读经时间书21:1-45

1那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。

2在迦南地的示罗对他们说：“从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。”

3于是，以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。

4为哥辖族拈阄，利未人的祭司亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。

5哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。

6革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。

7米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。

8以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。

9从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。

10因为给他们拈出头一阄，

11将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。

12惟将属城的田地和村庄，给了耶孚尼的儿子迦勒为业。

13以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。又给他们立拿和属城的郊野、

14雅提珥和属城的郊野、以实提莫和属城的郊野、

15何仑和属城的郊野、底璧和属城的郊野、

16亚因和属城的郊野、淤他和属城的郊野、伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。

17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野、迦巴和属城的郊野、

18亚拿突和属城的郊野、亚勒们和属城的郊野，共四座城。

19亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。

20利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。

21以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们基色和属城的郊野、

22基伯先和属城的郊野、伯和仑和属城的郊野，共四座城。

23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野、基比顿和属城的郊野、

24亚雅仑和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共四座城。

25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共两座城。

26哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。

27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。

28又从以萨迦支派的地业中，给了他们基善和属城的郊野、大比拉和属城的郊野、

29耶末和属城的郊野、隐干宁和属城的郊野，共四座城。

30又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野、押顿和属城的郊野、

31黑甲和属城的郊野、利合和属城的郊野，共四座城。

32又从拿弗他利支派的地业中，将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们哈末多珥和属城的郊野、加珥坦和属城的郊野，共三座城。

33革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。

34其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野、加珥他和属城的郊野、

35丁拿和属城的郊野、拿哈拉和属城的郊野，共四座城。

36又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野、雅杂和属城的郊野、

37基底莫和属城的郊野、米法押和属城的郊野，共四座城。

38又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们玛哈念和属城的郊野、

39希实本和属城的郊野、雅谢和属城的郊野，共四座城。

40其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。

41利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。

42这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。

43这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。

44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，耶和华把一切仇敌都交在他们手中。

45耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。

经文分段：

1/2节：利未人寻求神的应许

3/8节：以色列民将应许之城分给利未人

9/26节：利未支派哥辖所得的城市

27/33节：革顺家族所得到的城市

34/40节：米拉利家族所得到的城市

41节：总结

43/45节：神的应许不落空

经文分享：

本段经文主要讲述的是关于利未人支派分配土地的情况，利未支派没有任何土地为产业，因为他们的产业是耶和华上帝。所以利未支派在各支派中分得城市居住。

利未支派寻找到祭司和约书亚，诉说神在摩西时代对利未人的应许，书21:2、从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。”

以色列民遵行耶和华的命令，将自己的产业中的城市，分给利未支派。祭司职分的从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派中分得13座城市，并城市的周边的郊野。哥辖子孙的后代按照家族，从以法莲支派、玛拿西半个支派、但支派中一共获得了10座城市并城市的周边的郊野。而革顺的子孙后代按照家族，从玛拿西半个支派、以萨迦支派、亚设支派、并拿弗他利支派中获得了13座城市并城市的周边的郊野。最后米拉利子孙后代的按照家族，从西布伦、流便、迦得支派获得了12座城市并城市的周边的郊野。这样利未支派共计获得了48作城市。

亚伦子孙作祭司 的共有十三座城，还有属城的郊野。包括 犹大和西缅支派 的地业中，有基列亚巴、立拿、雅提珥、以实提莫、何仑、底璧、亚因、淤他、伯示麦，共九座城，并城市的郊野。 便雅悯支派 的地业中，有基遍、迦巴、亚拿突、亚勒们，共四座城，并城市的郊野。

利未支派哥辖子孙 的共有十座城，还有属城的郊野。包括 以法莲支派 的地业中，有示剑、基色、基伯、伯和仑，共四座城，并城市的郊野。 但支派 的地业中，有伊利提基、基比顿、亚雅仑、迦特临门，共四座城，并城市的郊野。 玛拿西半支派 的地业中，有他纳、迦特临门，共两座城并城市的郊野。

利未支派革顺子孙 的共有十三座城市，还有属城的郊野。 玛拿西半支派 的地业中，又有巴珊的哥兰、和比施提拉，共两座城并城市的郊野。 以萨迦支派 的地业中，有基善、大比拉、耶末、隐干宁，共四座城并城市的郊野。 亚设支派 的地业中，有米沙勒、押顿、黑甲、利合，共四座城。 拿弗他利支派 的地业中，有加利利的基低斯、哈末多珥、加珥坦，共三座城并城市的郊野。

