元未明初朝庭是否有谭舜禹这样一位人物

栏目:资讯发布:2023-10-24浏览:1收藏

元未明初朝庭是否有谭舜禹这样一位人物,第1张

  正史无载,民间传说元末凤阳知府名谭舜禹,被陈友谅所杀。但《明史陈友谅传》并无相关内容。

  所以究竟有无该人物还需要其他史料,如时人笔记、家谱、地方志等资料的佐证。

  相传元末明初,陈友谅进兵今安徽凤阳,杀掉了知府谭舜禹,谭舜禹小妾佘氏时已身怀六甲,率兵逃到一个叫“响洞”的岩洞里,在洞中潜行七日七夜,至出口见绝壁万仞,正绝望时,见一老鹰盘旋,久久不去。遂许愿说,若天不灭我,老鹰啊,你就带我走吧……于是闭眼纵身跳下,只觉风声呼呼,睁眼时已降至一棵大银杏树下。于是佘氏在树下搭棚而居,后生一子,取名谭天飞,后谭天飞又生八子,谭氏自此人丁兴旺。佘氏死后被尊为“佘氏婆婆”,老鹰被尊为“鹰氏公公”,银杏树下至今古墓犹存。

顿[顿,读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源:

第一个渊源:源于姬姓,出自春秋时期周族姬弱的封国顿子国,属于以国名为氏。

西周初期,姬姓周族有王裔名弱,受封于顿(今河南商水),建立顿子国,也称弱顿子。到了西周末期,顿国为妫姓的陈国所逼,被迫南迁至今河南项城西南一带,因而又称为南顿国。

南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的,但时间是在河南省项城市 所说鲁僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的鲁定公十四年(公元前496年)。顿国从公元前1046年建立,经历了比较稳定的西周时期至春秋早期,自春秋中期开始,在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存,或失或续,到公元前496年终为强楚所灭,总共存在了五百五十来年。顿国的存续,是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影,从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻。

到了秦朝时期,秦始皇统一六国后,在顿国故地设置了南顿郡。到了汉朝时期,汉高祖刘邦将其改置为南顿县。

亡国后的南顿国(顿子国)王室子孙和国民们,以原国名为姓氏,称顿氏。

第二个渊源:源于 。

中国西北地区除了有较多的马氏外,还保留了许多 的传统姓氏和稀僻姓氏,如:拉氏、陕氏、摆氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、绽氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、满,洒氏、撒氏、尕氏、阿氏、讷氏、塔氏、纳氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、宝氏、和氏、贴氏、鲜氏、计氏、水,亢氏、仁氏、且氏、腊氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、顿氏、芥氏、海氏、消氏、铁氏、笪,轿,密氏、查,朝氏、雒,踏氏、剡氏、销氏、终氏、阐氏、锁氏、母氏、明氏、嗽氏、邺氏、乍氏、佘氏、弥氏、元氏、帖氏、弭氏、来,脱氏、禹氏、关氏等姓氏。其中就有顿氏。

在这些姓氏中,有许多是汉族姓氏中所也没有的,这就大大地丰富了中国姓氏的文化,也为 姓氏的整理和研究,提供了丰富的原始资料。

不过, 顿氏起源于何时、何地,有待进一步考证。

二迁徙分布:

目前,天津,河南博野顿家庄,内蒙古,山东平度,山西太原、大同、阳泉,甘肃酒泉,黑龙江嫩江县,河南卢氏,湖北武昌,湖南芷江等地,均有顿氏族人分布。

三历史名人:

顿 肃:(生卒年待考),魏郡人。为邵阳长。

顿 琦:(生卒年待考),广州人。著名西汉孝子。

据《广州先贤传》记载:顿琦至孝,母丧感慕,哀声不绝,飞凫白鸠庐侧,见人即去,见琦而留。

顿 起:(生卒年待考),蔡州人。宋朝泰州通判。

顿 钦:(生卒年待考),明洪武年间举人

顿 锐:(生卒年待考),字叔养,号鸥汀;涿州人(今河北涿州)。著名明朝学者。

明正德年间进士。著有《鸥汀集》十卷。

顿嵩元:(公元1932~今),河南郾城顿庄人。著名基础教育家。

曾执教小学,并任校长。

1953年考入许昌师范,1956年考入河南师范学院(今河南大学)中文系。曾从国学大师黄侃和词学专家吴海的高足高文先生攻《说文》及宋词。毕业后任教于南阳农专。农专停办,调入桐柏高中。三下放时,回郾城完中、二中。后为驻马店教育学院中文系主任、教授。

