高氏家族的辈分明细

栏目:资讯发布:2023-10-24浏览:1收藏

高氏家族的辈分明细,第1张

江西宜春高氏字辈:“员学远仕伯若文斗亮应”

贵州松桃高氏字辈:“祖宗志亮明方秀”

山东淄博高氏字辈:“思本持家在惟书可继长广培祥云树保毓锡同光(二十世起)

山东梁山高氏字辈:“景手(清)成(思)启文昌茂”。

山东山亭高氏字辈:“学玉其长洪(振)广锡贵安邦”。

山东五莲高氏字辈:“维兴曰华……”

山东胶州高氏字辈:“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启(其)昌继世兹乃雍(永)照穆(谟)”。

山东高密高氏字辈:“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。

山东明水高氏字辈:“斗广向(春)玉(福)振(洪)延(全)尉佩兆邵”。

山东章丘高氏字辈:“佩兆广印玉”。

安徽贵池高氏字辈:“继居成为本一心再锦寒支能求刚面方详文士班国正天星盛家修世德昌。”

扩展资料:

高氏人口分布——明朝时期

明朝时期(公元1368-1644年),高姓大约有93万人,约占中国人口的1%,为明朝第十九位姓氏。宋、元、明600年中国人口纯增长率是20%,高姓人口基本没有增长,远远低于中国人口的增长速度。600年中高姓人口纯增加率为4%,净增加了4万。

山东为高姓第一大省,约占总高姓人口的188%。在中国的分布主要集中于山东、江 苏(125%)、浙江(122%),这三省高姓大约占高姓总人口的44%;其次分布于山西、江西、甘肃、河北,这四省的高姓又集中了29%。

宋、元、明期间,高姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南和西北迁移,特别是向江浙赣地区移民。中国重新形成了山东、江浙赣、陕晋三个高姓人口聚集地区。

起源主要有四:①据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载,姜太公八世孙傒因拥立齐桓公有功,被赐予祖父公子高的名为姓。②据《通志·氏族略》所载,春秋时齐惠公之子公子祁,字子高,其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。③由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。④出自他姓。据《北齐书》所载,北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥高姓。另有徐姓人,鲜卑慕容氏、高丽羽真氏、娄氏,女真族石烈氏、纳羊氏,满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓始祖:高傒。

迁徙: 高姓虽然发源于今河南境内,但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载,战国到秦汉时期,高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期,随着政局的几度分合,人口迁徙频繁,高姓人氏渐活动于海河流域,黄河上、下游,淮河流域,长江上、下游地区。两晋南北朝时,战乱频繁,高姓人氏大举南迁,“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时,有书记载,河南有陈氏父子率军开辟漳郡,其中有高氏参加,另河南高姓族人高钢入迁闽地(今福建)。此时县(今河北景县)仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期,有陕州硖石(今河南三门峡市)人在江陵府(今湖北荆州市)建南平国。有太原(今山西太原)人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间,江南江北都有高姓人活动。两宋时期,高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴,合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期,高姓人多集聚于东南地区,尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。目前高姓人口列全国第1位。

郡望:  渤海郡 西汉时置郡,治所在浮阳(今河北沧州)。此支高氏开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。

  渔阳郡 战国燕将秦开击退东胡后置郡,治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。

  广陵国 汉置,治所在今江苏扬州。此支高氏为吴丹阳太守高瑞之后。

  河南郡 汉时改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今河南洛阳东北)。此支高氏为鲜卑族高氏之后开基。

  辽东郡 战国燕将秦开击退东胡所建郡,治所在襄平(今辽宁辽阳)。

堂号:  厚余堂 孔子弟子高柴,做费城宰(今之县长)。孔子评论他:“柴也愚。”朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《辞海》:愚,纯朴也。由是,高姓后代以“厚余”作为堂号。

  渤海堂 唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王;北齐高欢被封为渤海王。渤海为高姓郡望。

  其它堂号:①郡望堂号:渔阳、辽东、广陵、河南。②自立堂号:敦睦、绿野、有继、供侯、双玉、厚余、报本、守愚等。

字辈:  河南安阳高氏字辈:鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中正敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。

