刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口在6456万，称得上是“遍地流（刘）”。刘汉王朝共历四百二十六年之久，刘姓人口在西汉年间就有十多万，在全国五千多万总人口中占有相当的比例。当时就已经成了大姓。

从明末开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。

刘氏（？－409年），北魏道武帝拓跋圭的妃子，父亲名叫刘眷。登国元年被选入后宫，为贵人。生有女儿华阴公主和长子拓跋嗣。由于手铸金人不成，未能当上皇后。

天赐六年（409年）十月，拓跋嗣被立为太子，随即刘氏就被按照子贵母死的制度赐死。死后一个月，拓跋嗣即位，追尊其母为宣穆皇后。

北魏皇后（附东魏皇后、西魏皇后、追尊皇后及保太后）

北魏皇后太祖道武皇后慕容氏

世祖太武皇后赫连氏

高宗文明皇后冯氏

高祖皇后冯清#-幽皇后冯润

世宗顺皇后于氏-崇宪皇后高英#

肃宗皇后胡氏#

孝庄帝皇后尔朱英娥#

长广王#皇后尔朱氏#

节闵帝#皇后尔朱氏#

孝武帝#永熙皇后高氏#

东魏皇后孝静帝皇后高氏

西魏皇后文帝文皇后乙弗氏~-悼皇后郁久闾氏

废帝#皇后宇文氏#

恭帝皇后若干氏

追封及尊封皇后始祖神元皇后窦氏

文帝皇后封氏

桓帝皇后祁氏

平文帝平文皇后王氏

高祖昭成皇后慕容氏

献明帝献明皇后贺氏

太祖宣穆皇后刘氏

太宗昭哀皇后姚氏-密皇后杜氏

世祖敬哀皇后贺氏

恭宗恭皇后郁久闾氏

高宗元皇后李氏

显祖思皇后李氏

高祖贞皇后林氏#-文昭皇后高照容

世宗灵皇后胡氏

肃祖文穆皇后李媛华

孝宣帝文恭皇后李氏

武穆帝武穆皇后冯氏

文景帝~文景皇后杨氏~

保太后世祖惠太后窦氏

恭宗昭太后常氏

其他皇帝正室先帝先太妃王氏

文景帝~王妃于氏#

北海王#王妃李元姜

汝南王#王妃闾氏

其他皇帝生母

（列出帝王为子）思帝妃兰氏

南安王左昭仪闾氏

肃祖贵人潘氏

先帝椒房高氏

文景帝~贵人袁氏#

汝南王#夫人罗氏#

女帝#充华潘外怜

安定王#程氏

孝武帝#皇太妃李氏

孝静帝王妃胡智

李世民后代：

1、太子李承乾：母长孙皇后，贞观十七年谋反按律应赐死，因太宗不舍，最后只废为了庶人，后卒于黔州。

2、楚王李宽：母不详，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后。

3、吴王李恪：母隋炀帝女杨妃。

4、魏王李泰：母长孙皇后，争夺皇位被贬后，又重新进封为濮王。永徽三年，逝于郧乡县。

5、王李佑：母阴妃，贞观十七年发动叛乱。事败，赐死于内省，贬为庶人，国除。

6、蜀王李愔：母隋炀帝女杨妃，后被废为庶人，死于流配巴州。

7、蒋王李恽：母王氏，妃元氏。诬告谋反，惶惧自杀。

8、越王李贞：母燕德妃。参与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武则天失败，服毒自尽。

9、唐高宗李治：母长孙皇后。

10、纪王李慎：母韦贵妃，妃陆氏江殇王李嚣：母燕德妃，贞观六年薨。

11、代王李简：母不详，贞观五年薨，无后，国除。

12、赵王李福：母杨贵妃，贵妃之位是否为追封待考，妃宇文氏。

13、曹王李明：母巢刺王妃，妃元氏。永淳年间，因为和废太子李贤通谋，降封零陵王，贬至黔州。都督谢佑逼李明自杀。

贞观之治

隋朝杨广造成隋末严重大乱，导致人口锐减，使得武德年间、贞观初只有200万户 [11]  ，李世民经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治，在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治；经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。

