主词条：希腊文明

古希腊是西方文明的发源地，拥有悠久的历史，创造过灿烂的古代文化，并对欧、亚、非三大洲的历史发展有过重大影响。公元前3000年，爱琴文明繁荣。后因北方落后部落侵入，爱琴文明衰落。公元前2000年左右到公元前30年的古代希腊是以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。前11世纪进入荷马时代。前8世纪起，希腊各地先后建立数以百计的奴隶制城邦。前5世纪希波战争后，希腊城邦进入繁荣阶段，经济贸易兴盛，文化成就卓越。伯罗奔尼撒战争后，走向衰落。前4世纪希腊半岛被马其顿王国征服，前2世纪归罗马统治。

古代希腊人在广泛吸收西亚和埃及等地文化成就的基础上，根据生产、社会和政治的需要，在包括数学、天文、医学、建筑、雕刻、戏剧、诗歌、哲学、历史、演说术等众多领域作出了富有创造性的巨大贡献。在不同时期和不同文化领域希腊诸邦都为丰富希腊的文化宝库作出了努力。在希腊化时期，由于希腊文化与亚洲和非洲各地文化在新的历史条件下发生某种程度地融合和相互影响，使传统的希腊文化有了新的内容。古代希腊文化是属于奴隶占有制社会经济形态的文化，其发展与奴隶占有制密不可分，并对后世产生重大影响。 主词条：古希腊神话

希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧。 主词条：希腊艺术

希腊城邦的繁荣催生出希腊璀璨的古代文化，使古希腊文化在世界文化艺术殿堂中熠熠生辉。无论是在音乐、数学、哲学、文学，还是在建筑、雕刻等方面，希腊人都曾取得巨大成就。不朽的荷马史诗，众多的文化伟人，诸如喜剧作家阿里斯托芬，悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，哲学家苏格拉底、柏拉图，数学家毕达哥拉斯、欧几里德，雕塑家菲迪亚斯等。希腊还是奥林匹克运动会的发源地。 主词条：希腊语

在希腊，其官方语言为希腊语（希腊语属于印欧语系）。而英语为最普遍的外国语言。另外，雅典人多讲法语，而爱奥尼亚群岛和伊庇鲁斯则通行意大利语。

希腊语所使用的字母是希腊字母，它世界上最早的有元音的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、天文等学科。俄语等使用的西里尔字母也是由希腊字母演变而成。希腊字母进入了许多语言的词汇中，英语单词“alphabet”（字母表），源自拉丁语“alphabetum”，源自希腊语“αλφαβητον”，即为前两个希腊字母α（“Alpha”）及β（“Beta”）所合成，三角洲（“Delta”）这个词就来自希腊字母Δ，因为Δ是三角形。 主词条：希腊宗教

希腊人多信仰东正教及伊斯兰教。其中希腊正教（东正教）为国教。 ●在希腊商务访问，宜穿着保守式样的夏季薄料西装。

●只有在拜访政府机关或工厂时，才须要事先订约会。

●希腊商人有着高度幽默感，爱说笑。而在谈生意时，主人先请客人选择喝浓厚的希腊咖啡或希腊烈酒Ouzo如果贸然拒绝，会被对方视为羞辱。

●希腊人对其古代多彩多姿的历史、古迹、哲学、艺术、政治，深以为荣，因此对于同样具有悠久历史的中国人深有好感，但是谈话的话题应避免谈及希腊国内政治以及希腊和塞浦路斯的关系，以免使自己陷入失言的困境。

●每年的9月迄翌年的5月最宜往访，而圣诞节前后两周，希腊正教复活节前后一周及每年的7月、8月因系度假季节，均不宜做商务拜访。

●在希腊的一些乡村，每逢元旦到来，便带着一块大石头作为礼物到亲友家拜年，并把它放在地板上向主人祝愿说：“愿你家有一块像这石头一样大的金子！” 主词条：奥林匹克运动会

公元前776年，希腊人规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于希腊南部小镇奥林匹亚。

当然神话并非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。

奥运会初期的比赛项目也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会项目逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤、混斗、拳击、四马战车、马车赛、角力、赛马、五项运动项目等的综合运动会，这些比赛项目，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛项目有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联系也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。

