孝欽顯皇后（慈禧太后） （1835年11月25日－1908年11月15日，即道光十五年十月十日—光绪三十四年十月二十二日），姓叶赫那拉氏，諱名杏貞[1]。慈禧出身于满洲镶蓝旗(后抬入满洲镶黄旗)一个官宦世家。清文宗咸丰皇帝的妃子，清穆宗同治皇帝的生母，以皇太后身分或垂簾聽政或临朝称制，為自1861年至1908年间大清帝國的实际统治者，为期仅次于清朝康熙帝和乾隆帝。生前，外人有以“慈禧太后”、“西太后”、“那拉太后”等稱之者；自光緒年間，宮中及朝廷開始以“老佛爺”尊稱之；死后谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫莊诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。 慈禧太后出身叶赫部（今四平附近），那拉氏，父惠徵，吏部笔帖式，曾任安徽徽宁池太广道道员等。玉牒（皇族家谱）呼记载是“叶赫那拉氏惠徵之女”。徽号慈禧端佑康颐昭豫莊诚寿恭钦献崇熙，故得“慈禧太后”之稱謂。清文宗驾崩于避暑山庄後，治丧期间，大行皇帝皇后“母后皇太后”以及新皇帝生母“聖母皇太后”分住烟波致爽殿之东、西暖阁，故得“西太后”之稱謂。 由于在其48年的统治期间，中国内忧外患不斷，加上传统对於女性执政的负面意见，过去对慈禧皇太后的评价几乎是完全负面的。近来，史学界逐漸開始有人從歷史條件侷限的觀點，對慈禧當政提出多元化的评价。但她在大多数人的心中，依然是一位负面人物。 大事记 1852年5月，选秀入宫，赐号懿贵人（但經常被稱作為蘭貴人）。 1854年，晋懿嫔。（清制後宫地位共分九級，依序为：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应、宮女） 1856年，生皇子載淳（後來的同治皇帝），当日晋懿妃。 1857年，晋懿贵妃。 1860年，英法聯軍攻陷北京，咸豐皇帝率后妃宗室重臣等避禍承德避暑山莊，命恭親王奕訢留京與聯軍議和。 1861年，咸豐皇帝駕崩，皇子載淳繼位，以皇帝生母被尊为圣母皇太后；八月，在恭亲王奕訢支持下發動辛酉政变，兩宮太后聯合恭親王，殺肅順等八大臣，成功奪權。 1862年，同治皇帝對聖母皇太后晉徽号“慈禧”。 1865年，罢议政王奕訢职务，遭洋人、宗室、大臣疑问，旋又复职，但是对奕訢开始有所戒备。 1874年，同治皇帝駕崩，因其無嗣；遵皇太后之意，由醇親王奕譞之子載湉继位（即後來的光緒皇帝）。 1888年，光绪帝大婚，翌年親政；慈禧继续“训政”。 1894年，皇太后六十大壽慶典；慈禧太后不惜挪用海軍軍費重修頤和園，致使在甲午战争战败。 1898年，因光緒皇帝發起戊戌變法，皇太后與守舊派大臣恐影響其勢力，聯合發動戊戌政變，殺六君子、囚光緒，後重行訓政。 1900年，因義和團發起庚子拳亂，導致列強八国联军攻入北京，帝后被迫離京，前往西安避禍。 1901年，辛丑条约簽訂，兩宮回鑾；皇太后及皇帝下詔罪己、行庚子新政。 1908年，光緒皇帝駕崩後一天，皇太后於11月15日下午五时病逝，後葬於定東陵；大行皇帝無嗣，由醇親王載灃之子溥儀繼位（即後來的宣統皇帝）。 按定東陵神牌上記載，皇太后葉赫納拉氏生前死后得到的諡号全稱為：孝钦慈禧端佑康颐昭豫莊诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，諡字23字，連皇后共25字，諡號長度超過清朝開國皇后，及孝德與孝貞兩位正宮皇后，为清代皇后中之最。 1928年，軍閥孙殿英藉演習之名，率其部下盗掘了金碧辉煌，极尽奢华的慈禧定东陵，並盜挖慈禧臨終時口含大如雞蛋夜明珠一粒(夜明珠在宮內是太監裝飾品)。 溥儀在回憶錄裡提及：祖母慈禧太后夜明珠被盜事，並改餽贈給某位民初權貴夫人（宋美齡），讓他耿耿於懷。 正面評價 慈禧皇太后是帝制時代中國少數長期當政的女性，政治手腕堪稱聪明干练，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維繫清廷的絕對權威。 