李世民十分重视吏治的清明，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等13名黜陟大使巡察全国，考察风评；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时廷见，垂询民间疾苦和施政得失，百官遂自励廉能，直接提高政府效率。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

经李世民君臣二十三年的努力，社会安定、经济恢复并稳定发展，对外武功显赫，至公元652年（唐高宗永徽三年），人口达到三百八十万户，奠下了唐高宗、武则天、唐玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。

西周初年，周武王封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇。又封黄帝后裔于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，迁都于蓟，统称为燕都或燕京。

秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。

两汉、魏、晋、唐时幽州郡治均在北京一带。

公元938年，辽太宗将原来的幽州升为幽都府，称燕京或南京，作为辽国的陪都。

公元1153年，海陵王完颜亮迁都中都，在今北京市西南。

元代以金国的离宫，即今北海公园为中心重建新城，公元1272年，元世祖忽必烈改称大都，俗称元大都。

公元1403年，明成祖朱棣取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始。

公元1420年，明成祖朱棣正式迁都北京，改称京师，直至清代。

北京地处华北平原北部，燕山脚下，先后为都几百年，天子脚下多权贵，古代北京孕育了无数的世家大族，现在就古代北京的十大名门望族进行一一详解。

北京朱氏：朱氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。其一源于朱襄氏，以先祖名字为氏。朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱，在今河南商丘柘城，以赤心木朱为图腾，后来朱襄氏成为炎帝，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，其后代以朱为姓氏。其二源于曹姓，属于以国名为氏。西周初年，周武王封曹挟于邾国，建都于邾。后楚国灭了邾国，邾国子民四处逃散，为不忘祖国，因此去掉耳旁，改姓朱。其三源于子姓，以先祖名字为氏。宋国公族公子朱死后，公子朱的子孙后代就以其名字为氏，称朱氏。其四源于祁姓，属于以先祖名字为氏。源自尧帝之子丹朱，以丹朱为开姓始祖，属尧帝的嫡传后裔，先秦时主要分布在苍梧之野，在隋唐时期发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。其五源于鲜卑族、蒙古族、满族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等汉化改姓。

朱氏的主要郡望有吴郡、梁郡、沛郡、凤阳郡、河南郡、丹阳郡、义阳郡、钱塘郡、柘城县、太康县、永城县。朱氏的主要堂号有吴郡堂、梁郡堂、沛郡堂、河南堂、白鹿堂、居敬堂、折槛堂、一本堂、紫阳堂等。

当代朱姓主要集中分布于江苏、河南、安徽、浙江、广东五省，其次分布于湖南、山东、湖北、四川、江西、云南、河北、上海八省市，其中江苏为朱姓第一大省，全国形成了苏浙皖的朱姓高密度聚居区。北京朱氏以高瞻祁见厚载翊常由慈和怡伯促简靖迪先猷为字辈。

密云金氏：金氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一出自古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后。其二出自少昊金天氏。其三源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。其四源于地名，出自汉朝时期金城郡，属于以居邑名称为氏。其五源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。其六源于蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族汉化改姓。

金氏的主要郡望为彭城郡、京兆郡。金氏的主要堂号为京兆堂、丽泽堂等。如今金氏在全国的分布主要集中于浙江、河南、山东、辽宁、安徽、江苏、湖北、上海等省，其中浙江为当代金姓第一大省，全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。北京密云金氏以昌巨万福春来为字辈。北京另有一支金氏以士守正华宗为字辈。