古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。

　　希腊文化国家有：印度、雅利安、爱琴海。

　希腊，亚历山大东征的时候，将希腊文化融入了很多亚洲国家，比如印度，佛陀风闻就是雅利安，而早期的佛教雕像也带有很明显的希腊风格。只是在慢慢被本土宗教和伊斯兰文化取代。另外埃及的最后一个王朝托勒密王朝就是正宗的希腊人。托勒密是亚历山大众多将军中最有才华的人之一，他的后代最有名的就是埃及艳后，克里奥帕托拉。爱琴海的希腊是欧洲文明的起源。

希腊人的文化、习俗与禁忌



小熊猫出国

2018-11-08

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如今希腊移民火热，在我们登录希腊之前不妨先了解一下希腊的文化、习俗以及禁忌。这些小细节希望可以给你们带来帮助哦！

一、着装文化

希腊人对于平时的着装是很重视的。干净、整洁是最基本的。而且中老年人更加讲究，不仅要整洁还要端庄大方。

在正式的社交场合男士通常也是要穿深色西装，打领结、系领带，而且口袋里还会放一个漂亮的小方巾。

还有平时只要外出，希腊的中老年人也会给自己多加装扮，尤其是老太太们多是喜欢穿艳色系的服装。

这一点，如果你去过希腊，并且注意观察，就非常有体会。

二、饮食文化

希腊人主要是以面食为主，面包，意大利面等等。米饭一般吃的比较少，因希腊不产大米，都是进口的，而且以我们中国人的口味，会觉得巨难吃！平时他们比较喜欢吃牛肉羊肉，常吃的蔬菜就是番茄和土豆。他们喜欢喝土耳其咖啡（就是渣比较多），而且嗜酒如命，不论午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。

希腊人不像我们晚上5，6点钟就吃饭，他们的晚饭时间一般是在9点以后。平时他们喜欢喝咖啡，每天基本都要喝两杯，一杯早饭或者上班前，一杯在下午茶的时间。

赫卡忒 (Hecate）: 冥土女神，也是幽灵和魔法的女神；。代表了世界的黑暗面。

尼克斯（Nyx）:夜之女神。

该亚 (Gaea）: 大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。

瑞亚 (Rhea）: 第二代天神克洛诺斯的妻子。

泰西丝 (Tethys）: 大洋神俄刻阿诺斯的妻子。

尼莫西妮 (Mnemosyne）: 记忆之神。九位缪斯 (文艺女神）之母。

西弥斯 (Themis）: 秩序和正义女神。命运女神和四季之母。

福柏 (Phoebe）: 月之女神。

墨提斯 (Metis）: 聪明美美丽女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。

赫拉 (Hera) : 宙斯 (Zeus) 的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。

得墨忒耳 (Demeter) :克洛诺斯 (Cronus) 和瑞亚 (Rhea) 之女，宙斯 (Zeus)的姐姐；农业女神。

雅典娜 (Athena) : 宙斯 (Zeus) 与墨提斯结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。

阿佛洛狄忒 (Aphrodite) : 爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。

阿耳忒弥斯 (Artemis) : 宙斯 (Zeus) 和勒托 (Leto) 之女，与阿波罗 (Apollo) 是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。

赫斯提 (Hestia) : 克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。

厄里斯 (Eris) : 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。

尼弥西斯 (Nemesis) : 复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。

厄俄斯 (Eos) : 黎明女神。

珀耳塞福涅 (Persephone) : 得墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。

赫柏 (Hebe) : 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给希拉克剌斯为妻。

命运三女神 (the Fates) : 掌管大地上所有人的命运。

克罗托 (Clotho) 纺织生命之线。

拉刻西斯 (Lachesis) 决定生命之线的长度。

阿特洛波斯 (Atropos) 切断生命之线。

美惠三女神 (The Graces) : 宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美

阿格莱亚 (Aglaia): 光辉女神。

欧佛洛绪涅 (Euphrosyne): 欢乐女神。

塔利亚 (Thalia) 激励女神。

缪斯 (The Muses) : 宙斯 (Zeus) 和泰坦尼莫西妮 (Mnemosyne) 的女儿们，共有九人；亦称为艺术女神或庇厄利亚 女神们 (Pierides)，因她们生於庇厄利亚地方。

卡拉培 (Calliope，雄辩和叙事诗)

克利欧 (Clio，历史)

乌拉妮娅 (Urania，天文)

梅耳珀弥妮 (Melpomene，悲剧)

塔利亚 (Thalia，喜剧)

特普斯歌利 (Terpsichore，舞蹈)

依蕾托 (Erato，爱情诗)

波利海妮娅 (Polyhymnia，颂歌)