利未支派米拉利子孙 的共有十二座城市，还有属城的郊野。 西布伦支派 的地业中，有约念、加珥他、丁拿、拿哈拉，共四座城并城市的郊野。 流便支派 的地业中，有比悉、雅杂、基底莫、米法押，共四座城并城市的郊野。 迦得支派 的地业中，有基列的拉末，玛哈念、希实本、雅谢，共四座城并城市的郊野。

利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。

这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，使他们四境平安，他们一切仇敌中，都惧怕以色列民，上帝将一切的仇敌交给以色列人。耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。

默想：

上帝应许是用不改变的，我们当耐心等候神的应许的实现，利未支派耐心等候众支派分得土地，不仅如此，也专心等候神的应许的成就，最终从众支派中获得了应许的城宜。上帝对摩西所应许以色列民的，在此时也都成就，上帝应许亚伯拉罕的应许也成就。当思想，上帝对他选民到的应许，我们当如何耐心等候呢？

1、希腊人的祖先并非十二支派中的成员。希腊人是约公元前二十世纪，来自于北欧的印欧民族，爱奥尼亚人、亚该亚人、多利安人等等，进入爱琴海一带学习与吸收文化与知识，并且赶走原居于爱琴海沿岸的民族，由此才成为希腊人的祖先；

2、十二支派一般是指古以色列人的十二位祖先。他们都是始祖以色列（原名雅各）的后代，分别是吕便（旧译“流便”，后因这译名有些不雅，所以在新译本圣经中翻译为吕便）、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯。但由于十个支派在历史变迁中四散流离，目前只剩下犹大、便雅悯两个支派尚存，故把今天的以色列人称为“犹太人”。

希伯来人是闪族语系的一支，他们现知最早出现于美索不达米亚，因为据（圣经）记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代，据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示，大致在公元前1900年至1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”（Canaan）的地区。据圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。

亚伯拉罕的孙子叫雅各（也称为“以色列”，据《创世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”Israel 这一称号，意为“神的勇士”。），雅各生了十二个儿子（是否真有十二个儿子，不得而知，但据专家考证，希伯来人有十二个部落，十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领）。十二个儿子里有个儿子名叫约瑟 。他受到父亲的宠爱，因此也引起了哥哥们的妒忌，他们把他卖给了一个埃及商人，但随后凭着运气，约瑟在埃及的王宫里当上了宰相。当迦南发生饥荒，他的兄弟们到埃及借粮的时候，约瑟以德报怨，随后，希伯来人全部迁入埃及。在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人大多成了奴隶，受到了种种奴役。这时，犹太人摩西又带领他的同胞，经过与法老的斗争，走出埃及。 以色列人越过红海后，然后在西奈山附近定居了四十余年，寻找去迦南的途径。在归途中，以色列人的生活极其艰难，又爆发了许多战争，人心开始涣散。摩西假托神主耶和华之诫命，对离经叛道的希伯来人发动一场"清教运动"，声称耶和华在西奈山向他传授十条诫律，作为耶和华与希伯来人订立的约法，即"摩西十诫"。

希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性 。

“在南边，按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。他军队被数的，共有四万六千五百名。 (民数记 2:11 和合本)

挨着他安营的是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。 他军队被数的，共有五万九千三百名。 又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。

他军队被数的，共有四万五千六百五十名， 凡属流便营、按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。

“随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行，各按本位，各归本纛。(民数记 2:10,12-17 和合本)

位置:南边

支派:流便之派

首领:以利蓿

人数:46500人

埃着的支派:西缅

首领:示路蔑

人数:59300人

迦得支派

首领:以利雅萨

人数:45650人

属流便营，第二队，

总共人数:151450人

随着对一个个支派的数点

我们越来越容易想到神给亚伯拉罕所应许的在不断应验

于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”

又对他说：“你的后裔将要如此。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

以色列12支派分地，根据以色列回到迦南地区人口分布和各大部族祖先的名字划分的。每个支派都拥有自己的土地。后来北方十个支派被外邦同化而消失，犹大支派作为摩西圣约的后继者而保持繁盛，拥有的土地最大。

在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，这就是所谓的失踪的以色列十支派,因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔,被认为是今天的犹太人的祖先。

分裂的南国由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷；北国由其余十个支派组建而成新的以色列国，定都于撒玛利亚，新约时代的加利利地位于北国境内。

犹大支派是以色列人十二支派之一。犹大支派进入上帝所应许之地迦南，和其他以色列人逃出埃及后定居在耶路撒冷以南地区。实际上，这个支派是最有势力的一派，相继产生了大卫和所罗门两位国王，并预言弥赛亚将从该支派产生。

因西元前721年亚述人征服使得北部的十支派消失后，犹大支派和便雅悯支派是仅存的摩西圣约的后继者。犹大国繁盛至西元前586年，亡于巴比伦，许多人被迫流亡。居鲁士大帝于西元前538年允许犹太人返回故土，耶路撒冷圣殿得以修复。

