蒋（Jiǎng ）姓源汉比较纯正，源出有二：

　　1、出自姬姓，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄之后，以国名命氏。据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。”期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南省淮滨。[编辑本段]

2、得姓始祖

　　蒋伯龄。据《元和姓纂》中记载，将氏出自姬姓，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断分封同姓诸侯，其中将自己第三子伯龄封于蒋地（今河南省固始东北蒋集，一说今河南省光山县西），世称蒋伯。公元前617年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。

[编辑本段]4、历史名人

　　蒋伯龄：据《元和姓纂》等史书记载，西周初年，武王不久便云逝，成王继位，但因成王年幼，武王之弟周公（名旦，因采邑在周，故称周公）摄政。其弟兄们不服，联合武庚和东方夷族反叛，周公出师东征，平定了叛乱。此后，周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯，其中将自己的第三个儿子伯龄封于蒋地（今河南固始县）建立诸侯国。春秋时（公元前617年）蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国为氏，称蒋氏。

　　蒋翊：汉杜陵（今陕西省西安）人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。

　　蒋琬：三国时蜀汉著名大将军。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为“社稷之器”，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。

　　蒋显：三国时蜀汉著名大将军蒋琬之子，蒋斌之弟。蜀汉降魏时，传达停战消息给守在剑阁的姜维，翌年，在钟会发动叛变后，死在乱军中。

　　蒋干：字子翼，九江人，早年效力于曹操

　　蒋少游（？—公元501年），乐安博昌（今博兴）人。北朝魏有名的建筑家、书法家、画家

　　蒋防：义兴（今江苏传奇小说《霍小玉传》为其代表作。蒋捿阳羡（今节，来隐晦曲折地表达其爱国思想，清人刘熙载对其推崇备至，誉之为“长短句之长城”。

　　蒋植：清代戏曲作家、文学家，曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇16种。诗文负盛名，与袁枚、袁翼并称“江右三大家”。

　　蒋伊：江苏省常熟人，清代书画家、诗人，性孝友，负才略，工诗文，善绘事，康熙十二年进士及第，有《莘田诗文集》传世。

　　蒋仁：清代篆刻、书法家。名泰，字

　　蒋子文：三国时广陵 （今扬州）人，

蒋士行：明代画家，浙江省长兴县人。善图绘，新画的真武像尤为独绝，与《上庵图像》、《瀑布龙口圣像》合称三绝。蒋士铨：蒋廷锡：蒋翊武蒋先云：蒋百里：名方震，号澹宁，浙江省宁海人陆军上将蒋介石：蒋经国：又名建丰，俄语名字叫尼古拉，浙江奉化，

奉化溪口古镇，有着典型的江南风情，山山水水间透着江南水乡的清丽与富庶。因出了近代中国史上叱咤风云的人物蒋介石而成为重要的 旅游 景点，也因为蒋氏一家，溪口在众多的古镇里，自成一格，于清丽气质里添上几许神秘的色彩。

蒋介石故居景区的大名，就是武岭门。武岭是山名，横亘镇东。而“溪口”的名称则是由剡溪之水旁的南山与武岭头阻隔成口而来。这里原来有个小庵堂，蒋介石的母亲笃信佛教，常到这里诵经拜佛。1930年，蒋介石将这里改建为三间两层的武关式城门建筑，门额两面都镌“武岭”题字，正面为国民党元老、著名书法家于右任所写，背面则是蒋介石亲笔手书。

进了武岭门就是溪口镇了，三里长街与蜿蜒的剡溪相依相伴，右边是武岭学校，左边是文昌阁。青石板铺就的步道，古朴典雅的门楼 ，粉墙黛瓦的建筑，安静祥和的市井，宛若世外桃源，仿佛陶渊明《桃花源记》中描写的“武陵”景象。

1925年春，蒋介石秉母遗命，择私邸丰镐房为校舍建立小学。1927年7月，学校更名为“私立武岭学校”，在武山西麓选定了一片滩地作为新校址。新校东倚武山，山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字，为蒋介石所题。新学校占地90余亩，建有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢，布局疏落有致，绿树成荫。1929年7月，学校董事会在南京成立，由蒋介卿（蒋介石之胞兄）、陈果夫、蒋经国、蒋纬国等14人组成，蒋介石亲任校长。学校在武山东麓设农事试验场，有水田70亩、旱地110亩、林地1100亩，学校设农艺、森林、畜牧、蚕桑、植保等科组，充分体现了学以致用、造福桑梓的办学思想。

