韵味。只重唱不重做不拘泥规范随心所欲，时人称其为“名士派”。曾与王风卿、余叔岩并称“青年老生三杰”。擅演剧目有《逍遥津》、《金马门》、《马鞍山》、《铁莲花》、《上天台》、《雍凉关》、《骂杨广》、《骂王朗》、《三娘教子》、《一棒雪》、《太白醉写》、《除三害》等。曾与盖叫天、常春恒、孟鸿茂、刘筱衡等合演《七擒孟获》，时演孔明，盖饰盂获，并有剧照传世。时慧宝通诗文、能操琴、善书法，多方面加强艺术修养。曾从魏匏公学习书法，笔力遒劲，为梨园界书法家。曾为梨园公会所挂之匾先后写过“永垂不朽”、“光被斯科”、“艺囿增光”、“梨园新馆”、“艺界增荣”、“光艺囿荣”、“坚固团体”等匾。位于樱桃斜街34号(今65号)的梨园新馆大门外上方的“梨园永固”四字，亦为其书写，至今仍存。他每演《戏迷传》，必自拉自唱并当场书写，为世人所称。“九·一八事变”后，1934年11月时慧宝于天津北洋戏院演出此剧时，当场写的竟是“毋忘东北”四个大字，剧场内顿时掌声雷动，体现了他的爱国热忱。时慧宝温文尔雅，为人谦虚友善，虽生活不宽裕，却肯豪爽助人扶危济困，极热心于公益事业，深受剧界同人敬重，有“侠伶”之美誉。1943年2月28日(正月二十四日)因病逝世于宣南小川淀10号寓所，享年62岁。

时荣章 ，京剧文丑、彩旦。八岁进北京戏曲学校学艺（1929年6月至1933年8月）。1933年8月至1940年12月在荣春社学艺。1941年至1951年先后在德州、济南、禹城、太原、北京各班、石家庄革新剧社、东北文艺京剧团、汉口、武昌各剧团、李玉茹、白玉昆剧团搭班当演员。1951年5月加入石家庄地区京剧团。1955年后，与文武老生高永琦先生合作在石家庄大众剧场演出了《十五贯》、《炼印》等剧，深受观众好评。1958年成为四大须生奚啸伯先生晚年最佳合作搭挡之-。与奚先生合作留有的录音包括《乌龙院》之张文远、《范进中举》之费学礼、《满江红》之罗汝揖、《失空斩》之老军甲。后任教于石家庄地区艺术学校。

时青山 （1901年——？），自幼习艺，工老旦，师从罗福山。老旦各正工戏和配角戏均能，唱念做表平正稳练，规矩大方，曾搭荀慧生、李万春、章遏云、陈少霖的各班演唱，并兼前后台管事。1942年曾在燕京影片公司摄制黑白影片《孔雀东南飞》（王铁瑛、徐和才主演）中饰刘母，在《御碑亭》（张贯珠、金伯吟主演）中饰孟夫人。从中年起即从事教学授艺，先后任教于中华戏曲学校、鸣春社，李金泉、王玉敏、王鸣咏等皆曾从其受业。新中国成立后，应中国戏曲学校之聘，到校任教，曾授《徐母骂曹》、《专诸别母》、《别皇宫》、《清风亭》、《牧羊卷》诸剧。前几班习老旦行的学生均曾得其教益，如钮骠、王梦云、王晶华等，为培养新一代京剧人才作出贡献。1951年为祝贺中国戏曲研究院成立，曾与梅兰芳、郝寿臣、萧长华、贯大元、谭富英、叶盛兰和阿甲、李紫贵等合演《龙凤呈祥》饰演吴国太；还曾为高庆奎、雷喜福、筱翠花、荀慧生等配演过《坐楼杀惜》的阎婆。

《清代燕都梨园史料续编》 燕都名伶传：

约明万历九年（1581 年)——约顺治三年（1646年）

青州时松时氏家族，居青州府东南十五里时家店子。

1368年，朱元璋帝于南京，年号洪武，据《明实录》载，朱元璋言“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计”。青州是藩王封地之一。

