霍去病有一个儿子霍嬗，字子侯，河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。生母未见史书。霍去病死后，霍嬗袭冠军侯爵位，为侍中，颇受汉武帝疼爱，有意等他长大以后用为将军，继续霍去病的功业。霍去病死后六年，元封元年（前110年），霍嬗从汉武帝登泰山封禅《史记·封禅书》“礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。”后不久暴卒，谥号为哀。霍嬗死时可能只有十岁《史记·卫将军骠骑列传》“居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。”，霍嬗无子，霍去病的嫡系后裔至此断绝，冠军侯也因此国除。

此外，霍家有史记载的霍山、霍云二人，因谋反被汉宣帝灭族。但也对宣帝时期的政治产生过一定影响。因《史记》《汉书》互有讹误，对他二人的身世记载有多种意见，包括但不限于一下三种意见：第一种认为二人均是霍去病之子；第二种认为二人均为霍去病之孙；第三种意见认为霍山为霍去病之子，霍云为霍去病之孙等等，

复fù(ㄈㄨˋ)] 姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓。姓复的名人有复中翁、复阳、复伏生等。该姓氏是多源流古老姓氏之一，但至今人口比较少。

复姓起源

渊源一

源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。

在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，史称“用复国”，西周时期称“复阳国”，故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏，一说今安徽当涂湖阳)，在典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。汉元帝刘奭元延二年(公元前47年)置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期将“湖阳”迁往今河南省唐河县湖阳镇。春秋时期为南申国的附庸国，在周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年，公元前688年)，楚文王亲率大军假道邓国征伐申国，大概在公元前687～前684年之间，申国被灭，复阳国亦在同期被楚军所灭。楚文王在回师途中又顺手灭了娘舅之国邓国。

被楚国灭国后的季胜之后裔子孙中，有以故国名称为姓氏者，称复阳氏，后省文简改为单姓复氏、阳氏，皆世代相传至今。

渊源二

源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。

传说，姜海复在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称海复氏，后在西周时期分衍为单姓海氏、复氏，世代相传至今，其复氏史称正宗。

渊源三

源于墨台氏，出自姜姓东海族的古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。诞生于商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹国是今冀东至辽西地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，是今冀东地区文明史的开端，距今约三千六百多年，后分迁辽西地区。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。史书记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。”据史籍《辽史·地理志》记载：“兴中府，古孤竹国(今辽宁朝阳)。”兴中府即是今辽宁省朝阳市一带地区。近年（21世纪）来，考古发现提供了新的佐证：在辽宁喀喇沁左旗蒙古族自治县的北洞村，出土的铜窑上铸有“孤竹”铭文。孤竹国是古代位于东北与山东半岛之间的一个部落，据专家考证，她“兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。”从立国到灭亡，存在了约九百四十年(公元前1600～前660年)。大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。整个历史可以分为两个时期，约公元前1600年～前1046年是商王朝在北方的重要诸侯国；后三百八十六年(公元前1046～前660年)是周王朝的异姓诸侯国，最后处于燕国控制之下，政治地位极大下降。孤竹国灭亡之后，孤竹国的旧臣民企盼复国，遂有以“复”为姓氏者，称复氏，世代相传至今。

故孤竹国人曾多次反抗燕国的统治，其后历史上多次描述的战国时期“山戎侵掠北燕”，实际上多为故孤竹国人所进行的反抗斗争，在战国中期到先秦时期名人辈出，如战国中期秦国名将、秦惠文王赢驷的异母之弟樗里疾(姜姓赢支，又称樗里子，也称严君，公元？～前300年)即原孤竹国人。一直延续到秦始皇灭六国而统一中国，秦军中仍有不少将领都是孤竹国的后裔。[1]

渊源四

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个傅阳古国在春秋时期，因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

傅阳国后在周景王姬贵七年(楚熊郏敖七年，公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中即有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏、复阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏等，世代相传至今。1955年文字改革简化之后，该支复氏一族有误改为付氏者。

