湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房芳梅等始修于清乾隆五十一年(公元1786年)，(清)房枝音、房昭昕等续修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

湖南浏东房氏族谱四卷，首一卷，(清)房青云纂修，清同治十一年(公元1872年)清河堂、泉源堂梓木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房枝音、房昭昕等纂修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院历史研究所、吉林大学图书馆。

湖南浏东房氏族谱十一卷，首一卷，清宣统二年(公元1910年)清河堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南衡阳房氏续修族谱，(民国)房开甫主修，民国三十三年(公元1944年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。

湖南浏东房氏族谱，(民国)房维日等修编，木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

湖南浏阳清河堂湘鄂赣白茅冲支派房氏族谱，(现代)房兰清等编修，1995年线装竖排本。

广东东莞篁村房氏族谱，(明)陈琏序，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东大埔冠山村房氏族谱，(现代)房敦林、房伴村等重修，1994年国器堂铅印竖排红塑面本。

广东连南房氏年命书，房先清收于《八排瑶古籍汇编 》，内容类似族谱，但体例和意义与士大夫模式的族谱完全不同。它们虽然也是文字的记录，但一般是在祭祀时由主祭人念诵，基本上还是保留了口述的传统。现被收藏在上海市图书馆。

广东梅州房氏族谱，(现代)房玉宽编印，1995年国器堂纸版横排铅印本。

广东化州房氏族谱，2006年电子版。

浙江房氏宗谱十卷，首二卷、末一卷，(清)房东余等纂修，清嘉庆二十五年(公元1820年)孝友堂木刻活字印本，今仅存卷首上一册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江嵊县剡北房氏宗谱三卷，(清)房秋伊主修，清同治十一年(公元1872年)继锦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江嵊县剡北房氏宗谱四卷，(清)房圣务、房万珊重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。

四川中江雷神庙房氏族谱，(清)房映煃编于清咸丰十年(公元1860年)，民国时期房念宗、房固宗、房建修等续编，手抄线装本六册，1984年房昭文修补。现被收藏在上海市图书馆。

四川蓉城北乡沙里房氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

四川中江雷神庙支派房氏家谱，(现代)房明毓编，2004年简体横排电子版。

福建闽浦水南房氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第四～五卷。

福建闽北浦城房氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

福建泉州房氏族谱，(现代)房世明编，2004年中书堂纸版横排胶印本。现被收藏在福建省泉州市前亭村。

江苏溧阳新仓(昌)房氏宗谱，著者待考，民国二十二年(公元1933年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏雎宁房氏族谱，1992年清河堂三修，成于1994年，铅印竖排本。现被收藏在江苏省雎宁市黄河南雎宁村。

山东微山世善堂房氏族谱八卷，著者待考，成谱于清乾隆五十九年(公元1794年)，清光绪十八年(公元1892年)续修，房台等人于1988年重修。现被收藏在上海市图书馆。

山东沾化房氏族谱，著者待考，2006年电子版。

山东菏泽郓城房氏族谱、巨野房氏族谱，著者待考。现存于当地房氏宗族。

安徽和县明礼堂房氏宗谱，(现代)房仕九、房淑焕等编，1993年宣纸线装竖排八卷本。

河南内乡房氏族谱，(现代)房立定等编，2004年简体横排复制本。

山西大宁房氏族谱，迁（支）祖：房锦芝 主编：房喜生，2005年简装本。现被收藏在山西省大宁市道教村。

吉林长春房氏族谱，著者待考，2006年电子版。现被收藏在吉林省长春市李家屯。

房氏宗谱四卷，(清)房宝大主修，清年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

房氏家谱，(清)房浩修，清乾隆三十一年(公元1766年)手写本一卷。现被收藏在山西省交城县觅渊斋。

成龙之父本名房道龙，成龙母亲陈月荣是房道龙第二任妻子，1954年他们生下陈港生（从艺后艺名成龙）。

2006年11月，房恒贵又去山东临淄考察，发现在那里“居住的3000多名村民中没有一个姓房的”。房玄龄的衣冠冢已遭毁灭不见了，在那里的中国宰相馆也没有任何关于房玄龄的族谱资料。

这种情况下，从房玄龄到成龙，这一传承脉系中就有了相当大的断档，脉系不清。房恒贵告诉记者，成龙据族谱认房玄龄作祖先，没有错，但成龙跳过家族几次迁徙的事实，认1400年前的某一先祖的故里为唯一故乡，这是错误的。

认定安徽和县是成龙祖籍

按照习惯看法，“祖籍”一般是指祖父或父亲家族长期生活的地方。“成龙祖先这一支已经在安徽和县生活了500多年，所以祖籍应该是安徽和县。”房恒贵说。他告诉记者，安徽和县这一支的鼻祖是房盛，是在明太祖的时候从扬州迁到安徽和县的。虽然依据宗谱上的记录来看，房盛为房玄龄的后裔房道龄的嫡派，但是由于从房玄龄到房道龄、房道龄到房盛之间都没有连续的记录，所以只能说“不能否认成龙是房玄龄的后代”。至于祖籍，则应按惯例认安徽和县为祖籍，而不是房玄龄的祖籍地山东临淄。

成龙为什么要错认山东临淄为祖籍地呢？房恒贵猜测，成龙或许是为盛名所累，“认山东临淄的话就只是认一个符号，没有负累，毕竟那里已经没有房姓的人了。”据其考察，山东临淄无房姓居民，但在安徽和县沈巷镇房桥村，还居住着1500名房姓村民，其中包括成龙同父异母的两个哥哥房仕德和房仕胜，可能成龙是顾虑房姓宗族人太多的纠缠。“成龙认祖让山东临淄政府异常高兴，多次邀请成龙前往，这无疑会提升临淄的知名度，给当地带来极多收益。但作为一名姓氏文化史的研究者，我有必要纠正社会上一些错误的认识。”房恒贵说。

房恒贵昨发严正声明辟谣

成龙无须“攀名人”

自从网上有关成龙认房玄龄为祖宗的新闻出来之后，网友议论纷纷，近日，湖南某媒体刊出“成龙认房玄龄为祖，只是一厢情愿”，再度引发网上热议。记者统计发现，负面评论占九成多，多数网友认为成龙认房玄龄是攀“名祖宗”，这样认祖太草率。

对此，房恒贵借本报发出严正声明，湖南该报未采访其本人，错误借其之口引起网民非议，他对由此可能给成龙先生带来的伤害表示歉意。房恒贵称，成龙已是蜚声国际的名人，“他根本不需要攀这样的‘名祖宗’来增加名气，他认房玄龄这位智慧型、仁爱型、学问型的一代明相为祖，是热爱房氏家族的表现。”

虞姓起源参考之一

虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国(今山西永济县蒲州镇，一说现今河南省东部)，商均的后代就称为虞氏。后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽。 虞姓先人还有如：虞世南唐代著名书法家，并且是个忠义之人，唐太宗称赞他有五绝，就是德行、忠直、博学、文词、书法都冠绝天下。虞翻三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。虞允文宋代大将，文武双全，为国立有大功，又任丞相 。