文昌阁初建于1731年，因阁内供奉奎星，故又名“奎阁”，有“奎阁凌霄”之称，是清代溪口十景之一。1924年清明，蒋介石回乡扫墓，见其破败不堪，出资请他的哥哥蒋介卿召集民工拆除重建，次年完工。新阁是一座飞檐翘角的两层楼式建筑，一楼为会客室，二楼是卧室和起居室。蒋介石和宋美龄每到溪口，常在此小住。

“小洋房”始建于1930年，前临剡溪，后依武山，近邻文昌阁，是一幢三间二层的西式小楼。楼上东面是卧室，西面是书房，中间是会客厅；楼下是厨房、餐厅和门房。因结构小巧，且所用建筑材料水泥也被称为“洋灰”而得名。1937年4月，蒋经国从苏联留学回国，蒋介石把他安排在此住读。小洋房还住过蒋介石的外籍军事顾问端纳，侍从室主任陈布雷等。小洋房一楼有一块“以血洗血”的石碑，是毛福梅遇难后蒋经国从江西赶回奔丧，在悲愤中挥泪写下的四个大字，表达誓报杀母之仇的坚定决心。

蒋氏宗祠是溪口蒋姓进行宗族活动的场所，祭祖、庆典、婚丧嫁娶等都在这里举行。这里供奉着蒋家自元末蒋士杰始祖迁居溪口后的历代祖宗神位，600多年的家族史在此浓缩。祠堂门口牌楼上的横匾“忠孝传家”四字是蒋介石亲笔所书。宗祠由新老两座祠堂组合而成，前进为新祠堂，由蒋介石在1930年出资建造。后进为清康熙五十五年重修的老祠堂。戏台与中门相连，蒋介石曾在这里祭祀祖宗，宴请族人，翻阅宗谱，观看演出。蒋介石的胞兄蒋介卿、元配毛福梅的丧礼也在此举行。

蒋氏故居系群体建筑，它包括丰镐房、小洋房、玉泰盐铺。旧时溪口有为祖房立名的传统习俗，且力求古雅。蒋介石父辈有兄弟三人，其祖房分别立名为夏房、商房、周房。蒋父行三，是谓周房。蒋父病故后次年，蒋介石兄弟分家，众长辈议论，嘱其兄弟各立房名。从上辈“周房”及蒋介石在宗谱中属“周字辈”（谱名“周泰”），推及西周两位帝王的都城丰邑和镐京，各取第一字定为房名，分给蒋介石的祖房故而名为“丰镐房”。丰，代表蒋介石一房；镐，代表其亡弟蒋瑞青一房。瑞青早亡，由蒋介石兼祧承袭，故合称丰镐房。

丰镐房面街临溪，是一座古朴庄重的大宅子，建筑布局为传统的前厅后堂，两厢四堂式。正堂是蒋氏家族的灵位。蒋介石的祖辈是盐商，从房屋雕刻和排布上可以看出当时的蒋家是一个富贵人家，屋里挂满了蒋氏祖辈的照片。东厢房楼上为西式陈列，是为宋美龄准备的卧房，据说宋氏一天都没在此住过。西厢房楼上是蒋氏原配毛福梅的卧室。毛与蒋离婚后，仍以义姐身份住在蒋家。前厅及左右还有三个小花园。报本堂内有蒋介石亲书的“报本尊亲是谓道德要道”“光前裕后所望孝子顺孙”对联和蒋经国40岁生日时蒋介石为其所书的“寓理帅气”匾额。

玉泰盐铺前后共两进，前进是三间一弄的楼房，后进为平房，是蒋介石的祖父蒋斯千于1871年开设，后由蒋介石的父亲蒋肇聪继承。1887年农历9月15日蒋介石就出生在玉泰盐铺的楼上。蒋父去世后，兄弟分家，盐铺归长子蒋介石的哥哥蒋介卿所有和经营。1919年，蒋介卿外出谋事，盐铺关闭。

蒋介石出生后，盐铺曾两次失火，一次遭受白蚁侵蚀。现存建筑为蒋介石在1948年改建。大门为石砌框架，门额上书“清庐”二字。大门西侧界墙上刻着蒋介石题写的“玉泰盐铺原址”六个大字，里面按原样设置柜台、盐桶。墙壁上悬挂着反映蒋介石身世的各种 历史 、相片等。

近百年来，虽经大大小小的战事与政治动乱，但奉化溪口的青山依旧，绿水长流。解放军攻入奉化之前，毛泽东就以中央军委的名义指示粟裕“要告诫部队，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物”。文革期间，周恩来亲自下令要求浙江省委对蒋氏故居要严加保护。时过境迁，如今溪口又以“蒋介石故居”的身分晋身为宁波、浙江乃至全国闻名的 旅游 重镇。

