堂亲是本家族的人，都是爸爸兄弟的孩子，堂亲都是一个姓氏。表亲是亲戚，表亲多数不是一个姓氏，有姑表亲，姨表亲。就是姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨妈的孩子。表亲和堂亲的区别，主要有含义、姓氏、亲疏和地位等四个方面的不同。表亲，指的是舅舅、姨妈、姑妈这三种至亲的后代。由于表亲多数情况不是同族，虽是亲戚关系，但基本上是分居各地，平时接触的机会不多。再加上表亲的后代嫁人或迁移，距离越来越远，见面的机会就更加稀少。时间久了之后，有的就会生疏，甚至彼此都不认识，这就是“一表三千里”的说法原因。

一般来说，堂亲的堂字，来自于家谱里的堂号。同一宗亲会有相同的堂号，比如姜姓有名的堂号是稼穑堂、渭滨堂等。同一堂号代表你们有比较近的血缘关系，祭祀的时候在一起，婚丧嫁娶的时候在一起，共聚一堂的意思。

生活中，一般与自己同族同宗但血缘关系已经相隔两代以上的亲戚关系都以“堂”字相称。例如：叔叔的孩子或伯伯的孩子，和自己同一姓氏，与自己就该互称堂姐、堂妹、堂兄、堂弟等等。对于与自己的父亲不是亲姐妹亲兄弟的长辈，就应称其为堂叔、堂伯、堂婶、堂姑。对于其父与自己不是亲兄弟的孩子，就应称其为堂侄。也就是说，堂亲，都是来自于血缘关系。

堂亲又有“亲堂”和“远堂”之分，“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟姐妹，“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他堂兄弟姐妹。表亲也有亲远之分，如果是自己父亲的同胞姐妹或母亲的同胞兄弟姐妹的子女，就是亲表亲，否则就是远表亲。趣味说法：一堂亲，二堂亲，堂堂亲；一表亲，二表疏，三表就不亲。

至于表亲，是指由姻亲关系产生的亲戚，而不是因为有血缘关系。比如外嫁的本宗姓女星的夫家亲戚、嫁入本宗族女性的娘家亲戚关系都在此列。例如：姑姑的孩子、舅舅的孩子、姨妈的孩子一般都称为表兄、表弟、表姐、表妹。与“堂”字一样，“表”字也广泛应用于姻亲关系产生的亲戚中的其他辈分的人：表叔、表婶、表舅、表姨、表姑、表侄等等。因此严格地说，表亲是亲戚，而堂亲是亲属关系。一个简单的鉴别方法是：表兄妹一般都异姓，堂兄妹都同姓。

       社会上、尤其是张氏族人，经常有人问：“天下张姓出清河”是怎么回事？能不能简明扼要地说一下？ 

　　其实，这句话已说得很明白，意思就是：天下张姓的起源地是清河；天下张氏的老祖宗——得封“张”姓的挥公及其子孙的居住地在清河；目前全世界已达一亿人左右的张姓族人，如要追宗溯源，绝大部分张姓族人（赐姓、改姓者除外）的祖先，最初都是从清河迁徙出去的。所以，现在一些张姓起源的研究者，就用“天下张姓出清河”这句话来概括天下的张姓与清河的关系。 ——摘自 华夏民俗文化网

