在那个地主阶级剥削农民的时代，各个地方的地主都在疯狂敛财。四川有位大地主叫刘文彩，凭借着军阀的弟弟做靠山，更加肆意妄为。

在四川的一个名不见经传的安仁镇，建造了一个属于自己的超级庄园。病入膏肓的刘文彩，不得不去成都看病。

离开后，刘文彩心中始终放不下自己的豪华庄园。解放后，因为刘文彩的关系，安仁镇上的刘家庄园被大家熟知，如今还成为了博物馆。时光荏苒，77年前的庄园，如今依然奢华无比。想必当时建造时肯定很用心，用料也讲究。那么当时这个庄园到底有多豪呢？

气派的豪宅

刘文彩的庄园规模很大，占地面积就高达7万余平方米。整个庄园主要是由一南一北两大建筑群组成。在南边的是刘文彩的老公馆，在北边的是刘文彩为自己和弟弟刘文辉新建的公馆。

刘文彩的庄园内部设置应有尽有。不但有供自己和家人生前享乐的内花园、后花园、**楼、绣花室、书房、刘文彩住房等，还有为生后事准备的棺材室，还有为心灵救赎的佛堂、风水墩，还有为储存用的鸦片烟库、瓷器室、年货室、海味室，还有为敛财而设的收租院。

刘文彩的庄园结构复杂，有着迂回曲折的门廊、过道。不熟悉的人，进入后，犹如进入了迷宫。但每处院落的造型又不太一样，融入了各种艺术装饰图案。

庄园的建筑风格也很前卫，是一座典型的中西合璧的建筑。建筑上的雕刻十分精美、别致。

俗话说得好，贫穷限制了想象。别以为土地主的庄园除了豪，还是豪。刘文彩的庄园不仅大，而且西方的建筑元素也被吸收进来。

建筑整体虽然十分奢华，但很多地方还是值得如今进行借鉴学习的。都说那个时代被封建围绕，但是土豪们只是对贫农的剥削上，延续了封建的做法。生活上还是很open的，已经融入了西方的奢靡之风。

客厅里的金库

人来人往的地方往往最能掩人耳目。刘文彩在储存自己的家底时，有明眼人眼中的瓷器室等，还有不为人知的金库。

当时，负责督办建造新庄园的总管家都不知道有此金库的存在。唯一知情的设计师，在金库完工后就神秘消失了。

原来，刘文彩在北边新建的公馆后院的一个厢房里，建造了一个秘密夹层金库。金库的四壁是用厚2尺的钢筋混凝土浇灌而成的，还在三层钢板门外辅以了木壁作为伪装。

这金库之外，就是一中式的客厅，厅里椅子、书画摆放整齐有序。来这里的客人，在这里品茶叙谈，没人知道这木墙后面，有着三道坚不可摧的铁门，铁门后锁着刘文彩的万贯家财。

毫不忌讳的棺材

活人一般都会对棺材有所忌讳。刘文彩虽然不能和古代帝王一样，选址建造陵墓，却为自己大肆打造棺材。刘文彩的庄园内特意设置了棺材室。这间与众不同的屋子里，存放着6口超级豪华的棺材。

棺材是通体高贵的朱红色，顶头是圆形的寿字，寓意着阴寿绵长；寿字周围还有5个蝙蝠围绕，意为五福拱寿。

棺材上还画有一朵美丽绽放的莲花，莲花上方还有三根方天画戟，象征着连升三级。此外，棺材上还画着剑与书，暗示着文武双全。这般设计真是讲究万分。

棺材的打造也十分讲究。选取了四川雅安最为出名的建昌花板，棺材上的油漆是经过了49遍的涂刷工艺的。制作这样一口棺材，需要耗时2年。

这款慢工出细活的棺材，可以保证入土百年依然材质不朽、色彩不褪，存放在里面的尸体，几十年内都不会发生腐烂的情况。

自鸦片战争以来，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，中央集权不断弱化，中央对地方的管理也不断下降。在这一大的时代背景下，有的人选择参加革命，用实际行动来拯救自己的国家。还有的人选择占山为王，成为当地的土皇帝，继续压榨百姓。而刘文彩就选择了后者，成为了当地的恶霸。那么刘文彩的后人现在在哪里呢？

