上海市浦东新区周浦镇

周浦在历史上又名杜浦、澧溪、七家村，也曾倡议改名储里或华谷里。“周浦”的地名，最早见于南宋绍熙四年（1193年）成书的《云间志》中，称“永定禅院在周浦村”。至于“周浦”名称的由来说法有二：其一，认为最早曾有姓“周”、姓“浦”两个大族居住，所以取名“周浦”；其二，当地四周都是“浦”（河流），故称周浦。前者未见有历史依据，历来周浦地区居民中无周姓、浦姓很兴旺的记载。后者则比较符合历史事实，周浦迄今位于浦东的河网地带，而历史上“浦”即河道，因四周河道如网，故称“周浦”。

经考证，从姜尚起到如今，历史上共有102个氏都是从姜姓繁衍而来，有的姓氏还有别的起源，但是姜姓却是他们最初或最重要的起源。其中包括吕姓、许姓、章姓、谢姓、齐姓、高姓、国姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、卢姓、柴姓、庆姓、贺姓、纪姓、丘姓、薄姓、赖姓、盖姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、骆姓、左姓、充姓、郦姓、逄姓、连姓、向姓、谷姓、聂姓、尚姓、焦姓、柯姓、饶姓、景姓、浦姓、厉姓、强姓、斜姓、晏姓、檀姓等64个单字姓氏和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛姓等38个复姓。其中高，柴等姓氏都出过皇帝。

浦五房开业于清朝咸丰年间，是由一浦姓人在苏州城的渡僧桥附近开设的一家经营酱制鸭头、鸭翅、鸭胗肝等食品的小店铺。庄主家中有子女五人，便以“浦五房”为店铺字号。

浦家老板善于吸收苏菜烹饪之所长，将自家的酱味小菜制作得别具一格，色香味俱佳。他们还充分利用水乡的丰富物产，根据季节时令变化增添野禽、野味，其酱、卤熟食物美价廉，吸引了不少顾客，生意也日渐兴隆。在以后的数年中，浦五房又将积累的资金用于扩建店铺、增添花色品种。同时，他们的酱制技艺也逐渐提高，生产出一批特色酱味品，如酱汁猪肉、秘制酱鸭、五香兔肉、异味熏鱼、酱山鸡、卤鸽等。浦五房遂以其熟肉制品的清香腴美、酥烂可口、甜咸适中、色泽红润而享誉苏州城。

