汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的

史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙

的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚

汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上quot;六桂联芳"之誉。

汪姓分布

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于

国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。

东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

郡望堂号

堂号："越国堂"，唐代汪华封越国"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。

郡望:

平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

新安郡:晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙

置，后来移到了歙县。

六桂:就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为

闽州。唐代景云年间改武荣州置县。

姓氏起源

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后　　商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。　　还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

聚集地（迁徙分布）

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。　　东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。　　汪氏是台湾的第七十四个大姓，踪迹遍及全省。人数最多的是台北，其次是嘉南和新竹地区。我国南方各地的汪氏，有一部分来自江西，而他们江西的祖先也是从安徽搬过去的。台湾也不例外，台北县淡水镇和三重市的两个汪氏族谱，便是最好的例子。《台北县淡水镇汪氏族谱》曰：“汪芒之后，望出婺源。”《三重市汪氏族谱》载：“汪氏起家新安，后自歙徙婺源，自婺源徙休宁而后入闽，居泉州之天马山。”台北县有一支汪氏，就是传自歙姓。汪氏自闽、粤迁移来台，是在二百五十年以前的满清康熙提间。当时，一位泉州人汪仰腾，到新竹市内的古贤里开基；到雍正七年，又有一位泉州人汪东文加入，另有一位广东人汪复隆入今苗栗县卓兰乡。

没有公布。

汪

拼音wāng注音ㄨㄤ

简体部首氵部部外笔画4画总笔画7画

繁体部首水部五笔IGG仓颉EMG郑码VCVV

四角31114结构左右电码3076区位4584

统一码6C6A笔顺丶丶一一一丨一

基本解释

基本字义

汪wāng（ㄨㄤ）

1、深广：汪洋大海。

2、液体聚集在一个地方：地上汪着水。汪汪（眼里充满眼泪的样子；象声词，形容狗叫声）。

3、量词，用于液体：一汪水。

4、姓。

起源主要有六：①出自漆姓，源自商代汪芒氏之后。据《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等所载，汪芒氏又称汪罔氏，为夏朝诸侯之一防风所改。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因晚到被禹杀头。进入商朝，防风氏后代改为单字汪氏。②出自姬姓，黄帝直系子孙。据《姓氏考略》、《姓氏寻源》及《汪姓缘起考》等所载，春秋时代，鲁国国君成公支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有以邑为氏者。③出自嬴姓，秦国之支庶之后，见《姓考》。④翁氏分化而来。据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》所载，福建泉州有翁乾度，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。⑤据《希姓录》所载，汉置汪陶县(今山西山阴东)，居者或以为氏。出自他族改姓。如金时女真、元时翁观部有改汪姓者；满、回、蒙、土家、锡伯、东乡等民族均有汪姓。

　　始祖：汪满。 迁徙：　汪姓发祥地在山东、安徽歙县和浙江武康等地。发源于浙江武康的汪姓，历来播迁幅度和范围都不很大，播迁路线大致是先江苏，后至江西和安徽。另两支汪姓在我国早期历史上，成为汪姓在南方和北方繁衍的中心地带，其中在北方的山西境内形成一大望族。春秋时，鲁国有童子汪足奇与齐国军队战于郎而死，鲁人因其死于国事，以成人之礼安葬，这是见于史册最早的汪姓人物。大约在东汉献帝间，有会稽(今浙江绍兴)令汪文和举家迁居新安，后发展成为新安旺族，南朝时有汪姓一支从新安迁安徽歙县，隋初有一支迁河北河间。唐初有汪姓将佐自光州固始随陈元光父子入闽开漳并落籍当地，说明在唐代以前中原已有汪姓聚居点。盛唐时歙县汪姓族大支繁，已经有了“十姓九汪”的现象，《姓氏考略》有：“唐汪华封越国公，世居于歙，其族最繁。”这是对当时情况最准确的再现。唐代以后的江西、贵州、福建、广东、广西等地的汪姓，大多是从安徽迁徙过去的。两宋时，汪姓继往开来之昌盛，并已成为全国著姓之一，尤其称盛于黟(今安徽黟县)、歙(今安徽歙县)、婺源(今属江西)等地。元末明初，农民起义军揭竿而起，先是驱逐鞑虏，再后为争夺皇权互相攻讦，使中原、华东、中南各地人口锐减，当朱元璋定都南京后，决定移民以使荒芜之地再现生机，汪姓作为明朝洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、河南、山东、河北、天津、东北等地。自清康熙年间开始，闽粤汪姓陆续有人移民台湾，此后又有远播海外者。如今，汪姓分布很广，尤以安徽、湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省为多。目前汪姓人口列全国第五十七位。 郡望：　平阳郡　三国时魏分河东郡置，治所在平阳，相当于今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

