一、刘邦是有“名”与“字”的人

长期以来我们都听信了一种说法：刘邦当皇帝前没有“名”，“季”是他的排行，是“老四”、“最小”的意思。因此有教授蔑称为“刘小”。

那么“老三”呢？好象 两千多年来都说不清楚。

因此有教授作结论：“刘邦的大哥叫刘伯，二哥刘仲，没所说刘邦有三哥，书上没有，没发现有叫刘叔的。”

其实太史公是早讲清楚了的。根据《史记 楚元王世家第二十》载：“楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤（早）卒。”

因此，刘邦有兄弟四人：

长兄是刘伯，伯早逝。

老二是刘喜，字仲。

老三是刘邦，字季。

老四是刘交，字游。

刘邦是“老几”？究竟有没有“名”？不是“学术”问题，而是一个小学生都能解决的“识字”问题。

这是中国那学界的悲哀！而按“伯、仲、叔、季”之排行，将刘邦排为“老四”，这是臆说。

二、臆说的原因

古人从没说过刘季没有“名”，为什么当代的教授、专家、学者们众口一辞都说汉高祖微时无名呢？因为太史公说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”既然太史公都没说他有名。当然也就是“无名之辈”了。

但是，太史公在介绍“大人”时，一律如此。如“吕太后者，高祖微时妃也”、“孝文皇帝，高祖中子也”、“孝景皇帝者，孝文之中子也”、“孝武皇帝者，孝景中子也”，这些入了“本纪”的汉家帝王都没写“名”，难道他们都无“名”？

中国人一般都知道古有“讳名制”，此制肇创于太史公。“讳名”只避讳“大人”之名，不讳姓和字的。

例如，秦楚之际的大说士姓蒯名“彻”，由于汉武帝名“彻”，为了“讳名”，太史公只好将蒯彻改为“蒯通”；司马迁的父亲为司马“谈”，汉文帝的宠臣姓赵名“谈”，因此赵谈也就改为“赵同”了。

项羽与太史公的“当今”无关，不属他的“大人”范畴，因此他就可直书：“项籍者，下相人也，字羽。”

“讳名”的原因很好理解，中国人至今也不能直呼父母的名字。

两千二百多年了，我们应该为刘邦“正名”。

三、关于“刘大叔”与“刘大妈”的名字

有教授说：“史书上怎么介绍刘邦的父母呢？是‘父曰太公，母曰刘媪’。太公是什么意思？大叔。媪是什么意思？大妈。就是说刘邦父亲的称谓叫刘大叔，刘邦母亲的称谓叫刘大妈。可见这两位都是无名之辈。”

国有史，家有谱。中国的家谱（或族谱）为世界之最，早逾四万部。家谱的重点是记录人名和传承关系，在这一点上，它毫无所讳，也不需作假，比“史”可靠。

据“世界刘氏宗亲联谊会会长”刘恒心老先生著《刘氏大成谱》载：

刘邦曾祖父：名清，字恩盛，号成公。

刘邦祖父：名荣，字仁浩，号丰公。

刘邦之父：名昂，字煓，号太公。其母王含始，于秦始皇31年—即-216年5月逝，葬于沛丰。那年刘邦40岁，7年后举兵。

刘氏帝王，直至400多年后的刘备，都是单名，唯汉孝武帝之子、汉昭帝“刘弗陵”为复名。

《刘氏大成谱》不仅明载了刘邦父母的名字，而且告诉了他的家世，并透露了他的身世！

四、曾祖父刘清原是魏国大夫

按《刘氏大成谱》载，刘邦的曾祖父刘清，战国末年仕魂，原是魏国大夫。公元前225年秦灭魏前，悉家由魏都大梁（开封）迁至沛县之丰邑。为避秦祸，取“卯、金、刀”之主字，改姓为金，后复姓刘。故今之丰县赵镇“金刘寨”依在。刘清病逝于此，葬于斯，至今坟墓依存。

（图1：右为守陵负责人刘恒诺，左为本文作者。碑上书有“派沿唐尧卯金氏”。三点水+公=沿，是“沿”的异体字。）

所葬之地，两千多年来一直称为“汉皇祖陵”。当地简称为“汉皇陵”。该陵原规模很大，现拟扩建。

五、刘邦的身世

刘邦生于-256年，秦-225年灭魏时他己31岁。根据多方资料分析，他是31岁之前随曾祖父刘清由大梁迁于丰邑的。因此他的出生地应在大梁而不是丰邑中阳里。

据族谱载，刘邦的曾祖父和祖父两代，家财富有。 “公（指刘邦祖父）富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”