　　如果再把这事说的更详细一点，就是：据张氏谱谍和一些史书记载，张氏的始祖是生活在上古时期的挥公。挥公是黄帝的第五个儿子。挥公通过夜观弧星，激发了灵感，发明了弓矢。当时，黄帝曾率众大战蚩尤八次未能取胜，后来采用挥公发明的弓矢，在涿鹿之野再战蚩尤，一举得胜，逼使蚩尤入海，后擒而杀之。从而，黄帝奠定了君临天下的地位，成为五帝之首、中华民族的人文始祖。黄帝论功行赏。因挥公发明了弓箭，在征伐蚩尤中发挥了决胜作用，所以，任命挥公为弓正（拟似现在主管军队、征战以及军事装备的官员），赐给挥公及子孙为弓长“张”姓，把“青阳”这块地方封给挥公及子孙居住。青阳后来称清河郡，再后来，青阳这个地方还设置过清河国、甘陵郡、甘陵国、贝州等。清河设置郡、国时，其辖区曾达14个县，包括现今的河北清河全境以及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城以及高唐、平原各一部分。这个地区当时属于冀州东部，是张姓的最早居住地。挥公及其子孙得姓受封后，在清河繁衍生息，在周代、汉代、唐代及至宋代，清河张姓都是一个名门大家族，清河也是张姓最早、最大的郡望。由于自然条件的变迁，人口大幅度增长，古冀州的生活空间受到了极大限制，这时张氏祖先们开始迁徙。部分张氏先祖已从古冀州走向诸侯各国。再后来，从清河及各地又经多次迁徙，张姓逐渐散播到全国各地及海外。散播各地的张氏族人，为了不忘自己的祖先来自清河，很多张氏族人在自己的族谱中都记载着“挥世居青阳”、“始祖封清河”、“世居清河”等，也有很多张氏族人标称自己的支派为“清河张”、“清河堂”等，并且近年还不断有海内外张氏族人来清河寻根问祖。

       但是，关于张姓的起源、张氏祖居地的说法，还真不是一两句话能说清楚的，为什么这样说？一是因为张姓起源年代久远，史书的记载也不详尽确切，而且不少史书之间还互有矛盾；二是现在的研究人员，由于所据资料不同，或因其他各种因素，在这个问题上意见还未统一，目前至少有三种说法，一是河北清河说，二是山西太原说，三是河南濮阳说，主要是前两种说法。有一位陕西的张姓研究者曾说过，在宋朝以前的中国典籍和张姓族谱中，记载张姓起源，只有“起源清河”一种说法；明朝以后，才有“起源清河，起源太原”两说并立。至于“河南濮阳”说，是今天才有的说法。尽管如此，根据一些较有权威和价值的史书记载及有关张氏谱牒，我们仍然认为“天下张姓出清河”的说法是有较多依据、是较为符合历史实际的。若要更多了解，也可参阅如下分析及有关文献和资料。 

　　一、在目前我们仅见的有关记载挥公事迹的历史文献中，明确记载着张姓始祖挥公居住地或封邑的，只有清河。如： 

　　1、明朝嘉靖年间（公元1522—1566）张士镐、张浚等人召集各省张姓名显学士140多人会修的《张氏统宗世谱》记载：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。” 

　　2、湖南省图书馆藏《张氏南轩族谱》记述：“吾族本黄帝后裔，始祖为弓正，封清河，赐姓张，此郡所自治也。” 

　　3、台湾屏东县《清河南轩族谱》记载：张氏祖脉在清河，后因“生子众多迁入徐州，逐渐南下……

       4、福建东肖“三户祠”《张氏族谱》载：张姓祖居之地，张挥以尹城国青阳为居住地。青阳以在清河以南（应为“北”之误）而得名，汉代它属于清河郡、清河国…… 

　　5、福建省仙游《张氏族谱》载：我得姓祖挥公国封青阳后，就以尹城的青阳为居住地。青阳以清河以南（应为“北”）而得名（故我世谱在提郡望时有“尹城”、“清河”之称是也）。西汉刘邦始设郡制，改青阳为清河郡…… 