　　新安郡　晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙州置，后来移到了歙县。

　　六桂县　隋时治所在闽县(今福建福州)，唐时治所在晋江(今福建泉州)。 堂号：　越国堂　唐代汪华封越国公。

　　忠勤堂　明代汪广泽封为忠勤伯。

　　其它堂号：①郡望堂号：平阳、新安、六桂。②自立堂号：敦本、余庆、培元、敦伦、务本、景徽、世德、三晖等。 字辈：　某支汪氏字辈：学士光宗，应承祖公。明玄相继，永德皆圣。善庆家俗，思荣国隆。修申克照，泰殷实逢。

　　安徽太湖汪氏字辈：胜贵富宗伯，绍国讳尚思，正兴隆世道，承先启大基，忠信全为本，贤良应连期，家声洋海宇，余庆定咸宜。

　　万载汪氏字辈：忠厚传家远，英才立国隆，科第文章重，衣锦受荣封。

　　湖南沅江汪氏字辈：浙公支派语：浙物衍志，文思孔子，可龙之水，毓友应宗，世达名理。德礼公支派语：以金水木火土五行相生之义循环轮转。德和公支派语：清雅异常，应运坚志，熙朝明允，发序炽昌。德美公支派语：秀可光先绪，维良启哲才，楚水大定世，贤家泽德培。新增派语：尚义复行仁，修齐致治平，绍祥良有本，敦厚裕群英，德育隆嘉惠，书香庆继承。

　　湖南怀化汪氏字辈：启仕国佑文，世龙长有运。光先正定大，召代永克昌。

　　三晖堂汪氏字辈：乾道：文明能秉祖，士期应时与，大廷惟加庆，永世必昌隆。坤道：成家全婉顺，助德喜贞媛，兰芳芝馥秀，媺懿善嗣贤。

　　广西桂林汪氏字辈：永云居耀堂太壬，当日益有仕朝廷。秉中福国传万世，标立名声显著文。

　　湖北汪氏字辈：文明能秉祖，士期应时兴，大庭维家庆，永世必昌隆。 名人：　汪伯彦(1069-1141)，南宋臣。字廷俊，徽州祁门(今属安徽)人。举进士。靖康初，召见，献河北边防十策，以直龙图阁、知相州。康王出使金至磁州，伯彦率部迎于河上，受知遇自此始。未几，为大元帅府副将。高宗初即位，与黄潜善同居相位，专权自恣，被奏劾，伯彦罢为观文殿大学士、知洪州，旋落职居永州。绍兴初，复职知池州、江东安抚大使。四年(1134)，舍人王居正数论伯彦、潜善罪，再夺前职。后献所著《中兴日历》五卷，拜检校少傅、保信军节度使。卒，赠少师，谥忠定。

　　汪藻(1079-1154)，南宋文学家、目录学者。字彦章，号浮溪。饶州德兴(今属江西)人。崇宁五年(1106年)进士，历任著作佐郎，高宗时为中书舍人，拜翰林学士。绍兴中知湖州，上所修《日历》665卷。升显谟阁学士，出知徽、宣二州，以事被夺职，居永州而卒。政和七年(1117年)，为校书官时，与校书郎孙觌、著作郎倪涛等编次有《秘书总目》，为北宋末官修目录。较王尧臣所编《崇文总目》著录多数百家、几万余卷。该目早佚。其文初学江西诗派。著有《浮溪集》。

