1985年8月，丹阳县人民政府首批公布陀罗尼经幢等15处，为丹阳县级文物保护单位。1991年7月，丹阳市人民政府第二批公布凤凰山遗址等13处，为丹阳市级文物保护单位。1999年12月，第三批公布巴斗山战斗旧址等27处为丹阳市级文物保护单位。

　　1、陀罗尼经幢

　　陀罗尼经幢亦称尊胜石幢，为石质。始建于唐开元十四年(726年)。原立于城内云阳桥(即贤桥)东北高陵寺放生池前，后移至老公园内，1972年移至新民中路文化馆活动楼东南角。现存石幢高216米，围长16米，呈八角形，每面宽02米，上书陀罗尼经文，并有浮雕佛像装饰。

　　2、石曼卿神道碑

　　石曼卿神道碑位于丹阳市云阳镇乔家巷老中医院天井东侧。碑文：“先贤石曼卿神道”，下款：“明万历壬子岁苏州旷鸣鸾立石(阴刻楷书)”。碑高198米，宽103米，由青石制成。

　　石曼卿为北宋著名诗人，官职为直学士。曾一度客居丹阳，后因病返京都。丹阳知县旷鸣鸾立此碑以示纪念。

　　3、开泰桥

　　开泰桥位于丹阳市云阳镇南门外，横跨护城河。桥顶面石栏上阴刻楷书“开泰桥”3字，桥洞下有“同治”两字，具体年代不详。桥为单孔拱圈形制，是横纵联锁式砌置。长476米，顶宽67米，脚宽961米；桥石栏高073米，厚028米，均用花岗石制成。旧时抗旱因以草堰桥拱，使其水溢入香草、简渎两河，有灌溉之利，故又称草堰桥。清康熙、雍正、乾隆、道光年间均有修建。此桥今尚存。桥拱顶壁雕有圆形石刻图案，上云：“道光十五年乙未重建”字样。桥的东西两面各有阴刻楷书对联1副。

　　4、通泰桥

　　通泰桥在丹阳市政府东，横跨护城河。桥身全部用花岗石制成。桥顶石栏及其下面长条石上刻有楷书阴文“通泰桥”3字，上款刻制楷书阴文“大明万历己未创建”，下款是“民国八年己未重建”。桥顶宽480米，桥脚宽670米，桥身呈弧形，长3040米，石栏高040米，厚026米。拱券形制，横纵连锁式砌置。桥的南北洞券顶端两旁各嵌1对。传说，是龙的第三子，天性好玩水，故多嵌在桥洞券上，取镇水、平安之意。桥的南北各有对联1副。

　　今在桥上建亭1座，设钢椅数张，供市民休闲，一览护城河风光。

　　5、楠木厅

　　楠木厅坐落在云阳镇三城巷，建于明代。原为3进、15间，两旁有走廊相连，建筑面积约1000余平方米。梁、柱、檩等主要构件均为楠木制作，故称楠木厅。又以厅内可同时设宴百余桌，亦称百席厅。

　　此厅坐北朝南，为抬梁式结构，房梁上雕有各式花纹，房柱为合抱粗油漆圆柱。现存1进、5间、2弄，房宽28米，进深1250米，面积350平方米。房屋构造为7檩，硬山式。月梁、斗拱、柱础、石磉等均具明代建筑特征。前些年因年久失修，属危房，市文化部门将此拆除，现楠木保存在万善公园内，拟筹资重建。

　　6、海会寺

　　海会寺位于市区丹凤南路尹公桥东北侧。据《丹阳县志》记载：“明万历八年，僧正善募建，名海会庵。四十二年敕赐今额，并颁大藏经卷。清朝康熙二十年，大殿灾，僧宝相募建。庚申后毁，主持僧上升、宽鸿募建。”并改名万善寺，俗称海会寺。抗战前夕，寺院保存完好，时为丹阳名寺之一。1970年前，寺院共为3进，有僧舍、方丈楼、藏经楼等计50余楹。第一进5间，每间6檩，宽36米，脊高4米，前后檐高3米。两侧塑有四大金刚，高丈余。第二进5间，为大雄宝殿。为硬山式砖木结构，内塑有弥陀佛1尊，为佛龛座像。每间8檩，宽36米，脊高8米，前后檐高分别为36米、42米。在一、二进天井内，有铸铁炉亭两只。第三进5间，为藏经楼，亦为硬山式砖木结构，楼2层，每间8檩，宽36米，脊高12米，前后檐高8米。底层有走廊，廊宽23米。现除藏经楼外，其余寺舍均已不存。

　　藏经楼前两株银杏今仍挺拔参天，古枝苍节，为明万历间遗物。旧时，在寺院东侧，建有浮雕1座，与万善塔相映，里人称之小宝塔，现已不存。

　　7、关帝庙

　　关帝庙位于新桥镇，始建于清康熙年间，为邑内最大的关帝庙之一。庙院为前后两进，中间是一个大院落，整个范围占地5亩，能容纳万人。原有庙殿堂、楼阁、戏台等，建筑十分壮观，雕梁画栋，气宇轩昂。庙门前为高大的照壁墙，拱型正门楼上镌刻“关帝行宫”4个金色大字。大殿对面建有戏楼，两旁为房廊，戏楼下面竖有花岗岩石柱。后殿塑有关公像1尊，高丈余。抗日战争期间，戏楼被焚毁，现仅存大殿1进3间，宽136米，进深115米，5檩、硬山式，其梁架斗拱等木构架保存基本完好。