慈禧皇太后當權時期，清廷的中央集權以及中國主權面臨來自內部及外國的種種威脅，她從捍衛清帝國權威及其本身權力的立場出發，所作之舉措收效虽不盡成功，但放在歷史脈絡下做持平之論，多數允稱合理。為因應自鴉片戰爭以來，來自歐美列強的挑戰，以及鎮壓太平天國等民間反抗勢力，慈禧皇太后重用李鸿章、张之洞等能臣，在地方上開办洋务运动，是中國發展近代化工業的開始。在洋務自強運動成果的支持下，清廷得以弭平內部反抗勢力，在帝國體制下維繫中國相對穩定的局面，並且建設近代化陸海軍軍備，造就“同治中興”的氣象。 在庚子年一場大禍之後，慈禧皇太后意識到時局已不容她堅持帝制傳統，所謂的“祖宗成法”，乃容許清廷推展多種新政措施。庚子後新政牽涉多端，其中熒熒大者包括：官制改定、代科舉以新式教育，甚至立憲準備。社會改革方面，顯著者有：禁止婦女纏足等。 總結慈禧执政四十八年中，對於政務掌握相當嚴格，即使在病中亦然。在她统治中国近半个世纪的时间里，一直勉力維繫並且牢牢掌控着中央集權帝國的局面，中国因得免於陷入割据亂局。 此外，慈禧太后家人除襲「承恩公」一虛爵外，並無家人能干涉朝政。相對當時一人得道、雞犬升天的歪風，慈禧於這方面尚算公私分明。 负面評價 個人的人格方面，從宮廷鬥爭中奪得政權，慈禧太后素有残忍和狡诈之名。1861年，咸豐皇帝駕崩於熱河避暑山莊後，甫成為皇太后的葉赫納拉氏，聯合恭親王奕訢等皇室近支，发动政变從以皇室遠支怡親王載垣、鄭親王端華為首，實際以能臣肅順為核心的顧命八大臣集團手中夺得政权，並將其中三位（載垣、端華、肅順）處死。後為建立及維繫其獨裁權力，慈禧皇太后對於政敵之整肅絕少留情，即使對親生兒子同治皇帝，以及繼位皇帝光緒皇帝的操控及管制，亦極為高壓嚴峻。 從中國國家主權的角度出發，許多人對慈禧皇太后當政的結果做出負面評價。包括1885年在對法戰爭中贏得镇南关大捷，並成功阻止法軍登陸台灣的優勢局面下，卻以主動求和、簽訂令清帝國喪失安南宗主權的中法天津條約來結束戰爭。此外，令中國喪失重大利權的1895年中日马关条约、1901年辛丑和约等之締結，肇因於1894年中日甲午戰爭之戰敗，以及1900年庚子拳亂之大禍。慈禧皇太后的執政及決策，於此二事件之發生，均有不可推卸之責任。慈禧皇太后虽然政治上非常干练，但其最高目的仍然是維繫满清的对中国的统治。以上列举的数次丧权辱国的战争结果，并非一定如此，其中镇南关大捷后的乙酉清法戰爭以及中日甲午战争都是继续战争比接受议和的耻辱条件要更加有利，但继续战争的结果虽然会在乙酉时击败当时国内一片混乱的法国，或在甲午时拖垮当时国力即将穷尽的日本，使中华民族有个更好的结果，却很可能会让满清中央政府因为持久战乱而失去权威垮台。慈禧皇太后的选择，一直是议和接受耻辱，这在体现其政治之干练的同时，也多次恶化了近代中国的前途。 甲午战败之源 在“同治中興”的太平表象下，慈禧皇太后的鋪張浪費，以及對於國際時局缺乏認識，允稱導致甲午战争戰敗的原因之一。其中最顯著的事例為花费巨资擴建颐和园用以庆祝自己的六十大寿，給包含海軍軍費在內的國家財政帶來無建設性的負擔。修建颐和园是光緒为讨好慈禧所为，有部分原因是让慈禧颐养天年还政于光緒。所用款项和海军军费冲突，使北洋海军无法购买已订购的快速巡洋舰（后被日本买去成为“吉野号”，此舰后击沉“致远号”，在甲午海战中有决定作用），并且导致北洋海军在甲午中日战争之前的连续数年经费严重不足。1882年，日本海军还只是鱼雷艇和二千吨以下的近海铁甲舰为主，无大型铁甲巡洋舰。1885年，日本提出十年的扩军计划，意图超过北洋海军。1886年，法国海军工程师白劳易(Louis-�0�7mile Bertin)受雇建造4700吨级大型铁甲巡洋舰「松岛号」和「厳島号」。1890年时，中国北洋舰队的总排水量为27000吨，而日本海军的总排水量在17000吨以上。