优忒毗 (Euterpe,抒情诗)

厄里倪俄斯 (the Erinnyes) : 复仇女神，又被称为欧墨尼得斯 (Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。

提希丰 (Tisiphone)

美嘉拉 (Megaera)

阿耳刻托 (Alecto) 。

普勒阿得斯七仙女 (The Pleiades) : 阿特拉斯 (Atlas）和普勒俄涅(Pleione)的七个如花似玉的女儿。

伊莱卡 (Electra)

迈亚 (Maia)

塔吉忒 (Taygete)

阿耳刻悠妮 (Alcyone)

美罗珀 (Merope)

塞莱诺 (Celaeno)

丝黛罗普 (Sterope)

时序三女神 (Horae) : 执掌自然秩序

欧诺弥亚 (Eunomia, 秩序)

狄刻 (Dike, 公正)

厄瑞涅 (Eirene, 和平)

忒提斯 (Thetis) : 涅柔斯 (Nereus) 的女儿之中最贤慧者。英雄阿喀琉斯得母亲。

卡吕普索 (Calypso) : 海上女神，阿忒拉斯 (Atlas) 的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由於宙斯 (Zeus) 的阻挠未能与其成婚。

伊里丝 (Iris) : 宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。

琉喀忒亚 (Leucothea) : 海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞 (Perse) : Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。

克吕墨涅 (Clymene) : 俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女。

喀耳刻 (Circe) : 赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。

古希腊烹饪是西方饮食文明之源。原因是古希腊的主要食物、烹调方法尤其是正长格局与品种都直接影响着西方许多国家的饮食烹饪。关于古希腊烹饪的情况，在公元前8世纪以前主要见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。还有一些出土文物可以提供部分线索。在此，便根据这些资料和文物，从饮食生活概况、主要食物原料、烹调技术、正餐与宴会等方面，大致勾勒一番古希腊饮食烹饪的轮廓。

希腊文明是建立在葡萄酒和橄榄油基础上的。希腊用橄榄榨制橄榄油，不仅供本国人使用，而且外销其他国家。希腊也从国外引进许多新的水果、蔬菜和调味料等进一步丰富了食物原料。在公元前5世纪以前，希腊人就已经种植了大量不同种类、不同品质的水果和蔬菜，它们在质量、成熟时间和需要的土壤、水分等方面各有不同，能在一定程度上满足当时人的饮食需要。其中，葡萄和橄榄的产且最大、质量最好。希腊人用葡萄酿造出大量美酒。有了丰富的食材使希腊美食文化成为经久不衰沿袭至今的最局希望文明特色的饮食文化。

在古代希腊，人们通常一天吃两顿饭，第一顿饭明在临近中午的时候吃，称作明明ariston，较为简单、清淡;第二顿饭在临近黄昏时吃，较为丰富、浓厚，常常被视为大餐deipnon。在有闲阶层里，第二顿饭可能演变成一个酒菜丰富的社交聚会synlposin，并且持续整个晚上。

进餐的地方常常是一个公共大厅。在希腊人的家中都要选择一个主要的房间作为进餐的地方，里面放着桌椅或凳子供人们使用。

而在雅典和其他一些城市里，中等和上等阶层的房子很多，还有一种专门供男人们进餐和娱乐的房间，叫做andron。在这个房间里备有沙发和小桌，每张沙发上可以躺一人或两人。进餐时，每一张沙发前或每一个人面前都要放置一张干净的小桌，桌上放刚刚烹饪好的菜肴、面包和美酒，人们常常斜靠在沙发上将菜放在面包上直接用手吃如果是汤菜，则盛人小碗中食用，当甜点上桌食用后就要把餐桌换掉。在接下来的娱乐活动中，可以由主人或参加者组织、安排，内容包括唱歌、猜谜、杂耍和其他竟争性游戏。

在所有的情况下，那就是自由的男人与家庭的其他人分开进餐，不管是在什么时间、什么地点、吃什么菜肴，都是如此。家中的奴隶、儿童不论男女都都只能与家庭主妇一起进餐。

在古代希腊尤其是雅典，男性职业厨师有着较高的社会地位。他们的工作常常与宗教仪式联系在一起。他们出租自己的服务或自己的奴隶的服务，并且在一定程度上帮助那些在家庭中负责日常饮食的厨师。此外，希腊人十分重视饮食，常常把食物作为一种恩赐和依赖的媒介。