　　8、夏霖烈士墓

　　夏霖(1895～1927年)，字雨人，化名余仁、林雨人、宋时雨，清光绪二十一年(1895年)11月11日生于丹阳城厢(即云阳镇)。民国14年(1925年)加入中国***，先后任中共丹阳独立支部书记、中共上海区委巡视员、南汇县县长、中共丹阳县委书记、中共江苏省委委员等职。民国16年11月13日壮烈牺牲于无锡南校场。在绑赴刑场途中高呼“***万岁！”

　　夏霖烈士墓坐落在丹阳市河阳镇寺基岗，水泥混凝土坟包，墓前立碑，碑由青石刻制，文曰：“烈士夏霖同志之墓。”碑高18米，宽08米。上款：公元一九五四年三月；下款：丹阳县人民政府敬立。陵园四周种植常青树木。烈士碑阴刻烈士传。墓前有石刻对联1副：

　　争取革命胜利，坚强不屈；

　　献身党的事业，浩气长存。

　　9、吕凤子故居

　　吕凤子故居在云阳镇新桥西56号。坐北朝南，占地面积1040平方米，建筑面积400平方米。吕凤子住宅只有砖木结构平房两小间，占地40平方米。

　　吕凤子(1886～1959年)，原名吕浚，初字凤痴，后书凤子，早年画名“江南凤”，后书凤先生，生于丹阳县城厢梧桐山下吕丽泉家。是我国著名画家、美术教育家。吕凤子生前在故居内栽植许多珍贵花木，两棵桂花至今仍生机盎然。

　　10、陈东墓

　　陈东墓坐落在埤城镇大贡村北大坟山。墓西向，为土墩。

　　陈东，字少阳，为北宋末年力主抗金的爱国太学生，丹阳珥陵镇越塘人。宋钦宗时率太学生冒死伏阙上书，请诛投降派，以谢天下。高宗时，又扶棺上京死谏，后被奸臣谋杀。由同乡李猷运其尸至丹阳葬大坟山。明正德十四年(1519年)，巡按叶忠命陈东后裔陈育在丹阳北门外建陈少阳祠。祠前露台上铸有奸臣汪伯彦、黄潜善铁质跪像，双手皆反剪于后，受万人唾骂。并题写对联1副：“丹陛披肝，千古纲常可托；荒庭屈膝，两人富贵何为”

　　陈东墓原有石牌坊，上刻对联为“留贤相，斥奸邪，凭耿耿忠心上扶宋室；赐祀田，饬修撰，看重重紫诰下报忠魂。”横额为〖HK〗“精忠贯日”。于1967年遭破坏。破坏后墓墩存其半，墓前存石碑须弥座1只。后于1994年修复，墓碑撰写“宋修撰陈东之墓”。

　　11、玉乳泉

　　玉乳泉位于城北观音山原广福寺观音殿前(今丹阳市建材总厂内)。晋太元时凿，宋景定四年(1263年)寺僧为井建亭。唐张文新《煎水茶记》誉其为“天下第四泉”。井名“玉乳泉”3字为宋朝宰相陈尧佐手书。井圈为青石所制，出土高052米，外圈为八角形，直径090米，内径圆形，直径032米，内径有提水时吊桶索磨损凹槽痕17条。陆游谓此井水“色类牛乳，甘冷冰齿”。此井今保存完好。

　　12、万善塔

　　万善塔俗称万寿塔，坐落在丹阳城东1里郦家村南。明天启末年开工建塔，至明崇祯十年(1637年)建成。塔身7层，高4776米。塔身为木檐楼阁式，平地而起，直上苍穹，故又称“通天塔”。按层建成塔室，外观为8面，各层均有外廊。各室架有木梁，上铺楼板，有木扶梯按层折上。游人可由各塔室穿壶门至外廊，凭栏远眺。1969年，曾从塔基地宫石函内取出玉制佛像、佛珠和银龙、笔砚等数十件文物。80年代后期集资修葺，使塔体焕然一新。90年代初在宝塔四周扩建万善公园。

　　13、云阳驿季子碑

　　云阳驿季子碑为明正德四年(1509年)按延陵季子墓碑形体刻制。碑高24米，宽1米，厚022米。原置于云阳驿，供过客观赏，民国4年(1915年)移至丹阳公园内，现存原县中医院内。

　　14、孙方墓

　　孙方墓位于后巷镇倪山东北麓。墓东南向，依山而筑，墓道两旁有神道石柱1对，柱高4米，柱础方形，柱身八角形，柱上端立长1米圆形石柱，柱面刻飞鹤团云；石坊1座，有3门；石羊1对，头毁，形体丰满，尾短而肥大；石虎1只，作蹲状，高16米，耳尖小向上竖，鼻梁长而直，闭口睁目；石马1对，作站立状，长颈，颈部长须两侧分披，尾垂于股间，马背有鞍，缰绳由辔头引出，末端结有活扣，置于鞍上；龟趺1座，已残损倾倒。墓为圆土墩，高约3米，直径5米。

　　孙方，字思行，生卒年代不详。明正德辛未(1511年)进士，授行人司行人，后擢监察御史。其墓是现丹阳境内名人墓中保存较好的一座。

　　15、满汉文碑

　　满汉文碑位于省丹中(原为文庙)物理实验楼北。全名为“御制平定准噶尔告成太学碑”，为乾隆帝平定准噶尔叛乱后，用以炫耀武功、纪念平叛胜利的刻石。碑为青色质地，阴刻楷书，高295米，宽176米，厚03米。碑文自右向左竖写，汉文在右侧为24行，每行88字，每字约3×25厘米，部分字迹已风化难辨；满文在左侧，为26行。内容记载了清康熙二十九年(1690年)至乾隆二十年(1755年)平定准噶尔叛乱事迹。