依靠弟弟的政治地位，刘文彩公开压榨百姓，成为四川的恶霸

1887年的时候，刘文彩出生在四川的成都市。刘文彩的父母就是清朝的地方官员，主要管理四川地区。因此，他从小就接受了传统的儒家教育，希望自己可以像父母一样成为正式官员。

但是由于家庭条件比较好，即使在那个动乱的时代，刘文彩都没有遭受过生活之苦。在父母的宠爱下，刘文彩变得越来越飞扬跋扈，性格也越来越暴躁。倚仗父亲的权势，经常欺负身边的小伙伴。

1911年的时候，辛亥革命爆发，动摇了清王朝的统治秩序。1912年，统治了中国二百六十多年的清政府被推翻了。但是革命的果实被袁世凯窃取了，资产阶级性质的中华民国名存实亡，封建专制的思想依然根深蒂固。

由于改朝换代，刘文彩的父亲不再是朝廷中的重要官员，只能失业在家。但是由于还有大量的土地，刘文彩一家的生活依然过得非常幸福。袁世凯去世以后，国家一下子失去了领导核心，他的手下心怀鬼胎，纷纷占山为王，成为当地军阀。

在这一背景之下，刘文彩也想到了战山为王，成为军阀。可是此时的力量还比较弱，只是拥有父亲留下的几百亩地。但是1921年的时候，刘文彩的弟弟刘文辉成为了川军的领导，主要负责管理四川境内的治安。

依靠弟弟的政治地位，刘文彩开始大肆的收刮百姓，先是通过提高地租的方式，获得了大量的金钱。后来把经营的重心由农业变成了商业，继续压榨百姓。

熟悉历史的我们都清楚，在19世纪初，英国为了打开中国市场，采取了非常不人道的手段，大肆向中国走私鸦片。鸦片来到国内，不仅导致了白银的外流，国家的财政收入减少。而且还损害了人们的身心健康，让中国人民失去了斗志。

所以至鸦片战争以来，中国吸食鸦片的人越来越多。到民国时期，烟草行业依然可以获得巨额的利润。为了抢占烟草市场，刘文彩命令百姓种植烟草。而且他还向百姓增收烟草税，还美名其曰烟草是经济作物，种植经济作物就应该交税。

还有很多百姓依然想过自给自足的生活，不想种植烟草。于是刘文彩就向这些人征收懒税，美名其曰是鼓励老百姓辛苦工作。除此以外，刘文彩还发明了各种各样的税，不断加强对百姓的压榨。百姓生活苦不堪言。

但是在旧时代，老百姓不敢表达自己的不满，只能默默忍受着这些，但他们都认为刘文彩就是大地主，刘文彩就是土皇帝，刘文彩就是压榨自己的刽子手。那么刘文彩的后人过的又是什么样的生活呢？

刘文彩的子女们

刘文彩就是近代四川地区的土皇帝，拥有着巨额的财富，也有很高的社会地位。因此他也像皇帝一样，娶了三妻四妾。根据史料的记载，刘文彩一共娶了五位妻子，还有数不过来的情人。

刘文彩的子女比较多，但是由于历史原因，很多人选择了隐姓埋名，不愿意透露自己的真实姓名。后来经过刘文彩亲孙子刘小飞不断探索，我们才知道刘文彩一共有四个儿子，他们分别是刘元龙，刘元华，刘元富，刘元贵。

这四个儿子都是在父亲的庇护下长大的，从小就没有锻炼出独立思考的能力，也没有在社会上摸爬滚打的经历。因此他们在刘文彩去世以后，并没有创造什么辉煌的成就，就是默默无闻的普通人。

但是他们的后人却有非常高的成就。由于自己爷爷的原因，他们都不喜欢经商，觉得商人手上充满铜臭味儿。他们都不约而同的选择了读书，认为知识是改变命运的途径，并且一直以教书育人为己任。