4月7日，我们于930到达蒋氏故居，购半价门票2张计120元。午餐后，于1330离开故居，1620到达并入住绍兴优逸酒店401房，开启了绍兴古城游之旅。

分派别的，关键看你家什么派的。下面 行派 就有学 字。

浙江奉化蒋氏字辈：“祁斯肇周国孝友德成章秀明启贤达奕世庆吉昌”。注：蒋中正之父名蒋肇聪，蒋中正为“周”字辈(谱名周泰)，蒋经国为“国”字辈，蒋经国的两个儿子以“孝”字排列，分别取名为孝严、孝慈。

浙江天台蒋氏字辈：

字派：“汝宗光起忠良其亨朝廷万永士子承昌义取五行金水木火土生生不了之意锦江来耀址银汉相熙垣”；

行派：“绍惟国学允克以如公伯元大邦家之卿日旭观兰瑞天高喜桂香”。

浙江暨阳蒋氏字辈：

原派：“百千万寿岗陵视孝悌仕浩刘云庆尚彬珙琦景美吉振大纲仁良增富肯雅秀伤冠裳”；

二年分派：尚清迁繁幅绶馆享荣华富贵贻谋燕驽克禺庆后”；

七年分派：仕亚还德建贤宗正详文章科第显名扬英才群勷洪恩宠永远乾远乾坤世业长”。

浙江兰风蒋氏字辈：“温柔敦厚疏通知远广博易良絜静精微恭俭庄敬属辞比事”。

浙江乐清蒋氏字辈：“永仁徙天定端士焕成章一统乾坤广世代万载昌华夏”。

重修谱（二谱）载，龙舒蒋氏字派为“贤、才、应、举、黼、黻、登、庭、国、泰、兴、运、立、志、明、伦、克、振、家、声、积、善、余、庆、厚、德、载、福、箕、裘、永、承。” 我祖贤正公为胜欲公后十一世，现龙舒后裔已传至二十五世。 续修谱（三谱）发谱间，欣闻巢邑蒋家渡蒋氏宗亲正在续谱，龙舒蒋氏欣然响应，两地互通，共祝族谊长存。

蒋氏一门，世代制壶。蒋蓉的父亲蒋鸿泉、伯父蒋鸿高（燕亭）曾是民国时期的制壶高手。蒋蓉曾随伯父蒋鸿高被请在上海仿制紫砂古董，现国内外许多博物馆收藏的陈鸣远款紫砂作品，有相当数量的是解放前蒋氏所仿制的。蒋蓉是唯一还健在的解放初期七艺人之一，被尊为紫砂陶艺女泰斗。其胞弟蒋淦春、蒋淦勤均是现代制壶高手，蒋淦勤是全国六位省级工艺大师之一。蒋淦春妻子邹望娣是市级工艺美术大师。在家族的严格训练下，他们的下一代实力很强，其作品是目前收藏性价比最高的。 http://zshy16851net/jsymzs/jsjp/jsjphtm http://jxmlsy88cn/SortaspSortID=6

今年清明节，山下蒋氏后裔蒋敢干，在金华古子城旧书市场找到光绪六年（1880）山下蒋氏宗谱，并回乡祭祖禀告。他认为，山下蒋氏始迁祖来自墩头。购得此本宗谱后，他更加认定了自己这种说法。

据他介绍，2012年，梅江镇山下村重修家谱时遇到重重困难，一是老谱遗失。只好拿墩头等地蒋氏宗谱参考。二是众说纷纭。山下蒋氏始迁祖是谁？从何而来，有不少说法。

今年4月2日，兰溪市文史研究员刘鑫在新浪博客中发文道——

查得梅江镇山下村宗谱。该宗谱名为《山下蒋氏宗谱》，主修：蒋绍土。编纂：蒋祖福、蒋绍主。宗族堂名：光宇堂。版本为民国己卯年（1939年）光宇堂重修木活字本。本谱始修于宋崇宁二年（1103年），此为第十四次修，世系修录至第三十三世，排行字为：智。共四卷，计四册，为线装本。

卷目内容：卷一：序、凡例、家规、领谱序号、文集、行传、赞、记、景诗；卷二：阳宅图、祠堂图、祠记、坟图、祀产、议据；卷三：外纪系图、本纪系图；卷四：世系图。

始祖为周代周公第三子伯龄封蒋地，为蒋国公。 始迁祖为蒋干(应为顶乾公，本人整理者注)，明洪武年间（1368——1398）由浦江菊花源上园迁居九都山下村（今兰溪市梅江镇团结行政村山下自然村）。