　　此碑同“平定青海告成太学碑”、“御制平定金川告成太学碑”和“御制平定回部告成太学碑”同竖于文庙戟门前，后因文庙毁圮，仅存此碑，移放现址。

　　16、凤凰山遗址

　　凤凰山遗址位于丹阳城南偏西35公里处，即今麦溪镇西附村附近凤凰山。遗址为一土丘，呈椭圆形。东南及西北两端稍高。总面积18万余平方米。遗址高出周围地面4～5米，东南至西北长约350米，东北至西南宽约250米。

　　1988年8月初，镇江博物馆、丹阳县文管会和南京大学历史系考古专业师生联合对凤凰山遗址进行考古发掘，发掘面积800平方米。遗址除一层为耕土覆盖外，其下文化层一般为22米，叠压的文化层共分为8层。上层(第二、三层)为青铜文化湖熟文化期，下层(第八层)为新石器时代马家浜文化期。这次出土的300余件可恢复器形的陶器和原始瓷器等文物中，有湖熟文化的代表遗物——距今6000多年的素面鬲、腰沿釜、扁方足鼎、大喇叭形圈足豆、鸡冠耳盆、扁方形石石奔等，同时出土的还有春秋时期凤凰山先民使用的水井和一具较完整的湖熟文化时期的儿童骨架。

　　这座6000多年前的地下村庄，将马家浜文化的区域从常州的圩墩遗址向西推进了百余里，成为迄今所知湖熟文化分布区域的最东端和马家浜文化分布区域的最西端。凤凰山遗址，将丹阳的文化史提前到6000多年前。

　　17、戎家山遗址

　　戎家山遗址地处云阳镇田家村东300米。遗址东西长150米，南北宽110米，文化层厚约2米，顶平坦。遗物有夹砂陶、黑皮陶、几何印文陶和石器等，器物纹饰有绳纹、弦纹、套菱纹、方格纹等。

　　18、嘉山寺

　　嘉山寺又名龙庆寺，位于丹阳后巷镇嘉山脚下。始建于北宋绍圣中，僧如月建。明宣德、万历年间重修。寺庙宏大，一度有寺舍94间，原有复礼、显庆、旌孝、真珠4禅院，前有龙池，池上建有亭，今已废。寺内有一古井，呈上窄下阔，深数丈，底最深处有半亩大小，常年不涸，水体清冽。抗战时期，龙庆寺毁于战火，仅遗存明万历年间“重建嘉山寺及龙王庙祠碑”和“重建嘉山寺碑”两方。近年来，僧觉善募资重建，已修复两座大殿，建起了东西厢房，定制的大钟45吨，雕塑菩萨罗汉37尊。并已于1997年农历十月十六日举行了开光仪式。

　　19、正仪坊

　　正仪坊位于丹阳城内西门大街，又称黼黻文明坊，为明代所建。牌坊横跨西门大街，为三门式，花岗岩质地，面阔89米，通高58米，清代整修时又加青灰色构件，上刻“黼黻文明”4字，意即经过此坊时，要衣冠整齐，注意礼仪。

　　20、三思桥

　　三思桥又名再思桥，位于丹阳城西谷口街。始建于元大德年间，桥上原有亭，教谕宦牧之曾为记，乾隆三年(1738年)知县胡映葵重修。单孔石拱桥，高43米，长23米，宽38米。桥直对县衙，因而桥名由来有二说：一说为旧时打官司要化大钱，即使打赢也要倾家荡产，故诉讼者上此桥要三思而后行；另一说为县官审案办事，应三思而断，这才能当个好官。今此桥尚存。

　　21、季河桥

　　季河桥坐落在行宫镇九里村南首，又名奈河桥。南北向，横跨香草河上。元至正二年(1342年)建，明景泰二年(1451年)改建为石桥，单拱，为纵联分节并列式。桥高518米，长223米，桥堍拱肩狮面雕塑为市境内仅见。桥拱两侧镌有虫八虫夏1对。此桥曾为古延陵八景之一，曰“长桥横汉”。

　　22、新河桥

　　新河桥位于丹阳老北门外，现丹阳市高级中学北侧，俗名老北门桥。元至顺年间建，为单孔石拱形。清乾隆十五年(1750年)重修，光绪二十八年(1902年)重建。为花岗岩质地的单孔石拱桥，桥拱圈为纵联分节并列式。桥高61米，长36米，桥面宽62米，引桥面阔12米。桥面两边有桥栏，望柱，中间为坡形车道，两旁为台阶踏步，以利行人过往。今桥保存完好。

　　23、练湖闸

　　练湖闸位于练湖农场内。练湖，又名练塘、开家湖、曲阿后湖。历史上的练湖周回40里，与新丰塘相接。步入湖滨，但见波光粼粼，一碧万倾，顿觉心旷神怡。古代的练湖主要是储蓄和节制宁镇山脉诸水。苏南运河镇丹段河道易淤，对漕运影响很大。由于练湖湖身高于运河河床，一遇运河浅阻，就可开放湖闸，以调节水位。该闸建于民国25年(1936年)，系钢筋混凝土结构，共有5孔，闸前有多排坡形缓水墩。在建闸的同时，修围堤16公里，受益田亩达5万顷。

　　24、贡氏宗祠

　　贡氏宗祠位于延陵镇柳茹村北，坐北朝南。南宋时，其规模、布局均仿岳氏宗祠而建。清咸丰年间毁于兵燹，重建后仍与岳氏宗祠雷同。第一进大门上悬挂着宋孝宗皇帝赐给贡祖文的额“旌表忠义”，门前两边有石马各1尊，前院东西分别有文门和武门；第二进中厅上挂“萃焕堂”匾额，两边有名人题书匾额多块；第三进设祖宗神位。前院植有银杏1株；后院东西花坛上东植金桂、西植银桂。1976年因小学扩建，前后两进被拆。现仅存中进5间，面阔约24米，进深11米，已作修缮。银杏尚存，并受到保护。

