《大宅门》郭宝昌导演说过这部戏7成是真实的，3成是他虚构的，也就是说真实存在的。

大宅门主要是光绪年间到抗战时期的故事，而戊子风雪同仁堂是1949年前后49天的故事。

当然两部戏都是戏，你要找人物原型可以，但是要找到同名人物是不可能的

这是同仁堂乐家北京肇祖，也就是乐家第四代乐显扬提出的质量宣言，他是同仁堂的创始人

楼主不知道看过繁体字的乐字没，我这里打出来肯定是简体化了，繁体的乐字上面就有一个白

至于大宅门为什么用的是白姓，而且整个片子里一直都是“百草厅”，从未出现同仁堂，其实道理很简单，导演兼编剧郭宝昌先生是乐家的养子，不是正宗的乐家人

郭宝昌是同仁堂乐家第十二代中的老四乐达聪（又名铎,号敬宇，就是大宅门里白景琦的原型）继室郭榕因不能生育而抱养的孩子，不知道楼主看没看过《大宅门续》，里面的李天意，就是郭宝昌

郭导在很多采访中提到，他母亲非常反对写乐家的事，曾经烧过郭爷的剧本，乐家家里与郭导关系不错的一些人也很不赞成他写这些东西。

郭导只好改动了很多东西，但是乐家还是很不认同他这部戏，真正给他捧场的乐家人只有章申一人（章申的母亲是乐家十二代里老大乐达亨的孙女），而《大清药王》首映的时候乐家十三代乐崇熙和十四代乐守玉都前去参加了，就可想而知了

郭宝昌1959年考入北京**学院，之后因为写作《大宅门》被打成反革命，1979年摘帽，40岁时才开始拍第一部作品《神女峰迷雾》。

郭宝昌1959年考入北京**学院，之后因为写作《大宅门》被打成反革命，1979年摘帽，40岁时才开始拍第一部作品《神女峰迷雾》。

这样一个经历过人生大风浪的人怎么会轻易落泪呢？

让郭宝昌今日落泪的，是他的两位老师。一位是田峰，五十年代北京**学院导演系主任。在那个唯成份论的年代，只能有清一色的工农子弟，才能进**学院。

如果当初不是素昧平生的田峰的力荐，出身大资本家少爷的郭宝昌是绝不可能走进**学院的，第一轮考试后田峰就找到郭宝昌，而为了招进郭宝昌，他又以为自己的党性向学院做下保证：这肯定是个好苗子！

当郭宝昌被打成反革命后，田峰自杀。

田峰是把郭宝昌引上**路的第一人，但他恰恰是因为郭宝昌死的，告慰恩师的在天之灵，是郭宝昌这一生要还的愿，“我现在已经没办法在他面前忏悔了。师娘还在，已经70多岁了，女儿还在，我常去看她们。前两天我还去师娘家，我们一起说起《大宅门》，她说田老师活着会高兴。

郭宝昌的另一个恩师，是他的小学老师侯远帆，郭宝昌说：“从小培养一个人，而且那么专注地培养一个孩子的老师，我今天只见过侯老师一人，我第一次上台演节目，第一次演话剧，我的文章第一次见报，我的许多个第一次，都是因为侯老师。

我小的时候淘的没边，顽劣得让所有老师头疼，但我只在侯老师面前淘，他几乎每星期都到我家去家访，一直到我上高中他还去看我，他影响了我一生的道路，如今侯老师也70多岁了，双目失明，他也看不见《大宅门》了，只能听妻子儿子给他讲 

《大宅门》播出了，而田峰和侯远帆老师却都看不见了，这恐怕是郭宝昌今天心里最痛的遗憾了。

参考资料

百科百科[引用时间2018-1-13]

《大宅门》是一部以家庭主题为基础的非常出色的传奇戏剧。它讲述了从清末到中华民国在首都百年历史的百草堂，以及过去一百年的风风雨雨。主角白景琦的传奇人生也已成为许多观众心目中无与伦比的经典。那些熟悉这部戏的人都知道，《大宅门》中的所有故事都有原型。百草堂的原型是北京同仁堂。白景琦原型是同仁堂掌门人乐镜宇。你真的了解《大宅门》的特殊镜头语言和特殊细节吗？

