根据我所了解到的信息，王守仁并没有哥哥叫王守信。王守仁是明朝时期著名的哲学家和军事家，他的兄弟是王守义和王守礼，并没有王守信。不过，您所提到的族谱是您家族的珍贵资料，如果您对族谱中的信息有进一步的了解，欢迎您继续分享。

      阳明心学144――圣道熄而霸术焻

          （2020年7月23日17：38）

      读《顾东桥书》一文，其中“王道熄而霸术焻”一节写得真是入木三分，令人深思。

      文中写到：“孔子既没，圣学晦而邪说横”、“ 教者不复以此为教，而学者不复以此为学”。孔孟之后，圣学不再是主流学问，继之以各种学说出来了。施教的人不再以圣学为主，求学者也不再以圣学为主要学习内容。都倾向于实用哲学，学什么呢？就是学一些权术、霸术，以满足于自己的私欲。上自帝王将相，下至平民百姓，不是学习富国强兵，就是学习权谋诈术，追求的这些都是从自己的私欲出发的，是从有利于自己的角度去学习的，学习的每一点内容都有私欲的影子。正如文中所说“既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄。”

      一些明智的儒者，开始反思，也想寻求圣人之道。然而圣学疏远日久，霸术“积渍已深”，即使贤智的人，也不免于习俗，而随波逐流，只是比别人清醒而已，想要挽回先王之道，难矣。于是有了百花齐放、百家争鸣的学问，真不知那家学问好了，施教者从自己的角度出发，认为自己的就是正统的；求学者也不知学那家好了。正如文中所比喻的“如入百戏之场，讙谑跳踉，聘奇斗巧。戏笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑。”令人“耳目眩瞀，精神恍惑。”

      盖至于今，功利之毒，沦浃于人之心髓，而习以性成也，几千年矣。阳明先生时代如此，现时代无不如此。现在有些人一切以金钱至上，唯利是图者比比皆是，甚至到了不知廉耻的地步。什么“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五种伦理道德，早已忘到爪哇国去了。真正有点良知之心的人，也在反思这个世道怎么了？不想让自己受这些人的熏陶，不想让自己与他们同流合污。

        我也在苦苦地追寻求让自己成圣成贤的道路，也是学这学那，什么学说都学，就是坚持不下来。细想自己的求学之路，也是有私心私欲在作怪，根本的还是因为自己已经浸染了不良习俗，不是一天两天能消除的。但是千遍不离其宗，都要致良知。我们就是一群学习圣贤文化，争做一名有良知的中国人的代表。每天沐浴在阳明心学的圣光之下，让自己每天汲取圣学的营养，感觉每天在与私欲之心斗法。

      学习的过程，就是与私欲斗法的过程，每天都有一点小小的进步，这不是很好的收获吗？最起码现在的良知之心越来越强大，越来越清澈，蒙蔽的灰尘逐步在清除，不是很好吗？也许我改变不了别人什么、也许我改变不了周围什么，但我能改变我自己。就象一个小光源一样，虽然不能发出多强的光，但靠自己的微光，慢慢地会照亮周围的人，以至于更多的人。

      不亦乐乎！

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。

阳明晨语1497期  阳明先生年谱八十五：作《啾啾吟》

是月至赣。

先生至赣，大阅士卒，教战法。江彬遣人来砚动静。相知者俱请回省，无蹈危疑。先生不从，作《啾啾吟》解之，有曰：“东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头。西家小儿不识虎，持竿驱虎如驱牛。”且曰“吾在此与童子歌诗习礼，有何可疑？”门人陈九川等亦以为言。先生曰：“公等何不讲学，吾昔在省城，处权竖，祸在目前，吾亦帖然，纵有大变，亦避不得。吾所以不轻动者，亦有深虑焉耳。”

洪昔葺师疏，《便道归省》与《再报濠反疏》同日而上，心疑之，岂当国家危急存亡之日而暇及此也？当是时，倡义兴师，濠且旦夕擒矣，犹疏请命将出师，若身不与其事者。至《谏止亲征疏》，乃叹古人处成功之际难矣哉！