到了1894年甲午战争时，日本海军舰队总排水量为72000吨，并且多有配置速射炮的新式舰艇。相反，北洋舰队自1888年正式成立后，再未添加任何船只。1891年后，又停购枪炮弹药，后来海军军费挪用修了慈禧的颐和园。甚至在戰敗簽約、割地賠款之後，1895年，又大兴土木，重新修建自己的陵墓，整个工程长达13年之久，直到她死前才完工；重修的慈禧陵雖成为清代最豪华独特的皇家陵寢，然而耗资巨大，放在清季國事日非的歷史脈絡下加以檢視，更突顯出慈禧皇太后重視個人虛榮以及清廷威儀，甚於國家興衰的貴族心態。 阻碍变法维新 許多批評者謂，慈禧皇太后對於李鴻章等漢臣的重用，以及對於洋務運動的接受，均乃出於維繫清廷統治的現實需要，而非出於真心支持。慈禧皇太后表面上雖讓光緒皇帝於1894年起親政，並容許皇帝及一班主張維新的臣僚在1898年實施變法，實際上對於政局的掌控及干涉卻從未放鬆。終於，帝后兩黨之間的矛盾衝突在一場帝黨方面倉皇籌劃的流產政變中爆發；皇太后大權在握，在守舊派親貴朝臣以及近畿軍權的支持下，順勢從皇帝手中收回政權，實際上等於后黨政變成功。於是，史稱百日維新的一系列政治改革實驗，尚未及實施，即嘎然中止；嗣後朝政愈趨保守，對於當時中國的近代化革新造成強大的阻力。 根據雷家聖《力挽狂瀾：戊戌政變新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。於是變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日（八月初四）由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。 不過，伊藤與李提摩太又向康有為提議「中美英日合邦」。於是，在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日（八月初五）上書光緒皇帝：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌合邦之名之不美。」另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：「渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事，別練兵若干營，以資禦侮。…今擬請皇上速簡通達外務、名震地球之重臣，如大學士李鴻章者，往見該教士李提摩太及日相伊藤博文，與之商酌辦法。」儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。慈禧太后於9月19日（八月初四）返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。此一新發現，打破了以往對戊戌政變的解釋，使得戊戌時期正反兩方人物的歷史評價，都有重新加以商榷討論之必要。 辛丑和約之源 受到戊戌政變的影響，慈禧皇太后排斥維新改革，並寵信端王載漪、剛毅等守舊親貴，甚至考慮撤換光緒皇帝；載漪之子溥儁因而被立為大阿哥，實同儲君，然因忌憚光緒皇帝為歐美日列強一致支持，不敢驟廢。載漪為求其子早日登基，乃利用皇太后對“洋人”的嫉忌之心，極力離間帝后。順此，朝中形勢乃逐漸演變為非理性仇視“洋人”的守舊親貴，結合保守的清流派，對抗主張務實的朝臣之局。在端王等當權親貴的縱容，甚至暗助之下，以仇外起家的“義和拳”乃得以大舉進入直隸、進迫京畿，形成一股“逼宮”的形勢。慈禧皇太后雖未必相信拳民“神力護體”之說，亦未必不能洞悉端王奪權的陰謀，但出於本身對於外人反感的心理，且認為“民氣可用”，亦未嘗嚴令鎮壓拳民，終於釀成拳民殘殺“教民”、攻擊外人、殺死德日外交人員等事故，引起八國聯軍干涉之禍。慈禧皇太后又誤信各國欲迫其退位的假情報，負氣殘殺主張透過外交途徑解決危機的大臣，並率爾對多國宣戰，至此大勢乃全無轉圜餘地。