　　汪元量(约1241-约1317)，南宋诗人。临安钱塘(今浙江杭州)人，字大有，号水云，一说水云子。咸淳进士。度宗时，以善琴供奉内廷。元军陷临安，被掳至大都(今北京)，曾访文天祥于狱。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间。其诗词多纪国亡北徙事，慷慨悲咽，后人目为诗史。著有《湖山类稿》、《水云集》等。

　　汪大渊(约1311-)，元末航海家。南昌(今属江西)人，字焕章。至顺、后至元时，曾两次随商船出海航行，历经今菲律宾诸岛、印度支那半岛、马来半岛、印度尼西亚群岛、印度半岛、阿拉伯半岛，远抵东非层摇罗(今坦桑尼亚桑给巴尔)。至正九年(1349)，撰《岛夷志略》，记所闻见海外诸国山川方域、物产风俗、海道航线。此书为我国古代航海家亲历而手记之始。

　　汪元亨，元末明初散曲家。饶州(今江西波阳)人。元亨或作元享，字协贞。居常熟(今属江苏)。至正间，任江浙省掾，与戏曲家贾仲明相善，官至尚书。有杂剧《班竹记》、《仁宗认母》、《桃源洞》三种，南戏《父子梦栾城驿》，均佚。存世有散曲集《小隐余音》(一名《云林清赏》)、文集《归田录》。

　　汪直，明宦官。大藤峡(今广西桂平西南)人。瑶族。初给事万贵妃昭德宫，迁御马监太监。宪宗朱见深成化十二年(1476)宪宗欲知外事，令他易服秘密侦访，以能探奸乃得宠信。十三年设西厂，令其主持。设宫廷校尉以刺探情报，自诸王府、边镇以及南方河道所在。西厂校尉罗烈，权倾东厂，后以大臣上劾，宪宗被迫罢除西厂。又奉命巡边，威赫一时。后经东厂宦官尚明揭发他泄禁中秘密和交通不法等罪，被调南京(今南京)御马监。后不详。

　　汪廷讷，明戏曲作家。安徽休宁(今安徽休宁)人。字昌期，一作昌朝，无如，号坐隐、无无居士等。神宗万历间任盐运使。著有《环翠堂集》、《人镜阳秋》等，所作传奇总称《环翠堂乐府》。今知者有十七种(其中八种传为陈荩卿所传，另作有杂剧九种。今存传奇《狮吼记》、《种玉记》、《彩舟记》(以上三种亦说为陈荩卿所作)、《投桃记》、《三祝记》、《义烈记》、《天书记》七种，杂剧《广陵月》一种。

　　汪道昆(1525-1593)，明戏曲作家。歙县(今属安徽)人，字伯玉，号南明。嘉靖进士。任义乌知县，教民讲武，人人能战，世称义乌兵。后在福建沿海御倭，与戚继光寡义乌兵，屡破倭寇。晚年官兵部左侍郎，与王世贞同事，同以文名盛极一时，时称两司马。有《太函集》、《太函付墨》、《南溟集》。

　　汪昂(1615-1698)，清医学家。字讱庵。安徽休宁人，寄籍括苍(浙江丽水)。三十岁立志攻医。仿效元代《读素问抄》一书，取《灵枢》、《素问》二书，加以条析，分为九类，写成《灵素类纂约注》三卷，又搜集诸家本草，编成《本草备要》四卷。还著有《医方集解》三卷、《汤头歌诀》、《经络歌诀》和《讱庵集》等。

　　汪琬(1624-1691)，清散文家。字苕文，号钝庵、钝翁，江苏长洲(江苏吴县)人。顺治进士。授户部主事，迁刑部郎中等。康熙间举鸿博，授编修，修《明史》。因病乞归，居尧峰山，杜门著书。学识博深，尤精散文。与魏禧、侯方域并称三大家。有《钝翁类稿》、《尧峰诗文钞》等。