这百万资财并非虚言，是有来历的！为何散财？下文探究。

家财散尽以后，刘邦的祖父刘荣游历去江西，逝于江西，葬于斯。

刘邦兄弟四人，大哥刘伯早卒。由于无资无地，刘昂带着三个大儿子，从金刘寨搬到丰邑城内，在中阳里开了个小店铺，以“酤酒卖饼”为生。

刘昂“爱朋好友，乐于助人，深得里人敬重，遂尊为太公。”

太史公称刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，（性情开朗）常有大度，不事家人生产作业。”

刘邦能得人，据郦食基（谋士）和王陵（萧、曹之后的丞相）总结，与他不吝赏赐有关。

“喜施”，是一种慷概，是一种豪爽之情。是什么样的社会存在养成了刘邦所特有的“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”社会意识呢？

在明白刘邦的身世后，过去许多惑而不解的问题也就迎刃而解了。

六、沛县父老为何共举刘邦为沛公？

史有明载，刘邦当沛公，不是自告奋勇，更不是“运气好”，而是在他推让之后、在沛县父老们的坚持下才推举出来的。古人讲门第，沛公之所以被共举，固与他平时的行事为人有关，也与他出自名门、祖上有恩于乡梓、素孚人望有涉。

七、刘邦为何要给魏公子信陵君安排守陵人？

汉高祖十二年，即-196年，“十二月，高祖曰：‘秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安禧王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦始皇二十家，魏公子无忌五家。’”

魏公子无忌就是信陵君。信陵君逝于-243年。

六国将相多矣，为何刘邦独独想起要给己逝47年的无忌派五户守陵人？

过去一直不解，以为是张耳之故，现在明白了。一查年代，原来刘邦的曾祖父刘清曾与无忌同列为朝，共事于魏安禧王！

太史公说：“高祖始微少时，数闻公子贤，及即天子位，每过大梁，常祠公子……。”“高祖每过之而令民奉祠不绝也！”

这是说，刘邦当皇帝后，不仅每过大梁都要祭祠魏公子，还令民众奉祠不绝。这是他对魏公子素来崇敬的必然表现，也是他将怀祖敬祖之情报之于魏公子也！

以上数事，足见刘邦对魏国的眷顾之情，处处优渥，原来事出有因！

八、丰邑深藏的故事

-209年9月沛县父老共推刘邦为沛公后，他将丰邑交县豪雍齿留守，10月即率沛中子弟二、三千人北上击秦。

早在9月，陈王率兵去攻咸阳时，曾命部将、魏人周市（fu）将魏王室后裔魏咎扶为魏王，苦无地盘。11月周市派使者到丰邑，找到留守的雍齿，使者的第一句话是：“丰，故梁徙也。”这句话的意思是：“丰邑，乃以前大梁徙都之地。”

使者接着说：“现在魏地己收复的有数十城，（实际上一城未有）你如果降魏，则封你为侯守丰邑。如果不降，我们就要屠丰邑。”

这里透露的信息是：魏咎、周市（相国）欲复国时，第一眼看中的是“丰邑”！他们深知丰邑的底细，必对这个小地方有深刻的了解！

“雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵改丰，不能取。沛公病，还之沛。”

长期以来，我们对“丰，故梁徙也。”这句话不解，因为《魏世家》及《魏公子列传》都未记载迁都之事，现综合数处记载，丰邑应发生过以下故事：

1、据《史记魏公子列传》载：“秦闻公子死……其后秦稍蚕食魏，十八岁（魏公子死后18年）而虏魏王，屠大梁。”

又据太史公实地考察，“太史公曰：吾适故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。’”

这是说，秦灭魏时，引水灌大梁三月，城破之后，全城杀尽。

2、丰邑当时只是沛县的一个村寨，雍齿叛变后，刘邦先后以三千人、九千人、一万四千人三次攻打。最后一次也不是强攻而下的，而是靠一个叫彭祖的士卒私开城门才得以进城。此公后来先后专为太公及吕后驾车，封为敬侯2000户。

一个小小的村寨，哪来这么城坚池深的城池？

3、《汉书高帝纪》注载有：刘清“曾仕魏，为大夫，秦灭魏，（刘）清徙居沛之丰。”