古希腊的烹调技术主要集中在烹饪方法和调味方法上。其烹饪方法主要有烤、煎、炸和煮等，而且烤法通常在室外完成。他们所用的烤法虽然原始，但操作时却有条不紊、十分用心。除了大量使用烤法，希腊人也用其他的烹饪方法。

当时人最喜欢用各种辛香料来调味。括葡萄干、橄榄、刺山柑、洋葱、大蒜、孜然、芝麻、杏仁以及橄榄油、醋、葡萄汁、蛋、盐和腌渍的鱼肉也包括百里香、牛至、茵香、蔺萝、芸香、洋苏草、欧芹、无花果叶子及其他香草等。而用这些香草进行调味的方法在后来的西方各国烹饪中被广泛使用，一直延续至今。此外，古代希腊的雅典还喜欢使用一种来自远方的调料—埋葬虫。人们常常将埋葬虫的体液干制后作为调料加人菜肴中，使菜肴拥有非常别致的风味。

正餐与宴会在古代希腊，正餐与宴会通常采用大致相同的格局和组成，其菜点品种也相差无几。

开始时先上一篮子烤面包，然后是第一道菜由各种开胃食物和调料组成，与面包一起供享用。第二道菜由海产品和蔬菜水果组成，仍然伴有面包。这道菜可以是生食的牡蝠、海胆;可以是油炸的小虾、鱿鱼片，烤或煮的鳃鱼片、鳗鱼片、金枪鱼片、桑葚香肠;还可以是甜面粉糕饼、甜馅咸鱼和配有奶酪的菜肴等。而龙须菜、花椰菜、白菜及其他蔬菜和各种各样的橄榄、蒜头既作为菜肴的装饰物，也是菜肴不可缺少的组成部分。第三道为主菜，由鱼类、家禽家畜或其他肉类组成，并配以酒。最常出现在菜单上的主菜，有级鱼、鳍鱼、金枪鱼、海产妒鱼、鳃鱼、蝶鱼及红色和灰色的胭脂鱼等鱼类，以及鸡肉、鸭肉、鹅肉、牛肉、猪肉、羊肉、野兔肉等。这些禽畜都必须按要求由

专门的肉厨屠宰和烹饪，并且要求有适当的宗教仪式。如果认为这样做过于昂贵，那么主菜可能就仅限于鱼类了。第四道是餐后甜点，多由蛋糕、奶酪和干鲜果品组成。餐后甜点，也称为第二席，其蛋糕非常香甜，有着突出的蜂蜜味和芝麻味。干鲜果品包括胡桃、杏仁、无花果、梨子、葡萄和葡萄干等。