房山穆氏：穆氏在我国是一个历史悠久的姓氏。其一源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，即宋穆公，属于以谥号穆为氏。因子和在做君主时贤良和气，所以加封谥号穆，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。汉族穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。其二源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，北魏孝文帝南迁洛阳后汉化改革，属于汉化改姓为氏。其三源于蒙古族、满族、鄂温克族、藏族、回族、彝、纳西等汉化改姓。

当今中国穆氏族人广泛分布在北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古、湖南、广东、云南、四川、安徽等地。

穆氏的主要郡望为河南郡、汝南郡、河内郡。穆氏的主要堂号为河南堂、河内堂、汝南堂。北京房山穆氏以德洪植福希启克兴广进学仕万国增荣永兆怀庆光玉献庭培维联景建立有成为字辈。

大兴黄氏：黄氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。其一源于黄国，黄国灭亡后其子民以国为氏，称黄氏。其二源于回族、满族等汉化改姓。其三源于官位，出自远古伏羲下属之官黄龙师和远古黄帝下属之官黄云。

黄氏的主要郡望为江夏郡、会稽郡、零陵郡、巴东郡、洛阳郡、晋安郡、濮阳郡、东阳郡、南安郡、西郡、江陵郡、松阳郡、固始郡。黄氏的主要堂号有山谷堂、江夏堂、宽和堂、紫云堂、孝友堂、四士堂、千顷堂、聚斯堂、双江堂、三略堂、五桂堂、源远堂、炽昌堂等。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。北京大兴黄氏仍有族谱传世。

宛平李氏：李氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体。其一源出嬴姓，皋陶曾被任命为舜的大理，掌管刑法，遂以官命族为理氏，理李古字相通，先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。其二源于蒙古族、满族、锡伯族、匈奴、鲜卑等少数民族汉化改姓。其三源于图腾崇拜，以李树为图腾。

李氏的主要郡望有陇西郡、赵郡、顿丘郡、中山郡、广汉郡、渤海郡、襄城郡、江夏郡、梓潼郡、范阳郡、南阳郡等。李氏的主要堂号为陇西堂、青莲堂、太白堂、延平堂、西平堂、赵郡堂、平棘堂、玉树堂、树伦堂、忠愍堂等。

当今李氏在全国的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省，其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，其中河南为李姓第一大省，全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。北京宛平李氏仍有家谱传世。

怀柔赵氏：赵氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体。其一出自嬴姓，造父祖先伯益为白帝少昊裔孙，伯益被帝舜赐姓嬴。造父为伯益的十四世孙，初为嬴姓，周穆王时为驾车大夫，因平叛有功，被周穆王封于赵城，在今山西洪洞，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖。其二源于赵国，公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间，以国名为氏。其三源于匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人赐姓或改姓为赵。

赵姓著名郡望有天水郡、涿郡、下邳郡、南阳郡、金城郡、颍川郡、敦煌郡、酒泉郡、扶风郡、新安郡、平原郡等11个。赵氏的主要堂号，除了与郡望名相同外，还有半部堂、琴鹤堂、孝思堂、萃涣堂、敬彝堂、创基堂、爱日堂、顺和堂等。

赵姓主要集中分布于山东、河南、河北三省，其次分布于黑龙江、重庆、江苏、云南、四川、陕西、山西、安徽、辽宁等八省。广西北京怀柔赵氏仍有族谱传世。

北京武氏：武氏是一个多源流姓氏群体。其一出自姬姓，周平王少子生而有文在手日武，因手掌上有一武字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙因而以武为氏，史称武姓正宗。其二出自以国名为氏，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。其三出自子姓，出自商王武丁之后，以祖名为氏。其四出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为武，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。其五出自以邑名为氏，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地武强简为武氏。

