烟台市牟平区姜格庄镇北头村，是黄海边的一个小渔村，现有1500多人，90%的村民都姓一个鲜为人知的姓氏——“都”（dū），据说“都”姓人都是蒙古族的后裔。他们的祖先到底是谁？为什么会在一个多汉族人居住的地方存在一个蒙古族后裔村？

　　在牟平，有这样一个特别的姓氏——“都”。当今天的人们饶有兴趣地翻阅历史，发现在这个特别的姓氏背后有着更为特殊的蒙古血缘，一场寻根之旅由此拉开。

　　都氏祖先之寻

　　牟平区姜格庄镇北头村，又称北疃，不同于别的村庄，这里的村民绝大多数都姓“都”。而北头村周边的酒馆、峒岭、东场、南北松山、夏家疃、双林前等村庄，姓“都”的人也十分集中。据人口统计的数字标明，目前牟平“都”姓人有5000多人。

　　在北头村，至今较为完好地保存着一座古老的“都氏家祠”。家祠里存有宗谱和谱书，其中这样记载，“都氏系皇元宗室，始祖讳必里海公，元初为牟平达鲁花赤，兼管本州诸军奥鲁劝农事” 。

　　据焦希程撰写的《宁海州志》卷下“官守”部分记载——“元初有必里海，中统元年（1260年），海死，子抄儿袭；抄儿死，子不老赤袭。子孙遂家焉，至今存姓曰‘都’。”

　　按照官方的记载，必里海就是“都”姓最早的始祖。追溯更早的史料，必里海是元初大蒙古国派驻镇守宁海州（今牟平、乳山、文登、荣成一带）等处的都达鲁花赤。达鲁花赤在蒙古语中意为“镇守者”，是元统治者派驻地方管理军事、政治、经济的最高长官。“都”则是总的意思，因此都达鲁花赤的官职高于达鲁花赤，可以跨越地域兼管几个州府。

　　一些学者推测，必里海及子孙来宁海以后，改朝换代，大权旁落，隐居于现在牟平的东北一隅。必里海的后代，为谋生存，凭自己的双手和大脑，靠汉族兄弟的帮助，经过无数代人的努力，才改变了原来游牧部落的生活习惯，逐步消除了蒙古族与当地汉族的差别。

　　为什么蒙古族的后裔会选用“都”这个鲜有人使用的姓氏？有人认为将“都达鲁花赤”这个官名的首字作为姓氏，方便后人识别彼此；有的人则认为“都”姓是明太祖朱元璋感念必里海及其后人对汉人的怀柔政策所赐。

　　在历史发展过程中，不少“都”姓人越海前往东北谋生，然而他们始终没有忘记自己的蒙古祖先。据有关人员透露：1985年5月30日，大连瓦房店市民族事务委员会依据《关于恢复或改正民族成份的处理原则的通知》要求，专程派员来牟平对都姓历史进行考察，经调查研究，同意来自牟平的大连阎店乡、郭屯村“都”姓人，恢复蒙古族成份。

　　宗谱和家祠的保存

　　时至今日，牟平区留存下来的祠堂其实已经很少，目前惟一保存较为完整的就数姜格庄镇北头村的都氏家祠。都氏家祠位于北头村东头，是村子里最古老的房屋，为中国传统的合院式建筑。家祠何时所建已无从考证，镶嵌在院内墙上的一块石碑记载着它曾经在清朝嘉庆年间被修缮过。

　　“先前咱们的都氏家祠很可能是很土、很平常的一个祠堂，后来我们都家兴旺发达了，又另外修建了现在这个祠堂，据祖辈人说现在大概能有200多年吧。”如今，北头村73岁的都基开老人主要负责这座祠堂的日常管理和同族人每年在此举行的祭祀活动。

　　在文革“破四旧”活动中，一些人到处寻找、销毁这些当时属于“牛鬼蛇神”的东西。临村酒馆的宗谱被翻出来烧了，邻居家的谱书也被拿出来烧了，手头握有宗谱的都基开看在眼里，急在心头，连夜将宗谱转移到自己认为安全的地方。面对亲人的劝阻，都基开不言也不语，他坚信，老祖宗留下来的东西一定不能毁在自己的手里，更不能让同族人留下遗憾。为了使宗谱不被销毁，都基开先后将宗谱转移四次，终于完好地保存下来。

