屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，屈瑕本熊氏，因封于屈地故得屈氏，所以才姓屈。

屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

第一层：“屈平疾王听之不聪盖自怨生也”；第二层：“《国风》好色而不*故死而不容”；第三层：“自疏濯淖污泥之中虽与日月争光可也”。

第一层（第4至第7段），写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。第二层（第8至第10段），写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。这一层突出屈原遭放逐后还“眷顾楚国，系心怀王”，又一次为屈原作不平之鸣。

第三部分（第11段），写屈原自沉汨罗的经过。这部分着重记叙了屈原与渔父的两次对话。第一次对话揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，“清”者“醒”者必然是厄运。

第二次对话突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污苟且偷生。这部分形为记叙，实为议论，以转述人物对话代议论，既评屈原之志，也抒司马迁之情，从不同意见的争论中，突出屈原的观点。

屈原简介

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原姓甚名谁

　屈原姓甚名谁，生活中，说到屈原，相信许多人都不陌生吧！屈原是我国历史上的著名爱国诗人，而端午节就是纪念他的节日，但许多人不清楚屈原姓甚名谁，下面一起来看看吧！

屈原姓甚名谁1

　看到此题目，您可能要哑然失笑啦：“嘿，写字的家伙，屈原可不就姓屈名原吗？”呵呵，这位朋友您未免太过自信了，屈原还真的就不姓屈名原呢。

　我们先看屈原的姓。小时候，笔者在《少年文艺》读过一篇小说很有意思。讲的是范老师新到一个班级讲范仲淹的《岳阳楼记》。

　范老师讲完后，有熊姓学生举手提问范老师和范仲淹啥关系。遇上问题学生了，范老师颇有大家风范，讲了姓氏传承，反将了熊同学一军，说他是屈原的后代。熊同学后来问范老师，屈原姓屈，跟我们熊家有啥关联呢。

　范老师说，熊乃楚之国姓，屈、景、昭等姓氏都是从熊姓派生出来的，所以熊同学可能是屈原的后代。

　这套理论听起来蛮有道理。不过，它也有两个缺陷。先秦姓、氏是分开的，姓大于氏，一般不会改变，而氏可能随着封邑、官职的更改而更改。屈氏是熊姓的分支，楚武王熊通封公子瑕于屈地，其后代就以先祖封邑为氏。

　我们可以说屈姓人祖先是姓熊，而不能说熊姓人祖先姓屈。还有一个，严格说来，熊并非楚之国姓，真正的楚国姓乃芈，就是电视剧《芈月传》里芈月的姓。

　这是怎么回事呢？原来，楚之先祖叫芈鬻熊，乃周文王的老师，其子孙以其名为氏。后来周成王封鬻熊曾孙熊绎为楚君。这样看来，楚王是芈姓熊氏，而屈原则是芈姓屈氏。

　屈原的名也不是原，而是平，他的字才是原。屈原的名声显然盖过了屈平，这种称呼某人字而不称其名，在古代有个专有名词叫“以字行”。这类名人有很多，像我们熟知的项羽、伍子胥、陶渊明、孟浩然、唐伯虎等人，都是这样的。

　屈原其实还有另一套名字呢。我们读《离骚》会读到这么两句：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

　看来，屈原又名正则，又字灵均。为什么屈原有两套名和字呢？史学界尚未有定论。也许是屈诗翁觉得寂寞，给自己额外加了套名字，逗大家伙儿玩吧，呵呵。

屈原姓甚名谁2

　又到端午节了，自然会想起屈原。但是，如果问您屈原姓什么，您知道吗？

　也许会有人不假思索地回答：姓屈！

　很遗憾，这个答案是错的。

　 男子称氏不称姓，女子称姓不称氏

　 屈原：其实我姓芈

　屈原姓芈！曾经热播的电视剧《芈月传》，已经把这个看上去有点奇怪的姓给普及了。屈原是楚国公族，也就是说，他和楚国国君同姓，姓芈。

　芈姓的起源很早。《史记 楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳……（高阳之后）吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾……六曰季连，芈姓，楚其后也。”

　那么，为什么不称之为芈原或芈平呢？这是因为在先秦时代，姓、氏的用法和今天是不太一样的。

　河南姓氏文化研究会秘书长李立新说，图腾是姓的最早来源。母权制早期，世系从母系计，所以凡在一个氏族名下（即同一图腾）的全体成员，都出自一个母系祖先，有着密切的亲族关系。

　随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓，而这姓正是代表有共同血缘关系的氏族称号。

　氏出现较晚，起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，用以区别子孙之所自出，是古代贵族标志宗族系统的称号。