明成化二十三年（1487年），宪宗朱见深封其七子衡恭王朱祐楎为衡王，就藩青州，至清顺治三年(1646年)，清朝以叛乱为由杀末代衡王朱由棷，查抄衡王府。历140余年，共传“六世七王”。其中：

据《大明会典》：

万历九年（1581年），朱载封晋封衡王，次令媛称"咏絮郡主"，端庄贤淑，才情出众，待字闺中，咏絮郡主虽出名门，却不重门第，为此衡王为女选婿，告言:“府，乡梓有意青春男儿，王府设宴选聘”。

时松，年二十许，身材魁梧，仪表堂堂，精工艺巧，聪慧过人。赴宴时，寡言鲜食，泰然自若，落落大方。郡主垂爱，愿与之白头偕老。招松"仪宾"，并授亚中大夫。

衡王朱载封，爱女心切，为女赐地十亩，修花园一座，内建一幢三层楼曰："望家楼”，并从时家店至益都城南门以青石铺路，沿路置井三眼“官井”。

因高人占卜“铁鹤固姻缘”，为祈郡主夫妇二人福寿安康，恩爱久长，衡王府铸铁鹤两只，置于村前铁鹤观内。

光绪张承燮、法伟堂修《益都县图志》:

万历十二年（1584年）铸铁鹤铭文：

1965年，一双铁鹤移入益都县博物馆，1989年又置青州博物馆北展厅门前。

崇祯六年（1633年）,钦天监博士徐组健奉旨为衡宪王选陵墓时，发现盘龙山的山崮上，原有庙宇存在。建议衡府世子朱由棷在禅堂崮上重修庙宇。赵卫东编《山东道教碑刻集▪临朐卷》中《明衡府重修残碑》:

时氏众人捐修，从侧面证实衡王府与时家的关系。

清顺治三年(1646年)，清朝以叛乱罪杀朱由棷，前后两次查抄衡王府，累及时氏宗亲，时松之后及至亲，纷纷迁逃，避居青州四方。

青州时松时氏家族，时松缘娶郡主，授亚中大夫，可谓耀祖光宗，青州时氏成名门望族。衡王仪宾时松是时氏家族的荣耀，留下了诸多美好的传说。

时玘 ：资料欠缺。

时九卿 ：万历十五年（1587年）铸铁鹤铭文有其名。

时九进 ：万历十五年（1587年）铸铁鹤铭文有其名。

时九立 ：万历十五年（1587年）铸铁鹤铭文有其名。

时党 ：时九卿子，资料欠缺。

时强 ：时九卿子，资料欠缺。

时松 ：时九卿子，衡王仪宾，亚中大夫。万历十二年（1584年）铸铁鹤铭文有：亚中大夫北亭时讳松。

时邦彦 ：时松子，资料欠缺。

时邦训 ：时松子，资料欠缺。

元末（1367年）——明永乐年间（1403年）

慈溪时铭时氏家族，居慈溪（今宁波市江北区慈城镇）。

现宁波市江北区慈城镇，有一个小村，叫时家边。村子的东、南方向各坐落着一座海拔不到百米的小山峰，南边的叫阚峰，东边的叫梦墨峰。时铭故居依然保存完整。

时铭父是斋先生，与当时相山王先生、宝峰赵先生阅杨文元公遗书，得本心之要。一时就而求牒者殊众。

时铭，少机敏，好学能诗，及冦渔猎经史未尝释卷。为文奇正间出，变化不穷，得古作者意。受业乌斯道之门。洪武二十九年，鄞学政致，书币请职训导。特授监察御史，鞠狱平恕。荐为崇仁令。严而不猛，尤善奖劝士类。清白之操十年如一日，祀名宦。升四川按察司佥事，尝梦苍颜缟衣人授以墨，由是文益进。其故居以“梦墨堂”和“梦墨轩”为名。著有诗文集《梦墨稿》十卷。留诗若干。