　　上世纪八十年代，村供销社从都氏家祠搬走后，牟平当地都姓一些有识之士开始关注都氏家祠。1990年春节，都基开将自己珍藏多年的都氏宗谱请到都氏家祠并庄重地悬挂起来。消息不胫而走，南庄北疃的都姓人纷纷前来祭拜，更有远道的都姓人前来寻根问祖。

　　现在每逢春节和农历七月十五，北头村热心家祠事务的几位老人，都会将记载着历代都氏子孙的宗谱悬挂起来，恭敬地摆放好各种贡品，以便同族人在此举行祭祀活动。对每位远道而来的拜访者，他们总是热情地接待并打开都氏家祠的大门，讲述着本族的由来及家祠的历史。

　　亲情穿越千山万水

　　血脉永相连，亲情隔不断。在通讯发达的今天，牟平的“都”姓后人自发在网上建立了“都氏家祠”的博客。全国“都”姓人分布及辈分排列用字、河南安阳滑县都氏渊源考、四川简阳都氏历史的相关记载……在这里，来自全国各地的“都”姓人们讨论、交流，血缘的亲情越过千山万水，透过网络无声集结。

　　2007年“五一”长假，来自北京、辽宁、吉林等全国各地的一些“都”姓人自发来到牟平北头村，寻访都氏家祠，祭祀必里海祖先。

　　虽然从未谋面，但是一句“老家来人了”，让远途跋涉而来的都氏后人热泪满面。当天，都基开老人打破了只有春节和七月十五悬挂宗谱的常规，将宗谱恭恭敬敬地悬挂起来，让远道而来的都氏后人一了心愿。面对肃穆的都氏家祠，仰望高悬的先祖宗谱，打开尘封的《都氏族谱》，远道而来的都氏宗亲无限感慨油然而生，激动得热泪盈满眼眶。进香，敬酒，三叩首……

　　祭祀完祖先，都氏后人们还召开了全国都氏宗亲座谈会，新浪博客“都氏家祠”的博主将近年来收集整理编写的都姓历史资料分发给大家交流。

　　四平市的都业伟说：“我们祖上离家迁徙，但先人们并没有忘记自己的家、自己的根。由于历史原因他们没有成行，但是作为都氏子孙我们回来了，我们实现了祖上的愿望。我想今后一定会有更多的都姓人回来寻根祭祖！” 来自辽宁的都本伟在《都氏家祠留言簿》上则写道，“春回北头，参拜先祖，承继伟业，再辟新途。”

　　当宗亲会上响起《草原上升起不落的太阳》，都氏后人们的心越发贴近了。这是一次重聚，也是一次回归。

　　虽然每个人手头的工作任务不断，牟平的都氏后人现在又忙碌了起来，因为今年的祭祖活动马上又要召开了。据了解，都氏后人们还打算成立“都氏文化研究会”，系统梳理都氏宗谱及各地都氏文化传承脉络。

　　谁读懂了生命的来龙去脉，生命也就成了一本深刻的书。胶东半岛存在诸多全国罕见的姓氏，将这些姓氏的来源发展理清，太古初民的原始崇拜、历史上鲜活的各色人物就跃然眼前。知其所以然，“姓氏”符号下的我们便有了前行的底气。

　　YMG记者 耿晶

　　通讯员 都基民 摄影报道

　　■相关链接

　　必里海及其后人

　　大蒙古建立之后，成吉思汗黄金家族出身的元军五部探马赤军帅——必里海，率领大军挺进中原，平定金军后，镇守登州府，因其功勋卓越，被成吉思汗册封为中书省益都路宁海州（辖今牟平、乳山、文登、荣成一带）军事、政治、经济的最高长官——都达鲁花赤（官职名），兼管本州诸军奥鲁劝农事，并具有世袭特权。必里海的儿子抄儿、孙子不老赤均世袭牟平达鲁花赤。