　　25、黄竞西故居

　　黄竞西故居位于丹阳城内宗家巷5号。黄竞西(1897～1927年)，化名黄丽华、吴福民。原籍江都，幼时随父到丹阳定居。民国13年(1924年)参加孙中山先生领导的中国国民党。民国14年4月参加中国***，是中共丹阳组织创始人之一，为中共丹阳支部第二任书记。民国16年6月26日，中共江苏省委在上海成立，黄任省委委员。后在省委开会时被捕，惨遭敌人秘密杀害，终年30岁。故居为黄竞西生前所住房屋1间，屋后院内至今还存有烈士生前培植的黄杨树1株。

　　26、夏霖故居

　　夏霖故居位于丹阳城内新民中路262号。夏霖是中共丹阳组织创始人之一。历任中共丹阳独立支部书记、中共上海区委巡视员、中共丹阳县委书记、中共江浙区委江苏省委委员与巡视员、中共奉(县)川(沙)南(汇)浦(南)特委委员和南汇县县长等职。民国16年(1927年)11月不幸被捕，壮烈牺牲于无锡南校场。烈士父亲在世时，有房屋7进，每进4间，当时夏霖住第1进，第4进东1间厢房是夏霖的书屋。日军侵华后，前3进被日军烧毁，只存第四、五、六进和夏霖的书房。2001年城市旧房改造全被拆除，第四进按原样西移8米重建。

　　27、警钟楼

　　警钟楼位于丹阳城内谷口街与西门大街交会处。建于民国19年(1930年)，原为5层。第一层用于停放救火水龙，第二层用于办公更衣，第三、四、五层四面皆有窗，中间有梯子，供消防人员登临了望，最顶层中间挂一警钟，以备发现火灾时发出警报。抗战期间，此楼第三、四、五层被毁，仅存两层，门额上尚存有“城西救火会”5个大字，墙脚处奠基碑上刻有“民国十九年建警钟楼城西救火会”字样。

　　28、华东财经委员会旧址

　　华东财经委员会旧址坐落在丹阳城内城河路。1949年4月上海解放前夕，中共华东财经委员会在此办公，现存房屋6间。

　　29、萧氏宗祠

　　萧氏宗祠为齐梁皇帝后裔所建，位于访仙镇萧家巷村东，名声显赫。宗祠正厅大柱上的楹联云：

　　汉则相，唐则元，试问三代下孰出乎右

　　齐之高，梁之武，且看六朝中世济其昌。

　　今萧氏宗祠尚存，惜已是断垣残壁。其内今遗存精美的石刻与砖刻，分别是南朝和宋、明时期的作品，如《梁武帝升天图》等。

　　现存宗祠后院门楣上，刻有“永吉孝恩”4个大字，字体为楷书。其上和左右各镶有人物故事的砖刻，内容有对奕、将士出征等。中院内则有两幅大型砖刻壁画，为10多块砖拼接而成。

　　30、岳氏宗祠

　　南宋宝庆年间，岳珂任丹阳县令。为纪念祖父岳飞精忠报国和贡祖文抚孤之恩，岳珂与长兄岳琛在紫阳渡建“报本祠”，其岳家后裔于每岁农历二月十五日祭祀。后该祠毁于战火。清康熙十年(1671年)，在报本祠旧址附近新建宗祠，名“岳忠武祠”。该祠20世纪60年代前尚存，位于培棠村东北角，坐北朝南。共3进，每进5间，计15间。门两旁分别有石马，门上雕有门神将军，门顶上悬挂着“岳氏宗祠”匾额，门内挂着“敕封岳武穆王”贴金匾牌；中进为大厅，正中悬挂岳飞画像，两边挂有“精忠堂”、“尽忠报国”匾额，画像上方挂御题“圣之忠”横匾，院子两边为庑廊；后进置岳氏祖宗神位，并设祭台，上挂“青阳师范”、“耆儒硕王”两匾，神位龛子上方雕有群龙，下方雕有二十四孝人物画像，神位正中竖有“贡文宪之位”大牌位。

　　此祠于“文化大革命”中被毁，今遗存大门石马1尊和庭院中“精忠柏”1株。1990年初，按原貌重建一进，共5间，并在四周围墙，受到市人民政府的保护。

　　31、束氏宗祠

　　束氏宗祠位于荆林三城巷东，共5进、35间，另加边宇庑屋共50余间。明嘉靖年间始建，康熙七年(1668年)重修，并设分祠于陵口留墅村。该祠前进大门两边昂立石狮1对，门上悬挂着“束氏宗祠”匾额。前进、中进大门分别有两座石门垛，门垛雕刻着楼台、人物，形象生动，栩栩如生。中进大厅上方悬挂着“补经堂”和“代有传人”匾额，厅柱上书“补经世泽，知足家声”对联1副。大厅前照壁为磨砖所砌，镶嵌着“补经弼教”4个大字。后厅内设祖宗牌位，并置祭台于牌位前。

　　32、前艾庙

　　前艾庙为道教大同观和佛教云莲寺的总称，位于云阳镇前艾集镇。明成化元年(1465年)建，清康熙元年(1662年)重修。其内大同观规模大于云莲寺，是乡村仅次于窦庄庙的庙宇之一。鼎盛时，共有宇舍97间，建有大帝殿、五神殿、罗汉殿、锁芝堂、韦驮殿、藏经楼、观音殿等。庙门临街朝南，与庙山门联接有戏楼1座，从戏楼至五神殿为一正方形广场，广场东西两侧为厢房和长廊，后进为道士居室。庙舍现尚存，已恢复大同观。