1861年，浦五房由苏州迁到上海英租界的山东路打钩桥，开始新的营生。浦五房在上海以经营熟肉为主，生肉和野味为辅，有两间门面，前店后厂，自产自销。浦五房因选料严格，加工精细，又有传统秘制诀窍，其酱、腊、卤制品名声大振，不仅享誉上海，在南京、宁波等地也颇有名气。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。 最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云："观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。" 大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云： "伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。 司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。" 另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云："柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……" 据查，少数民族回、满、黎、土家,彝，蒙古等，也有柴姓者。 由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏。 柴氏宗亲姓氏有：一， 姜子牙的后裔有：姜、吕、齐、丘、崔、卢、高、丁、尚、柴、骆、易、庆、柯、桓、厉、浦、章、井、聂、青、畅、蛇等二十多个姓氏—— 姜子牙后裔姓氏初考 丘姓，太公后裔，以地为氏。吕尚建都营丘（今山东临淄）后，号称齐太公，他简化君臣礼节，利用当地鱼盐资源发展生产，使齐国很快强盛起来。其子孙以地为氏者，称为丘氏，史称丘姓正宗。至清雍正皇帝时，由于避讳孔子的名号，朝廷下令把“丘”姓一律改为“邱”姓，在丘字的左边增加一个邑旁，籍以表示对至圣先师的崇高敬意。 丁姓，太公受封于齐，其子是周成王时的朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥为“丁公”，其后遂以丁为姓。 井姓，吕尚的后代有出任虞国者，受封于井邑，称为井伯，其子孙遂为井氏。 桓姓，齐襄公之弟公子小白在襄公被杀后，自莒国回到齐国继承君位，后齐国称霸，死后谥号为“桓”，即齐桓公，其支庶子孙以“桓”为氏。 章姓，吕尚的一支子孙封国于鄣（今山东章丘），公元前664年被齐国所灭，子孙去邑旁为章氏。 柯姓，吕尚后裔有名柯者，后世以柯为姓，《广韵》：齐太公有柯氏。 浦姓，春秋时，姜太公后裔有奔于晋者，为晋国大夫，食采于浦邑，其后有浦氏。 崔姓，齐丁公吕彳及有个嫡子季子，本应该继齐国君位，却让位于弟叔乙，自已食采于崔邑（今山东章丘西北的崔氏城），遂为崔氏。 易姓，姜子牙后裔有封于易地（今河北易县一带）者，以封地为姓，遂为易氏，史称易姓正宗，是为河北易氏。 卢姓，姜子牙之后齐文公之子名高，高之孙溪任齐国正卿。因迎立齐桓公有功，得到卢（今山东长清县西南）作为封邑，其子孙以邑为氏，称卢姓。 柴姓，春秋时，齐文公之子高的孙子叫高溪，高溪的十世孙高柴居于鲁国，是孔子的弟子。高柴字子羔，为寿圣儒贤,品行很好，是孔子的贤徒之一。高柴的孙子柴举以祖父名为姓，称柴氏。 聂姓，齐丁公分封其支子于聂邑，为齐国附庸，其后有聂氏。 骆姓，姜子牙有个庶子名叫骆，他的后世子孙以其名为姓，称骆氏。 庆姓，《通志》载：“齐世子无亏生庆克，其后为庆氏。” 贺姓，春秋时，齐桓公有个孙子叫公孙庆克，他的儿子庆封以父名命姓，称为庆氏，因国内发生动乱，庆封逃往南方的吴国，吴王把朱方（今江苏镇江东）封给庆封，庆氏比在齐国时还要富裕。东汉时，改为“贺”姓，子孙沿袭下来，称为贺氏。 畅姓，出自姜姓，为周代诸侯齐国公族之后。 青姓，据《路史》载，春秋时齐国有青氏，为姜子牙之后。 蛇姓，源于姜姓，为齐公族蛇丘氏之后。 厉姓，为齐厉公之后，以厉为姓。 年姓，《路史》云为姜子牙之后。 灵姓，《风俗通》云为齐灵公之后。 癸姓，《姓苑》云，出自齐癸公之后。（逵富太） （下） 柴氏宗亲姓氏有：二，祝融氏会人及其后裔封国 祝融氏是黄帝后世子孙。祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福，帝喾命曰祝融，后世尊为火神。《史记·卷四十·楚世家》说："高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。"《世本》说："老童（即卷章）生重黎及吴回。帝喾时代，重黎，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，一曰昆吾，封于苏，苏姓。二曰参胡，封于黄，黄姓。三曰彭祖，封于彭，彭姓，四曰会人，封于晋，赐姓柴。五曰安，封于邾，赐姓曹。六曰季连，封于楚，芈姓。" 陆终第四子会人（又名求言）的后裔承勋，周武王时袭封柴晋公，世居平阳（今山西临汾）。据史载，会人及其后裔有封地十邑。一曰晋（山西临汾），商代封，赐柴姓。二曰郐（今河南新郑、密县一带），为西周初武王所封，郐姓。三曰邬（今河南偃师县），周朝春秋时封，邬姓。五曰云，会人的另一封地，云姓。六曰雍（今河南沁阳县东），为夏时所封（云姓子孙），商末国灭，雍姓。七曰罗，西周时封会人（云姓）后裔于湖北宜城，称罗国，后被楚灭，罗姓。八曰潞，春秋时封会人后于潞（今山东潞城县东北），路姓。九曰韦（今河南滑县南），西晋太康七年圣旨勅司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵等所撰柴氏宗谱云："会人封于晋，其孙元哲封于韦，是为豕韦，当夏商之世，代为公侯。"然据《姓纂》记载，韦姓出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓。《唐书宰相世系表》亦云，夏时封颛顼孙大彭为诸侯，少康时封其别孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏。彭祖为会人之三哥，而元哲到底为谁之孙，尚待考证。会人之后的第十封邑，目前尚无资料可考。 这里有必要对古郐国作一简单介绍。据史料所载，郐国，又写作桧国，原为西周初年的封国，到春秋时为郑武公所灭，将其地并入郑国。古郐国都城遗址至今尚存，"帝喾命曰祝融都于郐国，今河南郑州府新郑县祝融墟，即郐国都也。"一说在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北，秦水东岸的故城角寨子村。 此由可见，河南新郑、密县一带不仅是祝融氏的发祥之地，也是其苗裔会人封国之处。由此可见，河南新郑、密县一带不仅是祝融氏的发祥之地，也是其苗裔会人封国之处。会人为柴、郐、云、邬、鄢、罗、雍、路等姓氏共同的祖先。 祝融氏陆终后代姓氏有：柴，苏，黄，彭，芈，曹，郐、云、邬、鄢、罗、雍、路等姓氏。 所以，柴姓有三个来源：一是姜太公后代，二是祝融氏陆终后代，三是其他民族改姓。

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。