　那时，姓氏分而为二，男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。对于先秦时代的贵族来说，这个讲究还是很严格的。

　屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代，所以，只能称屈原或屈平，而不能称芈原或芈平。

　《芈月传》热播的时候，有人说，“芈月”这个姓名是不准确的。芈月出自楚国宗室，为熊氏。准确的叫法，应该是“熊月”。

　是不是这样呢？当然不是。芈月的原型是芈八子，就是秦昭王的母亲宣太后，历史上实有其人。《史记》上说，芈八子“其先楚人”，故姓芈。姓所以别婚姻，同姓的人是不能通婚的，先秦时代的人特别重视这一点。

　娶女子必须知道她的姓，所以妇人称姓；也正因为如此，“芈月”是不能叫“熊月”的。

　 按周代礼制，同姓不通婚

　 孔子：因昭公躺枪

　春秋晚期的鲁昭公干了件糗事：从吴国娶了一位夫人。国君娶夫人不是很正常吗？这事糗就糗在鲁、吴为同姓之国，按周代礼制，同姓不能通婚。

　所以这件事让很多人为难。首先鲁昭公就很为难，怎么称呼这位夫人呢？春秋时代，国君夫人的称号一般是所生长之国名加她的本姓，那么，这位夫人依礼应当称为吴姬。

　如果把姬字叫出来，那不就等于明明白白告诉大家，国君娶了同姓人家的女子吗？于是为了隐讳，只好改称为“吴孟子”。

　要知道，姓与氏产生的时间和条件不同，其社会职能也不一样：姓是决定能否通婚的依据，即同姓不能结婚；氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏，只有贵族才有氏。

　我国自古也有“男女同姓，其生不蕃”的说法，大意是如果近亲结婚，可能导致后代不繁盛。

　湖北省宜昌市秭归县县委党校研究员郑承志以屈氏与熊氏为例介绍，二者同出芈姓，两大家族千百年来秉承不通婚之习俗。

　秭归江南民国年间所修《屈氏宗谱》记述年代约500年，入谱屈氏夫妻1000对，屈、熊二姓通婚者仅5对，平均每100年、每200对夫妻中才有1对“熊屈通婚”。

　三峡工程移民秭归共迁出熊、屈二姓人口1300人，加上异姓配偶为813户，通婚者仅12对。

　然而，鲁昭公是明知故犯，只是不好明说。没想到这件事居然让孔子也躺枪。

　孔子周游列国到了陈国。陈国有个官员陈司败问孔子：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”

　孔子走后，陈司败就把孔子的学生巫马期请进来，说：“听说君子无偏私，君子也偏私吗？昭公从吴国娶的女子和他同姓，只好叫她吴孟子。如果说昭公知礼，那谁不知礼呢？”

　其实，对于知礼不知礼，孔子心里明白得很。但别人问到自己的国君，他绝不会批评国君的不对，这叫为君者讳。巫马期把陈司败的话告诉了孔子。孔子说：“我真幸运啊。如果有了过失，人们就会知道。”

　后来，这件事还让鲁国史官为难。按说国君娶夫人是大事，应该载于《春秋》，就像桓公三年，“夫人姜氏至自齐”。

　但是鲁昭公娶吴孟子，我们现在已经不能从《春秋》看到，或许史官根本就没记下来。

　等到鲁哀公十二年，昭公夫人去世，史官也只是含混地记了一句：“孟子卒。”不书姓，不称夫人，不言葬小君。

　 先秦时男子姓名不能连称，只能氏名连称

　 周公：请别叫我姬旦

　我们现在说姓甚名谁，姓在前名在后，这是秦汉开始才形成的习惯；但是，很多人误以为先秦的姓和名也可以这样连称。

　比如，一些书上说周公姬旦、召公姬 ]。事实上，对于那个时代的男人来说，姓、名不能连称，只能氏、名连称。周公受封于周，以封地为氏，所以可以称之为周公旦。

　连著名史学家司马迁、刘知几都曾经闹过这样的笑话。南宋史学家郑樵说：“奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦、文王为姬伯乎？三代之时无此语也。良由三代之后，姓氏合而为一，虽子长、知几二良史，犹昧於此！”

　秦汉之时，姓与氏的区分渐渐地就消失了。比如，秦为嬴姓，但是到了秦始皇，已经可以称之为嬴政了；司马迁更是混姓氏而为一，说高祖“姓刘氏”。

　不过，“姓氏合而为一”的现象，并未见当时的文字记载。那么，何时的文字记载正式将姓氏混用呢？

　李立新说，据明、清之际学者顾炎武《日知录》考证，是西汉时的大史学家司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一起使用的。该书“氏族”篇云：“姓氏之称，自太史公始混而为一。