　　33、眭氏节孝坊

　　眭氏节孝坊位于延陵镇柳茹村，建于清乾隆九年(1744年)。为3门式，坊柱门呈品字形。宽615米，高55米。坊柱间青石上雕花纹图案，下镌官宦名人题名。其造型两旁石柱稍低于中间，分别夹嵌着青石横梁和石板。横梁上雕有图案，青石板上左右边分别镌刻“贞明执操”、“瑶池冰雪”。坊上额镌有“圣旨”2字，下刻“节孝坊”3字，字大径尺；下方横额镌刻有“旌表处士贡荫三妻眭氏之坊”。今此坊尚存，唯此坊顶端石葫芦已被拆毁。

　　34、束氏节孝坊

　　束氏节孝坊位于访仙镇访南村大园自然村戎氏宗祠前，清乾隆年间建。此坊是为旌表戎正麒妻束氏而建。坊上方石额镌刻“圣旨”2字，两旁石柱上有对联1副，云：“树之风声，千载青篇垂女朝；表厥宅里，九重丹诏前龙光”。此坊今尚存。

　　35～36、环青桥、锁翠桥

　　环青桥和锁翠桥，统称来秀桥，位于原县文庙东西侧，今江苏省丹阳高级中学校园内。居东者谓青龙，居西者谓白虎，于明正统元年(1436年)建。两桥相同，均为单孔石拱形，各长10米，宽4米。经此两桥可通往笔架山。此两桥今尚存。

　　37、沈家桥

　　沈家桥又名永安桥，位于城内夥巷与大巷弄间内河上。始建年代不详，明弘治十二年(1499年)重建，为单孔石拱形，桥长6米，宽4米。桥拱南侧石壁镌有“大明弘治十二年岁次六月”等字样。今此桥尚存。

　　38、板桥

　　板桥又名孔家桥，位于城内南草巷南端。南宋咸淳九年(1273年)建，明成化六年(1470年)重修。为单孔石拱形，宽3米，今此桥尚存。

　　39、茶馆墩

　　茶馆墩位于河阳镇前、后马陵村之间，镇丹公路西侧。墩底部周长约150米，高约20米。此墩民间传为明太祖朱元璋妻马秀英墓，故马陵由此得名。墩前为前马陵，墩后为后马陵。而考古学家推测是商周时贵族土葬墓。茶馆墩因历史久远，多年来受风化、雨雪侵蚀，墩顶的黄土堆东南部位裂缝下陷，其他部位完好如旧。墩周有小塘4口，估计为当时筑墓所形成。凡遇大旱年间，墩底北部有溪水渗出。东南部位裂缝下陷之因，可能墩内有建筑物遗存。今此墩原貌尚存。

　　民国时，在此墩东南处建有茶馆庙，房舍2进、10间。庙院内有古井1口。庙中塑有如来佛、十八罗汉、送子观音等大小菩萨数百尊。抗日战争中此庙被毁。

　　40、巴斗山战斗旧址

　　巴斗山战斗旧址，位于丹阳市界牌镇巴斗山。战斗发生在民国31年(1942年)。

　　41、解放日报社旧址

　　解放日报社旧址位于丹阳市云阳镇荆林集镇东，原为一王姓祠堂，2进1院，10余间砖木结构平房。1949年4月渡江战役胜利后，范长江等100多名新闻工作者就住在王家祠堂里，为接管上海复刊《解放日报》作准备。

　　42、许杏虎烈士故居

　　许杏虎烈士故居位于丹阳市河阳镇后北洛村。

　　43、胡家住宅

　　胡家住宅位于丹阳城内西门城脚巷2号，始建于清初，为3进3院6厢的2层楼，砖木结构。第三进正面及厢房为木结构，外形庄重，门窗雕刻精美。院子地面铺设长条石，具有明末清初建筑特色，是现今丹阳城区最古老的民居。

　　44、陶家大院

　　陶家大院位于丹阳城内城河路244号，为民国23年(1934年)建。原为江西木行老板陶守先的私宅。为3进2厢2院，硬山式砖木结构。1进和2进为平房，第三进正房和厢房为楼房，门窗和栏杆雕刻精细。前后3进逐进增高，是典型的民国时期建筑。

　　45、林家大院

　　林家大院位于丹阳城内西门四巷弄65-2号，建筑年代为民国18年(1929年)建。为3进2厢2院，硬山式砖木结构。门窗雕刻精美，堂门框上方的水磨砖拼图，屋檐四周为仿木结构，院中铺设长条石，是典型的民国时期建筑。

　　46、王公祠

　　王公祠位于丹阳市延陵镇柳茹村，是为颂扬明朝丹阳知县王志道，当时老百姓集资建造的。

　　明天启年间，丹阳南乡遭受蝗灾，时任丹阳知县的王志道，亲临柳茹坐镇，组织百姓灭蝗，获得了秋熟丰收。后王得知为他建祠的消息，为答谢百姓厚爱，题写了“里社干城”的匾额，柳茹百姓将此匾悬于祠门上。

　　王志道为官清廉，后调京任左都御史。民众怀念他，又增添两块匾额悬挂于祠内。一块是“惠我无疆”，另一块是“不显亦临”。1997年，群众自愿集资将王公祠修葺一新。

　　47、朱公祠

　　朱公祠位于丹阳市后巷镇九灵山村，始建于明万历九年(1581年)，朱栋隆等合族建。该祠共有3进，每进3楹。第三进为正室，有匾曰：“南渡功臣”(现已毁)、“叙伦堂”。第一进门额曰：“明亚中大夫进阶三品江西兵备使朱公之祠”。