  山东胶州高氏字辈:蔚业徽方振,奕祀绪愈兴。承启昌继世,兹乃雍照穆。

  山东日照高氏字辈:元浚芳名广,恩鸿树德长,桂腾联甲进,世显耀宗光,毓怀瑞丰祥,安传禄绍扬,维焕培肇庆,永奕闻景昌。

  山东高密高氏字辈:德贤安乐吉,和顺福瑞祥。

  安徽巢湖高氏字辈:书礼正家申,文章荣华国。

  安徽池州贵池高氏字辈:继居成为本,一心再锦寒。支能求刚面,方详文士班。国正天星盛,家修世德昌。

  安徽和县高氏字辈:正大绍宗德,宽和启运昌。

  安徽阜阳高氏字辈:西其广玉传,新学友承继。忠义怀良信,同力保国志。

  安徽凤台高氏字辈:向道传家久,知勤立业深,山川生俊秀,顺治万年春。

  安徽泗县高氏原字辈:郁兴德霖冕,珊邦□光捷,士阶永峰长。续字辈:家修文献,学成名立,守道希贤,传延嗣续,崇义则先。再续字辈:福泽善继,庆衍繁荣,祖荫广启。三续字辈:征瑞兆祥,志伟功奇,显宗耀庭,弘扬丕基。

  安徽芜湖高氏字辈:尚大君有,开国承家,学宗孔盛,道发周文。

  重庆合川高氏字辈:世代光明德,永升启郁文,祥邻传万国,秀凤显三春,秉正朝庭锡,安良盛泽荣。续字辈:祖宗勋业大,遵守定长兴。

  福建福州高氏字辈:国启隆运清,时仕学咸宜。

  福建泉州高氏字辈:士克有志登殿陛,臣竭忠贞辅圣朝。

  福建上杭高氏字辈:德养人应定,兴仁永迪光,宗功思上报,善美锡光良,和顺能招瑞,俊豪正气祥,渊源钦祖烈,立志振纲常。

  甘肃永昌高氏字辈:克沛祖德元,善泽贤吉昌。

  广东揭西高氏字辈:念佰千万世,文宣宗启宏,成立廷上策,家国兴永宁,义士怀正志,忠臣报君恩,诗书流芳远,道德宜经权。续字辈:天文尔世朝,子顺考安宁,诗礼绍孔训,考友振家声,立德维忠信,行己思和平,若克长报寿,亦载永年兴。

  广东揭阳高氏字辈:彝伦畅序正纲常,思考克忠道德扬,作述鸿猷继先志,创垂远大永懋昌。

  广东潮汕地区高氏字辈:基崇立允升;绍伦敦曲树;世德敬显承;宗大均和淑;文华俊雅兴;命名周载继;垂裕勖昆增。

  贵州遵义务川高氏字辈:玄斌孟雅辉,乃应子大必,启天正山尚,连登运腾方,文思光洪远,兴仁忠庆长,道通广熙位,爵为德泽杨,以安民治国,嘉祥佑达之,修立朝继纪,清任守旗官,名人唯孔学,福禄宇万春,胜得追云凯,宏才少吉俺,诗书言前志,礼义耀祖先。

  河北抚宁高氏字辈:成启宗良怀,吉士言汝泽。

  河北冀州高氏字辈:宙星孟全廷,吉增俊世铭,长泽福德广,子贤敬传承。

  河南夏邑:文武成康济,道传业洪昌。

  河南南阳桐柏高氏字辈:鹏育岐安恒,天庭震九宗,清典宇体治,百世品仙成,聪明睿知临,宽裕温柔容,发强刚毅执,□齐庄中敬,忠孝传家宝,内圣基业宏,仁义布德宗,外王至善功。

  黑龙江宁安高氏字辈:登世文兴翰,永荣庆有余,瑞云显广景,忠孝万吉祥。

  湖北鄂州高氏字辈:开承有法,作述自光,祖德宏启,家传晋昌,志期中正,书庆安康,克定于一,国朝用章。

  湖北钟祥高氏字辈:世代宗支宇,家学永绍光,安仁复尚德,心纯自善良,端本承先泽,继传庆克昌,文明恒进化,保远定祖拜。

  湖北十堰高氏字辈:天起文光,武昌兴胜,玉运兰方,家传厚道,过楚连长。

  湖南长沙高氏字辈:子伯文彦万,习承贤思明,盛光绍造益,洪昌德泽荣,正本遵先训,襄猷秉国成,诗书开甲第,礼义振家声。

  湖南常德高氏字辈:余男述祖,忠厚传家,来用先裕,维善澈崇,体怀载理,达之其弘,则能开基,骏声震起,功建征休,永远继序。

  湖南临澧高氏字辈:系原州县光,志以文为良,大上汝楚正,启世士洪相,日监云仍敬,缉熙玉树芳,纯和怡一本,克孝发千祥,河洛支分远,天门鼎立长,白沙承继续,笃厚显思皇。