聯軍入京，禍及華北多省，帝后西狩，終以締結辛丑和約解決；和約規定懲辦禍首、謝罪賠款、使館區駐軍、軍備限制等，並造成日俄軍隊長駐滿洲的局面，中國的主權以及清帝國的威望均蒙受重大損失。事件發展的過程中，慈禧皇太后諸般考量均以個人權位為重，結果嚴重損害國家利權以及無辜人民生計，堪稱其主政期間最大的過失。締結辛丑和約后慈禧发布“罪已诏”，诏中对列强的“宽大”处理表示感激：「今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。」又说：「量中华之物力，结与国之欢心。」此话成为后世指责其卖国之名言。 悬案：光緒之死 1908年秋光緒帝病逝於瀛台，年方三十八歲。因他比慈禧早死一日，故死因诸说纷纭，没有历史定论。傳聞他是由慈禧授意光緒帝的近侍所毒死（主因是慈禧病重時，曾猶豫對光緒帝要如何處置，遂以自己不久人世的消息透露給光緒帝知道，惟其近侍回報，帝曾微露喜色，故慈禧決意自己病終前，帝須先於自己命終，以免皇帝有再度親政、否定慈禧生前之佈局的可能）。其實光绪有妃，妃有身孕，但皆因故為慈禧所賜死，遂長年无後。但根據官方紀錄，他是自然病死，光緒至少身體就很虛弱，常有疾病，再加上慈禧太后在心理上對他摧殘,其後又迫死了他最愛的珍妃，令他失去精神支柱、英年早逝。更有一說，是袁世凱進藥害死的，以避免日後光緒報他告密之仇，不過可能性極微。民國之後，據光緒帝的御醫透露，皇帝生前的確身體並不非常健康，主因是不見天日、身體欠運動心情不佳，導致飲食不正常，卻也無病重之跡象。1909年（宣统元年）光緒帝葬入中国最後一座帝陵——河北易县清西陵中的崇陵。 傳說軼事 滅國傳說 傳說在清太祖努爾哈赤崛起的過程中，將敵對的海西女真葉赫部消滅，該部酋長金台吉臨死前發下的詛咒：「即使我葉赫族裡只剩下一個女人，也要將建州女真滅亡！」於是後來的滿清皇帝爲了迴避此詛咒，均避免冊立葉赫部的女子為后。慈禧太后是葉赫部的後代，而清帝國在她的主政下邁向衰亡，因此有人說慈禧太后的出現正是葉赫部的詛咒應驗。由於，努爾哈赤的元配為葉赫部人，也有滿清“興於葉赫，亡於葉赫”之說。 史實上，叶赫那拉氏和爱新觉罗氏世世代代都是姻亲。努尔哈赤的母親以及許多妃子都是叶赫那拉人氏；皇太极即為叶赫那拉氏（满清第一位皇后孝慈高皇后）所生。 在清朝时有一个世代传说：叶赫那拉家世代出美女。孝慈高皇后是叶赫部首领杨吉努之女，14岁时（明万历16年）作为建州女真与叶赫女真结盟条件嫁与努尔哈赤，与努尔哈赤生活了15年，仅生下皇太极一子，29岁病逝。于清崇德元年被皇太极追谥为太祖高皇后。在孝慈与努尔哈赤共同生活的15年间，正是努尔哈赤积极向外扩张，统一女真各部，并收降一部纳娶一妃的辉煌时期。努尔哈赤是用36年的时间统一蒙古与东北其他各部之后，最后才向叶赫那拉氏宣战。原因有两个：其一，叶赫那拉最强大；其二，叶赫那拉的汗是他的亲舅舅，各守关的将领都是他的表哥、表弟，都是亲人。当时，努尔哈赤領兵包围叶赫城，但他没有马上宣战，而是跪在城前三天三夜，请求叶赫那拉氏投降，团结起来，共同对付明朝政权。可是叶赫纳拉家族认为，努爾哈赤是他们家的姑爷，你不听我的指挥，还要听你的，於理不合,坚决不同意。最後努尔哈赤下了一道令，凡是愿意投降的，一律高官厚禄，凡是反抗的，我六亲不认，一律尸首分家。努尔哈赤向叶赫那拉宣战後，经过激烈的战斗，努尔哈赤最终杀进城裡，杀了几万人，而叶赫那拉氏的那些被包围的首领也纷纷自杀，宁死不降，直到最后，老一代的都死了，剩下年轻的看到大势已去，大势所趋，才向努尔哈赤投降了。正是因为这个故事，一直流传着叶赫那拉与爱新觉罗为世仇，宫中后妃与秀女，不选叶赫那拉氏的传说。 情感傳言 傳說清末重臣榮祿少年時代，與選秀入宮前之葉赫納拉氏為情侶，故當葉赫納拉氏成為皇太后並掌權之後，對於榮祿大力提拔，寵信有加。此說，見於前清宮中女官裕德齡原以英文出版、亦發行有中文版之小說體作品《愛戀紫禁城：慈禧私秘感情生活》，亦為台灣中視電視連續劇戲說慈禧所採用。