武氏主要郡望有太原郡、沛郡。武氏的主要堂号有鬻薪堂、太原堂等。当代武姓主要分布在河南、河北、辽宁、山西四省，其中河南为武姓第一大省。今北京武氏仍有族谱传世。

顺天徼氏：徼姓源于春秋时期诸侯国皆有的徼侯之官，专司巡查、巡逻、警戒、巡察、巡捕之职，其后裔有以祖上官职称谓为姓氏者，称徼氏。今今河北、辽宁、浙江等地，均有徼氏族人分布。徼氏的主要郡望为直隶和顺天府。

延庆车氏：车氏是一个多民族、多源流姓氏。其一出自田玉峰，其辅佐汉昭帝居功至伟，特准田玉峰乘坐车辇出入朝堂，从此赢得了车丞相这一雅号，其后裔子孙中竟有改姓氏为车氏。其二出自春秋时秦国子车氏之后。其三出自鲜卑族、蒙古族、朝鲜族、满族等汉化改姓。其四出自车师国，车师国灭亡后，其国人以国为姓，即车姓。

车氏的主要郡望为鲁国、南平郡、河南郡、京兆郡、淮南郡、天水郡。车氏的主要堂号有天水堂、萤照堂、玉峰堂、淮南堂、还读堂、高露堂等。北京延庆车氏以承德爱鸿仁齐福禄寿喜为字辈。

大兴邵氏：邵氏是一个多民族、多源流姓氏。其一出自姬姓，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，被称为召公或召伯。周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭。召简公盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散，即以召为姓。邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，三国以后多用邵，河南汝南、安阳召人最早改用邵，邵姓人尊奉召公为邵氏得姓始祖。其二出自芈姓，楚昭王之后有邵姓。其三出自召方部落，为商朝时活动在今河南鄢城东召陵一带的黄帝部落的一支。其四出自满族、瑶族、彝族、蒙古族等汉化改姓。

邵氏的主要郡望为博陵郡、汝南郡、安阳县、东陵郡。邵氏的主要堂号为怡怡堂、博陵堂、汝南堂、洛阳堂、南阳堂、安阳堂、安乐堂等。

当代邵姓在全国的分布主要集中于江苏、山东、甘肃、湖北四省，其次为安徽、辽宁、浙江三省，其中江苏为邵姓第一大省，全国形成了东部鲁苏皖、东北辽宁、西北甘肃三块邵姓聚居区。今北京大兴邵氏仍有族谱传世。

北京的世家大族多兴起于当朝权贵，有很鲜明的朝代特色。随着他们所依托王朝的衰亡，他们受到战乱的影响最大，改朝换代之际这些世家大族经常被洗牌。很少能够出现流水的天子，铁打的世家。

典[典、笧、琠，读音作diǎn(ㄉㄧㄢˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于少典氏，出自远古时期帝君少典氏后裔，属于以先祖国号为氏。

少典氏，传说中的上古第一国君，天字辈，讳烈山氏，又号厉山氏，乃祝融氏祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前丁亥557年(公元前3274年)诞生在厉山的少典国，因称为少典氏，妣有娇氏之女安登(任姒)。三十岁生长子炎帝神农氏(石年)、三十三岁生次子勖其。

在史籍《史记·少典》中注：集解谯周曰：“有熊国君，少典之子也。”皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”索隐少典者，诸侯国号，非人名也。又按：国语云“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中闲凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又案：秦本纪云“颛顼氏之裔孙曰女修，吞鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳”。

少典是国号，非人名。黄帝即少典氏后代之子孙，故而在《左传》中说：“高阳氏有才子八人”，就是说其后代子孙而称为子。

少典氏第十一代后裔炎帝神农氏(天字辈)起辈序，其后第一代地字辈→第二代玄字辈→第三代黄字辈→第四代宇字辈→第五代宙字辈→第六代洪字辈→第七代荒字辈→第八代日字辈→第九代月字辈→第十代辈盈字辈。

在少典氏的后裔子孙中，有以先祖国号为姓氏者，称少典氏，后省文简化为单姓典氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典丝，属于以官职称谓为氏。

典丝，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典丝，掌丝入面而辫其物，以待兴工之时，颁丝于外内工。”