　　二、近年来，有不少专家学者、姓氏研究者撰文著书，论证了“天下张姓出清河”。主要著述有： 

　　1、邓洪波（姓氏研究专家）著《中华姓氏通史·张姓》（东方出版社，2000年12月版）。

 　　2、王大良（原于河南省社科院历史研究所工作，后于人民大学博士研究生毕业）所著《姓氏探源与取名艺术》（气象出版社2001年版）。 

　　3、程有为、程英民著《百家姓寻根探秘·张姓》。 

　　4、清河张氏研究会辑印的《张氏历史文化研究》（赵杰主编，2004年3月版），其中收录有多篇研究文章。 

　　5、历史研究学者赵福寿撰著的《张氏：得姓于清河的黄帝子孙》一文（《牛城晚报》2004年6月12日二版）。

 6、台湾张桂元著《张氏统宗世谱溯源》。特别指出，此书编著者今已85岁，服公职30余年中，即醉心家谱、族谱及张氏源流的考据，退休后更常年累月埋首于各图书馆，遍找张姓各系谱牒，编著此巨册一部。此书对张姓始祖挥公得姓受封于清河进行了详细考证，并对“濮阳之说”进行了辩驳。此书及其所得结论，很值得张氏族人重视。 

　　三、辨析起源“濮阳说” 

　　对于张姓的起源地或祖居地，近来也有一些学者和研究者撰文主张“濮阳说”，如河南大学教授朱绍侯所撰《张姓祖根在濮阳》、河南濮阳张姓研究会张焕书所撰《张姓渊源与播迁》等。但综观各文，对于张姓始祖挥公及其子孙的居住地，或张姓祖根在濮阳之说，也没有找出有确切文献记载的依据，所做结论也只是一种推论。其主要推论大体有两点： 

　　其一是说，挥公作为黄帝之孙，其父玄嚣即青阳氏，降居江水（赵福寿考证，“江水”应为“水”之误），封邑青阳。玄嚣封邑青阳才是挥生长生活的地方。青阳即清水之阳，而古清河就流经濮阳，并指出今濮阳附近还有名为清河头的村庄，有被村民称为北清河、南清河的地方。所以，张姓始祖挥公就生长活动在今濮阳地区。这一推论可简单概括为“青阳即濮阳”。 

　　其二是说，黄帝之孙、昌意之子颛顼帝，曾以古濮阳为帝都，作为臣子或颛顼堂兄弟的挥，也应在帝丘即古濮阳“上班工作”辅佐颛顼。所以说，挥公“上班”的地方，应是挥公居住地或封邑。 

　　但是，仔细推敲支撑“濮阳说”的上述两点推论，似乎觉得还有许多难以成立的疑点。

关于第一点推论，即“青阳即濮阳”之说，这一推论似觉得难以成立。史书记载，古时确有名为“清水”的水系，发源于河南北部的修武，流经濮阳。但此水系自广宗起始称“清河”，经过清河而入海。而在古书中，记载某人的籍域时，似多以郡或国的名称记之，最低也以县名记之，很少以村、乡的名字来记载。在整个一两千里的清水流域内，大概设置过青（古时青、清通用）阳县、清河郡、清河国的，只有现在河北清河一带。如果“青阳即濮阳”，一些史书上何不直接记载“濮阳”（帝丘）”，而记“青阳”呢？不要忽视，“濮阳”得名也是因其地域处于濮水之阳才得名的。所以说，“青阳即濮阳”的推论难以成立。 

　　关于第二点推论，即“颛顼帝都即挥公‘上班’的地方，就是挥公居住地或封邑”。这一推论似觉也很牵强。这一推论是以挥为黄帝之孙、颛顼之堂兄弟和臣子为前提的。但这一前提，现在也无定论。对于挥为黄帝之子或孙，史书上有两种记载，但现在多倾向挥为黄帝之子，即使挥为黄帝之孙、辅佐颛顼的臣子，其“上班”的地方与其居住地或封邑，也不应是一回事，比如建国后毛主席在北京上班，我们不能说毛主席就是北京人，而仍会说是湖南湘潭人。况且，那时所谓的“上班”，大概也绝不可能用现在每天坐班八小时的上班来类比。再则，挥公及子孙的居住地也不可能仅在颛顼帝都，这可从黄帝一生的行踪得到参证。黄帝一生的活动范围是很大的。轩辕黄帝生于寿丘，少时曾建都于现在的河南新郑，后又在涿鹿之野与蚩尤大战并胜之。随又迁都于涿鹿，后葬于桥山即现在的陕西黄陵县。作为黄帝之子或孙的挥公，或如有的专家所说的，挥也许是黄帝部落联盟当中一个部落的首领，跟随黄帝参与征战是很有可能的。因发明弓矢，征战有功，封国于青阳，也是顺理成章的。所以，挥公不可能只在作为颛顼帝都的帝丘“上班”，挥公及子孙的居住地或封邑也不可能就在颛顼帝都及附近。 