兼许慎研究会副会长、省社科院郾城许慎研究所常务副所长、学术委员会副主任、《许学研究集刊》主编、中国历史文献研究会理事、驻马店地区方志协会理事。并为中国训诂学研究会终身会员。协助成立许慎研究会、许慎研究所,创办《许学研究集刊》。还协助举办许镇与说文学及中原文化国际学术研讨会,为许学做出了贡献。

先后参加八次国际学术会,四次在大会宣读论文,七篇论文被选入论文集。出版《许慎与郾城》、《许慎生平事迹考辨》等论著。发表《浅谈训诂学与古籍整理》、《杨雄方言及对说文的影响》、《中原胡姓与北方胡人考》等论文四十余篇,其中《范缜生平事迹考》等四篇论文转载于台湾《中原文献》。

《许慎故里考辨》获1990年省语言学会论文二等奖,《浅谈训诂学与古籍整理》获1991年省社科院优秀成果奖,《许慎年谱》获1991年河南驻马店地区地方志第二届学术研讨会优秀论文奖,《许慎生平事迹考辨》获1992年省语言学会优秀论著一等奖。撰有十余万字的《许慎年表》待出版。还协助写出十集《字圣许慎》电视剧。其事迹被收入美国ABI《世界名人录》。

顿铁军:(公元1938~今),河南漯河人。著名石油地质专家。

任西安工程学院教授兼工程技术研究院总工程师、稠油研究所所长,系中国地质学会、石油学会、地球物理学会、陕西科技学会会员。

兼任西北地质出版社特邀编委、中国波浪镶嵌构造委员会终身理事、中国地学哲学委员会陕西分会副理事长等职务。被誉为中国当代地球科学家。

主要从事石油地质及中国稠油研究,先后在辽河、玉门、新疆、长庆、鄂尔多斯、河南、苏北等油田进行过科学研究,承担国家重点攻关项目,其成果多次获得省、部、局级奖励。

发表论文八十余篇,出版有《中国稠油油藏》、《地学的哲理》等专著,开创了中国稠油研究之先河。召开了两次全国石油地质新进展学术会,1995年赴加拿大参加国际重油会议,被中外石油界称为石油地质专家。

顿长庚:(公元1955~今),天津人。著名铁路集通正镇白旗工务段职工。

毕业于内蒙古包头铁工校。现任内蒙古集通铁路有限责任公司正镇白旗工务段段长。

主要业绩:白旗工务段成立于1994年,现有正式员一千五百七十人,临聘员工三百十五人,担负着集通线西部三百九十五公里正、站线,四百三十八座桥涵及附属房建的养护维修任务。

集通铁路是全国最长的一条合资铁路。地处内蒙古大漠腹地,自然条件十分恶劣,设备质量差,人员素质低,开通运营时,任务最为艰巨的首届工务系统。为提高设备质量,1995~1997年带上检查锤徒步行走一千四百多公里,先后多次检查了管内线桥设备,发现问题都做了详细的记录。并组织工区及时进行解决,经过几年不懈的努力,全段线路优良率大幅度上升,设备质量显著提高,轨检车动态检查时全部达到优良。

他不断深化企业内部改革,起草并制定了白旗工务段的“奖惩制度”及各项“管理办法”共计九个重头文件。严格经济责任制,实行科学的侧重于“险、苦、累”的按劳分配制度,为企业适应改革开放,进入市场,走向社会做出了积极贡献。

顿耀武:(公元1946~今),湖北江陵人。国家首批农业技术推广研究员,荆门市农业技术推广中心总农艺师。

1963年毕业于华中农学院农学系,从事农业技术推广工作。先后成功地推广了“敌稗”、磷肥、红兰花草子、水稻高杆改矮杆、“IR”、杂交稻、优质稻、两膜秧、趸秧下水田、温室有土秧、无土秧、两段秧、多效咄育秧、百万亩碳按全层深施、水稻白叶枯病栽培防治、双季稻、麦(油)稻两熟制、麦田盖草、大秧无土地植等新技术。