　　根据史料记载，必里海1260年去世，这一年忽必烈称汗。1271年忽必烈定国号为元，元朝正式建立。1279年元军灭南宋，统一中国，这一时期是必里海的儿子抄儿任牟平达鲁花赤。抄儿去世后，必里海的孙子不老赤任牟平达鲁花赤，历经至元、元贞、大德三朝。不老赤任达鲁花赤的时候，元朝开始恢复科举制度，并取消了地方官员的世袭制度。不老赤去世以后，必里海的子孙不再担任达鲁花赤之职。但是必里海家族，历经整个元朝，在当地已经形成了一个非常显赫的大家族。必里海及其子孙为官独善慎行，磊落光明，忠厚传家，深得百姓爱戴。（

单独有广字辈、庭字辈和瑞字辈的都有，三个同时出现在一条谱上的反而没找到。

我找到个文件贴上来你看看有没有你需要的。

龙口(黄县)张氏族谱字辈：基业可久名望常昭衍庆为志肇锡永超。（注：此系清朝张允选等修，清光绪十三年()刊本，四册，中国科学院图书馆龙口市乡城乡东村藏）

济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤。（注：晨兴张氏）

日照莒县棋山镇张家管庄村茅埠村埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。

邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾，坤之鸿福。

齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。（支祖：张子岩）

济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥。

泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修明平正光华。

老城镇百尺弹子山张氏字辈：锡淑相炳堂钦衍业照培金泰东熙增钧衡保焕基。

东平县单楼稻屯张庄下套曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋。

省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）。

大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成。

平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。

平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正。

邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信。

临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺永兴成计春洪军茂光。

临朐县张远德（江西吉安府丰县人）明弘治年间迁到临朐，三支：临朐孔家庄沂水胡庄临朐大山。

菏泽市巨野县老张庄村忠恕堂：继仿秉化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽。

东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚。

泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

成武县张楼镇张海村三石张字辈：（明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。清同治年及年重修）克大文兴广，玉佩庆景长，连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。

菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁。

济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。

济南张氏字辈：士传学汝景兆。

泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥。

岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈：泰相绪恒秀士学道传成。

天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。（注：此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈）。

宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪。

张家堂张氏：……来化西树汉。

东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远。

山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。

山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。

费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金自）俊兆春（志）。

山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。

山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。

山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永。

去山东济宁张氏做字辈：培衍晋兆庆祖籍山西老鸹窝

山东泰安新泰市张氏字辈：光荣振汉，建志文宪

山东临沂张氏字辈：明学乐道乃

山省东滕州张氏字辈： 贵 志 士

山东菏泽曹县张氏字辈：先贼良胜

王明萼，字棣轩，号半瓢散人，牟平姜格庄镇大河东村人，清咸丰辛酉（1861）举人。此人秉性好游，青壮年时遍游祖国的名山大川。光绪十五年（1889年），他在黄庵山仪凤岗的左下方选择了一块风景优美的地方，并参考北京颐和园一角的设计构思，建起了小巧精致的仪凤庄。他告老还乡后在这里休闲养性，自得其乐。仪凤庄依山傍水，建筑精巧，环境幽雅。此庄西进面南，门额上书“宿云山馆”。在它的东侧，种植了数百株梨树。春暖花开，梨花怒放，王明萼常常边赏花边吟诗，自得其乐。院中还有一座叠石假山，名叫“碧玲珑”，假山的东侧，建有“夕佳阁”，阁下修有“餐霞洞”，是餐饮之地。餐霞洞之后，随石级而上，有一座随山崖自然走势而建的“眠琴室”，内有石床，为主人琴眠之地。在院中的长廊下，建有“在在池”。置身廊中，扶栏观池，池水静如平镜，亭台楼阁倒映水中，并有游鱼嬉戏，犹如置身仙境。顺廊东行，沿级而上有三间楼屋，楼前泉水叮咚，常年不息，如玉珠落盘，故小楼取名“听雨楼”。王明萼还根据院中的自然