实际上，典丝专职负责掌管丝的入贡，鉴定丝的质量和等级，并按等级分发给纺织工匠进行丝的加工。典丝之下辖有下士二人，府二人，史二人，贾四人。后世的北周政权仿周制，朝廷亦设有织丝中士、织组中士，职同典丝，官秩正二命(正八品)，隶属于冬官府。

在典丝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典丝氏，后省文简化为单姓典氏、丝氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典礼，属于以官职称谓为氏。

典礼，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

在典籍《礼记·王制》中记载：“命典礼考时月，定时，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。”

实际上，典礼就是专职负责制定与掌管各种礼仪的官员。到明朝建文时期，明建文帝亦曾仿周制设有典礼，为郡王府的属官之一，负责掌管王府的礼仪制度等。明成祖夺位后废黜。

在典礼的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典礼氏，后省文简化为单姓典氏、礼氏、李氏、历氏。

第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典瑞，属于以官职称谓为氏。

典瑞，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典瑞，掌玉瑞、玉器之藏，辫其名物。”

实际上，典瑞就是专职负责掌管玉瑞、玉器库藏的官员。玉瑞，是郡王的私印、私符。典瑞与后世掌管天子印符之官“符玺郎”职位相当。后世的北周政权时期，典瑞为中士，管制正二命(正八品)，隶属于春官府。隋朝时期，典瑞隶属于郊社署，共有四人。

在典瑞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典瑞氏，后省文简化为单姓典氏、瑞氏。

第五个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典书，属于以官职称谓为氏。

典书，亦称典书丞、典籍丞、典书令，是西周晚期设置的官位，掌管王朝的经书典籍。

实际上，典书是中央 指派在各王国中的官员，专职负责王国的教令，是垂直管理制度的官吏。在汉朝初期，汉高祖刘邦设为尚书，后也改为典书，设于各王国中。到唐朝时期，亦设有典书令，并在弘文馆、秘书省、崇文馆、司经局等内，均设有若干人，专职负责掌管各馆、局的四部图书典籍。

在典书、典籍的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典书氏，后省文简化为单姓典氏、书氏、籍氏。

例如在春秋时期，晋国有上大夫苟林父，苟林父之孙名伯黡，负责管理晋国的典籍文献。其后代以伯黡的职官为姓氏，形成典氏、籍氏两支族裔。

第六个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典仪，属于以官职称谓为氏。

典仪，亦称司会，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司。

实际上，典仪就是专职负责掌管禁中诸仪式之司会的官员，相当于今天的宾仪、司仪、礼宾。在南北朝时期以及隋朝时期均设有典仪之官。后世的唐朝时期，于门下省设置有“典仪赞者”，负责赞唱之节和殿廷班位，起初官位甚轻，后升为“士”，官秩晋级为从九品。

在典仪的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典仪氏，后省文简化为单姓典氏、仪氏。

第七个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典同，属于以官职称谓为氏。

典同，是西周时期设置的乐典官位，隶属于春官府司。

在典籍《周礼·春官》中记载：“典同，掌六律六同之和，以辩天地四方阴阳之声，以为乐器。”

实际上，典同就是一个专职负责调试各种乐器的乐官。周人尚乐，乐为重礼，因而此官非同小可。

在典同的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典同氏，后省文简化为单姓典氏、同氏、侗氏。

第八个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典祀，属于以官职称谓为氏。

典祀，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典祀，掌外祀之兆守，皆有城，掌其政令。”

实际上，典祀就是专职负责掌管郊祀之事务。典祀辖有中士二人，下士四人，府二人，史二人。北周时期仿周制，设有典祀中大夫，职同“祠部郎”、“祠部郎中”，官秩正五命(正五品，副部级)，属下有小典祀下大夫、上士等属官，隶属于春官府。