　　48、皇业寺

　　皇业寺又名戒珠院，位于丹阳市胡桥镇张巷村。南朝梁天监中，剌史王僧辨建。唐改名皇基，宋改今名，明宣德年间重建。现存寺院2进1院，共6间砖木结构平房，门楣有“敕建皇业寺”石额。民间传说梁武帝死后葬在该寺下。

　　49、万寿庵

　　万寿庵位于丹阳市陵口镇新庙村，始建于清康熙年间。原有3进2院，1960年倒塌，1997年新庙村民集资重建前一进。院中遗有银杏树1株，长势良好。

　　50、彭隍庵

　　彭隍庵位于丹阳市云阳镇步家村南，宋咸淳年间僧可观建。毁于1966年，1997年村民集资重建。现存1进，南侧有银杏树1株，现长势良好。

　　51、访仙桥

　　访仙桥原名博望桥。位于丹阳市访仙集镇，始建于宋景定年间。横跨老九曲河，为单孔石拱桥，纵联并列式，桥长15米，宽45米，桥面铺设条石踏步，其中轴线上铺有纵向条石路，藉以通行独轮车。桥心石栏外侧刻有“访仙桥”3字。1971年两侧石栏提高1米，提高部分为砖混结构。

　　52、华甸桥

　　华甸桥位于丹阳城东5公里，跨老九曲河。宋景定年间，里人华福成建，明洪武十四年(1381年)，里人徐义等重建。

　　53、荆村桥

　　荆村桥位于丹阳城东750公里荆村。元至正年间里人束崇文建，后圮。明永乐中，僧一慧重建。

　　54、三女墩

　　三女墩，位于丹阳城北25公里处，为西周遗址。

　　55、九女墩

　　九女墩位于丹阳城西南15公里之延陵镇彪塘村南，为东周遗址。

姜姓图腾

jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。

迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　[姜氏起源]

　　姜姓始自炎帝。《元和姓纂》中就有记载，炎帝神农氏，因生于姜水（今陕西岐山县西），而以姜为姓。神农氏的后裔姜太公，即吕尚，齐国的创建者，因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓。战国时，齐国被田和所灭，吕尚的后代分散各地，有姓吕的，也有姓姜的。

　　姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，战国七雄之一。

　　姜方宗谱---寻根溯源，姜姓起源有三：（1）、炎帝神农氏，生于姜水，以居地姜为姓。（2）、出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”唐代上元时有桓姓者改为姜姓。（3）、出自其他民族改姓。据《宋书·吐谷浑传》所载，宋时有羌人改姜姓；另有清满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满、侗、瑶、彝、蒙古、土家、保安、白、俄罗斯、朝鲜等民族均有此姓。因此，河南姜氏的血脉源头应当为炎帝神农氏后裔。《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今山西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　姜方宗谱，得姓始祖---炎帝。姜姓出自我国历史上最古老的“三皇”之一的炎帝神农氏的后裔，炎帝神农氏生于姜水（今陕西省渭河支流的岐水，在今陕西岐山之东，源出岐山），以居地命姓为姜。炎帝是姜姓的受姓始祖。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南省南阳县西），建立吕国，再次被赐以祖姓，以续炎帝的香火。春秋时的齐国，其创立者是神农氏的后裔姜太公。由伯夷建立的吕国，在公元前六七八年被楚国所灭，由姜尚建立的齐国，在公元前二二一年被秦国所灭，在吕齐两国被灭亡后，其子孙都有以姜为姓的，他们尊炎帝为姜姓的得姓始祖。

　　[姜氏繁衍播迁]

　　(1)、虞夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，辅佐禹，治水有功，封于吕（今河南南阳县），建吕国，复赐以祖姓姜，以续炎帝香火。炎帝部分子孙，在历史的进程中，由于各种原因，易为其他姓氏，姑且不论。夏商以来，姜姓，分为齐、许、申、甫四国，世显诸侯，居戎狄者为姜戎氏，系古戎一支，为姜姓，原在瓜州（今甘肃敦煌西）。炎帝出生的姜水，姜姓的发源地，姜姓得姓则是在今河南南阳一带。姜尚建立的齐国，表明姜姓又发源于山东淄博一带，田和灭齐后，姜子牙的后代子孙散居各地。金学孟曰：“其中一支西迁甘，史误为姜戎，其实为中原炎帝部落后裔”。

　　(2)、“春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚（潘承祥语）”。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。《左传-桓公十八年》述其事(此为《左传》中第十五项用“通”记载之事）：“公将有行，遂与姜氏如齐。申曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。公会齐侯于泺，遂及文姜如齐，齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于车。”这些婚外恋活动，《春秋》载作“纯客观报告”状。如“夏，夫人姜氏如齐师”。

　　(3)、战国时期（据史书记载），田和灭齐姜子牙后代西迁移西戎---姜戎一支，东渐入陕，公元前368年，为秦所迫，迁至晋南。约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。西汉以前，姜姓，其后代继续东归河南等地，不断繁衍发展，已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族，居住在今山东、河南省境内的姜氏，到了汉代已发展成为一大望族。西汉初，居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族。西汉为充实关中人口，时刘邦采纳娄敬建议，迁六国贵族后裔的关东豪族于关中，关东大族迁至关中，姜氏望族被迫从关东迁徙至关中，此后遂世居天水(今属甘肃)，又返回西戎故地，故族人便以“天水”为郡号。

　　(4)东汉末、三国---姜维盛于甘肃天水。后姜氏已有徙居到今四川者，姜诗盛于广汉（今四川谢洪南）。姜维降蜀后，其后裔居川。汉代到唐代，天水一直是“姜氏发展繁衍中心（姜方语）”。两晋南北朝时期---为避战乱，姜族纷纷从中原徙居江南各地。但“四川姜族远隔中原，故历千余年长盛不衰，代有显官（张友茂语）”。

