第55代

设于山东济南的《孔子世家谱》续修工作协会目前已收到来自世界各地的信息登记表120余万份。续修工作协会会长孔德墉介绍，重修已进入整理、考证和编辑阶段，新版《孔子世家谱》预计2009年出版，同时出版的还有标识孔子后代在全球分布的地图。

　　后裔可能超过300万女性后裔也得以入谱

　　孔氏家族迄今已传裔八十三代，历经2500年，居住地以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世的孔子后裔可能超过300万人。孔子后裔历代都有谱牒详细记载，《孔子世家谱》以其延时之长、族系之明、体例之备、保存之全，素有“存世谱牒之冠”的称号。自明以来，《孔子世家谱》有“六十年一大修，三十年一小修”的定约，但受历史条件限制，世家谱只大修了四次：明代天启年间、清代康熙年间和乾隆年间，最近一次是1930年。明代家谱已不存世，清代康熙年间家谱共记孔子后裔近2万人，乾隆年间家谱为10万余人，民国时期第四次修谱，孔子后裔已增至56万人。

　　孔德墉介绍，孔子后裔信息登记表的征集自1999年3月正式启动，去年12月31日结束，共收到新登记表120万份。加上“民国谱”中的56万人，这次新修谱中的孔子后裔人数将骤增至180万人，孔德墉说：“肯定是世界上最庞大的家谱了。”

　　现在，协会时常还零零星星地收到一些登记表，但工作人员的主要精力已经转到资料数字化和整理阶段。初步整理发现，目前存世的孔子后裔中年龄最小的是今年元旦刚出生的孔氏五十五代嫡传孔德成的曾孙；而辈份最小的则是辽宁省的一个小女孩，孔氏八十三代。

　　与以往四次大修相比，这一次的最大不同，是女性后裔也得以入谱。孔德墉介绍，尽管这个决定是由孔子存世后裔中辈份最长的德字辈五兄弟(德字辈五兄弟分别是：第一支孔德成，现居台湾；第二支孔德墉，居香港；第三支孔德宏，居济南；第四支孔德篪，居厦门；第五支孔德威，居济南)一致同意的，但真正实施，阻力还是不小。四川、广东等地收集上来的几十万份登记表，女的一个没有。120万份表格，填写“女性”的，不足20%。

　　拒绝DNA检测

　　不久前，一家公司联系孔德墉，表示愿意为《孔子世家谱》重修免费提供DNA检测。孔德墉表示，协会已经正式拒绝了DNA检测的建议。孔子后裔人数众多，用DNA来检测不仅不现实，也没必要。更何况，孔子后裔不同分支间常有过继，这一房的孩子过继到那一房去，血缘上不是嫡传，但从家谱来说，却是正宗。遇到这种情况，DNA检测就没有意义。

　　那么，180万份资料，如何保证这些人的确是孔子后裔，并将他们一一正确放进庞大的族谱呢？孔德墉解释，凡申请进入孔子家谱的后裔，必须说明上三代的姓名，并提供支谱、户口簿或身份证等证据，以表明传承关系。

　　孔德墉坦言，按照这种方式，也会有差错。几百年前的老谱不说，就是1930年的重修谱，都已经发现有很多错处了。为此，第五次续修协会请北京的一所大学设计了20个编辑软件，专门用于编辑家谱，大大提高了效率和准确率。可即便这样，还是有不少人已经无法确认其支派了。

　　“实在没办法了，就只好在后面注一笔———上几代不详。”德字辈老人孔德威对记者说：如果现在不抓紧重修，恐怕这样的“不详”会越来越多。

不是。根据查询个人图书馆官网显示，孔子世家谱指的是中国孔子家族的世系繁衍及其历代谱系，是中华谱谍中首屈一指的资料，是以书籍的形式存在，并且包含不同版本和复制，所以孔子世家谱不是水印纸。