在典祀的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典祀氏，后省文简化为单姓典氏、祀氏。

第九个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏典命，属于以官职称谓为氏。

典命，亦称典等、大司礼，是西周时期设置的官位，隶属于春官府司。

在典籍《礼记·春官》中记载：“典命，掌诸侯之五仪、诸侯之五等之命。”

五仪，就是公、侯、伯、子、男这五等礼仪，是孤(王)以下的爵位礼仪。五等，就是孤(王)以下的四命、三命、再命、一命、不命。

关于五等，在奠基《礼记·朝事》中记载：“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节。王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。”

实际上，典命就是专职负责掌管任命典礼之事务，以及公孤九命的任命仪式。北周时期仿周制，不过改为“大司礼”。

在典命的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典命氏，后省文简化为单姓典氏、命氏。

第十个渊源：源于姬姓，出自春秋时期王室内吏琠史，属于以官职称谓为氏。

琠，是古人对玉石的一种称谓，凡在一块玉石之中有自然形成的美丽花纹者，皆称为“琠”。

在西周王朝至春秋、战国时期，王室属臣的官冠两侧皆有以丝绳垂坠的两块美玉，休息时用其塞住耳朵，又称“充耳”，如同今日的耳塞。

平常上朝时，大夫们“冠配充耳”是一种礼制，诸侯、王公大臣站立堂下，要恭敬仰视君王，不得左右顾盼，若脑袋左右一晃，“充耳”即会以惯性击打自己的耳廓和面颊，以示“自惩”。

“充耳”，是专职玉工用“琠”制作的，亦称制琠。后来发展到王室廷下有专职内吏，“施内典，执琠刑”，就是在朝堂上用玉板惩罚有小过错的臣子，称琠史，名称好听，却是专门受命打臣子们耳光的吏。“琠”是玉做的薄板，脆得很，稍用力就会断裂碎掉，因此“琠刑”属于“薄惩”。

在秦朝时期，朝堂上大臣上奏时有口误说错话、或读错奏本，允许用手中的玉笏轻打自己的手心或面颊，亦称“琠刑”，这样秦始皇就不会怪罪下来了。

在琠人、琠史的后裔子孙中，有以先祖职业或官职称谓为姓氏者，称琠氏，后多简笔为典氏。

第十一个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典冠，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典冠之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典冠就是专职负责掌管国君冠冕的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚冠”。

在典冠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典冠氏，后省文简化为单姓典氏、冠氏。

第十二个渊源：源于官位，出自战国时期官吏典衣，属于以官职称谓为氏。

典衣，是东周战国时期设置的官位，隶属于内宫司。

战国时期，东周王室设有典衣之官，各大诸侯国皆相仿有同称之官。

实际上，典衣就是专职负责掌管国君衣服的官员，为国君的近侍之臣。到秦朝时期，改称为“尚衣”。

在典衣的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典衣氏，后省文简化为单姓典氏、衣氏、依氏。

第十三个渊源：源于嬴姓，出自秦朝时期官吏典客，属于以官职称谓为氏。

典客，亦称大鸿胪、典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位，位列九卿之一。

在中国历史上，周王朝设六卿三孤为九卿。”此指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空以及少师、少傅、少保，合为“九卿”。而秦朝则以奉常(亦称太常)、郎中令(亦称光禄勋)、卫尉(亦称大司马)、太仆、廷尉(亦称禁尉)、典客(亦称大鸿胪)、宗正、治粟内史(亦称大司农)、少府为九卿，实为中央 直辖的各机构总称。

实际上，典客专职掌管中央王朝对诸侯和其他依属番邦、少数民族的接待、交往等事务，相当于今外交部， 天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十四个渊源：源于芈姓，出自东汉时期官吏典仓署，属于以官职称谓为氏。