1989年参加“全省百万亩杂交稻丰收计划”,获农业部一等奖。先后发表论著24篇(本),其中,几种不同育秧方式的比较效应研究被《中国农业文摘》摘用。《荆门县农业区划报告(农作物)》获1983年省一等奖。1993年获国务院 特殊津贴。

佘,畲,读音作shé(ㄕㄜˊ),亦可读做é,和“舌”一个读音。

佘诗曼名字的拼音是shé shi man。

佘主要用于作为人们的姓,比如历史上有名的佘太君。佘在百家姓中属于比较靠后的姓氏,排名五百四十六位。从历史演变看来,佘字是由余字转化而来的,佘姓起源于南昌。

扩展资料:

姓氏源流

佘(shé)姓源出有:

源流一

源于人皇氏,出自远古三皇之一人皇氏的后裔,属于以先祖名号为氏。据1995年《邵东佘氏五修族谱》所记载的“佘氏得姓源流考”中说:“据旧谱残卷相与考订,佘姓出自人皇氏之支裔,因以人为氏(称人氏)。后为黄帝作合宫接万灵,黄帝使主祀天神地祇人鬼之事,古以示为氏,因以示为氏(称示氏)。

及夏后时失官,遂与不窟同于戒翟之间,聚族而谋曰:‘吾欲仍以人为氏,则以远而忘君,仍以示为氏,又恐以远而意亲,不如合人与示而一之,庶君亲两无背乎。’于是遂合‘人’与‘示’为佘姓,此佘氏得氏命姓之始。”由此世代相传至今。

参考资料:-佘

佘,汉语二级字,读作佘(shé),指姓氏。相关组词:佘太君 佘城遗址 佘山。

佘,汉语二级字 ,读作佘shé,指姓氏。佘姓,中国姓氏之一,一说由余变化而来,一说以地名为姓氏,在百家姓 中排名第546位。其历史名人有佘钦、佘太君 、佘熙璋、佘国观等。

佘氏或是一个古老的汉族姓氏,以雁门、新蔡、新郑为郡望。佘姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从历史文献看来,佘姓是余姓转化而来的。佘姓,初见于南朝宋人何承天的姓苑。据姓苑上记载,佘姓起源于南昌。而通志氏族略上记载,佘氏,音蛇,从示,唐开元年间太学士佘钦,是南昌人。另从姓氏寻根上追溯,古时没有佘姓,只有余姓,余转韵读蛇。

源于人皇氏,出自远古三皇之一人皇氏的后裔,属于以先祖名号为氏。据1995年邵东佘氏五修族谱所记载的佘氏得姓源流考中说:据旧谱残卷相与考订,佘姓出自人皇氏之支裔,因以人为氏称人氏。

后为黄帝作合宫接万灵,黄帝使主祀天神地祇人鬼之事,古以示为氏,因以示为氏称示氏。及夏后时失官,遂与不窟同于戒翟之间,聚族而谋曰:吾欲仍以人为氏,则以远而忘君,仍以示为氏,又恐以远而意亲,不如合人与示而一之,庶君亲两无背乎。

家谱文献

1、湖南石门吴佘族谱,著者待考,清同治三年木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

2、安徽歙县雁门佘氏宗谱六卷,佘逸、佘炎纂修,民国九年木刻活字印本。始祖为[东晋]佘讽,始迁祖为[宋]佘承。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

3、湖南石门佘姓氏族源流,,民国三十七年油印本。现被收藏在湖南省图书馆。

她是中国第242个人口众多的姓氏,集中在广东、安徽、四川、重庆等地。今天,她姓人口约占全国人口的0025%,总人口约31万。

她的名字和图腾

于是后来出现的一个词。古代只有虞没有佘。她只用于地名和姓氏。她也来自蛇。因为蛇的形象不好,所以人们用蛇带蛇来代替。所以,畲族最初是以蛇为图腾的氏族的后裔。

畲族的起源与演变

汉族的姓是江。春秋时,隋国灭于齐,旧地在隋乡,山东宁阳西北与肥城相接处。是齐国的社稷之地,齐大夫的美食城就在这里,其次是社稷和社稷。到西汉时,在社丘旧址设社丘郡,以市为氏。姜畲石已有2600多年的历史。

外来基因的流入

佘姓的构成一直比较简单,只有文字上的一些变化。北宋时期,山西的姓氏因读音变化而改为社姓。北宋杨继业之妻佘太君,原姓折,今山西保德县柘窝村有折太君墓碑。元末,云南一蒙古人避难,改姓铁,现为云南镇雄氏。到了近代,畲族还出现在蒙古族、回族、满族、土家族、彝族等少数民族中。