复姓始祖

伯益(伯翳)、伯夷、叔齐、海复

复姓分布

复氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前八百位，在台湾省也名列第一千一百十二位，族人多以东海、霍州、海州为郡望。

今山西省的霍州市，山东省的德州市，河南省的驻马店市，内蒙古自治区的通辽市，陕西咸阳市，北京市，香港特别行政区，台湾省等地，均有零星复氏族人分布。[1]

复姓郡望

东海郡：亦称郯郡。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

海州郡：历史上的海州郡有三处：①今江苏连云港。四、五万年前就有人类在海州地区繁衍生息。自夏、商、周、秦汉以来，海州隶属多变，几经易名，至北魏武定七年(公元549年)始称海州郡，其后一直为历朝府、州、郡、县之治所及东海、赣榆、灌云、沭阳乃至更广阔境域内的政治、经济、文化中心，素有“东海名郡”和“淮海东来第一城”之称。海州人文荟萃，先民创造了具有龙山、青莲岗文化交汇特征的史前文化，孔子两次率弟子来海州讲学论道并登山望海，宋朝石曼卿在此留下读书遗迹，苏轼、辛弃疾、李清照留下大量诗词，李汝珍以海州的风土人情创作了著名历史传奇小说《镜花缘》。②今江苏省灌云市。③今朝鲜民主主义人民共和国西岸港市，属黄海南道首府。其古为海州，后属东海族孤竹氏国，后晋天福五年(庚子，公元940年)复改为海州郡。1954年新设黄海南道定为首府。是历史上中朝文化交流地和贸易的重要港口，谷物、水产集散地。特产墨和砚台，留有芙蓉堂、百济清风楼等名胜古迹。

复姓堂号

东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂

海州堂：以望立堂。

复姓名人

复中翁

(生卒年待考)，东海人。著名西汉时期汉宣帝之师。公元前92～前66年之间，是汉武帝刘彻的晚年。汉武帝晚年昏聩，因为误信宠臣江充的挑拨离间，制造成了西汉历史上著的“巫蛊案”，结果杀了自己的亲生儿子(戾太子刘据)全家，包括刘据的三男一女，以及诸皇孙、皇孙妃、皇孙女。当时他的嫡系曾孙辈刘洵(名病巳)由于还不满一周岁，因而未杀，被关押在专为王侯、郡守们所设的“郡邸狱”中。廷尉(最高法院审判长)邴吉当时参加审理此案，他心里知道这是汉武帝年老糊涂的暴戾举动，并且可怜这个皇曾孙刘询是个无辜的婴儿，因此就派了一个罪刑很轻且刚生了孩子的女犯人做刘询的奶妈，喂他奶吃。

过了五、六年，又有些专讲那“望气”一套的方士们，说长安城狱中有天子气。流言传到迷信神仙之说的汉武帝耳朵里，当即下诏：“狱系者，无轻重，一切皆杀之。”令谒者(传达官)郭穰到达关押皇族的监狱去杀人，邴吉立即紧闭狱门，拒绝接受诏命。他说：“他人无辜死者，犹不可，况亲曾孙乎！”就这样抗拒了一整夜。天亮了，派去执法的郭穰对邴吉的抗命也无法处理，只好回宫奏报。这个时候，汉武帝的头脑清醒多了，就叹口气说：“天使之也！”不但没有再追究，而且海下诏大赦天下罪犯。邴吉就把刘洵送到他祖母史良娣的娘家，交给史良娣的母亲“贞君”抚养。后来，汉武帝又传诏，要刘洵认祖归宗，把他放到宫廷的边舍掖庭令张贺那里收养。掖庭令，是职掌后宫贵人、采女等总务的官职。张贺原来曾经派在被杀的太子刘据那里任职，太子(刘洵的祖父)对他很好。他“思顾旧恩，哀曾孙(刘洵)，奉养甚谨”。张贺本来还想把孙女嫁给刘洵做妻子，因为他的弟弟张安世反对作罢。但张贺不死心，正好和他的职掌有关的一个暴室(关押宫中皇后、贵人有罪的拘留所，也是宫女们的医疗所)的主管官啬夫许广汉(同司马迁一样接受“腐刑”，变成了太监，派在那里做主管)有一个女儿许平君，美丽老实。张贺看中了她，就和许广汉商量，愿意自己拿出家财，为刘洵作聘金，娶他女儿。许广汉答应了，回家同夫人一讲，妻子大发雷霆。她说：“一般看相、卜卦、算命的，都说我生的女儿将来大富大贵，怎么可以嫁给一个没落皇孙，穷极无聊的赖小子。”但是，许广汉已经答应了张贺，就坚不变更诺言，仍然把女儿嫁给了刘洵。小两口子很恩爱，不到一年，生了个儿子叫刘奭;，就是后来的汉元帝。刘洵在这一段时期，依靠许广汉兄弟的照顾生活在一起，只与外婆史家往来。但刘洵非常好学，肯上进读书，许广汉旧特别请来了当时的著名学者东海人复中翁，刘洵就跟东海学者复中翁学习《诗经》。