　　汪士慎(1686-1759)，清画家。字近人，号巢林、溪东外史等，安徽休宁人。为扬州八怪之一。工诗画书法篆刻。善画花卉，尤擅水仙，梅花。所画梅花，清妙独绝。晚年目瞽，画梅如故。精篆刻、隶书。亦作人物，生动有致。有《巢林诗集》。

　　汪由敦(1692-1758)，清臣、书法家。字师茗。原籍安徽休宁，后改籍浙江钱塘(今杭州)。雍正进士。累官刑部尚书、协办大学士、军机大臣。乾隆中，先后勘查永定河工、天津水利。屡有建议。长于学问，参与纂修《明史》；善书法，有《时晴斋法帖》。乾隆二十三年卒。谥文端。

　　汪启淑(1728-1799)清藏书家、金石学家。字秀峰，号讱庵，一字慎仪。自称“印癖先生”。安徽歙县人。官至兵部郎中。嗜古代印章，曾搜罗周代、秦代迄宋、元、明各朝印章数万钮。又精篆刻，在巨珠上刻篆文，以补诸品中所未备。家中藏书极富，有藏书楼“开万楼”、“飞鸿堂”，藏书数千种。乾隆三十七年(1772年)命各地藏书家进献图书，仅他一家献书600余种(一说为54种)。赐《古今图书集成》1部。工诗文。著有《焠掌录》、《水曹清暇录》、《集古印存》、《飞鸿堂印谱》、《续印人传》、《汉铜印存》《退斋印类》、《绵囊印林》等。藏书印有“飞鸿堂汪氏藏书”、“新安汪氏”等。

　　汪中(1744-1794)，清经学家、文学家。字容甫，号颂父，江苏江都人。乾隆拔贡生。两湖总督毕沅曾聘为幕宾。少孤贫，性好学。博览群书、潜心经学，兼工文学、史学，于古今沿革、民生利弊皆博问切究，自成一家。撰《琴台铭》、《黄鹤楼记》，名极一时。晚年在浙江文澜阁校四库全书。有《尚书考异》、《广凌通典》等。

　　汪端(1793-1838)，清女诗人、作家。字允庄，号小韫。钱塘(今浙江省杭州市)人。汪宪孙女，汪瑜女，同知陈裴之妻。祖父藏书极富，父博学工诗，隐居不仕。小韫天赋聪慧，幼承家训，又从姨母梁德绳学诗，七岁能赋《春雪》诗。裴之为著名诗人陈文述之子，亦善于诗。伉俪拈韵赋诗，互为商榷。其诗雄宕轩敞，沉雄古厚，绵渺悱恻，扫尽脂粉习气，每一篇出，惊倒耆宿。著有诗集《自然好学斋诗》，平话体小说《元明佚史》十八卷，又编选《明三十家诗选》，今皆存。

　　汪士铎(1802-1889)，清学者。江苏江宁(今南京)人。原名鏊，字振庵，别字晋侯、梅村，号悔翁、芝生、无不悔翁。道光举人。1853年太平军占领南京后，逃至皖南绩溪，居山间5年，讲读不辍。1859年起先后充当胡林翼和曾国蕃的幕僚。1864年，湘军陷天京(今南京)后返回原籍。1885年授国子监助教衔。著有《南北史补志》、《水经注图》、《汉志释地略》、《乙丙日记》、《悔翁笔记》等。

　　汪海洋(约1830-1866)，太平天国将领。安徽全椒人。初入太平军，为石达开部将。咸丰七年(1857)从石达开出走，三年后转折回到广西，从李秀成部征战。历封康天义、康王。参加攻克杭州、余杭及林清堰诸战役，转战江西，广东。为争权，杀死太平天国侍王李世贤。率部活动于福建、广东、江西边界。同治五年，在嘉应州战死。