我们有一些启发后，就十分有必须要写一篇心得体会，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的致良知读书心得参考，希望能够帮助到大家。

致良知读书心得参考1

在人生的不惑之年，我能够得遇《致良知》是我的幸运，我甚至感觉自己的人生是从这时开始，这首先要感谢我的同事钟万书老师的介绍和重庆涌泉学院朱云秀校长的召集，让我有机会接触《致良知》的学习并和一群志同道合的良知友伴砥砺前行，收获光明温暖的生活。

阳明先生是一个伟大的哲学家，但他却不是一个成熟的政客，所以当他初入仕途，遭遇混迹政坛的坏人刘瑾后，因为自己的仗义执言而受到攻击，身陷牢狱，最终又被贬贵州。贵州地处偏远，生活艰难，瘟疫肆虐，从中原流放到这里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艰难困苦中，阳明先生用内心的意志抵抗物质的贫瘠，用平静温厚之心对待凶险，沉湎在儒佛道思想，最终龙场悟道。

苦不入心，生命自有芳华。阳明先生的这段人生经历给了我莫大的启示和收获。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么转圈都咬不到，但是只要你向前走，它就会乖乖地跟在后面；苦恼之于人，像运动员握在手里的铅球，除非尽力抛出去，否则就是沉甸甸的负担。倘若一直把那些不幸或者痛苦的经历捧在手里，势必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心间，生命也自然会绽放芳华。

经历了18年语文教学和班主任工作，我心力交瘁，一身伤痛，短短三年的休整后，我于这学期又被任命为班主任，而且身兼教研组长、读书引导等数职，工作千头万绪，每天晨光熹微中出门，万家灯火后回家，还要给在市里上高中的儿子陪读，一路的风尘奔波之苦对我本已千疮百孔的身体更是雪上加霜，我也曾经想要放弃，可是最终我还是在坚持我能够坚持的，放下可以放下的，因为那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家长们给了我巨大的温暖和加持，所以我立下大志，要用书籍灼照良知，让读书引领成长，在应试的寒凉中坚守语文的快乐和诗意，这就是我的教育理想，我要学会转变观念，打造属于自己的教育天堂。

致良知读书心得参考2

我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

致良知读书心得参考3

王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。

在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。

“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的`意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。

学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。

致良知读书心得参考4

闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。

凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲近、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。

管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。

远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学习型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。

尚客优集团总裁马英尧先生说过：在一个平庸的管理体系里，总经理好比是发动机，中层干部和员工几乎都是齿轮，都属于被动运转，消耗掉大量的功率。如何打造一个伟大的公司，为更多的员工提供施展才华的舞台，为员工提供更公平的薪酬做制度，让每位员工都能成为主角，主动参与经营，让每一个成员的才华都能得到施展，从而焕发工作激情，使得各层的骨干员工都能成为发动机，而不是齿轮，从而实现全员经营。

或许一个人可以走的很快，但一群人可以走的更远。团队的力量是伟大的，而领导的态度和行为，就是团队前进的风向标。因此，领导要主动放弃特权，杜绝“特例”，自觉执行规章，带头遵守制度，创造良好的工作氛围，大家都被一种温暖、快乐、积极的情绪包围着，都有着一种阳光心态，这个组织一定能够最大限度地释放出正能量，也一定能够在市场竞争中胜出。

致良知读书心得参考5

在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。

如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。

中国的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。

看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用？能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。