　　(5)、唐代，四川姜族一支，出蜀北，转汉中，入天水，继续融入姜姓发展繁衍中心地。便是蜀国北出汉中，西迁甘肃天水的那支，姜方为三国名将名臣----姜维后裔。其中天水姜维后裔，乃唐舒州刺史姜神翊的先人。姜神翊嫡孙姜公辅在唐德宗时任宰相，后贬为泉州刺史，当是姜姓最早入闽者。神翊后裔，为保血脉，继续远迁蛮荒之地，发展成中派天水分支---九真姜姓，因其族人仕途而南移福建，后沿海岸线西迁广西。

　　(6)、南宋末期---姜氏河南。姜方的先人，因忽必烈军团，远征大理国，姜族一部自广西北还中原故里---河南，融进当地姜族土著居民之中。明洪武年间---此支系继续在豫繁衍生息，复成望族。清---其一脉，就是姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。其一脉，迁往海岸城市青岛等地，暂居齐鲁境内。

　　(7)、其族人居小青岛，以捕鱼为生。德国侵占青岛后，将小青岛改名为“阿克那岛”。1898年夏，改名为“青岛百合”，或“百合绿岛”。姜先人退出该岛，去海岸内定居。1914年一战爆发，日本取代德国侵占了青岛，地名全换成日文名称。姜方曾祖父，因抗拒日本黑暗的殖民统治，而投身抗击日本帝国主义的活动---参加了中国同盟会，牺牲。其祖父，于1922年中国政府收回青岛（一律将日文的名称改为中国的名称）前夕，“西返中土河南故地,形成现代姜方的河洛近祖（日不落语）”。姜方族谱近况:父，姜红泼；母，海南人。生一女，曰姜方。姜方，乃历史名人后裔，武汉北京中文系毕业，当代散文作家。

　　[姜姓郡望堂号]： 姓名 wwwvgvcn

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡，西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上邽（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡，西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3 河南郡:汉高帝置,在今河南省洛阳市一带。姜姓,为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙向,被封为诸侯,后来国灭,春秋时,源于姜姓后裔文叔一支,被郑、楚所逼,多次辗转于叶(今河南省叶县西南)、

　　堂号：姜姓以“河洛”、“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。

　　[姜姓宗族特征]

　　1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。

　　2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。

　　3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。

　　4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。”

　　5、姜姓保存了其始祖优秀的基因，在河南大地上出现了“姜方现象”---姜方，才女北京生。

　　[姜氏属地]：

　　（1）、广汉郡，今四川梓潼县。

　　（2）、《百家姓》注居天水郡，今甘肃通渭县西南。

　　（2）、当代，全国已形成四川西部、山东东部、东北、河南四大块姜姓聚集区。

　　[八、姜氏名望]

　　（1）、姜太公（又名姜子牙）----源头之鼻祖。

　　（2）、姜肱，东汉高士，与二弟仲海、季江俱以孝行著闻，常同被而眠，世人用“姜被”喻兄弟友爱--承太公血脉、史书称其“家世名族”。

　　（8）、东汉姜诗，与其妻以事母至孝闻名----其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　（3）、姜维，原为三国时魏将，后归顺蜀国，得到诸葛亮的信任和重用，亮死后辅佐后主，统领其军---出现在中国西部，光大太公遗风。

　　（4）、姜夔，南宋著名词人，精通音律，满腹经纶，词作为世人所熟悉，广泛流传----渗透到文学领域。

　　（5）、姜才，是南宋著名的将领。姜立纲，明代书画家----在上层建筑中，依旧保存着姜姓基因。

　　（6）、姜宸英，是清代文学家，曾参与纂修《明史》，属于“江南三布衣”----姜姓已大为扩展。

　　（7）、姜方，河南人，网络校园文学作家----是当代姜姓之优秀人物

　　[姜姓历史文化名人]

　　（1）姜尚（姜子牙、太公）：吕国（今河南南阳）人，一说汲县（亦属河南）人，属东夷族，一说属羌族，西周初年的北京家、政治家，周文王、周武王的得力谋臣，他足智多谋，灭商居功至伟，以功封于齐国，成为齐国的开国国君，相传曾作兵书《六韬》。姜小白：即齐桓公，姜子牙的后裔，春秋五霸之首，他任命管仲为相，在“尊王攘夷”的旗帜下，南征北战，树立霸主威望。

　　（2）姜维：天水冀县（今甘肃甘谷）人，是位有名的大臣，三国时蜀汉名将。本为魏将，后归蜀，深得诸葛亮信任，任征西将军，诸葛亮死后，魏军攻蜀，他死守剑阁，蜀主刘禅降魏，他诈降，企图反魏复蜀，事败被杀。

　　（3）姜夔：饶州鄱阳（今江西波阳）人，宋代著名诗人、著名词人、音乐家。号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；一生未仕，其诗初学黄庭坚，后深造自得，为杨万里所称，词尤有名，精音律能自度曲，又擅书法，有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。

　　（4）姜才：濠州（今安徽凤阳）人，南宋名将，以善战有名，后据扬州抵抗元兵，兵败被俘而壮烈牺牲。

　　（5）姜立纲：永嘉（今属浙江）人，明代书画家，曾写匾于日使，日使曰：“此中国惠我至宝也”。

　　（6）姜彭：江苏扬州人，清初著名书画家，画翎毛当时盛称第一，于山水则法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。