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周恩来则是党和国家的养护人，毛泽东是中国***和中华人民共和国的缔造者。

周恩来的大德，再造了党，再造了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。如果说毛泽东是中国***和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。

他硬是让各方面的压力、各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。五十年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了毛泽东，“文化大革命”后期他托出邓小平。

作为两代领袖，毛、邓之功彪炳史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”。建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。而他在举国欢庆的前夜却先悄悄地走了，走时连一点骨灰也没有留。

扩展资料

总理的惊人之无有六：

一无是死不留灰

周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。当总理去世的时候，正是中国政治风云变幻的日子，林彪集团刚被粉碎，江青“四人帮”集团正自鸣得意，中国上空乌云压城，百姓肚里愁肠千结。

二无是生而无后

中国人习惯续家谱，重出身，爱攀名人之后也重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩，却攀了个皇族之后，被尊为皇叔，诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文武，就捧着这块招牌，居然三分天下。

三无是官而不显

千百年来，官和权是连在一起的。官就是显赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和民成了一个对立的概念，也有了一种对立的形象。

四无是党而不私

只有***成立以后才宣布，它是专门为解放全人类而做牺牲的党，除了人民利益，国家民族利益，党无私利，党员个人无私求。

五无是劳而无怨

周总理是中国革命的第一受苦人。上海工人起义，“八一”起义，万里长征，三大战役，这种真刀真枪的事他干；地下特科斗争，国统区长驻虎穴，这种生死度外的事他干；解放后政治工作、经济工作、文化工作，这种大管家的烦人杂事他干；“文化大革命”中上下周旋，这种在夹缝中委曲求全的事他干。