郭宝昌是乐镜宇的妻子郭熔的养子，真名是李宝常。被养母收养后，他以养母的姓氏更名为郭宝昌，并在大宅门内长大。后来，他的养父乐镜宇将他改名为郭宝昌。

郭宝昌从小就比较叛逆，但他的叛逆性格受到乐镜宇的喜爱。乐镜宇活着时，他经常告诉郭宝昌他过去的时光。这些故事也为郭宝昌今后创作《大宅门》提供了重要的素材。

郭宝昌的豪宅门创作可以说是讲述自己家庭的故事。在许多故事中，不良部分也被记录下来。因此，许多家庭成员对此表示反对。所有郭宝昌都与家人讨论并打了折扣。铜仁堂改称百草堂，乐家改为白家。这是后来的大宅门的经典作品

二奶奶一生都很精明，帮助白氏一家度过了数个艰难时期。在去世之前，她还向花旗银行提供了数十盒珍贵的药用材料，以及四大银行提供的90万两银白银供认，这被认为是解决白族最困难的危机的一种解决方案。 

杨九红别看不招二奶奶喜欢，但她还帮助白族一家度过了两个困难。其中之一是白敬业在处理药物时损失了12万两两。白景琦第一次没钱。是杨九红给的印子钱才把白敬业赎出来。在世界混乱之后，没有人出去处理药物，杨九洪又帮白景琦办药度过难关。

詹王府得势时，白族不得不担心，因为詹族的影响力，白族几乎被摧毁了。四十年后，詹奎禧穷的饭都吃不上，还做梦穿他爷爷靴子等宣统复位呢。

白景琦将老孙头逼死，成为独霸一方阿胶大亨。二十年后的今天，当白族家庭遇到最困难的时候，抵押的胶庄在老孙头的儿子手中。

贵武全心全意地想要个儿子和女儿，但在大格格生完孩子后，他甚至一眼也没见到。在后来的日子里，他一直在寻找这两个孩子。

他没想到自己实际上是在儿子的手中死了。 40多年来，看到儿子的第一面也是最后一面。死时，在他面前的唯一亲戚是他的女婿白景琦。俗话说，一个女婿半个儿，当有人在他面前时，他就不会孤单了。但是女儿从未见过。

大格格的儿子一直在跟着她，就想见女儿一面。但是，当她去世时，她的儿子每天都为她服务，以赶走女儿家中的土匪。她死后，没人在她面前。这是非常寂寞的。死了，她没有看到她的女儿，像桂武一样，侧面映衬出，黄春也是个苦命人。

白文氏带走杨九洪的孩子时，合作的人是黄春和雅萍。葬礼当天，白文氏离开了，雅萍萍姑和黄春在轿椅上相继死亡。正好是抱走佳莉的两个！

剧中的经典用语是：看前面黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺赶上前去杀他个干干净净。这句词七爷唱了一辈子，到最后却应到了自己头上，在剧中，白族的后裔死了，死了，疯了，逃了出来，被清理了。

二奶奶生白玉婷那天，正好去找了宫里的常公公，常公公留二奶奶吃饭并说得贴秋膘，但二奶奶拒绝了常公公，最后在马车上生下了白玉婷。北方的人们知道贴秋膘是秋天的开始，而菊花在秋天盛开。然后我认为白玉婷一生都爱万筱菊，最终也是在一片菊花中离世。

先不论大宅门的演员演技和艺术造诣，对于儿时父亲冻死在了大街上，两岁时被母亲卖掉，然后被同仁堂的乐家收养为养子的郭宝昌导演来说，精疲力竭的大宅门确实是真的。他对同仁堂的同仁堂养育之恩那是满满的感激之情啊！

郭宝昌还是觉得对不起养育自己的乐家，自己终归忠孝不能两全，为了事业，只能做了宅门的不孝子，在开场的水墨画上写着名字的地方，都有一个在宅门面前，跪着的小人形象，委婉地向家人请罪和忏悔！