比如，刘世定就是刘文辉的孙子，现在在北京大学教书，已经获得了教授职称，还能单独辅导博士生。刘元树是刘文彩的侄子，他没有离开自己的家乡四川，现在在西南民族大学工作。

一直希望减少爷爷对自己的影响，最后被活活勒死

新中国成立以后，为了稳定统治秩序，扩大统治的社会基础。我国在农村实行了土地改革，别人地主土地私有制为农民土地私有制。刘文彩是四川地区最大的地主，拥有几千亩的土地。而且在旧时代，刘文彩压榨百姓，给老百姓带来了深深的苦难。

按照当时的政策，虽然刘文彩去世了，但是继承了他大量的土地的子女们也应该受到批斗。为了减少爷爷对自己的影响，刘世伟带领自己的家人从四川跑到了新疆。

他以为新疆就是一块处女地，应该不会受到破坏。可是当他去到新疆以后，情况并没有他想象的乐观。因为刘文彩是大地主的消息已经不是什么秘密，而且随着他商业版图的不断扩大，他的影响力也扩展到了全中国。

因此，新疆人民都知道刘文彩是欺诈老百姓的大地主。有一天夜里，人们突然闯进刘世伟的家里，把他和他的妻子抓了起来，在简单询问以后，就用绳子把刘世伟给勒死了，一个鲜活的生命就这样陨落了。

小结

善有善报，恶有恶报。作恶多端的刘文彩就应该受人民的审判，就应该为自己的错误承担责任。刘文彩为何会走上欺诈百姓的道路？

一方面是因为他是官员的后代，从小被娇生惯养，从小就知道特权带来的便利。另一方面是因为时代造成的，整个民国时期都是军阀混战，战乱之下，百姓成为了最弱势的群体，在没有任何保护的前提下，自然会受到地主的剥削，这也是一个时代的烙印。

“你们不能这么做，死者为大啊！快停手！”

1958年，金井村的一名老人没有办法阻止大邑县安仁公社的青年工人掘坟，坐在地上痛哭，只能眼睁睁的看着坟墓的主人被抛尸荒野。

1936年，四川省大邑县有名的地主头子刘文彩已经51岁了，在当地作威作福多年的他娶了王家的一名妙龄少女。

在和小妾终日厮混在一起的时候，他发觉自己的身体一日不如一日，开始担心身后事。

随后，他找来了当地有名的算命先生为自己在金井村选了一块地，希望能够福泽后代，为了死后也能享尽荣华富贵，他花重金找来工人修建了一座豪华的墓地。

刘文彩心中非常清楚，他的行为已经在当地引起了众怒。

活着的时候，百姓可能会畏惧他的手下不敢造次，但是他死后，难免会有人不会生出报复的心，要挖坟掘墓。

考虑到这一点，他除了在墓地的选材上用了造价极高的钢筋混凝土，还给自己挑选了几名守墓人，命令他们在自己死后定时清理这座坟墓周围的杂草，也能保证不会有人过来对坟墓进行损坏。

守墓人的性格和人品首先就要经过重重考验，否则很难保证他们不会被他人收买。

其小妾王玉清知道了这个消息后，便向丈夫推荐了老家的一名男子——刘清山。

刘清山这个人没有读过几年书，为人憨厚忠诚、重情重义，而且之前刘清山的家人没有遭受过刘文彩的迫害，最适合担任这个职位。

刘文彩找人打听了刘清山的生平以后拍桌大笑，豪爽地给了他两间房子和两亩水田，在旧 社会 ，一个家庭积攒了一辈子也难以拥有这些财产。

当时，刘清山已经六十多岁了，不像村子里的青壮力还可以下地干活，家中清贫至极， 刘文彩的“大方”让他感动得涕泪横流，保证绝对会记住刘文彩的大恩大德，帮他死后守好坟墓。