扩展资料

《圣经》中记载，古希伯来人的十二支派中，有十支是以雅各的儿子的名字命名的（其中包括_流便、西缅、犹大、以萨迦、西布伦、迦得、亚设、但、拿弗他利、便雅悯），另外两支是以雅各的孙子，约瑟的儿子的名字命名的（以法莲和玛拿西）。雅各的另外一个儿子是利未，他统治一个宗教性支派。

犹太人的祖先以色列的第四个儿子，是大卫王、所罗门王和耶稣基督的嫡系祖先；犹大支派是古代以色列12支派中最有影响力的三大支派之一，另外两个是利未支派和以法莲支派。

--以色列十二支派

--犹大

民数记34章读经思考

（一）思考

1写出神给九个半支派的土地的范围（也就是迦南地）：1/13

（1）南界从哪到哪1/5

（2）西界是哪6

（3）北界从哪直到哪里7/9

（4）东界从哪到哪

2其它两个半支派在哪里得地了14

3神都拣选谁负责在迦南分地事宜16/29

（二）应用

在你的印象里神给以色列的土地和以色列实得土地一样大吗？为什么

思考解答

1写出神给九个半支派的土地的范围（也就是迦南地）：1/13

（1）南界从哪到哪1/5

答:南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。

（2）西界是哪6

答:西边要以大海为界，这就是你们的西界。

（3）北界从哪直到哪里7/9

答:北界要从大海起，划到何珥山；

从何珥山划到哈马口，通到西达达，

又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。

（4）东界从哪到哪

答:从哈萨以难划到示番为东界。

2其它两个半支派在哪里得地了14

答:因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。

这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。

3神都拣选谁负责在迦南分地事宜16/29

答:耶和华晓谕摩西说：“要给你们分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒；

西缅支派有亚米忽的儿子示母利；

便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达；

但支派有一个首领，约利的儿子布基；

约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂；

以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利；

西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番；

以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁；

亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽；

拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。”

这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。

大纲《迦南地业》

（（）（9出

读经大纲

《迦南地业》

（一）、迦南之疆界1/15

1南界--埃及小河直通到海为止3--6

2西界--大海  7

3北界--哈马口  8--9

4东界--约旦河  10--12

（二）、迦南之承业16/29

1承业的支派

（1）九个半支派约旦河西

（2）两个半支派约旦河东

2承业的负责——各个支派领袖

（1）总负责——祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。

（2）各支派——首领帮助他们。

①犹大——耶孚尼的儿子迦勒；

②西缅——亚米忽的儿子示母利；

③便雅悯——基斯伦的儿子以利达；

④但——约利的儿子布基；

⑤@玛拿西——以弗的儿子汉聂；

⑤以法莲——拾弗但的儿子基母利；

⑥西布伦——帕纳的儿子以利撒番；

⑦以萨迦——阿散的儿子帕铁；

⑧亚设——示罗米的儿子亚希忽；

⑨拿弗他利——亚米忽的儿子比大黑。”

同工应用解答

应用一：

在你的印象里神给以色列的土地和以色列实得土地一样大吗？为什么

答:我觉得不一样大，神给的一定超过以色列实得的，因为神是赐福的神，是超过我们所求所想的神！

应用二：

在你的印象里神给以色列的土地和以色列实得土地一样大吗？为什么

答:不一样大。

因为他们还有许多未得之地，虽然神已经应许赐给他们，但需要他们靠着神的名去征战而得，要把那地的民赶出去，才能得地为业。“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候， 就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。 你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。  (33:51-53 )

应用三：

在你的印象里神给以色列的土地和以色列实得土地一样大吗？为什么

答：1、不一样大；

2、因为还有许多未得之地，

①没有遵行神的话。

②因巴兰的诡计～引诱以色列人犯奸*。

书1:4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。

书13:1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，

书13:2就是非利士人的全境和基述人的全地。

应用四：

在你的印象里神给以色列的土地和以色列实得土地一样大吗？为什么

不一样大，他们没有完全得到神所分的土地，在迦南定居后，渐渐忘记了神的吩咐。他们满足现状。

应用五：

在你的印象里神给以色的土地和实得土地一样大吗？为什么？

答，①以色列实得土地比神所赐土地大。

②，神所赐以色列的土是约但河西的土地，约但河东的地，是神吩咐攻取之地，流便和迦得两个支派、玛拿西半个，他们看那地，极宜牧放牲畜，就向摩西要要这地为业。所以就多了约但河东的两个半支派的地。

虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟的两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。 以法莲半支派：约瑟的次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。 参考经节创48:5-6我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。创48:13-14随后约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。

利未是利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。 民3:5-13