  吉林德惠高氏字辈:明成德立,世远年延。

  江苏扬州高氏字辈:兆启家祥,连徵国瑞,履毅敦仁。

  江苏连云港高氏字辈:友永学廷成。积德名方立,齐家国可兴,圣贤传古道,万世作其真。

  江苏徐州高氏原字辈:显廷玉学,士守本业,立法衍绪。续字辈:科兴惠民,文泽国昌,宏旭东升,载仁刚毅,家庆福荣,同宗睿智,承先启秀,广远永继。

  江西南昌高氏字辈:良士克升先,丕承以纪贤,扬名昭祖德,勤奋乃宗延,业竣邦斯永,功成贵必绵,彝常垂万载,法守定超前。

  江西沔阳高氏字辈:仁义礼智,道德文章,光观尚国,声振遐方。

  辽宁某支高氏字辈:庭永升常万,殿志崇云翰,明德承继远,宗树权嘉样。

  辽宁辽阳高氏字辈:凤纪肇元,德广维盛,公安贤昌,孔名延年。

  山西祁县高氏字辈:士步凌云道,廷培全仕才。

  四川什邡高氏字辈:新正世代贤,智大金元吉,怀思德策绵。

  四川邛崃高氏字辈:智勇相耀志,正宗凤君万,用显应楚云,天注进文思,三光祥瑞彩,佑启俊良材,际惠咸真泰,儒林羽翰开。

  天津静海高氏字辈:遵贤保善,树德尚义,永世恪守,一堂仆继。

  浙江温州泰顺高氏字辈:仁伯得员显,文良大养尔,联尚应明盛,家声亦世起,立业绍宗永,存心积善芳,修齐遵典则,守正定荣光。

  浙江温州盘古高氏字辈:济美毓奇,知源慎敏,存诚秉正,靖迪先猷,逊志景从,庆集云礽。

  浙江平阳高氏字辈:朝大满守,圣子如绍,起远昌开,文道永振。

高元是历史上最早的一位高姓人。

《吕氏春秋·勿躬》篇说:“高元作室。”高元是远古时期人,是现在所知的历史上第一个以“高”为氏的人。

“高元作室”用现在的话说,就是高元发明屋子。高元第一个让人类走出穴居时代进入文明社会,他的贡献已不仅仅是“发明家”一词所能涵括了。

高元以后,西周时有高奔戎,春秋初年有高渠弥。他们都是最早的一批姓“高”的人。

高奔戎是周穆王的卫士。穆王去郑圃打猎,沼泽芦苇中有虎。高奔戎自告奋勇把老虎擒了回来。穆王大喜,命人打造一个牢笼囚虎,放在东虢地方饲养,於是“东虢”就有了“虎牢”名称。虎牢后来改称成皋,战国时属韩国。公元前249年秦伐韩,韩献成皋给秦。秦在此设关,名“虎牢关”。关在大山上,北临黄河,悬崖绝壁,自古为兵家必争之地。楚汉战争时,刘邦、项羽在此鏖战两年半。这个地方现属河南省荥阳汜水镇。

高渠弥是春秋初郑庄公大臣。庄公想任他为卿,但主管国事的首席大臣,太子反对。庄公力排众议,任高渠弥为卿。庄公逝世,太子继位,就是郑昭公。高渠弥担心昭公加害自己,就在陪昭公出猎时杀了昭公,另立国君。第二年,高渠弥陪新国君到卫国去见齐侯。齐侯和新国君有旧仇,就借机杀了他,高渠弥也一同殒命。

高奔戎、高渠弥得“高”为氏的缘由,与高元一样,都已无可稽考。但可以推断的是,他们的子孙有很多就包括在今日人口众多的高姓族群之中。

起源庞杂的高氏主源高后裔,是后世多源合流而成的庞大高姓群体的主源。这支高氏,源出於姜姓,是炎帝的子孙。 据《通志·氏族略》记载,春秋时,齐国公子高的孙子,开始以“高”为氏,称高。公子高是姜姓后代,所以《新唐书·宰相世系表》说“高氏出自姜姓”。