刘文彩自觉已经安排好了身后事，便带着小妾继续作威作福，拼了命地压榨手下的佃户，而刘清山则是感恩戴德的帮助刘文彩监督墓地的修复工作。

当地百姓有不少人连带着对刘清山痛恨起来，但是刘清山却从不在乎外人的目光，反而经常向他们说起刘老爷的“好”。

刘文彩之所以会有作恶的资本，一切的原因都要来自于他的弟弟——刘文辉。

在新中国成立之前，全国各地军阀混战，刘文彩的弟弟刘文辉是四川当地有名的军阀。

在1922年，刘文辉在混战中取得了胜利，将航运管理局局长和税捐总局总办这两个“肥得流油”的职位交给了刘文彩。

当官以后，他第一时间研究出了大家闻所未闻的“厕所税”、“草鞋税”等名目来充实自己的腰包。

刘文彩虽然不是军阀，但是在弟弟的“光辉”笼罩之下，成了一个十足十的恶霸官员，他在当地期间不仅横征暴敛，更是拼了命的搜刮当地百姓的民脂民膏。

大家因为刘文辉的缘故，对刘文彩的行为敢怒不敢言。

后来，刘文辉失去了四川省的控制权， 刘文彩便带着自己多年来积累下的财富和心腹仆人，一路逃到了大邑县。

临走之前，还不忘在四川宜宾当地再搜刮20万元，这笔钱是他派手下的走狗们挨家挨户硬抢来的。

因为手中有钱，还有愿意追随他的恶人，所以他强占了30万亩的土地，强迫农户租田，为他干活，旧 社会 地主刘文彩的做派让大邑县很多百姓对其恨之入骨。

百姓们除了种田以外，没有其他可以营生的活计，只能屈服于刘文彩的种种做派。

1933年，刘文彩要求农户们为他修水渠，在不给任何工钱的情况下，强迫抓来各个家庭中的青壮男子，若是有人不从便活生生的打死。

不仅如此，为了能够赚更多的钱和成功的控制更多的人，刘文彩甚至做出了制毒贩毒的行为。

像刘文彩这样的地主并不少，所以反抗他们的声音也越来越多，但是当时地主势力横行，家家户户过得苦不堪言。

为了能够过上好日子，有些人甚至试图将自家的漂亮女儿送给他当小妾，来巴结他，此后和刘家沆瀣一气。

但是刘文彩最喜欢的小妾还是王玉清，王家也因此从普通的农户摇身一变成了刘家的亲戚，跟着刘文彩作威作福。

光是给自己修建墓地花费的那些财产，就足够让当地好多家百姓衣食无忧的生活好几年了。

墓地修成以后，刘文彩的身子骨越来越不好了，1948年年初，他患上了肺结核， 因为当时医疗技术并不发达，所以纵使刘家再如何有钱，也只能做到给刘文彩吊命，没有办法让他痊愈。

1949年新中国成立前夕，解放军战士们在全国各地开始打击地主的存在，把那些旧 社会 欺压过农民的地主恶霸抓起来，让他们接受正义的审判，并且将他们多年来吞下的粮食和土地还给农民。

听说了这个消息之后的刘文彩又惊又怕，生怕下一刻就会有解放军闯进他的家里对他进行清算，心神不定的情况让他的病越来越严重。

一直到1949年3月，刘文彩几度吐血昏迷，家中亲人帮他找尽了大夫， 结果那些大夫的回答不是治不好，就是无能为力，最终刘文彩在10月份病死于成都。

刘文彩的家人根据他生前的遗愿，把他送回了金井村老家，将他安葬在之前早就修筑好的豪华坟墓中，刘清山当时作为刘文彩的守墓人，知道这名曾经帮助过他家的“好人”死亡，还痛哭了许久。

他兢兢业业地为刘文彩守墓，每天住在刘文彩生前修筑的平房中，定时定点地扫墓除草，将刘文彩的坟墓打理得井井有条，与他一起工作的两名守墓人先后去世， 但是无论风雨，刘清山始终没有离开过一步，这一守就是九年。

1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，全国上下的百姓都得到了解放，一些残余的旧地主势力惶惶度日。