　　汪桂芬(1860-1906)，清末京剧演员。又名谦，字艳秋。汉川人。幼时习戏，倒嗓后学胡琴，为程长庚伴奏。后嗓音恢复，再度登台，初演老旦，一鸣惊人。不久，改唱老生，嗓音高亢，唱腔激越，自成风格，世称“汪派”。与谭鑫培、孙菊仙并称京剧老生“后三杰”。其拿手戏为《文昭关》、《取成都》、《战长沙》、《状元谱》等。后信奉道教，常着道士衣服，自称德生道士。

　　汪笑侬(1858-1918)，清末民初京剧演员。原名德克金(一作德克津)，又名僢，字仰天，号孝农。满族。举人出身。曾任河南太康知县，因秉公办事，触怒豪绅，被劾革职。后改名笑侬，从事戏剧工作，演唱京戏老生。根据嗓音特点，别创新腔，自成一派。以清政府腐败，屈辱媚外，愤而自编新戏，抨击黑暗社会，抒发爱国热情。所著《党人碑》、《博浪椎》、《献地图》、《骂阎罗》、《桃花扇》等剧，大多是有为而发，隐射时事。建国后，作品被辑为《汪笑侬戏曲集》。

　　汪康年(1860-1911)，清维新派。字穰卿，晚号恢伯，浙江钱塘(浙江杭州)人。光绪进士。入强学会，参与创办《时务报》，著文宣传资产阶级民权思想。创办《时务日报》，后改《中外日报》，拥护“新政”。后任内阁中书。在京创办《京报》、《刍言报》。有《汪穰卿遗著》等。

　　其他汪姓名人有唐大臣汪华；宋大臣汪应辰；清诗人汪筠、汪蕙、汪端一等。近当代汪姓名人有大汉奸汪精卫，民国官员汪大燮，上海工运领袖汪寿华，医学家汪逢春，心理学家汪敬煕，音韵学家汪荣宝，逻辑学家汪奠基，出版家汪原放，话剧活动家汪优游等。

镇雄汪氏家谱字辈信息如下：

1 汪氏族谱字辈排序：付、自、文、之、瑞、树、德、大、金、国、映、云、明、正、家、兴。

2 安徽桐城双港汪氏家谱字辈：锡、显、承、克、孝、友、良、学。

3 安徽桐城汪氏家谱字辈：显承克孝友，良学锡光先。

4 安徽某支汪氏家谱字辈：文，端，思，远，应，启，国，泰，占，朝，廷，明，德，世，忠，臣，开，继，昌，盛，善，子，文。

5 安徽肥西汪氏家谱字辈：继述启源，克绍贤能。

以上仅为部分汪氏家谱字辈排序，汪氏家族的分支不同，家谱字辈排序也有所差异。

平阳郡，今山西临汾县西南。

[汪氏来历]

[汪氏名望]

汪氏人口较多，在当今中国百家大姓中排名第五十七位。历史上汪姓的杰出人才亦有不少，例如：宋代词人汪元量、文学家汪藻、宰相汪伯彦，元代有散曲家汪元亨，明代有大臣汪乔年、文学家汪廷讷，清代有哲学家汪中、画家汪士禛、医学家汪昂、军机大臣汪由敦、文学家汪琬等，这些人都是历代汪姓人中的杰出代表。

汪

（注：图为 汪氏的图腾）

姓氏名称: 汪

拼音: wang[一声]

序号: 0104

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有六桂联芳之誉。

汪姓族人自得姓以来，经过2000多年的发展，如今已繁衍到了全国各地，而且是人口众多。中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达据国家统计局提供的 1982年全国人口05Z，随机抽样资料，以及1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计显示，汪姓人口约占全国汉族人口038%，据此推算全国当有近500万人姓汪，按人口多少排列为第57大姓。尤以安徽多汪姓，约占全国汉族汪姓人口的44%；其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。