刘邦的曾祖父、魏大夫刘清是何时由大梁迁丰邑的？

是大梁城破之后吗？大梁四野泥泞，况遭屠城，这时己不可能举家南迁了，因此，刘清是在城破之前就出走了。

大敌当前，刘清大夫敢临阵逃跑吗？不敢！唯一的解释是：在秦灭魏之前，刘清奉魏王魏假之命，携王室巨资南下至丰邑建都！

中国的第一位目录学家刘向说：“战国时刘氏自秦获于魏，秦灭魏，徙大梁，都于丰。（建都于丰邑）”刘向是刘邦四弟刘交的玄孙，对自己家史的来龙去脉是清楚的。

刘清是哪一年迁丰的？应当是在秦灭魏之前一、两年！怀着这样的揣测，一查《刘氏大成谱》，果然！那上面记有是在-227年！

-227年魏安禧王崩，魏假继位，赢政并吞天下之心昭然若揭，刚即位的魏王假惶恐，于是派八十多岁的老臣向东撤四百余里，到丰邑建“陪都”。

丰邑是古代宋国的都城，从大梁向东一条直线即丰邑。这时刘邦应为29岁。

4、“丰都”城高池深，异常坚固。建成之后两年，即-225年魏王假被杀，魏灭。但巨资仍未用完，刘清祖孙不敢据为己有。刘清抑郁病死之后，于是刘清之子刘荣—刘邦的祖父，“公富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”这百万巨资的来历和去处都清楚了。

刘邦是在31岁时，家道开始中衰的。

5、不吞公款，散尽资财，这是一个清白之家！时年三十一岁的刘邦，应当随祖父及太公一起参与了散财工作，从而养成了“仁而爱人，喜施”之风，蓄就了豪爽之情。

不爱财、不贪财，这是他日后事业的精神财富！

范增说刘邦“贪于财货”，诬也！

6、太公宁愿一贫如洗地去“酤酒卖饼”，而不背着祖父私下窖藏巨资，这是刘邦对太公由敬而孝的真正原因，也是刘邦“以孝治国”、五日一拜太公、全国官员也五日一休假孝敬父母（休沐日）、从此奠定汉族两千多年不衰、构成东方文化主脉、至今犹存“孝道”的深刻原因！

从刘氏悠久的家世来看，太公不是一个无知无识的老叟，自幼好“斗鸡蹴鞠”，是一位颇有竟争意识的人。

从刘邦对大嫂“不象个长者”的话来看，刘邦是一个有道德标准、有是非标准的人。他还不是愚忠愚孝，太公对他的影响相当大。

刘邦对太公尽“孝”的程度，难以想象！太公当了太上皇后，想乡邻，常“凄怆不乐”。于是刘邦命匠人吴宽按照丰邑的街道、房舍，在今临潼县重建“新丰宫”，令丰邑父老搬来陪太公。当时连鸡犬鹅羊一并迁入，以致“鸡犬认户，人识其家”。