六无是死不留言

1976年元旦前后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问，邓颖超同志每日必到病房陪坐。

中国***新闻-周恩来为何赢得世人的尊敬

　山东滕州党氏字辈：“伦忠明维文，熙延金同相，启传宜培印，世正在承贤”。

　　江西宜昌党氏字辈：“大席定开昌怀德传家政”。

　　辽宁建昌党氏字辈：“( 大希) 文成国宝 福如毓长 德连兆庆 久吉世昌 为翰同治 礼嘉恩广 秉政臻明 中兴泽强”。

　　甘肃民勤党氏字辈：“克永法兆祥”。

　　河南南阳党氏字辈：“元国泰(太)民安文昌武举祥瑞永兴”。

　　党氏一支字辈：“久世从玉庭光大福振兴传家尚正道辉祖广宏(红鸿)文”。

　　党家沙坝党姓家谱： “大、席、定、开、昌；怀、德、传、家、政……”

　　唐山丰润 党家庄 ： 连 继 广 希 汝 四川达县：学信世永廷德焕(1910年前)； (仁)国正天心顺,官清民自安…家，承，明，德，诗，书……党发明提供。 广西家谱:久世从玉庭 光大福振兴 传家尚正道 辉祖广红文

　　甘肃省永靖县盐锅峡镇党川村家谱:善、学、伏、永、生、玉、连、存、仁、志…党连才提供

　　甘肃省永靖县三塬镇党氏家谱：······振、文、占、光、元······党光祖（属三塬镇下高白党振华后代）

　　贵州德江党姓一支字辈：金胜思志祥、高梁文朝国、正天子万年、德兴安成玉（德江县委党史研究室党海波提供）

宗族活动是以血缘关系为纽带，把本宗族利益置于集体和国家利益之上的活动。主要表现为农村一些地方存在的续家谱、建宗庙、选族长和姓氏纷争、宗族械斗等旧社会遗留下来的落后现象。宗族活动的危害极其严重：为了宗族小团体利益，不惜牺牲党的原则和集体利益，严重腐蚀党员的思想，危害党的团结和统一；从宗族出发，不顾大局，对党的方针政策采取“各取所需”的态度，甚至顶着不办，干扰党和国家政策在农村的贯彻落实；宗族活动严重的地方，在乡村基层组织之外形成了一种权力，削弱了农村基层组织的权威，影响农村基层组织职能作用的发挥；当地恶势力抬头，歪风邪气盛行，社会秩序混乱，人民的生命财产得不到保障。因此，***员一定要牢固树立党性观念，时刻牢记自己是工人阶级的先锋战士，是人民利益的忠实代表。对于宗族活动，不但不能参加，而且要勇敢地站出来反对和制止。

***员对待宗族活动，首先，要带头根除宗族观念，增强党性观念。在农村各项活动中，要做到不论姓氏，不分亲疏，一律平等，一视同仁。要相信和团结群众，遇到有关问题和矛盾，要依靠组织公平解决，不能因人多势众，搞以势压人。其次，要正确处理少数人与大多数群众的关系。党员应为广大人民群众谋利益，说话办事，要站在大多数群众的立场上，以群众利益为重，而不能以姓氏分彼此、划亲疏。凡事做到客观公正，不徇私情；并努力做好亲戚朋友的工作。第三，要自觉维护农村基层党组织的权威。像爱护自己的眼睛那样维护党组织的领导权威，不允许在党内、党外搞宗族派性，进行无组织无纪律的活动。党员不仅自己不能参加宗族活动，还要管好自己的家庭，教育好亲戚、朋友和群众，并且同那些企图架空党组织、操纵村务的宗族势力进行坚决的斗争。

党员违犯党的规定，参与宗族势力活动，为宗族势力所左右，破坏社会治安管理秩序，情节恶劣、后果严重、构成犯罪的，一律开除党籍；情节严重尚未构成犯罪的，可给予撤销党内职务以上处分；情节一般，通过教育改正的，可不以违纪行为论处。