“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

一朋友跟你说，泰国有份工作，只要懂电脑，月薪15万，包吃包住双休，你会不会心动？

隔壁美女借你浴室冲凉，哗啦啦，空气中有香水味，你会浮想联翩吗？

终于中了500万，你会欣喜若狂吗？

如果会，请你和我一起往下读。

抵制住诱惑，泰山崩于前而面不改色、内不动心，是成大事的第一步。

一旦动心，欲望和情绪如猛兽袭来：岸上狮子，树上毒蛇，河里鳄鱼，你抓住树枝，掉在半空，悔之晚矣。

而不动心能让我们内心安定，智慧涌现，成就大事。

宁王叛乱，震惊朝野，37天后，前线来报，活捉宁王。旁边人激动都手舞足蹈，王阳明听了，神色自若，继续讲学。

后来有学生问王阳明：37天平定宁王准备了10年的叛乱，用的什么兵法？

王阳明说，最好的兵法，就是不动心。

学生继续问：如何才能不动心呢？

王阳明说：要靠专心，养得心不动。每个人照着去做，都可以不动心，成就一番事业。

你可能会问，具体的做法是什么呢？我认为由浅入深有三个方法。

对事物的认知，是知识；对过去的认知，是经验；对于发展的认知，是格局。

提高认知能力，从知识、经验和格局三方面着手。

举例来说，有点金融知识就知道，“20%高收益”的理财产品，肯定有问题，所以听到扭头就走，而不是心痒钱包也痒，把老婆本都交给别人。

遭遇过小偷的人，比第一次遭遇小偷的人更能够不动心，沉着应对。

竞争对手突然大幅降价，领导一般比员工要淡定，因为他们站得高看得远，这就是格局。

王阳明之所以听到活捉宁王的消息不动心，也跟认知能力有关。首先他熟读兵书，宁王还没动，他把最后一步都给宁王想好，派兵等着他；其次，一年前江西福建打土匪，王阳明大获全胜，有实战经验；最后，他胸怀天下，心系百姓，打仗不为建功立业，只为结束战乱，老百姓少受苦。

天时地利人和，宁王战败被抓，王阳明不动心，都是必然的事。

构建原则生活最出名的，是美国赫赫有名的富兰克林。他列了“十三条生活准则”，每个星期践行一条。

畅销书《高效能认识的七个习惯》强调以原则为中心，以品德为基础，达到“由内而外”的修炼。它提出7个原则。

美国副总统彭斯只有一条原则：“不和其他女士单独就餐。”

南怀瑾在《孟子与公孙丑》中说：“ 我们做修养工夫，如果真做到心里一直守着一个原则用功的话，那就上路了。  ”

不过现实情况是，我们似乎有很多原则，但一遇到事，又一条没有，所以心飘摇不定。

受上面的启发，我立了一条原则：绝不迟到；迟到一次，第二天不吃早饭和中饭。有这条原则在，凡遇到时间问题，我一律执行，再也不用动心想借口，况且饿一天的感觉真难受。

当一个人心里有原则，很多难题和纠结，比如浴室的香艳美女，泰国看起来很美的工作，谈笑间灰飞烟灭。

人生最危险、最艰难、或诱惑最大的时候，要不动心，非内心光明不可。阳明先生说：

“若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。此曾子之所谓守约，自反而缩，虽千万人吾往者也 。”

只要内心光明，就好像曾子，即使千万人乃至天下人反对，我也要做。

怎么做？很简单：致良知。王阳明意思是，通过去除内心的私欲和恶念，让我们内心的良知显现，自然应变无穷，无所畏惧，不动心。

一个人内心没有一点私欲，心像一面镜子，光明无比，不管美丑好坏，只要到他面前一照，立即妍媸毕现。就好像王阳明看宁王，一眼就看透宁王的心思，对直接攻打北京心里有恐惧。

内心光明，没有一丝一毫的私欲，才能做到任何事都不动心，但是又有无限智慧。

南怀瑾有一段话说得非常好：

“就是对一切外境都非常清楚，对应该如何应对也非常灵敏，但是内心不会随着外境被情绪所控制。如此才能步入‘内圣外王’的途径，才能为公义、为国家、为天下贡献自己。”

总而言之，一个人能在多大程度上控制自己的心，让自己不动心，就能成就多大的事业；随便动心的人，随波逐流，只能做追随者；他们是草，风往哪边吹，就往哪边倒。

你如果想成大事，最好做大树，风吹雨打，霜降雪压，不能让你动心。

你如果想成大事，就要努力提高自己的认知能力，构建以原则为核心的生活，去私欲让内心光明，最终做到不动心。

如果你想要成大事，请记住，不动心是第一步。

小问题泰国高薪工作，美女借浴室，中500，你遇到过吗？

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