复中翁除了教他认真读书，还教导他要“细辩民间”。因此，刘洵“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”有时间就到处乱跑，所谓“上下诸陵，周遍三辅(都城长安以外附近各地区)。以是具知闾里奸邪，吏治得失。”所以，在刘洵不久做了皇帝以后，便成为一代明君，庙号汉宣帝。中国历史上的皇帝，在逝世之后能得“宣”字谥号者并不多，由于刘洵足以够得上称为是“中兴”汉室者，才被后来的汉元帝刘#93;用“宣”字为谥。史书皆称：“汉宣帝兴于闾阎(民间)，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事。厉精为治，五日一听事(朝廷会议)。自丞相以下，各奉职奏事。敷奏其言，考试功能(考察实践绩效)。及拜刺史、守相(省级长官)，辄亲见问。观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相应，必知其所以然(讲的和做的不同，都能知道他根本问题的原因所在)。常称曰：庶民(百姓)所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，‘政平’‘讼理’也。与我共此者，其惟二千石乎！(郡守、省级长官的实物俸禄，每月粮米二千担)。以为太守吏民之本，数变易则下不安。民，知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理者，辄以玺书勉励，增秩赐金。或爵至关内侯。公卿缺，则选诸所表，以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。”汉宣帝作了皇帝后，对老师复中翁异常尊敬。但是不久，复中翁便悄然引退，不知所终。汉宣帝做了十一年皇帝以后，因为一个老宫女告诉汉宣帝过去二十多年前，曾经在掖庭做过皇帝的保姆，讲出了当年汉宣帝在监狱中的情形。汉宣帝一路追究下去，找到当年的奶妈，才知道都是邴吉的功劳。史称：“上亲见问，然后知吉有旧恩，而吉终不言，大贤之。”汉宣帝是在跟随复中翁读《诗经》出身的，因此，他就引用了《诗经》上的一句话说“无德不报”，就封邴吉为侯。对于当时保护有功的人，那个老宫女和奶妈等，都加赏赐。但在要封侯的时候，邴吉却病倒了，汉宣帝怕他死掉，很担忧。夏侯胜便说：“有阴德者，必享其禄。今吉未获报，非死疾也。”果然，不久就病好了。汉武帝临死的时候，把只有十三岁的太子弗陵托孤于大司马大将军霍光、金日碑(匈奴人)及上官桀。这个太子后来就是汉昭帝，很聪明，可惜短命，只做了十三年的皇帝就死了，还没有儿子。霍光就和大臣们会议，迎接刘氏皇室一位昌邑王即位，不到一年，发现这个皇帝“*戏无度”，霍光和朝廷大臣们决议废了他，但又找不到可为汉帝的人选。在这个时候，邴吉才出面对大将军霍光说：“今社稷宗庙群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙名‘病巳’，在掖庭外家者，今十九矣。通经术(诗经、论语、孝经等)，有美材，行安而节和。愿将军决定大策。”于是，“光会丞相以下，议定所立。”刘洵得以继位，做了大汉皇帝。刘洵的出身经过艰难曲折，并非是纯粹的“职业皇帝”，所以后来才能成为汉室皇朝的一代“明主”，所有的亲身经历，以及所受教育，可以说都是邴吉一手所造成，通过多方极力“诱导”，使得一个刘氏孤儿成为一代明君。