在这个正餐格局中，最初的两道菜都少不了面包，而第三道菜则少不了酒，而且酒是主菜和餐后甜

点之间的最佳选择，也是餐后甜点和饭后闲谈及娱乐活动中的必备之物。在那时，酒通常要加水稀释以便使人喝得更多，而马其顿王国的酒是最受欢迎的酒品之一。

随着时代的发展和占希腊文化的广泛传播，上述的正餐与宴会格局也得到广泛流传，儿乎成为后世

所有西餐风味流派的正餐与宴会格局的蓝本「时至今日，西式正餐格局大多是开胃菜、汤、主菜和甜点等，只是其组成有所不同，而且酒中很少掺水或完全不掺水。

真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为

爱琴美术的延续。

雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无

法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住

在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人

。那么究竟谁是希腊人呢

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后

来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言

，所以称他们为希腊人。

“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之

名相称，可谓名副其实。

希腊三面临海，北面连接欧洲大陆。境内多天然良港，可以经过地中海通向世界各地，为航

海和对外贸易提供了极为有利的自然环境，内陆多山，土地贫瘠，但是盛产大理石，为雕刻

艺术提供了极方便的物质材料。

到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经

有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城

郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为

了

生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国

家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族

体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。

希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛

。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家

们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克

利斯说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希

腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和

人

是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神

本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。所以

希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的

和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的

艺术典范之作。

迈锡尼工艺雕塑

迈锡尼城位于希腊半岛南端的伯罗奔尼撒半岛的东部。发生于这个地区的文化因迈锡尼城而

得名，史称“迈锡尼文化”，成为克里特文化之后的又一重要文化。

在荷马史诗的记载中，荷马常用“多金的”这个词来形容迈锡尼。其实它并不盛产黄金，但

是金银工艺制品相当发达，这是由于迈锡尼人同产金国，尤其是埃及人直接贸易所形成的，

其中最引人注目的是金面具、金酒器等。当今考古发现除狮门有装饰雕刻外，雕塑艺术成就

主要表现在金银工艺制品上。

动物雕塑在酒器工艺中被广泛运用。《狮头酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以写实为基调

，着力于装饰雕琢，简练概括，呈现狮子的基本形象特征。最有趣的是有双把手的高脚《鸽

子酒杯》，造型不一般，这种形状的酒杯在史诗《伊利亚特》中曾有过描写：“旁边放着一

个酒杯，是老人从家乡带来的。它镶嵌着金钉，杯的提耳一共有四只，每个提耳上面站着一

对黄金鸽子，好像正在啄饮；提耳下面有两条长柄支持。”这是真实的记录，“史诗”确有

史实根据。

金面具是丧葬品，模仿死者的面容制成，一般是罩在身分高贵的死者的脸上，这些面具实际

上就是氏族部落首领的遗像。所以每个面具的面型都有特点：有的浓眉大眼，有的淡眉微现

，有的嘴唇紧闭。迈锡尼的这种为死者罩面具的风俗，古埃及人早已沿用，且有明显的宗教

含义：为死者留下一个不朽的面容，以便死者的灵魂飘荡四方以后还能找到自己的归宿。迈

锡尼人制作面具是否也具有这宗教意思，至今尚无史料证明。

爱琴海艺术从地理环境上看起来似乎前接埃及艺术，后带希腊艺术，但是它决不是埃及艺术

和希腊艺术的中间媒介。爱琴海地区的雕塑艺术具有民族的、地方的特征，这种个性特征既

表现在艺术形式构成上，也表现在审美意识上。爱琴海艺术形象给人们的视觉感受不像埃及

那样地对神灵和法老的崇拜，更多的是对神灵和王者的无视。他们的艺术直接同人类自身与

现实生活相联系，艺术形式比起古埃及来更为轻松自然，具有和谐的节奏感和波动律。

克里特历经盛衰，特洛伊战争使特洛伊毁灭，迈锡尼衰落，一帮野蛮的游牧民族阿提卡人南

下，一代古老文明便在铁蹄下变为一片废墟。但就在这文明的废墟上滋生出了古希腊文明。

希腊雕刻艺术

由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明，希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文