　《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思。

　最后，该怎样把握姓和氏呢？很简单，以秦汉为界，如果是说先秦的人物，我们应该弄清他的姓和氏分别是什么；如果是说秦汉及以后的人物，就不必严格区分姓氏了。

　按理说，这并不是一个很高的要求，可惜现在很多著作都达不到，甚至连《辞海》之类的工具书都犯错。比如，《辞海》附录之《中国历史纪年表》，依然称周武王为姬发，称周成王为姬诵。

其实在历史上有两个楚怀王 ，时间较前的楚怀王是战国时期楚国的君主，姓芈，姓熊名槐，在位时间大概38年。而另一位楚怀王是他的孙子，在楚国灭亡之后，他就隐姓埋名。直到项梁为了推翻秦朝统治就找到了他，拥立他为楚王。但是后来项梁战死，项羽的势力不断扩大，他的地位就显得很多余，项羽最后就将他杀了。

楚国的祖先都以芈为姓，熊为氏。姓代表了具有血缘关系的人。而氏则意味着这个人的出生是否高贵，氏是家族的象征。楚怀王是楚国的最后一任君主，屈原是楚国的大臣，也是非常出名的爱国诗人，他写的《离骚》至今被人们奉为经典。如果当初楚怀王能够听取屈原的劝谏，也不会落得个亡国的下场。

楚怀王是楚威王的儿子。他的政治才能非常有限，他让本来比较强盛的楚国一次一次地割让城池，最后使楚国走向灭亡的深渊。而他的结局也很悲惨，死于异国他乡。屈原早期一首悼念楚国阵亡将士的词引起了楚怀王的注意，使他顺利进入了仕途。但是令人惋惜的是，楚怀王贪恋于美色，逐渐疏远屈原。屈原的改革措施也未能在楚国实行，而屈原自己也被一次又一次的流放，最后只能在绝望中无奈投江。

当时苏秦联六国合力抗秦，张仪则受命于秦国，为了破坏楚国和齐国的盟约，他挑拨楚国和齐国的关系，楚怀王对此深信不疑。坚持不听屈原的劝谏，放弃了与齐国的联盟。他不但不与齐国合作，还派人去辱骂齐王，因此楚国也失去了盟友。而张仪许诺给他的好处也没有兑现，最后被秦国的铁骑踏平。如果他当初能够听取屈原的劝谏，楚国也不至于那么快灭亡。

屈原，姓芈，《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也”。是说，屈原与楚国国君同姓，楚国国君为芈（mǐ）姓、熊氏。所以，屈原其实姓芈。

“屈”其实是屈原的氏，不称之为芈原或芈平是因为在先秦时代，姓、氏的用法和今天是不太一样的。氏的出现晚于姓，是姓衍生的分支，用以区别同姓子孙的不同分支，是古代贵族标志宗族系统的称号。如楚国国君与屈原，虽然同是芈姓，但是由分别属于熊氏和屈氏两个分支。

据研究，在屈原所处的先秦时代，男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓在前名在后，这是秦汉开始才形成的习惯；事实上，对于那个时代的男子来说，姓、名不能连称，只能氏、名连称。而女子则可以用姓与名连称，所以可以称“芈月”，而不能称“芈原”。

屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代。到了秦汉，姓与氏的区分渐渐地就消失了。比如，秦为嬴姓，到了秦始皇，已经可以称之为嬴政了。

屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。秦昭王在武关扣留楚怀王之后，继续辅佐楚顷襄王。楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。

屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，上官大夫短屈原于顷襄王，屈原因此被驱除出郢都，被流放于更偏远的江南地区。历时十八年。然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，留下了千古绝唱《离骚》。

屈原为我国做出的贡献？

第一：屈原开启了神话时代，虽说屈原是爱国主义诗人，但却具有浪漫主义色彩，而世间种种的神话故事，都来自于屈原的生花妙笔，让人们对其中的神话人物很是崇拜，尤其是对其中的领袖人物更是趋之若鹜。

第二：将赋、比、兴的手法犹记得结合到一起，特别是屈原所做的《诗经》，以四字局为主的格局，句法参差错落，灵活多变。

第三：写作相关素材逐渐丰富，在屈原的作品当中除了有浪漫主义和爱国情怀，还有一些玄幻色彩，特别是人神之恋以及狂怪之士，真有种身临其境之感。