在雍正帝的影视剧和文学作品中，他总是被刻画成一个阴险、卑鄙、残忍的形象。

而真正的雍正帝，却是感情丰富，有情有义，意志坚强，意志坚定，目光锐利，勤于政事。在他的领导下，清朝真的很繁荣。

接下来我们看看他一称王就做的三件事，就能明白他的伟大了。

第一，取消基地国籍。

贱，又称贱民，是中国古代不属于士、农、工、商阶层的其他人。他们的地位如此之低，甚至不能与普通人通婚。

基地制度自古就有，地位是世袭的，不能改变。

雍正时期，大概还有另外三种基书，一种在山西，一种在陕西。由于这些人在朱棣篡位时没有屈服，所以被朱棣列为“乐虎”书的后裔，即官妓的后裔。

还有绍兴的“懒人”民族。据说这些人是宋元罪人的后代，后来反对朱元璋的人也被列在这个民族里。

还有一类人，他们生活在广东、福建等沿海地区，世代受到歧视和迫害。他们不得在陆地上生活，只能以船为家，从事采珠、捕鱼等劳动为生。

雍正称帝后的第一年到第五年，这些廉价的书都被淘汰了，好让他们过上正常的生活。

这项政策使社会文明向前迈进了一大步。

雍正即位后，也实行了惠民政策，称为坦丁入穆。意味着改变了以前政府按人均收入和每亩土地双重征税，人均所得税收在田赋里。这样可以减轻地少人多和没有地的人的负担。

雍正时期，这一政策仅在河北省实行，乾隆时期推广到全国。

清朝初期，许多制度沿袭了明朝的制度。比如地方政府在收钱收粮的时候，会通过“火烧消费”来增加百姓的收入。

火是碎银铸成银锭时的损耗。

当地政府花时间向民间收火，没有标准，随意性大。火没上交，所以成了地方官员腐败的重灾区。

到了康熙末年，地方官员以火消费为名，中饱私囊，一发不可收拾。

雍正即位后，将用火分成三份：一份供地方公用，一份弥补地方亏空，一份供地方官员保持清廉。

改革后，名正言顺，地方官员不能再任意贪污。此外，保持廉洁的成本并没有让地方官员望而却步。

从以上措施可以看出，雍正帝是非常关心弱势群体的，他的三项政策最大的受益者就是最底层的民众。

东汉末年，天下大乱，各地豪强争霸中原，其中刘姓地方豪强有兖州刺史刘岱、益州牧刘焉和刘璋父子、扬州牧刘繇、幽州牧刘虞、荆州牧刘表、蜀汉刘备。有人怀疑建立蜀汉的刘备是假冒汉室宗亲，和刘邦没有血缘关系。

下面依据演义及《三国志》中相关内容，具体分析刘备和刘邦相差多少代，佐证刘备是正宗汉室宗亲，并不是冒认的。

《三国演义》中：刘备和刘邦相差21代，相差417年

刘备，一直自称为“中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”演义中第二十回，曹操战败温侯吕布后，带着刘备朝见汉献帝刘协。期间，汉献帝刘协得知刘备是中山靖王之后，查验家谱。演义中查验家谱描述如下：

“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

根据以上家谱，可知刘备是汉景帝的第十九代玄孙，而汉景帝是汉高祖刘邦的孙子，由此推出刘备是汉高祖刘邦的第21代。而演义中未交待刘协是汉高祖刘邦的第多少代，只是得出刘备是自己“叔叔”的结论，想来是第22代。他大喜过望，将其请入偏殿，叙述叔侄亲情。刘协感叹黄权不振，将希望寄托于新认的“叔叔”刘备身上，拜玄德为左将军、宜城亭侯。演义中相关描述如下：

帝大喜，请入偏殿，叙叔侄之礼。帝暗思：“曹操弄权，国事都不由朕主。今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。

刘邦出生于公元前256年，而刘备出生于公元161年，中间相差417年，古代实行早婚早育，大约20年一代，基本符合历史规律。

《三国志》中：未交待刘备和刘邦相差多少代，大约16到20代左右

正史上，刘备传记中，刘备是涿郡涿县人，是汉景帝之子中山靖王胜之后，具体为刘胜的第儿子涿县陆城亭侯刘贞。陆城亭侯刘贞是涿郡刘姓始祖，而刘备恰恰是涿郡人，可知还是有一定可信度的。陆城亭侯刘贞曾因小过错，失去了侯爵，沦落为布衣。

刘备与陆城亭侯刘贞中间的家谱世系，三国志上并未记载，只是记载刘备世代居住在涿郡，并非外来户。他的祖先刘雄曾被举为“孝廉”，官至东郡范令，父亲刘弘早亡，并未致仕。刘备出生后，家道中落，沦落为编草鞋为生。《三国志》中相关记载如下：

“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。一先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”