1950年，土地改革法的通过让农民可以拥有属于他们自己的土地。

四川的百姓们很快就想到了，当年仗势欺人的土财主刘文彩，但是当大家浩浩荡荡地冲向刘家的时候，却发现刘文彩已经死去。

虽然刘文彩已经死了，但却并不能代表他的所作所为可以随着死亡而消弭。

1958年，四川省大邑县安仁公社的一些工人们，找到了刘文彩在老家修建的那座豪华坟墓的地址。

他们挥舞着镐头将这座坟墓强行撬开，而棺材中的一切，让在场的所有人都愤怒地红了眼眶。

大地主刘文彩的尸体上穿着上好的丝绸布料，甚至棺材中还放了很多价值连城的陪葬品，这些钱都是他活着的时候搜刮的民脂民膏，每一个陪葬品的背后，都沾染着百姓们的血泪。

“你们不能这样亵渎死者！” 刘清山为刘文彩守墓多年，本想将这份工作一直做到自己死亡，可谁知自己的“失职”，竟然导致了刘文彩被人挖坟。

工人们非常清楚是非好坏，他们一把给刘清山推开，将刘文彩的尸骨打碎，扔到了荒郊野外，再一把火将他的棺材烧成了灰烬。

刘文彩家中所有的田地和财产都分给了当地的贫农，但是这样却依旧没有办法消弭百姓们的愤怒。

挖坟毁尸以后，大家都离开了刘文彩的坟墓，只留下坐在原地嚎啕大哭的守墓人刘清山。

刘清山因为当年曾经受过刘文彩的“恩惠”，所以便将其他百姓们受过的苦抛之脑后，虽然他从未跟随过刘文彩作恶，但若非刘文彩找上他，希望他能够做守墓人，那么他的生活将和那些受过压迫的百姓毫无二致。

刘清山幸运的是和刘文彩的小妾是亲戚关系，才免遭剥削，可正是那两间房和两亩地，让他彻底迷失了双眼，忘记了百姓们的苦难。

上了年纪的他因为没能完成对刘文彩的承诺痛苦不堪， 四天后在悲愤之下竟然活生生地气死在了屋子里，用这样的方式来为了刘文彩“殉葬”。

而刘文彩的家也被改成了地主庄园陈列馆，让大家可以看看当初这名臭名昭著的地主是如何与当地邪恶势力军阀相勾结，又是如何压迫贫苦佃户的。

账本、手枪、铁链甚至带血的衣服，这些东西的存在无声地记录了刘文彩对贫苦大众的所作所为。

刘家被搜出来的让人惊讶的财富，更是说明了他当时巧立收税名目、收受贿赂的行为有多无耻。

不知道刘清山看到了这些，是否会为了他给刘文彩守墓多年而感到不值？还是依旧会为了利益而选择去蒙住自己的双眼，去做一个糊涂人？

参考资料：

《“大恶霸”刘文彩的真实 历史 》

“一切反动派都是纸老虎”在新中国解放初期，随着对封建社会阶级的推翻，以及一些**文学作品的广泛传播。一些刻画的人物形象也被深深烙印在百姓脑中，例如《白毛女》的喜儿、《沙家浜》中的阿庆嫂、《红灯记》里的李玉和等等家喻户晓的人物，伴随着露天**的普及影响着一代人的成长。

而与此同时也有一群反面人物深入人心，其中以地主阶级的“四大恶霸”黄世仁、周扒皮、南霸天、刘文彩最为出名，不管彼时的群众层面文化普及度多高，也不管当年信息传播速度多有限，这四大恶霸的作恶多端的故事就这样靠着影视作品为主的口口相传可谓是达到了无人不知，无人不晓地步，甚至一直影响到了后世。

我们从小听父母讲述着他们的故事，讲述这些恶霸如何剥削农民百姓，普通百姓又是如何与他们抗争到底，最后又是如何将这些恶霸绳之於法的。

回过来想想，我们从小沉浸在坏人斗智斗勇的故事氛围里，从来没有质疑这些人物的真实性。那么他们真的存在现实生活中吗？

黄世仁

黄世仁是**《白毛女》经典反派角色，黄世仁作为一个地主，贪恋租户杨白劳女儿喜儿的美色，逼死杨白劳逼迫喜儿强嫁于他，最后喜儿不得已逃进山洞躲藏，因为常年不见阳光导致头发全部花白，成了白毛女。

