宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非得/一人/于井中也。”求/闻之/若此，不若/无闻也。

启示

凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

古代姓丁的名人有：

丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。

丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。

丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。

丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。

丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。

丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。

丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。

丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。

丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

丁善庆：泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。

丁宝桢：贵州平远（今织金）人，清末山东巡抚，后任四川总督。山东机器局、四川机器局为其所筹建，今存其《丁文诚公奏稿》。

丁日昌：广东省丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、督船政、节度水师兼理各国事务大臣等职，曾参与洋务运动，著有《抚吴公牍》。

丁汝昌：安徽省庐江人，清末北洋水师提督，甲午战争爆发后，在与日军的威海卫一役中，拒降而自杀身亡。

丁氏（宋）女。洪庆善妻。贤而有文，字画劲丽。

丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，始祖为丁公伋。

丁姓在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到470多万，为全国第48位姓氏，大约占全国人口的038%。

著名人物有东汉经学家丁鸿、丁恭、明朝画家丁云鹏、清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌等。

1。得：通“德”感激的意思。

原文是：宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者,曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君使人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

2。比喻不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实

3。有关故事。 宋国有一家姓丁的，家中没有井，所以经常要派一个人到外面打水洗涤。等到他家打了一口井之后，便对别人说：“我家打井得到（得děi）一个人。” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了（得这里读dé）一个人。”全城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说：“打井需要一个人，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。 以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。 以丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧异。

《穿井得人》属于初中必学文言文,对今后高中文言文的学习也很有帮助,其中涉及到多个重要方面,要求读者们必须认真阅读,积极理解,透彻的了解文中意思

来自

　　穿井得人 选自《吕氏春秋集释》秦相国吕不韦组织其门客编写

原文

　　宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人”

　　有闻而传之者,曰：“丁氏穿井得一人”国人道之,闻之于宋君

　　宋君令人问之于丁氏丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也”

译文

　　宋国有一家姓丁的,家中没有井,所以经常要一个人到外面打水等到他家打了一口井,于是对别人说：“我家打井得一人”有听说并传开这件事的人说：“丁家的人打了一口井,发现了一个人”宋国的人都谈论这件事,有人向宋国国君报告宋国国君派遣人向丁家询问这件事姓丁的人回答说：“是打井后得了一个人的劳动力,而不是在井中发现一个人”

注释

　　1：溉汲——打水洗涤溉：音gài,浇灌汲：音jí,从井里打水

　　2：居---停留

　　2：及——到了……的时候

　　3：国人道之——全国人都在说这件事国：古代国都也称“国”

　　4：闻之于宋君——这件事被宋君听到了之：代词,指“丁氏穿井得一人”一事,是“闻”的宾语于：介词：当“被”讲,引进主动者宋君：宋国国君

　　5：问之于丁氏——向丁氏问这件事于：介词；当“向”讲

　　6：使——劳动力

　　7：吾——我家

　　8：于——向；在

　　9：对——回答

　　10：不若：不如

　　11：穿：凿通

　　12：闻：听到,后一句中的“闻”是“使听见”的意思

　　13：令：命令

　　14：常一人居外：经常派一个人在外面

启示

　　不要轻信流言蜚语,不要传播未经自己考察的话,切忌道听途说耳听为虚,眼见为实

　　以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,听到风就是雨,以致于以讹传讹

　　以丁氏的角度来讲：在交际中,语言的表达很重要,必须做到表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义

浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。

浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。

浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。

浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。

浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。

浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉”。

浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。

浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。

浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。

浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。

浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。

浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。

浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□□柳星张翼轸”。

浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。

浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。

浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。

浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。

浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。

浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。

浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。

浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。

安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。

安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。

安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。

安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。

安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。

安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。

安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。

安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。

安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。

安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。

安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。

安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。

扩展资料：

名人

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

-丁氏族谱

一，（老）大房：华一公一支，

字辈排行：应一时光国，宏汝效守常，云仍祖以绍，宗同世必昌———

现主要分布地：开城镇（先锋，羊山，六店等地为主），蜀山镇（关河花桥），严桥（尚礼），等地。

二，（老）二房：华二公一支，

字辈排行为：时士国良大，维前启世人，家学传有道，承先自克昌———

现主要分布地：苏塘，刘渡，赫店，等地。

三，（老）三房：华四公一支

字辈排行为：应朝时光国，宏儒效守常，云仍祖以绍，宗同世必昌———

现主要分布地：（谱载后迁往古巢河界）据推测应在今巢湖庐江交界处，据了解在庐江有一部分华四公后裔。

四，老四房：华五公一支

据谱载迁往合肥，字辈，后裔不详，

五，老五房：华六公一支

字辈排行：应一时光国，宏汝效守常，云仍祖以绍，宗同世必昌———

无为丁氏

一世祖：满一公，

二世祖：荣一公，

三世祖：华一，（苏塘）华二，

四世祖：德成，（苏塘）德盛，

五世祖：友善，（苏塘）保一，

六世祖：英，（苏塘）安，

七世祖：镛，（苏塘）志善，

八世祖：景，（苏塘）敬，

九世祖：纹，（苏塘）仲，

十世祖：珠，（苏塘）岳，

注：华一公支下前十世是名而非字辈

十一世：应，（苏塘）永，

十二世：一，（苏塘）宗，

注：华二公支下前十二世是名而非字辈

十三世：时，（苏塘）时，

十四世：光，（苏塘）士，

十五世：国，（苏塘）国，

十六世：宏，（苏塘）良，

十七世：汝，（苏塘）大，

十八世：效，（苏塘）维，

十九世：守，（苏塘）前，

二十世：常，（苏塘）启，

二十一世：云，（苏塘）世，

二十二世：仍，（苏塘）人，

二十三世：祖，（苏塘）家，

二十四世：以，（苏塘）学，

二十五世：绍，（苏塘）传，

二十六世：宗，（苏塘）有，

二十七世：同，（苏塘）道，

二十八世：世，（苏塘）承，

二十九世：必，（苏塘）先，

三十 世：昌，（苏塘）自，

三十一 世：善，（苏塘）克

三十二世：乃，（苏塘）昌

宋国有一户人家姓丁，他们家中没有水井，需要出门打水浇田，派家中一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏给别人说：“我家打水井得到了一个人。”听到的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在议论这件事，宋国国君也就知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。

　　《穿井得一人》

　　先秦·吕不韦

　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

　　《穿井得一人》启示

　　1、做任何事情都要先去调查研究，仔细辨别，这样才能够弄清楚事情的真相。

　　2、不要轻信流言，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，最开始听到的事情也会变味。

　　3、耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。