东汉初期，汉光武帝刘秀设有“太子仓令”一官职，隶属于太傅寺管辖，官衙称典仓署，专职掌管全国的仓谷(粮仓)，下设有仓令一人，丞二人。

到隋、唐时期，典仓署职责扩大，随员若干，称典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等，不仅管理全国谷藏的出纳，而且还负责管理酿酒以及相关事务。该官职一直到北宋末期方被裁撤。

在太子仓令、典仓令、典仓丞、典仓史、典仓徒、典仓士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简化为典氏、仓氏、苍氏。

第十五个渊源：源于姬姓，出三国时期曹魏政权典农中郎将，属于以官职称谓为氏。

典属国，为秦朝时期始设的一种重职官位。

实际上，典属国专职掌管中央王朝对涉外番邦、少数民族的接待、交往等事务。相当于今外交部， 天子仪仗和国家祭祀礼典。到汉朝时期，汉景帝改称其为“大行令”，到汉武帝执政时期改称其为“大鸿胪”，王莽篡汉后改称为“典乐”。东汉时期，一直称作“大鸿胪卿”，官位正一品，官秩两千石。南北朝时期的北齐政权称作“鸿胪寺卿”，隋朝时期称作“典客暑”，元朝时期称作“宣正院”。该类官职直至清朝时期，方与礼部合并。

第十六个渊源：源于官位，出汉朝时期官吏典郡书佐，属于以官职称谓为氏。

典郡书佐，为汉朝初期汉高祖刘邦设置的官位，安插在各国、郡之中，为中央王朝分派给各郡国的官员，后为司隶校尉、州刺史的属官，以郡吏递进。

实际上，典郡书佐专职掌管一国、或一郡的所有文书档案。典郡书佐每年一更换，防止各国、郡、州的咨情外泄。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十七个渊源：源于官位，出曹魏、晋时期官吏典厩署，属于以官职称谓为氏。

典厩署，为三国时期曹魏政权至两晋时期设置的一种官司衙门。曹魏时期设名为“骅骝署”，两晋时期设名为“龙厩署”，至唐朝时期方直接称为“典厩署”。

实际上，典厩署专职掌管中央王朝的马、牛及其羊、犬、猪、鸡、鸭等杂畜的饲养和给养等事务，隶属于太仆寺。典厩署下置有典厩令、典厩丞、典厩士，以及典徒、厩夫等随员。

在典厩令、典厩丞、典厩士、典徒、厩夫等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简为单姓典氏。

第十八个渊源：源于官位，出自隋朝时期官吏典事，属于以官职称谓为氏。

典事，是隋朝时期设置的官位，于中央 下设各机构中设置。

实际上，典事这一官职的职责，至唐朝时期方清晰化。唐王朝在殿中省的尚乘局、太常寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、司农寺、太府寺等寺内，以及将作监、少府监、都水监等监内，均设置典事官，属于流外番官。

闲，就是古代对马厩的称谓。

周王朝诸侯的六闲，在史籍《周礼·夏官·校人》中记载：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。”

隋朝时期的六闲，在史籍《隋书·百官志下》中记载：“殿内省尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。”

唐朝时期的六闲，在史籍《新唐书·百官志二》中记载：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。武则天万岁通天元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸾，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐……尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

显然，唐朝殿中省尚乘局的典事，就是负责掌管六闲的饲喂马料(畜粮)的官员。

在典事的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称典事氏，后省文简化为单姓典氏、事氏。

第十九个渊源：源于 ，出自元朝时期布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔，属于以先祖名字汉化为氏。

典氏，出自“ 十三姓之一”的赛典赤·赡思丁家族。

元朝初年，原中亚地区萨珊王朝的执政王族布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔（公元1211～1279年），进入中原后，受元朝 封为咸阳王，并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事。

元朝至元年间，赛典赤病逝。在其后裔子孙中，有以先祖名号“赛典赤”(贵族)的谐音汉字为姓氏者，称赛典氏，后省改为单姓赛氏、典氏、赤氏、马氏等。

第二十个渊源：源于女真族，出自金国时期女真阿典部，属于以部族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族阿克占氏，源于金国时期古女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，姓氏，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一。