刘邦也不例外。刘邦当皇帝的时候已经50多岁了。昔日的刘邦变得嫉妒多疑，甚至不再信任并肩作战的英雄将领，尤其是不同姓氏的诸侯，于是很多功臣被刘邦杀死。

刘邦上位后，就开始杀向他投降的项羽旧部士兵。臧茶慌了，造反了，成为第一个牺牲的英雄。

第二年，韩信被一个小人以谋反的罪名贬入大牢。五年后皇后还不是很害怕，就把他骗到长乐宫杀了，被株连谋杀。

此后，刘邦不断地消灭有功的军官和将领，怕部下造反，使朝中人心惶惶。当年为建国而战的将士寻找出路，而韩王信怕自己丢了性命，干脆投降匈奴以求出路，最终却生不如死。

汉高祖的老乡卢绾也因为害怕而倒向匈奴。他们同甘共苦，一直陪伴着刘邦，直到他逃亡时称帝。被立为燕王后，恐惧压倒一切，被迫无所作为，最后也以同样的方式被杀。

最令人心寒的是彭越。当造反时，他没有听从他的劝告，一起造反，而是继续忠于刘。刘邦听了，不但没有感激之情，反而剁成肉酱分发给大臣们，更加令人毛骨悚然。

出现这种情况，英布知道自己也不能幸免，于是起身反抗。结果刘邦就用亲征把它平定了。

于是，汉朝建立后，短短几年间，跟随刘邦身边征战的英雄都死在了他的手里。

楚霸王项羽为什么会输给弱小的刘邦？

一个出身名门，力量巨大，勇猛善战，一个出身普通家庭，狡诈无情。结果两个人争夺同一个座位，前者输了，后者赢了。这个结果是大多数人无法接受的。但这确实是项羽和刘邦的现实主义。正是因为这两个人的性格，后世无数人提出项羽为什么会输给刘邦的问题。

论身份，项羽是楚国一个贵族将领的后代，而刘邦出生在一个普通家庭。论权力，项羽造反的时候，身后跟着一大批谋士、将军，而刘邦造反的时候，身边都是潜逃的劳役者和无助的百姓。由上可知，当项羽要与刘邦抗衡时，刘邦必输无疑。那么项羽为什么最后会输给刘邦呢？

其实刘邦虽然有很多缺点，但他也有很多优点。他懂得扬长避短，而项羽恰恰相反。刘邦率先攻汉中时，能够约束自己的士兵制定三条规则。但是项羽没有。项羽每次攻城，代价都是屠城。所以在当时的人眼里，项羽是个狠毒的人。

况且刘邦面对挫折也是能傻笑的。当项羽要杀刘邦的父亲时，刘邦说他们结拜了，杀了他的父亲，也就是项羽的亲生父亲。从这个角度来看，刘邦抓住了项羽重视面子的弱点，轻松化解了他受威胁的局面。

从用人方面来说，刘邦是任人唯贤的，愿意重用贤士。但项羽刚愎自用，用亲戚而不用贤臣。但这创造了很多项羽失去的机会。别的不说，就这一次鸿门宴来说，如果项不听项伯的话而相信范增，那么会怎么做呢？

从这几个例子可以看出，项羽外部条件好，但是他自身条件跟不上，而刘邦正好和他相反，导致了项羽的失败和刘邦的胜利。

汉朝皇帝刘邦的后代是谁？

刘邦，楚汉之战的叱咤风云的英雄，建立汉帝国的根基，就是这么一个庞然大物。它在中国屹立了400多年。刘氏家族在这样一个强大而繁荣的帝国中茁壮成长，从而留下了数量庞大的刘氏子孙。刘邦的家谱还存在吗？带着这个问题

刘邦的家谱早已在战火纷飞中遗失，我们只能在刘的家谱中寻找线索。研究刘氏族谱要从刘姓起源说起。追根溯源，刘邦家族是商朝唐国、西周杜国、东周晋国范的后裔。晋国经历了六次清国战争，范逃到了秦国。晋国分裂后，范迁居魏国，做了一名平民，改姓刘。后来秦伐魏后，刘邦的祖上迁到了沛丰。

汉朝时，刘邦的后代从沛丰迁徙到长安和洛阳。然后蔓延到全国各地。这是因为西汉时期实行分封制，给贵族封地，发往全国，形成了全国都姓刘。汉代以后，历史上刘后裔由北向南迁徙。于是有专家推测，大概是因为魏晋战乱，唐朝安史之乱，南宋靖康之乱，才不得不南逃。

刘邦家谱的后代应该是刘邦的直系子孙。所以要排除、娄敬，以及五胡十六国皇室给的刘，也就是假刘。说是刘邦的后人迁徙到了日本，以为是一个叫高桥通泰的日本人经过了仔细的研究，翻遍了日本古籍，找到了刘邦直系后人移居日本的证据。如果这是真的，我们必须去日本研究刘邦后代的家谱。

汉武帝刘邦的诗歌水平

作为一代君主，刘邦的诗《大风歌》，作为一首很有代表性的诗，形象地表现了他的心情、骄傲和焦虑。

这首诗是一首难得的三句诗。是刘邦称帝平息英布叛乱后，返回沛县途中所写。故地重游，表现出汉高祖完全不同的心境。

诗中三句，每一句都气势磅礴，高度凝练，表达了各自不同时期的处境和心态。第一句没有直接写战场上杀敌的壮阔，而是描写狂风卷云来暗示战斗的震撼和激烈。

第二句，刘邦用了一个有力的词，来表现他称霸天下，俯首称臣的威严和崇高精神。也表现了高祖回乡的义与荣。两句话合在一起，也说明刘邦认为他今天能衣冠楚楚地回到故里，是因为他在竞争的形势下一举夺得了皇帝的称号，说明他是得天独厚的机缘，也从侧面说明他做皇帝，一统天下，是命中注定的安排。