复阳

(生卒年待考)，著名青年漫画家。作品以黑色幽默见长，作品多次在国际漫画比赛中获奖。《漫悟》丛书中有其名。

复伏生

1937年生，河南郑州人．大学文化，中共党员，河南省濮阳市人民医院妇产科主任，主任医师，教授，中国抗癌协会河南妇科肿瘤专业委员会委员，濮阳市抗癌协会副理事长，中华医学会淮阳妇幼保健、妇产科、计划生育专业委员会主任委员，中华名医协会理事。他从事妇产科临床、教学和妇幼保健、计划生育工作近40年，具有系统的、坚实的本学科技术理论和技术知识，能独立解决工作中出现的重大技术问题，是本学科的带头人。他对子宫颈癌、外阴癌、卵巢癌的治疗和子宫肌瘤、卵巢肿瘤剔除术、显微外科输卵管吻合术等有专长，对中西医结合治疗妇产科疑难杂症有丰富的经验，主刀完成妇产科、计划生育临床手术30万例，从未发生过任何事故．被国家卫生部、计生委授予“万例手术无事故”证书。他4次出席国际学术研讨会，在国际、国内省级以上会议书刊上发表论文50余篇，有专著《妇产科急重症的抢救》等。主持完成的“针麻剖腹产术”等课题获重大成果奖多项，首创“用胎儿皮代 成形术”在中华医学会全国第11次中青年学术会上宣读c以良好的医德、严谨的工作作风、高超的技术受到社会各界的广泛赞誉，是享誉省内外的妇产科、妇幼保健、计划生育专家，国家级有突出贡献的专家学者，国务院政府特殊津贴享受者，市优秀专业技术人才。市“五一”劳动奖章获得者，数十次被省、市授予先进工作者、优秀***员等称号。6次获省部级以上奖励，获省部级以上科技成果奖6项，个人业绩被收入《世果优秀医学专家人才名典》等。

汉武帝死后，年仅8岁的汉昭帝即位，大臣霍光被任命为辅政。在接下来的20年里，霍光成就了独霸一方的地位，霍氏子弟充斥朝廷。霍光把持皇位废除大事，立了两个皇帝，废了一个皇帝，甚至限制皇帝在深宫的活动。霍光死后仅三年，汉昭帝就以毒死许皇后、造反为由，杀了霍氏宗亲，又以毒死太子为由，废除了霍皇后的职位。

韩的无奈

第二年，一个强大的政治人物，汉武帝在未央宫去世，王位传给了他的小儿子刘弗陵，为汉昭帝。武帝临终前任命霍光、金日、尚洁为侍郎，其中霍光为侍郎。在随后的七年时间里，霍光接连打倒了其他几个与他争权夺利的大臣。霍光的儿子女婿掌管着朝廷军权，他们的亲戚儿女遍布朝廷，权力之大，一下子就全了。

昭帝继位时年仅8岁。随着时间的推移，当赵迪成年后，掌管国家事务的霍光并没有将国家事务交还给赵迪的意思。赵迪皇帝最终活到了21岁。赵迪皇帝生命的最后几年是不舒服的。霍光想让自己的孙女上官皇后宠着后宫，生个太子继承皇位。为了达到这个目的，有一次，霍光当着赵迪的面，问所有的医生为什么赵迪不健康。众大夫当然知道霍光的用意，连忙说赵迪身体虚弱，还是少和后宫嫔妃接触为好。从此，霍光不让赵迪接近其他妃子，甚至让她们穿破烂的裤子和多扎腰带，以避免她们与赵迪幽会。皇后没有离开，所以赵迪皇帝死时没有留下任何孩子。