        云天汪氏，由江西迁来，大概已六百余年了。江西之前，汪氏又从何而来，又是何时从江西迁到桐城的，本文即根据《皖桐云天汪氏家谱》（以下简称《谱》）记载，稍作介绍。

        一、汪氏由来

        《谱》卷一载：汪氏之先，上自轩辕、帝喾，而后稷，而文王，再传为周公。以有大功封鲁，历十四世，孙成公，世为诸侯。成公次子讳汪，封颖川侯，孙诵为周都司马，居平阳，以王父讳别姓汪氏，为汪氏统宗受姓之始。夫礼，诸侯不得祖天子，大夫其可祖诸侯乎？今溯汪氏之源，断自颖川侯始，其亦不祖诸侯之意焉耳。

        从以上记录来看，汪氏是轩辕氏后裔，正儿八经的炎黄子孙，而且汪姓的始祖是周文王，汪姓也就是由姬姓演化而来。到周朝时，周文王第四子、周武王姬发的弟弟姬旦，帮助武王打江山（主要是伐纣），立下大功，被封为鲁地诸侯，世袭十四世，到鲁成公时，他的第二个儿子叫姬汪（长子即为姬午，鲁襄公），被封为颖川侯（颖川即今河南太康）。颖川侯有个儿子叫姬挺，挺有个儿子叫诵，诵是周朝都城的司马，大概相当于现在北京军区的司令。诵住在平阳，他即以“汪”为自己的姓。汪姓后人尊姬汪为一世祖，姬挺为二世祖，汪诵为三世祖。又因诵公居平阳，故称汪姓为平阳郡。

        为何到诵公时要将自己的姓改称“汪”呢？继续叫姬诵不是挺好吗？原来，周武王伐纣以后，全国大封诸侯，同时为保证王侯血统的纯正，又规定了一些世袭的制度，其中要求“三代公孙以后，诸侯不得祖天子，百姓不得祖诸侯”，无论是天子，还是诸侯，三代以后的非世袭子孙，就不得以天子或诸侯的姓为自己的姓了。所以改姓是不得已而为之，是尊周礼的制度要求而已。

        那么，鲁成公为何为其次子取名为“汪”呢？传说鲁成公妻子姒氏晚上做梦，看到一道彩虹贯通天地，醒来后就怀孕了，直到第二十五月才出生，婴儿出生时双手紧握，直到第三天才松开。松开时大家发现其左手显水纹，右手显王纹，合成“汪”字，遂以汪为名。后鲁成公赐姬汪食采卒葬于颖川，为颖川侯。历史上这样的传说很多，古人喜欢赋予一些名人怀孕或出生以神秘色彩，比如孔子。据说孔子的母亲颜征在怀孕后，多次与丈夫叔梁纥到尼山祈祷，求山神保佑生个理想的儿子。最末一次祈祷后行至山麓之时，即刻大雾迷蒙，凝雾为雨，瞬间雨止，眼前竟隐约出现一座金碧辉煌的殿堂。颜征在顿觉腹痛，叔梁纥忙将她扶入殿堂。不多时，孔子便在仙乐声中降生。立时雾散景移，眼前仍然是一片荒野。司马迁在《史记》中的说法：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。也就是说孔子是其父母野合而生，后世觉得这有损圣人形象，故编造了一些奇幻现象。

        二、汪氏的迁徙

        从一世祖姬汪开始算起，汪姓在颖川繁衍生息了三十代，到汉末三十一世祖文和公南迁任会稽郡山阴（今浙江绍兴）令，始居江南。其后多有迁徙。至隋末四十四世祖世华公，揭竿起义，占据歙、宣、杭、睦、饶、婺等六州，建吴称王。唐初，天下初定，世华公为免百姓遭涂炭之害，顺势归唐。唐高祖封其为越国公，封其堂弟铁佛为开国公。今天的汪姓子孙，多为二公之后裔，汪氏也渐成江南大姓之一。据徽州史志和《新安名族志》，“新安十五姓”是指古徽州程、汪、吴、黄、胡、王、李、方、洪、余、鲍、戴、曹、江、孙十五大姓。 “徽州八大姓”是指“新安十五姓”中的前八姓，即程、汪、吴、黄、胡、王、李、方八大姓。可见在皖南，汪姓是仅次于程姓的大姓。