在昌教，多年流以来流传着一句颇具地方特色的歇后语——“三宅门的房门——数不清”。所指的“三宅门”，就是位于坛头巷内的黎兆棠故居，也是后人所说的“大宅门”。

这座大宅门，据说建于清朝末期。是有着99道房门的大宅子。这座豪门大宅的主人是黎兆堂，他是一位晚清时期爱国官员。这位主人和大宅门的来由也有着一段悠久而动人的历史故事。道光七年（1827），黎兆堂出生于昌教村的一个清贫之家。父亲早死，兆堂年从小勤苦用功学习。皇天不负有心人，他在二十五岁中举，第二年成进士，历任礼部主事、总理衙门章京、仪制司主事、江西南安知府等多个要职。

兆堂在任期间，廉正无私，警恶惩奸，治事机警干练，政绩卓著，备受赏识。在军务剧繁时，他废寝忘食，投注全部精力于批示公函，招募兵员等事务上，由于过度操劳，年仅四十岁就两鬓班白，脸容苍老。

在台湾三年，为了巩固海疆，抵御外侮，他励精图治，身体力行。刚到任，就毫不客气地扣留在台湾大规模走私贩毒的法国商人，还清除了潜伏30多年的和法国殖民者勾结的内奸。随来，累得心力交瘁，患上严重失眠症。家人劝他静养调摄，但他却要坚守时局，寸步不离。后来因屡受掣肘，无法施政，他才不得不辞官司回乡休养。清代同治元年（1862），黎兆堂回到故乡昌教调养身子，并建起了这座大宅，当其他官员经过他家门口，都要下轿步行，以示敬意。

同治十三年（1874），兆堂再度赴台，积极出谋献策，使日军就地言和。第二年，因他在台湾立下多次的军功，赏加布政使衔。1877年，在山西主持赈灾活动，立了汗马功劳，回天津后，调任直隶政使，因病未能赴任。后来，朝延下旨擢升他为三品京堂光禄寺卿，但旧病复发，1882年，不得不休官回乡，从此深居简出。光绪二十年（1894），甲午中日战爆发前，黎兆堂病逝于故里，终年67岁。

大宅门本是很大的一片建筑，正面的宅身延伸50多米，占地4000多平方米，布局为三纵横的空间格局，为岭南地区所少见。大宅有着3条巷和3个大门口，房门也多达99道，因此村民称它为“三宅门”、“99道门”，也称作“大宅门”。

虽然宅主黎兆堂身份尊贵，但大宅门的外表看来非常朴素，只是在宅内精致的细节上，看到了主人的讲究。据说，以前宅内有个四周是七彩玻璃镶嵌起来的玻璃厅，非常珍贵、靓丽，可惜现在玻璃厅和许多的家具都不再复存，只是可以看到一些房门上的七彩玻璃。但大量精巧的木雕、砖雕和灰雕等在宅内还是随处可见，这也成为了后人研究历史建筑的重要蓝本。大宅门的建筑用了多年时间，当时每天有百余名石工、水工、木工和雕刻工合力施工。大宅建好后，极重亲情的黎兆棠将房屋分派给长辈、兄弟、子侄入住，并跟他们以礼相待，生活融洽，深受族人敬重。

大宅的每个大门口，进去便是一条小巷，小巷的两边都是房子，正中有一个大厅，院子的中间有小型园林，园内百年老树已爬满根须，粗壮的树干已饱经风霜。宅内的房子虽然不是很大，但都有两道以上的门口，基本上是同一方向左右各一道，这使得每个房子又与相邻的房子相通，房房相连，并且与院子通达，因此房门特别多。有村民曾经用粉笔作记号，把大宅的门口一道挨一道地数下来，最后数出来的结果是99道门。据说，在建这座住宅前，黎家先派人连夜到均安的各山头各上一炷香，直至天明，最后一共上了99支香，于是确定住宅修建99道门，这也迎合中国“长长久久”的吉祥寓意，于是也有了“99道门”的说法。