　　这样看来，依据以上两点推论得出的“张姓祖根在濮阳“的说法，就很难成立了。

   　当然，对目前认可濮阳之说的一些专家学者、一些张氏族人包括濮阳的一些张氏族人的主张，我们也应该给予充分地理解。 

　　总之，“天下张姓出清河”已被多数专家、学者以比较充分的依据证实，尤其是广大张氏族人所认可，我们应该尊重的是历史事实和多数张姓族谱的认可。

近年来，小港李氏家族(简称小港李氏)引起很多人的兴趣。许多书刊杂志提到小港李氏从十九世纪到目前，它的五代成员在早期历史及以后的成功的业绩。

简而言之，小港李氏的历史从200年前李也亭（1808-1868）、李弼安（1795-1880）两兄弟开始。小港村地处浙江省宁波地区。年轻的李也亭十五六岁时到上海谋生。他从低微的地位起家，在四十年里，他建立了家庭企业，成立沙船公司，（做航运和商品贩卖），建立码头和仓库（地产业）、开钱庄（储蓄、借贷、金融）。

此外，李也亭把所获得的利润的一半留给他在乡下的长兄，李弼安。李弼安收到从上海来的资金，在乡下积累了越来越多的农田，从而成为大地主。李家盖起了巨大的宅院，供家族成员居住。李家在乡下为乡民的子女建立了第一所学校。李家买进第一台发电机为他们的宅院供电。李家建立“义庄”帮助乡间的穷困户。

李也亭六十岁那年去世。在他去世之前，把掌握上海的家业的权力交给了他的侄子，李听涛。那时，两次鸦片战争以惨败告终，接着是羞辱的“不平等条约”。上海成为五口通商的城市之一，对外国人开放做贸易和居住。

轮船来到上海后，老式的沙船无法和它匹敌，因而渐渐衰落。家庭拥有的钱庄资金有限，主要借贷给上海老城区的小商业主。由外国和各贸易公司提供资金新成立的银行的出现使钱庄黯然失色。然而，码头生意继续繁荣。李家在沿黄浦江买进更多的地皮，扩大了原有的码头，建立了更多的仓库。虽然沙船生意衰退，码头和仓库生意继续可为船只、轮船服务。因此小港李氏的企业重点转向地产。

1894年，李听涛退休。李氏家庭的老企业除地产外，衰落得很多。小港李氏分成了两支：乾房和坤房。乾坤两房共有堂兄弟十六人，乾房九个，坤房七个。在十六个人中，按年龄排，李咏裳是第三位，他接过小港李氏家庭企业的“经理”位置。他是一位老式的中国绅士，很保守，很传统。但是，他的坤房的堂兄弟们各自经营了不同的企业。他的三个堂兄弟积极地参与了革命活动，试图推翻清王朝。

李咏裳和他的堂兄弟，扩大金融事业，建立了更多的钱庄。这些新建立的钱庄不完全是家庭拥有，而是和其他中国合伙人和投资者合办的。与此同时，他和他的堂兄弟成为上海早期银行的股东和董事。所以，小港李氏成员在上海依然很有名声，以后又和其他城市的金融界有很多的联系。

在李咏裳的领导下，成立了新记公司，管理沙船、商品贸易和码头的生意。沙船“退位”后，商品贸易也衰退了。除保持原有的码头外，其次是购买了更多的地皮，并在这些地皮上盖起了一排排的住房。这些住房成为李咏裳和他堂兄弟们的住宅。有些房子用作新记公司的办公室和储藏设施，其余房屋出租。这是小港李氏经营住宅地产的开始。新记公司原先由乾坤两房共有。随着时间的推移，坤房逐渐把他们的股份卖了，用于个人投资于许多其它企业。最后，乾房是“新记”主要的拥有者，李咏裳是该公司的舵手。 几年后，李咏裳和他的堂兄弟们超越上海的老城区（南市）扩大他们的房地产事业。