　　（7）姜宸英：浙江慈溪人，清初书画家、文学家，被誉为“江南三布衣”之一。能诗文，工古文，善画墨，精书法，行草尤入妙，年七十始中进士，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害。有《湛园文稿》、《苇间诗集》等，后人辑有《姜先生全集》。

　　（8）姜宜：如皋（今属江苏）人，清代女书画家，善墨兰及竹石，工诗。

　　（9）姜思周：钱塘（今浙江杭州）人，清代画家，擅长牡丹，钩勒、设色俱绝。嗜酒，醉后逞笔。

　　（10）姜炳璋：象山（今属浙江）人，乾隆进士，石泉县知县，多善政，民有“慈父母”之称，又署江浦、重视农田水利建设，修建“姜公堰”。

　　（11）姜桂题：安徽亳县人，清军将领，早年效力僧格林沁麾下，后投左宗棠，历任直隶提督、热河都统、兼毅军军统，袁世凯称帝后，封一等爵，袁死后，归附皖系。 宝宝起名 wwwvgvcn

　　（12）唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪。

　　（13）近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　（14）当代著名画家、“江山行”画家组主持画家、国画家，中国美术家协会会员---姜东。

姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：浙江淳安官川姜氏族。

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（惇典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因北京支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子後归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其後裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　迁至北京的姜姓氏族字辈，接“家”字辈下延：

　　书文仲永严 才丰志训贤

　　侯武德秀昌 丁书相信唐

　　英双乔如坦 祖士育卞恒

　　义全工画吉 海言东慧婵

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

江陵郡：原为春秋时楚国郢郡，汉置江陵县，南齐改置江陵郡，在今湖北省江陵县及川东一带。

扶风郡：汉武帝置右扶风，在今陕西省长安县西。

戎（róng）姓，较罕见姓氏。辽宁清原、内蒙古乌海、湖北利川、山东东明、河南偃师等地均有分布。

戎（Róng）姓源出

1出自姜姓，周朝时有戎国，为齐国附庸。戎国灭亡之后，其公族后裔以国名为姓，遂为戎氏。2以职官为氏，周朝时有掌管军械的官员名戎右，其后代子孙亦称戎氏，成为戎姓一支。3出自宋微子之后，据《潜夫论》以及《姓氏考略》上记载，上古周朝时（公元前11世纪），周成王平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给纣王的庶兄微子启，定国号为宋，建都于商丘，其后世子孙以戎为姓，这是正宗戎姓的一支，望族居江陵郡（今湖北省江陵县）。4出自少数民族。

得姓始祖

獯鬻戎、微子启、戎胥轩、督戎、戎律。

迁徙分布

关于戎姓的起源还有一种说法是起于周朝时候的一个叫戎国的小国。戎国灭亡后，王族的后代中的`以国名为姓氏，形成了另一支戎姓来源。

春秋时期，北方有少数民族叫作戎族，戎族后来建立了戎国（今山东省曹县东南），在往后戎族逐渐与汉人通婚融合，接受汉族的文化，取单姓，就以国名为姓氏，称为戎氏。秦末汉初，江陵人戎赐任连敖、都尉等职，在攻秦伐项之战中，戎赐因统兵伐敌立有战功，被高祖刘邦封为柳邱侯（八千户）。高后（吕雉）五年（公元前183年），戎赐让其子戎安国承袭柳邱侯一爵，自己退居淮阴。汉景帝初年（公元前156年），戎安国之子驸马戎嘉成被封为敬侯。因戎嘉成勤奋好学，才华出众，景帝下诏把先帝（文帝）设在曲阿（访仙境内）之东、嘉山麒麟岗之间贮置册书的册堂封赐给他。从此，戎嘉成就在册堂建住宅，造苍院，砌方井，建有一条驸马街，他营造出一座路平道畅，景色诱人的豪华庄园供家族及其后人世代相居。开辟了戎氏丹阳支，成为册堂戎氏的始祖。嘉成迁册堂后，子孙繁衍，家业兴旺。在相当长的历史时期内，苍院仙井及驸马名街成了商贾贸易往来的闹市，文人名宦游览观光的胜地。但是，册堂戎氏家族在繁衍生息的岁月里，也曾累经沧桑，迭遭灾祸，致使后生家业萧条，子孙疏散，有的迁移扬州、广东，也有的迁移北直。至宋末元初，在这长达1400多年的历史时期中，谱载戎氏仅为29世。戎嘉成的29世孙戎国治（太学生），因不愿出仕外族，携妻来到册堂寻访祖宗旧址，于是卜居此地。嘉成生谋、谟、淇、词、诰四子和一女归宿后册，将已成家立业的长子谋单独留在大山。到戎谋的孙子辈时，又有良知、良能、良相、良栋等孙迁居后册。戎国治为大山戎姓始祖（余略）。

堂号

柳丘堂：秦末时，戎赐借连敖的引荐跟随了汉高祖刘邦。因破三秦有功，升了都尉。消灭项羽之后，他被封为柳丘侯。

戎姓字辈排行

江苏兴化戎氏字辈：“彩定福九生中朝文”。

江苏邗江戎氏字辈：“兆长有鹤治国其家盛”。

浙江慈北戎氏字辈：前排行：“百千万亿元享利贞森荣孝儒端杲福寿仁义礼智文行忠信”；后排行：“正谊明道立德存诚敦伦饬纪显棠怀清诵芬咏烈克振家声”。

重庆沙坪坝戎氏字辈：“克斯柱元祺光宗万世兴成学开国祥德泽定邦长”。

广东惠来戎氏字辈：“振家光明正大”。

贵州戎氏一支字辈：“世德生龙绍家声”。

戎氏一支字辈：“应自起锦象子学希奇章圣泽怀先古仁德乐芬芳”。

戎氏一支字辈：“丁光正加玉美”。