**中的黄世仁是整个故事中推动者，也是被人恨得咬牙切齿的地主恶霸形象。

但是事实上白毛女的故事取材于民间传说，最早是由1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出的歌剧，此后便改变多种文化艺术形式。但是经典的“红头绳”、“漫天风雪一片白”等片段被保留下来。

也就是说黄世仁是剧本原创的人物，借鉴应该是当时各种恶霸地主的集合，历史上并没有此人的存在。

周扒皮

周扒皮源自作家高玉宝笔下《半夜鸡叫》故事中反派形象。故事成型与1947年的文革期间。创作源头始于辽东半岛中西部黄店屯村的地主富农周春富，因为身份特殊而遭到批斗。

但事实上周富春非常勤俭持家，吃的穿的都是牙缝里省出来的，家中的土地农田都是祖上传承，再靠着他多年苦心经营积攒出一份硕大的家业。

熟悉他的村民曾表示周春富其实厚道老实之人，但因为特殊的年代他被划分为地主之后还惨遭批斗致死，实属可怜。

之后为了体现大时代背景下地主的恶霸形象便以此为原型创作半夜鸡叫的故事，但是事实上周春富本人为人还不错，也没有发生过压榨租户的情况，更没有半夜学鸡叫压迫租户赶工现象。一切故事都只是来自于小说作者的艺术加工。

所以周扒皮的人物形象与其本人严重不符，仍是小说中虚构的角色。

南霸天

南霸天出自**《红色娘子军》的经典角色，讲述的是海南琼海少女吴琼花一家遭受当地“土皇帝”南霸天的迫害，吴琼花后被红军解救并投奔红军娘子军阵营，共同对抗南霸天的故事。

《红色娘子军》1958年作家梁信的原创**剧本，同样南霸天的形象也是有其一手创作而出。剧中这个人物不但是当地的剥削平民的大地主、大土豪，还是在当地耀武耀威、私设公堂、勾结官府的恶势力。剧中对于南霸天形象也是淋漓尽致的描绘他的“恶人”化。

传闻这个形象的创作时参考的人物有两个，一个是乐惠县民兵总指挥陈贵苑，此人关押革命者，又企图围剿娘子军，后被娘子军团俘虏，但是未有证据证实他就是南霸天原型。另一说法是**中南府的取景宅院的原主人张鸿猷，但是此人虽然在当地身世显赫，却是个开明教师，与娘子军本无冲突，所以妄断是他更不符合历史。

由此可见，南霸天也是作者集海南当地的各类地主、恶霸或是“土皇帝”于一身的而创作形象。

刘文彩

刘文彩来自于**《收租院》中的四川的官僚地主形象，后有以此为题材创作的系列泥塑作品。但是与前几个不同的是，刘文彩才是真真切切存在的人物。

刘文彩的一生也是很传奇，他1887年生于四川，家境富贵，因其弟任职川军旅长，刘文彩也先后任职烟草局局长、商会会长、乡中将司令等等各级公职。又有财权又有军权的刘文彩其后伙同侄子成为当地“霸王”，不仅私设税费巧立名目的鱼肉百姓，还为了扩张自己的势力范围滥杀无辜等的恶性行为。

之后随着国民党军的节节败退，其弟已经投奔***反蒋，但是刘文彩誓死不从，继续在当地称霸，随后几次三番的武装反抗解放军武装部队，残害***的忠良义士。不仅令当地百姓苦不堪言，也让解放军部队头疼不已。

最后刘文彩在1949年解放初期病故于四川双流县。他的一死不仅瓦解了他的罪恶势力，也让当地百姓长吁一口气。

但是刘文彩本人也是备受争议的一个人，尽管在当地称王称霸，但是却也为当地修建道路、兴建商业街道以及开设学堂，其本人的家族中也是出了多教授、学者，为新中国建设填过一份力。

此外，**中一些关于刘文彩的情节不排除有夸张或是虚构的成分，例如关于刘文彩私设水牢这段就被证实是不存在的。至于其他的情节真实是否，由于刘文彩个人形象过于深入人心。为免受牵连，他的子孙后代都比较低调、避而不谈，自然也就无从考证了。