明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上。

希腊雕刻分4个时期，即荷马时期(公元前12世纪—8世纪)，因荷马史诗是这一时期唯

一的文字史料而得名；古风时期(公元前750年—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古

朴稚拙的风格而得名；古典时期(公元前5世纪下半期—334年)，指希波战争结束至马

其顿亚历山大大帝开始东侵；希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托

勒密王朝这一历史时期。

荷马时期·希腊神话

荷马时期的开始，是以多利亚人从希腊半岛北半部南下为标志的，约在公元前12世纪末到11

世纪。这个时期是氏族部落社会，已进入铁器时代，它改变了荷马时期的社会面貌：产生了

私有财产和阶级分化，进入奴隶社会，这时期政治上盛行原始民主制。到荷马时期末已由部

落的管理机构开始向国家统治机关过渡。

由于多利亚人的南下，克里特和迈锡尼文化遭到毁灭，希腊文化必须从头开始。

从公元前12世纪到前8世纪的近四百年时间里，遗存的艺术史料甚少。由于荷马史诗在这一

阶段汇集而成，并且反映了这一时代的精神面貌，所以史称“荷马时代”。荷马史诗是指《

伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊著名盲诗人荷马所作。这两部史诗是希腊初期文

明的百科全书，正如柏拉图所说，“荷马培养了整个希腊”。换句话说，不了解荷马史诗也

就无法理解希腊文明。这又必然涉及到希腊神话，因此又可以说，如果不了解希腊神话就无

法鉴赏希腊雕刻艺术。马克思曾说过，希腊神话“不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤

”。荷马时代正是希腊神话的形成时期，略知一些希腊神话，对于探讨、鉴赏希腊、罗马乃

至后来的文艺复兴美术具有十分重要的意义。

希腊神自成神系，称“奥林匹斯神系”，前后两辈。在未有宇宙之前只有混沌神——卡俄斯

。卡俄斯生下大地女神该亚、地深处神塔耳塔洛斯、爱神厄洛斯、黑夜男神厄瑞波斯、黑夜

女神尼克斯。两个黑夜神又生下了太空神埃忒耳、白昼女神赫墨拉、死神塔那托斯、睡眠神

许普诺斯。大地女神该亚生天父乌剌诺斯，天父又与母结合生六男六女：女儿称提坦女神，

男孩称提坦神。天父担心儿女夺权，便将提坦诸神囚禁于塔耳塔洛斯。该亚怂恿最小的儿子

克洛诺斯起来反对父亲，受伤的父亲的血滴在地上生出复仇女神厄里尼厄斯和巨神吉伽斯，

这就是前辈神族。

克洛诺斯夺了父王之权与妹妹瑞亚结合生了六男六女，最小的叫宙斯。宙斯后来取代父亲主

宰世界，又与兄姐及子女组成新的神系家族，生活在希腊人敬奉的圣山奥林匹斯山。人们在

艺术品中常见到的诸神主要都是这个神系及他们繁衍的后代。众神之父宙斯罗马名朱彼特，

统治天国、人间,掌管雷电，又称天神；天后赫拉，又叫朱诺，掌管乌云、风暴、闪电和雷霆，

称天空之神。宙斯的姐姐迪弥特，又叫赛来斯，是农业收获之神。宙斯的哥哥一个叫哈得斯，

统治着地狱和冥国，另一个叫波赛冬，掌管海洋，又叫海神。宙斯和勒托生的儿子阿波罗是

太阳神，女儿阿特米斯，又叫狄安娜，是狩猎和月亮女神；宙斯和天后朱诺生的两个儿子，

一个叫阿瑞斯，又叫马尔斯，主管战争，称战神；另一个叫赫淮斯托斯，又叫瓦尔冈，是火

神和工匠之神。宙斯和山岳神女迈亚生的儿子赫尔墨斯，又叫墨丘利，是众神使者和宙斯特

使。宙斯与大海神女狄俄涅生的女儿叫阿芙罗狄特，又叫维纳斯，也有人说维纳斯是从海的

浪花中诞生的，她是爱和美的女神。从神族家谱来看，希腊神话显然是原始社会群婚制的产

物。各种神职是人对自然现象不理解，用想像和借助想像企图征服自然力，支配自然力，从

而把自然力加以形象化。这正如恩格斯所说的：“由于自然力被人格化，最初的神产生了。”

古风时期的雕刻

公元前8世纪到6世纪，希腊社会发生了巨大的变化，部落首领的权力完全消失，原始公社

瓦解，奴隶制度在希腊形成，开始建立了奴隶制的城邦国家。由于陆地贫瘠，城邦国家之

间的矛盾日益尖锐，导致海上扩张和殖民统治。这两个方面互相影响、互相促进，使希腊在

政治上与经济上很快成为地中海世界的一支强大的力量。

在荷马时期，雕刻艺术仅是一些小雕像。真正古希腊雕刻史的首页应从古风时期开始。因为

古希腊雕刻中最突出的人体雕刻就是在这一时期奠定基础的。

法国美术史家丹纳曾说：希腊人表现人体还有一种全民性的艺术，更适合风俗习惯与民族精

神的艺术，或许也是更普遍更完美的艺术，这就是雕塑。人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之

冠。

人们从保存下来的属于古风时期的男女人像雕刻中，可以窥见人类幼年时代的文明成就。古

风时期的男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像，希腊人称为“库罗斯”(意为“小伙子”)

。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，现出笑

容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为当时统一的时代风格，后

人称之为“古风式微笑”。

希腊过渡时期雕刻

在希腊艺术发展进程中，由古风发展到古典时期中间有一个过渡时期，指公元前5世纪前半

期。在这段时期里希腊经历了一场反抗波斯入侵的著名的希波战争。著名的马拉松战役就在

这个时期。

希波战争对古希腊具有深刻影响，严酷的战斗培养了希腊人强烈的爱国主义和奋发图强的精

神，产生了伟大的悲剧艺术。在雕刻艺术中出现了战斗，歌颂英雄业绩的主题，无论是表现

神话还是现实题材都与古风时代作品不同，与“古风式微笑”形成鲜明对照。产生了具有时

代精神的严谨风格：从静态的姿式转向力求表现运动甚至激烈动作；从过去只表现人物的正

面发展到表现人物的多种方面。雕刻的技巧更加熟练，逐渐形成一种比例匀称、结构准确、

形体明晰的“团块”体系。这时期的代表作品有《驾车人》、《波赛东》、《鲁多维奇宝座

浮雕》和《里切亚青铜雕像》等。