昭帝生前没有留下子女，霍光就煞费苦心地立他为帝。霍光先是建立了昌邑王刘贺，27天后又废了刘贺。给出的理由是刘贺不道德，列举了刘贺即位后这几天做的1000多件荒唐事。其实，事情的真相恐怕是刘贺拒绝授权霍光。之后，霍光英立了汉武帝的曾孙，当时生活在民间的刘秉义就是汉武帝宣帝。

“爱剑如命”的汉武帝宣帝

她是史良娣的孙子，刘秉义刘玉鑫的妃子。当刘玉鑫被诬陷自杀时，他的三个儿子和一个女儿，以及他们的后代，都受到牵连并被杀害。当时，刘秉义刚刚出生几个月，所以他救了他的命，但他仍然在监狱里。太尉太吉为幼子全家所受的委屈感到可惜，尽全力照顾可怜的皇子。四年后，武帝得了一场大病，持续了很长时间。善于观察天气的宫中官员说，长安城的监狱里充满了武帝的灵魂。然后汉武帝命令人们去监狱杀死所有的罪犯。当刘秉义被杀时，太极拒绝开门让使者进来。因此，刘秉义活了下来，但后来他成了皇帝，人的命运真是难以预料。

后来，汉武帝大赦天下，太极把刘秉义送到史良娣家里抚养。在被诬告谋杀的刘玉鑫被平反后，刘秉义被召回后宫，在法庭上抚养。他向他的祖先忏悔了他的祖先，并把他们记录在皇家家谱中。

叶挺是后宫中地位较低的嫔妃和宫女居住的地方。它最初被称为永祥，梁武帝时期改名为叶挺。当时掌管叶挺的张合是刘玉鑫的户部尚书，因受牵连被贬到叶挺。张念记得当时王子的仁慈，特别照顾穷困潦倒的刘秉义，并请求国王

彝院由囚禁皇后和嫔妃的官方办公室组成，这些办公室被称为临界室。急诊室的主管许广汉曾是昌邑王的侍从。他因犯法被处以宫刑，后来到叶挺，在张合手下做了一名小太监。许广汉有个女儿叫许平君，长到十四五岁。她已经订婚了，但是她没有见过面的丈夫死了。遇到这样的事情，徐的家人感到很失落，于是徐的母亲找了一个算命的给女儿算命。算命老师说这个女人将来会有大财运，于是徐的母亲由悲转喜，静待女儿的好运气。

他知道徐光汉的女儿，她是一个温柔善良的女人，所以他想嫁给刘秉义。张合请徐光汉喝酒聊天。当他们半醉的时候，张合开门见山，大赞刘秉义对许广汉的好处，然后要求许平君做刘秉义的妻子。许广汉也知道当时穷困潦倒，但考虑到女儿未婚就失去了丈夫，而身体相貌又好，彬彬有礼，就答应了张合。

元丰六年，徐平君与刘秉义结婚，次年生下儿子刘实。一家三口和睦相处。就在刘秉义依附于他的祖母史家和他的妻子许家，享受着读书、交友、玩乐的普通人生活的时候，赵迪病死了，被废了，被霍光，也就是汉朝的宣帝，推到了帝位上。徐平君随夫入宫，封为婕妤。

宣帝和徐平君是一对贫穷的夫妇，他们一起经历了艰难困苦，感情深厚。本来打算立徐平君为皇后，后来霍光把小女儿霍以公主的身份送入宫中，群臣相互巴结，建议立霍为皇后。宣帝拒绝了，于是他想了一个办法来找到——号剑，这是当时人们使用的剑。“问微测则是剑”。大臣们知道了宣帝的决心，纷纷上书请徐平君做皇后，于是留下了“深情对剑”的佳话。霍没有以皇后的身份入宫，这让霍家很生气。霍光甚至表示了自己的不满，反对按惯例封王太后为侯，理由是许广汉是“刑人”，不配得到这个高位。徐皇后也明白其中的奥妙，于是处处小心，待人谦和，在后宫过了一年，又怀了孕，但生完孩子就猝死了。这次死亡不是意外，而是阴谋。