孔子 孔子像概述孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 基本信息栏 中文名： 孔丘 外文名： Confucius 别名： 孔子，仲尼 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇) 出生日期： 公元前551年9月28日 逝世日期： 公元前479年4月11日 职业： 教师 信仰： 儒学 主要成就： 开创儒家学派 编纂《春秋》，修订“五经” 创办私学，打破贵族教育 代表作品： 《春秋》 目录[隐藏] 孔子简介 政治生涯 精神品格 发愤忘食，乐以忘忧 安贫乐道 学而不厌，诲人不倦 直道而行 政治思想 德治主张 近世发展 儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎 儒学：当今社会的济世良药 儒学：如何在中国普及、在全世界传播 家世家谱 孔子家谱 生平年表 高足弟子 孔子作品 孔子谥号 孔子身高 孔子饮食 孔子学院 个人影响 电视剧《孔子》 一 二 主演 图书《孔子》 内容简介 动画片《孔子》 基本信息 **《孔子》 孔子简介 政治生涯 精神品格 发愤忘食，乐以忘忧 安贫乐道 学而不厌，诲人不倦 直道而行 政治思想 德治主张 近世发展 儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎 儒学：当今社会的济世良药 儒学：如何在中国普及、在全世界传播 家世家谱 孔子家谱 生平年表 高足弟子 孔子作品 孔子谥号 孔子身高 孔子饮食 孔子学院 个人影响 电视剧《孔子》 一 二 主演 图书《孔子》 内容简介 动画片《孔子》 基本信息 **《孔子》 孔子像 [编辑本段] 孔子简介 孔子 [5] ：祖先原为子姓，后改孔姓，名丘，“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，同时在军事上亦有建树，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”,孔子是“内圣”，孟子是“外王” 据记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖 孔父嘉 之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士， 叔梁纥 先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征再生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 [1] 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。” [2] [编辑本段] 政治生涯 孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸（今 19米 以上，具体是1968cm），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子世家谱数字化系统可以在“孔子世家谱数字化系统”官方网站上访问和使用。这个数字化系统是为了方便人们查看和研究孔子家族谱系而开发的。数字化系统将孔子家族谱系以计算机可读取的形式进行了存储和展示，并提供了相关的搜索和比较功能，让用户更容易地进行查询。该系统的开发不仅有助于保护和传承中华文化，同时还具有非常重要的历史、学术价值，可以帮助人们更好地了解孔子及其家族的历史背景和准确信息。

孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。

■孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”

52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。

■孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。

■69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。

■孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

孔子的身份：中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子故事

一、孔子让孩子做自己的老师。

在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。

孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车的去路。”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您看到我搭的是什么了吗？”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城堡。

孩子接着就说：“现在您看到我在搭建什么了，那到底是应该车让路给城，还是城让路给车呢？”孔子一下子被问的不知道怎样回答了，他发现在这交流中，孩子一直保持着礼貌的问答，就问了小孩子名字，小孩子也如实告诉了孔子。

在交流中，孔子知道了孩子才七岁，孔子转头就跟自己弟子讲：“这孩子如此小就能够懂得礼数，也是可以做我的老师的人啊。”

二、孔子解答子路的问题。

子路问过孔子一个问题：“是否得到一个优秀的主张就应该直接实施呢？”孔子便回复：“有时候你认为的优秀只是你认为，在你之上还有很多年长你的人，他们的见识是不凡的，可以大家一起商量后再决定，最好是不要立刻去实施的。”

而同样的问题冉也曾问过孔子，孔子的回答是这样的：“可以直接去实施。”这件事的全过程都被公西华给看到了，公西华很困惑，就问了孔子原因。

孔子说：“这是我在因材施教呢，冉这个人比较畏首畏尾，做事情不果断，如果我的言论能让他勇敢，为什么不做呢？而子路这个人的性格还是比较草率的，他需要别人的深切指导，才可以更好的去完成任务。”

—孔子 （儒家学派创始人）

董姓家谱字辈排行如下：

湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。

湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。

湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。

湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。

湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。

湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。

湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。

湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。

湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。

湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。

湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。

湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。

湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。

湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。

湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。

浙江嵊县董氏字辈：

派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；

行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。

浙江嵊州董氏字辈：

派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；

行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。

浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。

浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。

贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。

贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。

贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。

贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。

江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。

江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。

江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。

江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。

江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。

江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。

天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。

天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。

湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。

湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。

河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。

河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。

河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。

河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。

河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。

河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。

河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。

黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。

山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。

山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。

山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。

山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。

山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。

山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。

山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。

山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。

山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。

山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。

山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。

山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。

山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。

山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。

山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。

山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。

山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。

山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。

山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。

山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。

山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。

山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。

山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。

山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。

山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。

山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。

山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。

山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。

山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。

山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。

山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。

山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。

山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。

山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。

山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。

山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。

山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。

山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。

山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。

河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。

河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广。

河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。

河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。

河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。

河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。

河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。

河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。

河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。

辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。

辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。

辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。

辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。

辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。

辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。

辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。

辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。

山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。

福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。

福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。

安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。

安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。

安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。

安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。

安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。

安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。

安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。

安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。

安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。

安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。

安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。

安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。

安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。

安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。

四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。

四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。

四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。

四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。

陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。

江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。

广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。

卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。

三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。

河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。

江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。

扩展资料：

董姓家谱现状

浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

参考资料：