《题钱塘送别图》：

《车厩山中》：

《题梦墨峰竹深处》：

慈溪时铭时氏家族，以诗文闻名于当世，为官清廉，守职不污，堪称一代名宦。自时铭以“梦墨”命名书房，其后人遂将“梦墨堂”为支脉的堂号。今其后人分布在北京、上海、香港、台湾、美国、武汉等地。

时观 ，字子中，号是斋，慈溪人。与赵偕同治慈湖之学。时称是斋先生。

时铭 ，字季照，鄞县志作季昭，以字行，少机敏，好学能诗，及冦渔猎经史未尝释卷。为文奇正间出，变化不穷，得古作者意。受业乌斯道之门。洪武二十九年，鄞学政致，书币请职训导。寻赴京，和御制《思得人》诗，上加奖谕，凡两召对。特授监察御史，鞠狱平恕。三十一年以疾还里，未几荐为崇仁令。严而不猛，尤善奖劝士类。在任十年，始终一节。善摘发隐伏，黠吏畏。戢新学校创祠宇。清白之操十年如一日，祀名宦。升四川按察司佥事，风裁益峻。铭尝梦苍颜缟衣人授以墨，由是文益进。其故居以“梦墨堂”和“梦墨轩”为名。著有诗文集《梦墨稿》十卷。留诗若干。

伯仲4人。文献欠缺，难以考证。

《梦墨斋记》：

1）、《嘉靖江西通志》：

2）、《江西通志》：

3）、《抚州府志》：

《光绪志》:

时姓来源于子姓，商汤支庶之后。

源于子姓，出自宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。

周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。其后裔宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

姓氏始祖：

公子来。宋国大夫，因封地在时邑，后世尊称为时来。据史料记载，西周初商王子微子启立国于宋。其后裔宋国大夫公子来，受封于时邑，子孙以封邑命氏，于是有了时姓。

据最新统计，全国有家谱资料的时氏家族，近六十万人口，尊宋公子来为得姓始祖（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地部分时氏家族汇集）。

江苏毘陵锡山时氏宗谱十四卷，(清)时载富等修，清朝时期木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

九江沙溪时氏家谱，著者待考，清朝时期木刻活字印本。现被收藏在江西省彭泽县时运宏处。

江苏徐州时氏家谱，著者待考，明朝时期木刻活字印本，清乾隆四十六年(公元1781年)被大水冲毁，后在明朝晚期依残本和记忆重修。现被收藏在江西省彭泽县时运宏处。

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，微子启之孙宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

 2018年11月11日，时家楼寿春堂留犊堂联谊在乔家湖举行对接活动。时家楼寿春堂 时善君，时长金，时有举，时有忠，时善果，时善景，时善付，时善俭，时善斌 、时善雷，时家楼留犊堂秘书长时吉良副会长时吉平副秘书长时敬东、理事会成员时效栋等克服重重困难、历尽周折、不懈努力、积极倡导和组织，对时家楼支系对接做出了大量艰苦的工作。他们在对接之前奔走游说、广泛召集，最终促成了时家楼宗亲对接会的圆满成立。做了大量细致周到的准备工作，不仅使得时家楼宗亲联谊有了丰硕成果，同时也为古彭宗亲会的阵容扩展、实力增强、辐射影响苏鲁豫皖宗亲联谊做出了不可磨灭的贡献。

经双方代表发言讨论根据家谱记载徐州寿春堂、留犊堂同根时家楼。因历史原因分居各地，各自修谱定字辈。本着一家亲的理念，对接活动持相互包容态度，寿春堂留犊堂做好本支系宗亲联谊的基础上，加强时家楼宗亲联谊。联谊时要注重大局为重、多谈亲情，求同存异。对于时家楼寿春、留犊堂支系外问题两堂共同协商。

双方对接成果

一、双方下次修谱相互记载，在条件成熟情况下合谱。

二、双方支系组织对接定期举行活动

三、确定长幼辈分次序对应辈分如下

时家楼寿春堂：谨元大怀广长有善蕴本性存守维贤和平济世孝

时家楼留犊堂：乐善传家广忠效继世昌正大开元永文明其化长    

           时家楼寿春堂家族理事会

时家楼留犊堂家族理事会

20181111