        世华公生子九:建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献。长子建迁陕西岐州，其双胞胎弟弟璨迁重庆涪州，其余各子或居留歙地，或迁他处。七子爽生子二:处礼、处贵。次子处贵唐贞观六年应孝廉不捷，死后葬宣州太平县。处贵生子一：泰元，居太平县，生子二：仁素、仁恭。长子仁素由太平随子任迁居泾县。仁素生子二：凤思、凤林。长子凤思在唐天宝年间被授歙县令，又回到故里，其生子四：文秀、文景、文相、文希。长子文秀登进士第，授绩溪令，生子二：行璿、行节。长子行璿在唐代宗朝逐寇有功，授中散大夫，卫尉卿，生子六：说言、审言、讷言、昌言、慎言、真言。长子说言以祖父勋授云麾将军，充歙宣等六州都辖御史，生子三：咸、穆、晋。长子咸袭授绩溪令，生子一：浚。浚生子二：师全、师保。师全在唐会昌二年授东州四面城池副指挥使，国子监祭酒，生子二：道安、道兴。道安迁婺源，为婺源汪氏始祖，从五十六世道安公开始，汪姓在婺源繁衍，此约为唐宣宗年间。

        道安公生子三：濆、源、洤。濆生子三：参、中元、中贵。中元居婺源大畈，虽有大志，却遭世乱，隐居不仕，生子四:韶、石、京、敬逢，也有说是三子，石、京系一人。至六十四世，汪氏在婺源繁衍生息了八代，到六十四世琰，迁鄱阳瓦屑坝，其余兄弟仍居婺源大畈。此后汪氏又从瓦屑坝迁往其他各地，六十九世叔祖清二公迁淮管头，清四公迁无为北门，清五公迁南素寺，清六公迁老牛铺，七十世叔祖大三公迁桐城枞阳，七十二世伯祖童一公偕二子苍龙乌龙迁居六百大，念一公迁桐城水围，念二公长子满住迁桐城倒流河，次子觉渊迁桐城觉林寺，念四公迁桐城将军庙，至七十三世道兴公迁桐城西乡云天畈。汪氏正式落户桐城，迁云天畈支即为云天始祖，今天桐城西乡青草镇中楼村为云天始祖最早居住地，距今已六百余年了。

        三、云天汪氏的繁衍

        七十三氏道兴公生子三:峦一、峦二、峦三。从这三个儿子开始，汪氏“辞贵公子之荣，勤劳稼穑”。这是谱里记载，说得比较隐讳，说白了就是从这一代开始，都成了农民，少有走仕途之路的。其后又分山、河、漕三股，到我这一辈，汪氏在桐西云天已经繁衍了十九代。

        所谓“山股”，即峦一公这一支。谱载，峦一公发现三安铺“山势扶舆而磅礴，郁积而浑沦，迥非土薄水泛者可比”，同时“田地肥美，宜稻宜麦”，遂迁此居住。可惜其后人在明末张献忠之乱中遭遇大难，存留者十不过二三，到清朝才慢慢恢复。现主要分布在桐城青草永庆村、郎溪、宁国等地。

        所谓“河股”，即峦二公这一支。谱载，峦二公原卜河滨，世称河股。第三代长房常富公迁居姜家塝之阳，明万历年间又迁潜邑。本支人丁不旺，后世稀疏。

        所谓“漕股”，即峦三公这一支。谱载，峦三公世居漕坂，由是称为漕股。峦三公之后，两世单传，到第五代方有四子，但次子和三子各迁一地后自为一族，“先世坟茔弃之弗问”，乾隆年间修谱也未参与，其后多次修谱，均查访无踪，此二公后裔彻底失联。漕股人丁兴旺，至今约占三股总人口的七成。