害人不害己。

霍光的妻子霍贤一直担心女儿没能当上皇后。当时，宫里有一位女医官淳于衍，曾为徐皇后看过病，与霍显关系密切。淳于衍的丈夫是法院警卫。一天，他让淳于衍去找霍贤，让他给自己找一份更好的工作。霍听了，心想除掉徐皇后的机会来了。霍显平撤走了他周围的所有侍者，留下淳于衍一个人在密谈。霍显说：“如果你肯为我做点事，你丈夫的工作就在我身上。”淳于衍同意了。于是，霍显指使淳于衍毒死许皇后。

女王的日常饮食和服用的汤药都有专人尝过，确定无毒后才能给女王服用。要毒死她显然很难，但这难不倒精通药性的淳于衍。皇后生完孩子后，身体虚弱，需要调养，就把淳于衍叫进宫里治疗。淳于衍趁机将乌头粉掺入皇后服用的药丸中。附子这种药有毒，一般人吃了不会有生命危险，但是孕妇吃了会致命。徐皇后服药后感到心烦意乱，头晕目眩，不久就去世了。

徐皇后死因可疑，引起官员怀疑，因此被捕入狱，严刑拷打。霍显慌了，只好向霍光求助。霍光之前并不知道淳于衍的中毒是他妻子指使的。他听后大惊失色，于是下令执法部门停止调查，并

霍成俊成为皇后三年后，霍光死了。表面上看，仍然重用霍氏家族，另一方面，他又慢慢抬高霍氏家族，剥夺他们的实权，培养自己的亲信。此时，霍家的密报越来越多。在此之前，许皇后被霍家毒死的消息渐渐传到了的耳朵里，于是暗暗下定决心要除掉霍家。

霍光死后一年，宣帝终于如愿以偿。他立许皇后的父亲许广汉为太子，立自己和许皇后的儿子刘实为太子。霍显知道后，气得吐血，好几天吃不下饭。霍显决定除掉太子，因为她毒死了许皇后。她自己无法接近王子，所以她让皇后的女儿霍成俊去做。说到心机，霍不是她父母的对手。她愚蠢地给王子食物并下毒，结果被王子的随从在试食物和测试毒药时发现。侍从不敢隐瞒，迅速离开宣帝。宣帝勃然大怒。

第四年七月，霍家深感危机，决定造反，杀了。毕竟政变失败了，显赫了50多年的霍氏家族被宗亲杀死，一夜之间分崩离析。八月，废了霍皇后的位，被贬到上林苑昭泰宫。十二年后，霍成俊绝望地自杀了。

中国复姓化成单姓有以下原因：

一、为了躲避追杀复姓化成单姓

例如上官姓氏源自河南，因为战争和自然灾害，祖宗的迁徙到了陕西，并在陕西的甘肃形成名门望族。上官复姓特别是在汉朝时出的名人最多，这其中就有大将军上官桀。

此人深得汉武帝的信任，被委以重任与霍光同为辅政大臣。后来因为与霍光争夺权力，以失败告终，最后被满门抄斩。当然野火烧不尽，还是有一些上官氏族人逃了出来，为了躲避霍光的追杀，从此改姓为“官”。

二、时代演变简化姓氏

越王无疆的小儿子是欧阳氏的祖先，因为他的封地在乌程欧余上的南面，此山被后人简称为“欧山”，而南面为“阳”，他的子孙后代便以“欧阳”为姓。

因为时代的演变，慢慢的简化为“欧”姓和“阳”姓，之后又有“欧”姓子弟把姓氏改为“区”姓。可以说这三个姓氏和“欧阳”姓氏的祖宗是同一个人，也就是无疆之子。

扩展资料

中国姓氏的起源：

中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。 

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。