央视曾于1966年赶赴川西当地拍摄了纪实**纪录片《收租院》，这部**也还原刘文彩在四川恶霸行径，真实的讲解了刘文彩生平以及他穷凶极恶的一面。这部纪录片也引起巨大的反响，随后在各大农村露天**中反复播放，电视解说词也收录进中小学教材中。

百姓对于刘文彩本人印象是深恶痛绝，一提起他就咬牙切齿。刘的宅院还被作为控保建筑保留至今，成为爱国爱党主题教育活动学习中心。

可以说刘文彩成了新中国最出名的大恶霸，他的故事让很多人义愤填膺，也让很多人对于那种不畏强权推翻恶势力统治的精神感到佩服和敬仰。

小结：

由此可见，这些经典人物角色大部分来自那个年代文学创作或借鉴。取决于当时的时代背景，为了迎合当时百姓从传统时代刚解放的思想观念，培养人民的反抗恶势力意识，所以创造一系列经典的坏人影响。目的在于加深人民群众能翻身、当家作主的心态，同时也督促百姓对于黑暗势力要勇于反抗、勇于搏斗的精神。

在我们现在观念看来，这些“恶人形象”非常具有时代气息，首先他们是家缠万贯的地主阶层，而普通百姓都是为其劳作为其服务的对象。

其次，他们都是在当地横行霸道，剥削百姓的恶势力。最后他们都是反革命的分子。故事的开始他们都是以统治百姓，耀武扬威的形象示人，让读者对其憎恨。而故事的结尾他们通常是被俘虏或是被批斗，让人感觉大快人心。同时，也深明大义告诫统治阶级阶层或是地主阶层一意孤行的反对***绝不会有好下场。

刘氏庄园博物馆的游玩时间一般是2小时，当然季节不同，天气不同，时间长短也会稍有不同，合理安排时间，才能玩的开心。

拓展信息

地址：成都市大邑县安仁镇金桂街15号。

电话：028-88319959,028-88315113。

简介：

这里曾经是大地主刘文彩的私家住宅，建筑规模宏大，是目前国内保存最完好的一处封建地主庄园。庄园内珍品馆展出的刘文彩收藏的文物，以及后院大型雕塑“收租院”，都值得我们细细观看。

庄园由南北相望的两个大建筑群组成，分别是：老公馆和新公馆，游人参观刘氏庄园，主要是指老公馆。老公馆是刘文彩的住处，新公馆现已改为川西民俗陈列馆，收集展示了一些川西民俗文化风情的实物，但略粗糙。

走进刘氏庄园大门楼，右手边是珍品馆，展示有刘文彩收藏的书画文物及日常用品，其中不乏珍品。穿过天井就来到了刘氏庄园的内院，这里有一座寿堂，供奉着刘氏祖先的灵位。

穿过后花园，来到后院，这里有大型雕塑--收租院。收租院是当年地主收租、验租、逼租等情况的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，造像生动。

收租院的北部，有一座三层小楼，这就是有名的“**楼”，据说是当年刘氏家族**的居所。楼内墙面悬挂着很多名人字画和仕女图，还有近30处全国各地“**楼”的照片和图画。

刘氏庄园面积很大，游玩一圈约需2小时左右。游玩结束，可乘车返回大邑县城。

地铁9号线，转安仁古镇假日旅游专线。

百度地图搜索成都去刘文彩故居的具体信息，显示两地之间总共间隔599公里，需要先乘坐地铁9号线，经过7站之后到达机投桥站，向前步行260米，到达安仁古镇站，乘坐安仁古镇假日旅游专线，在经过1小时10分钟之后就能够到达目的地。

成都去往刘文彩故居的距离相对较远，也可以选择乘坐地铁3号线，转地铁10号线，转新津526路公交车。

刘文彩的家族很庞大的，其实他就是乡里的乡绅，也没有大跃进时候说的那么夸张，什么水牢啊，喝人奶啊，大多都是胡诌的，想了解刘文彩同志可以看看凤凰卫视有一档节目叫凤凰大视野几年前的了，基本还原真实的刘文彩。