明朝初期，女真阿典部归附大明王朝，以部落名称汉化谐音“典”为姓氏，称典氏。明朝末期，阿典部归附后金政权，后多冠汉姓为典氏、雷氏、战氏等。

二分布：

今河南省的叶县有典氏族人分布。

三历史名人

典　韦：(公元？～197年)，豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典韦，世称“古之恶来”。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。

早年，典韦的同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便去为刘氏报怨。李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装成正在等候别人的闲人；当李府前开门，李永亲自出府时，典韦便抽出匕首向前截杀李永，之后入李府并杀李永之妻，再慢慢溜达出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李府邻近闹市，此事发生后全城惊慌。其后追捕者虽有数百人，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。

东汉献帝初平年间（公元190～193年），张邈举义兵时，征典韦为士，隶属于司马赵宠。当时军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他为奇异，十分宠慕其才能巨力。后来典韦转属夏侯敦，随夏侯敦归属曹操。

典韦善使一对重达八十斤的双戟，他在多次战役中皆斩将有功，被拜为司马。

东汉献帝兴平元年（公元194年），曹操讨吕布于濮阳。吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。但曹军尚未及时回还，吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。

曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。

当时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军中弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这次事件后，曹操拜典韦为都尉，引置于左右，让他带领亲兵数百人，常在军中大帐巡绕。

典韦人既壮武，其所带领的亲兵都是严格挑选的战卒，每次战斗，典韦部队都常先登陷阵。典韦后来又迁为校尉。

典韦性格忠诚谨重，对曹操忠心耿耿，常于早上侍立终日，夜晚便宿于帐左右，甚少归府私寝。

典韦甚好酒食，饮食份量兼人，每有赐食于前，便大饮长喝，左右相属之人，都为典韦供给自己的酒食，曹操大壮其为人。典韦又喜欢携着大双戟与长刀等，军中有谚曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”

东汉献帝建安二年（公元197年），曹操征荆州，来到宛城，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。

十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是接受贾诩建议，突然造反，奇袭曹操之营。当时曹操被杀的措手不及，出战不利，轻骑遁去。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣手下的兵将们于是分散从其它门进营。其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将张绣军兵十余支矛摧断。

后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军兵往前搏斗。典韦便徒手挟着两人击杀之，其余张绣军众不敢近前。典韦复前冲突，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。

至此，张绣的军兵们方才敢于向前，割取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。

曹操退住舞阴后，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，并亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。车驾每次经过，常祠以中牢。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。

曹操之子曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

典　满：(生卒年待考)，典韦之子；豫州陈留己吾人（今河南商丘宁陵己吾城村）。著名三国时期曹魏国将领。

典满三国时曹魏猛将典韦之子。曹操念典韦功德，便拜典满为郎中。后曹操又因追思典韦，再拜典满为司马，引为亲近。

曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。

四郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年丙申(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

汝阳郡：史料记载，五千多年前，神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛，共同建立部落联盟，一统天下，并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典，标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久，既有仰韶文化，又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康，就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法，从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子，即道家尊奉的王禅，曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周，汝阳属沈国地域。春秋，蔡昭侯十三年(公元前506年)，沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年(公元前496年)，楚灭顿国，后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城(今舒庄乡扶苏寺)置县，属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期，汝阳属豫州汝南郡，还有阳城、博阳共三县。东汉时期，阳城县改为征羌县，汝阳县未动。三国时期，废征羌、乐家二县，并归汝阳县，属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳，属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡，领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌，汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废，仍设汝阳县，属豫州。隋朝开皇十六年(公元596年)，分置溵水县、汝阳县。隋大业初年(公元605年)，废汝阳县入殷水县。

陈留郡：秦王嬴政二十六年庚辰(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年己未(公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。