政局方面，清朝已近末日，出现了以中国现代化和工业化为重点的短暂的改良运动。李咏裳的侄辈，主要是坤房的侄辈，和他们的同代人兴起出国留学。他们回国后，带来了新思想和新知识。他们投入了银行业、制药业、铁路、采矿业、工程、化工（家用产品）、印刷、保险、建筑（轻、重）渔业、娱乐等事业。他们的企业分布在中国各大城市。因此，老的小港李氏的家庭企业分成了许多不同行挡的个别 企业。

在李咏裳的时代，他和他的堂兄弟保持着十分密切的家庭亲属关系，仍然是传统的中国家庭。他们合伙经营事业。每当家有不幸，或有需要的时刻，他们相互帮助。他们经常聚会。清明时节，他们回到老家扫墓祭祖。虽然他们之间是堂兄弟，他们以亲兄弟相称。所有这些传统一直保留并延续到“祖”字辈。

1931年，李咏裳六十岁使退休，没有指定的接班人。因此老的家庭企业静悄悄地结束了，新的事业兴起。小港李氏的名声继续存在，在国内外，它名气甚至更响。回想过去这段时期，可以说是小港李氏事业历史性的顶峰。

1937年，日本入侵中国，接着是第二次世界大战（1941）。1937年后期，小港李氏的“动力基地”上海，被日本控制。许多李氏堂兄弟分散各地，他们有的结束事业。李咏裳退休已有六年，他仍留在上海。乡下老宅被日机多次轰炸成为一片废墟，满目凔痍，几乎所有小港李氏后代背井离乡，逃到上海。

1945年，战争结束时，李咏裳是小港李氏成员中最年长的一个。他的许多侄子和他的儿子重新开办工厂和事业。在以后的三四年里，小港李氏有过一段“复兴”的时期。内战和1949年大陆的解放，使李氏成员再度分散和迁移到香港和台湾。

二十世纪初，小港李氏年轻的一代，祖字辈出国留学，学成归国参加中国的现代化、工业化建设。他们依靠家庭的背景和支持，在他们选择的职业方面很有成就。到二十世纪中叶，下一代的另一批年轻人，“名”字辈离国留学，迁移他乡。当他们完成学业后，他们不能回国，或者说，他们选择不回中国。他们最后在各国定居创业，建立家庭。他们成为工程师、科学家、建筑师、设计家、小商业主、医生等。虽然他们在他们的个人的兴趣范围内的事业干得很出色，但是没有一个有他们父辈或祖辈那种企业家的精神。他们只是个人，姓李而已，没有过去小港李氏家族的依靠和支持。他们和他们的孩子们在外国，仍然被看作是“异国人”。在国内，也是同样情况，解放后，李氏家庭成员也分散在全国各地。家庭的企业和地产成为国有化，更糟糕的是，家庭内部之间失去了联系。他们和他们的孩子和他们同代人成了陌生人。过去的“家庭精神” 和“家庭的同一性” 荡然无存。

近年来，小港李氏成员对家族重新有了兴趣，现在的李氏属于“名”字辈了。1992年，小港李氏重修家谱，又在现属于北仑区的老家小港建立了乾坤亭。在当地政府的慷慨的支持和鼓励下，李名信和王礼立堂兄和表兄，起带头作用，开展这项建设。1996年亭子顺利建成。为庆祝亭子的完成，举行了家庭聚会，有一百多名成员参加这次聚会。小港李氏的家谱于1997年重新续修，又建立了家庭网站。2004年，在老家举行了第二次家庭聚会。

更为重要的是，近年内，海外的“名”字辈的成员和他们的子女回到上海访问。少数人决定留在中国开业。

小港李氏的“未来”在“维”字辈手中，“新”的小港李氏是否会再崛起？只有时间能回答这问题。