但第三句是刘邦直接表达的意思，可见他对好臣的渴望。他认为作为天子，必须要有勇士来保护自己的国家，他很担心自己能否得到这么好的大臣。这句话说明他并没有深深沉浸在自己成功的喜悦中，而是描述了获胜后内心的另一种担心和担忧。打江山不易，守江山更难。这句话形象地描述了高祖的居安思危。为了不让自己和战士们拼死拼活的山河有一天流到别人手里，他更发愁去哪里找保卫山河的勇士。

全诗既表达了一个人对江山的野心，也表达了一个人对未来的焦虑和不安。这是胜利者发出的悲伤的声音，他随着舞蹈歌唱，慷慨地哭泣。

著名的历史人物刘邦是哪个朝代的人物？

刘邦，生于秦朝，参加反秦起义，攻占关中，秦亡后取得楚汉战争的胜利，最终称霸天下。他是汉朝的开国皇帝，一生经历秦汉。

刘邦早年是个游手好闲，不务正业的二流子。后来成为沛县泗水公，恰逢武广起义，陈胜。刘邦在去俘虏的路上就放人了，于是干脆带着几个跟着他的人开始逃亡。

后来刘邦拿下沛县，再攻取附近的丰县。他有前科

项羽虽然强大勇猛，但刘邦在群臣良将的帮助下，更早进入关中，取得了秦王的投降。但因为他此时的实力无法与项羽抗衡，所以双手奉上咸阳。在随后的楚汉之战中，刘邦抓住了机会，利用项羽技能不足的优势平定齐国，一举拿下关中。幸运的是，他手下有很多聪明人。在双方战争的过程中，弱敌强，逐渐转败为胜，最终打败项羽称霸天下。

然后刘邦统一了全国，建立了汉朝，定都长安，也就是历史上的西汉，和后来刘秀建立的东汉一起称为汉朝。

刘邦上台后，主张在政治制度上采取放宽措施休养生息来治理天下，使战争时期的士兵全部回家休息，他们的徭役负担被取消。经济上，刘邦发展农业，修复社会经济，巩固专制统治，稳定民心。他也奠定了汉代宽容的思想基础，是汉和中华文明的开创者。

项羽和高祖刘邦谁是英雄？

项羽的英雄是谁？这是中国几千年来最大的争议之一。很多人喜欢项羽的忠义，反感刘邦这个小人。但很多人认为刘邦忍辱负重，项羽刚愎自用。这种截然相反的意见一直是历史上的主要论点。

西楚霸王项羽，一生骁勇善战。他最大的失败就是在鸿门宴上没有杀死刘邦，最后被刘邦逼得自杀。刘邦被项羽封为汉王。他出身市井，地位卑微，但足智多谋，最终成为起义军的最大赢家，建立了汉朝。那么谁是刘翔宇爆炸的英雄呢？

认为项羽是英雄的人喜欢他的正直。最著名的是宋代女词人李清照。她的“夏日绝句”被很多支持项羽的人引用。项羽的魅力不仅在于他的英雄气概，还在于他与于吉的故事，这吸引了许多女性支持者。

支持刘邦的人喜欢他不屈不挠的精神和忍辱负重。多少人被他的勇气所感染，在仅有的几个人的保护下，去了项羽的住处，去了鸿门宴。他从一个小市民到汉高祖的历程，吸引了很多和他一样有着出人头地梦想的年轻人。

谁是项羽的英雄这个话题在中国历史上被许多人争论过。虽然历史的功过将会被时间所证明，但是对于他们千百年来的性格，仍然没有定论。因为两派意见完全相反，无法调和。而且两派都有很多人支持，不存在哪一方赢，哪一方输的可能。

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

“先主少孤，与母贩履织席为业。”

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……将军即帝世之胄，信义著于四海，总览英雄，思贤若渴。”

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。

说实话如果是真的，价值相当大，我觉得有几点可以研究：

1、可以对汉代王室各个分支的家族繁衍的研究有很大帮助；

2、可以反映出中原汉人的迁徙路线图；

3、可以通过一个家族的兴衰反映出历史的沧桑；

4、可以直接或间接地解开一些历史、文化名人的身世之谜。