历史上畲族姓氏的分布与迁徙

明朝时期,佘氏约有5万人,在全国的分布主要集中在安徽、广西、福建、湖北、河北、湖南等地。安徽是最大的畲族省份,约占畲族总人口的一半。

当代畲族的分布与迁徙。

畲族当代人口约31万,约占全国人口的0025%。她是第242大姓。自宋代以来,1000年间,佘姓人口不断增加。目前在中国的分布主要集中在广东、安徽和四川。这三个省的畲族约占畲族总人口的53%,其次是重庆、湖北、湖南、贵州、陕西。广东有24%的人口姓社,是最大的姓社省份。

她姓频繁分布于广东、桂琼、云南、贵州、重庆、四川东部和南部、陕西南部、湖北西南部和东部、湖南西部和南部、江西西南部和北部、福建南部、安徽大部、河南东南部等地。当地人口中的佘姓比例一般在008%以上,最高可达04%,上述地区的覆盖面约占国土总面积的186%。

畲族传统文化

王鹤堂和社兴的县名是雁门。到了唐朝,南昌成为新郡。战国时赵建立的雁门郡,治山原,故城在今山西右玉南。管辖范围相当于山西河曲、五寨、宁武等县以北,恒山以西,内蒙古黄旗海以南。三国时迁光武,故城在今山西代县西。

关于她的姓氏,有以下三句重要的对联:

关门聚义,博士成名。

名家金榜,家在铜陵富贵。

祖父和儿子都是画家。

族谱目前上海图书馆有一个佘姓家谱,全国其他单位的图书馆也有四个佘姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755到79000,有19位她姓名人被付费,占名人总数的004%,在名人姓氏排行榜中排名第267位;以佘命名的著名文学家占全国文学家总数的004%,排名第218位。佘氏名医占中国名医总数的0005%,排名第578位。畲族著名艺术家占全国艺术家总数的004%,排名第233位。

被载入史册的佘姓名人有:明代永乐进士佘瑶、万历进士人

杨家将的故事是从杨业开始的。宋史记载为“杨业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史”。他有七个儿子,分别是杨延朗,杨延浦,杨延训,杨延环,杨延贵,杨延彬,杨延玉。我们常见的杨家将演义中最为著名的杨六郎延昭,并不杨业的第六子,而是长子杨延朗,后改名为杨延昭。杨文广确有其人,是杨业的孙子,杨延昭的儿子。其后,正史已无杨业后嗣的记载。杨业的妻子并非演义中的佘氏,正史记载为折氏。

总的来说就是:杨业确为宋代名将,但我们耳熟能详的杨家将故事,是民间传奇演义而成的。后世诸多自称的杨氏后人,恐怕大多是穿凿附会,恐非历史真相——当然,常理来讲,杨业是有后人的,但已经默默无名,无其祖先的赫赫功绩了。

杨姓源自姬姓,为西周皇室后裔。出自弘农华阴,以封地为姓。所以杨姓都自称为弘农杨氏。汉人是一个祖先崇拜的民族,又重视历史传统,几乎每个姓氏都有族谱,而这些族谱上,都会上溯历史源流,基本上都会写到其姓氏是怎样得来的。这为姓氏研究留下了可信的资料,但其中有些并无足够的历史资料支撑,恐不可全信。我们现在见到的杨氏族谱中的一些关于自称是杨家将后人的记载,亦属此类。

作为杨姓后裔,我们族谱中对家族迁徙史是这样记载的:弘农杨氏,祖居陇右(今甘肃省),后移江西吉安泰和县清湖村,再迁四川。在族谱中,家族的名人中就有杨业,尊为先祖。但这不足以为信,我仔细看了全文,其中并无清晰的脉络,从杨业记起,其后的子、孙、重孙、曾孙……,直至能查到的近代祖先。

国人素有攀附之风,历史上的名人,只要同姓,都会认为是自己同宗,以光耀门楣。这在各姓氏族谱中并不少见。演义怎么讲都可以,毕竟是艺术创作;但如果作为真实的历史,恐怕还得有可以考证的真实材料支撑,才足以可信。

因此,杨家将的后代在哪里,现在怎么样,恐怕已无可考了。

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