姜姓始祖是炎帝。炎帝出生在姜水流域(今天陕西省扶风县一带),所以取“姜”字为姓。炎帝有个后裔叫伯夷,因帮助大禹治水有功,受封而建立吕国,子孙就以吕为氏。吕氏有个后裔叫吕尚,就是小说《封神演义》中姜子牙的原型。他出生在商朝末年,足智多谋,但机遇不佳,到70岁时,还只能天天在渭河边钓鱼为生。有一天周文王来渭河边打猎。出猎前,周文王曾卜一卦。卦辞说:“今天出猎有大收获。不是龙,不是螭(古代传说中无角龙),不是虎,不是罴(一种野兽,现代称为棕熊,也叫马熊或人熊),而是要遇到能帮你成就霸业的辅佐奇才。”周文王在渭河边碰到了吕尚,交谈之后,文王大喜,对吕尚说:“我祖父太公早有预言,将有圣人来帮我们周族振兴,今天果然遇到了您。您现在是我们太公盼望的圣人。”於是命众人尊称吕尚为“太公望”,把他接回去以师礼奉之。在吕尚的帮助下,文王疆域逐步扩大,文王死后,吕尚又帮文王之子周武王推翻商朝,建立周朝。周武王把吕尚封在营丘(今山东省临淄北),建立齐国。吕尚被后人尊称为齐太公。齐太公第六代孙子是齐文公。齐文公有个儿子叫公子高。公子高有个孙子叫。按当时的宗法制度,诸侯家族只包括近亲三代,即诸侯、公子(诸侯之子)、公孙(诸侯之孙)。公孙之子就不再算是公室,而须另外立氏。当时的制度,公孙之子立氏可采多种办法,其中一种是用祖公之名为氏。 是公子高之孙,於是以公子高之名为氏,称“高 ”。后世庞大高姓的主源宣告诞生。

高氏之先,系出於齐太公后。汉高相,魏高佰恭,隋高昭玄,唐高达夫、高千里,元代高文明由浙江绍兴府会稽(今浙江省绍兴市)迁入山东利津,明永乐三年(1450年)高佰通自利津东迁入胶州,籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。高佰达迁入莱邑,籍莱邑者乃徽村之鼻祖。建村于蕙兰丛生处,遂名蕙村。至宋高仁巡抚、高信县令墓居村北老茔,有石碣为徵。士兴、士咭兄弟下代天爵、天寿兄弟。明万历二十六年(1598年),进士高出取“美好吉兆”之意,改称徽村。后于1735年(雍正十三年)随城阳社划归海阳县。1947年春,徽村分为民生村、建平村、常胜村三个村。现地名山东省海阳市留格庄镇徽村。留格庄镇徽村位于海阳市东南部,南与窑家庄隔青石公路相望,北与炭岚村接壤,东距留格庄镇政府驻地4公里,西距市政府驻地10公里。徽村自古为海阳四大村(徽村、行村、东村、夏村)之一,历史文化积淀丰厚,村中高氏历代人才辈出。由徽村的高姓大量外迁乳山、文登、荣成等地。文登有七里汤、青庄、梁家夼、北刘章、黄岚南庄等二十多村庄。

海阳徽村高家庄《高氏族谱》族谱小引:

高氏之先,系出於齐太公后。后高子於汉有高相,於魏有高佰恭,隋有高昭玄,唐有高达夫、高千里皆此族也。然世代久远,姑存而弗论。厥后有佰通、佰达者,自利津东迁,一入籍胶州,一入籍莱邑。籍胶州者为相国宏图公之鼻祖。籍莱邑者,乃吾宗之鼻祖也。至宋有仁、信二公,镌名嵩山佛寺碑阴,一巡抚,一县令。墓居村北老茔,有石碣为徵。然上无承下无续,似有徵而仍无徵也。相传吾十世祖讳天爵,莱邑柏林庄一族为天寿之裔。与吾十世祖为伯仲焉。天爵、天寿之上,空闻士兴、士咭之名,而毫无可据,徒增感叹耳,壳由世谱无存,伦次莫考。故族谱之修,不得不自九世祖讳雄始,由此观之,族谱所系顾不重哉。向今谱碟尤存,等雄祖而上之,以及通达二公,可谓根深源远矣,而湮没已久,何后之子孙其深鉴乎。前篡修族谱,自兹以,垂之千万世,而历历有徵,岂不休哉。

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