大宅里的窗子也特别多，每个房里也至少有两扇窗子。明亮的阳光透过窗户撒落在房间里，使人并不感到房间的阴暗。昌教人经常说：如果有人从早上开始打开大宅门里所有的窗，那么当他打开最后一扇窗的时候，他又要关窗了，因为天已经黑了。可想，大宅门是多么的庞大。人走在大宅门内，如同进了迷宫一般，处处通达相连，难以辨别东西南北了。

大宅门的左面是黎氏家庙，正合古制左庙右社的格局，家庙的内的御书亭，开创了我国建筑史上祠堂家庙内建亭的先河。庙内仍有不少清朝的珍贵玻璃、精美的木雕、砖雕等历史珍品，颇具价值。

大宅门的主人黎兆堂去世后，那里就没有人居住了，只由他的孙辈黎崇民掌管。解放前夕，黎崇民跑到香港经商去了，门庭一度冷落。土改时期，大宅门被政府收管，作为昌教小学课堂。在大宅门其中的一个门口旁，我们还可以看到“昌教小学”四个字，而在同一时期，宅里的官服、古家具和古书籍都被人搬了出来，烧的烧，抢的抢，大宅门从此失去了大量的历史记忆。

改革开放后的1986年，落实侨务政策，99道门被作为侨房退还给黎崇民，昌教小学搬出。其时，黎崇民已移居加拿大，他的四个儿女分散在世界各地。于是，大宅门就交由黎崇民远房亲戚王老太婆看护，但王老太婆的儿女都在广州，极少回昌教。因而，大宅门更多的时候便成了无人看护的房屋，只能一直独守其身，任由风雨的侵蚀。

如今，大宅门由一位80多岁的的黎伯看管，据介绍，他是黎兆堂的疏堂侄孙。在黎伯十一二岁时，已离开家乡，到广州去参加抗日战争。战争结束后，黎伯回到广州，进银行一工作就是数十年，一直没有机会看看自己的故乡。几年前，已年事已高的他回到昌教，看到眼前的大宅门因多年被搁置而缺少打理，显得如此萧条、寒碜。黎伯颇感心痛，于是在村里住了下来，以便看护这所老宅。现在，他每天早上起来，在村里散散步，逛过老宅时就进门看一看，扫一扫。

时至今日，虽然整个大宅门的建筑基本原貌保存完好，但里面却是一片荒芜，到处杂草丛生，灰尘铺地，满目凄凉。园内的葩蕉叶东倒西歪，地上和墙壁上长满了青苔，显得灰一块，青一块。大部分的木窗经多年的风吹雨打后有的已经发霉，摇摇欲坠了，有的早已掉落，只留下一个空空的框架。宅的外墙也变得破旧斑驳，那三扇残旧的古门也显得有气无力了。

大宅门历经了140多个春秋。如今，一切都随风而去，它只是以苟延残存的姿态，一直安份地伴随着杏坛的昌教在岁月流转中的起落变迁。

昌教村的人并没有为大宅门这座独特的历史建筑感到格外的惊喜，走过、路过都不会多看两眼。对于外人来说，也并不为熟悉。大宅门，虽然房屋结构还在，尚存当年风采，但也只能定格于3个死死系在破门上的生满铁锈的枷锁。

黎兆堂在海外的后人说，如果当地政府修缮大宅门，他们愿意把该古宅全部捐献；如果没有希望，他们将拆毁大宅门，为自家的后代另建别墅……沧桑的大宅门面临两种截然不同的命运。

无论是任由时间的消磨直至不堪年月，还是豁然开朗地接受重见天日的光明，大宅门百年风雨的沧桑始终不会改变，只是它的明天，还会否依然继续无奈地静默和等待？

在家族所有的男孩中排行第七，他们的家谱在他们这一代是景，所以他们的名字都是景，而且是数字的谐音，老大叫景怡，老二叫景双，然后分别是景山、景泗、景武、景陆、景琦，刚好是一二三四五六七