排行字：礼义信荣华 满福宁贤盛 瑞元亨利贞 忠存推智仁 学品完璧美 作求珠园功 感听需积庆 立新寿世绵 。

珍贵史料：《蒋氏大宗统叙》由端明殿大学士苏轼撰。

昨晚，我看到的2012年版的宗谱中，还增添了宁波奉化蒋氏的内容。奉化蒋氏与山下蒋氏两支，远祖有亲密关系，就是函亭侯蒋澄与镇湖侯蒋曜（耀，又名辉）是亲兄弟。澄排行第九，曜排行第四。

陈水河整理于2018622中午

蒋氏宗谱的来源

蒋姓是当今中国姓氏排行第三十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

蒋

Jiǎng

五笔:auq;部首:艹!

笔画：12画

结构：上下结构

(形声。从艹,将声。(jiāng)本义:植物名。即“茭白”)

一、古国名 [Jiang state]

姬姓,始封之君为周公之子,在今河南固始县。一说在今河南光山,春秋时灭于楚。

二、姓氏

姓氏：蒋 祖籍：河南

祖宗： 伯龄

分类： 以国为氏

堂号：乐安堂 郡望：乐安郡

堂联：三径世泽九侯家声

周成王（西周国王）封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地（今河南光山县），建立蒋国，其国人以国名为姓就是蒋氏。

春秋时期蒋国被楚国所灭，其裔有迁居乐安者（今山东邹城），并在当地发展成望族，因此以“乐安”为郡望、堂号。

西汉时伯龄裔孙蒋诩，哀帝刘欣时为兖州刺史，以廉直著称，后因王莽撮政，借病归隐，荆棘塞门，舍中开三经，不出。唯羊仲求仲同游之。

东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯颖；会稽侯（今浙江绍兴）郑；临江侯（今重庆忠县）川；临湖侯（安徽无为县）曜；临苏侯淅；浦亭侯巡；九江侯（安徽定远县）稔；云阳侯（陕西淳化县）默；函（ou三声）亭侯（江苏宜兴）澄。蒋澄为宜兴始祖，其裔孙将仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇，为标榜蒋氏的发展，

氏人以“三径世泽、九侯家声”为堂联。成为蒋氏的代名词一直延用至今。

寻根溯源

出于姬姓

蒋氏姓源比较纯正，主要出自姬姓。其血统与来源与西周皇族有关，据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，周武王弟周公姬旦有子名伯龄，周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，一说今河南光山县西），建立蒋国，为伯爵，史称其为蒋伯。春秋时，蒋遭楚灭，蒋伯的子孙遂以国名为姓，称蒋氏。伯龄以前的支系为：少典（太昊）-姬轩辕（黄帝）-姬玄嚣-姬蟜极-姬俊（帝喾）-姬弃（后稷）-姬不窋-姬鞠（鞠陶）-姬公刘-姬庆节-姬皇仆-姬差弗-姬毁隃-姬公非-姬高圉-姬亚圉-姬祖类（公叔）-姬亶父（太王）-姬季历-姬昌（周文王）-姬旦（周公旦）。

其他少数民族

其他少数民族如满、蒙古、回、拉祜、保安、布朗、苗、瑶、傣、土家、壮、羌及朝鲜有此姓。

得姓始祖

蒋伯龄。乃周公旦第三子，周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断分封同姓诸侯，其中将自己第三子伯龄封于蒋地，称蒋伯。公元前六一七年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。

繁衍播迁

河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今四川忠县）侯川、九江（今属江西）侯稔、云阳（今陕西淳化）侯默、函（ou三声）亭（今江苏宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、重庆、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。

郡望堂号

郡望

1、东莱郡，治所在东莱（汉高帝置郡，治所在今山东掖县）；

2、乐安郡，治所在临济（东汉永元十年置郡，治今山东青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。

堂号

“钟山”、“九侯”、“居易”、“亦政”、“慎枢”、“乐安”、“孝思”、“三径”等。

宗族特征

1、天下无二蒋，蒋姓来源比较纯正。

2、蒋姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。

3、历史上蒋姓人材济济，若星汉灿烂。

4、字行辈分断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载，湖南宁邑蒋姓一支字行为：“际忠成源河海兆，永朝世立国泰民，安湘启祖传嗣广，英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为：“原泉资必达，深造得常盈，孝友承先业，诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为：“芝楚世光元，能学正荣昌。”续修派语字行为：“先崇尊敬，信义传芳，……”

蒋氏族谱蒋氏族谱相传，明永乐年间，老祖由山西洪洞县迁至河北省交河县，建村蒋家坊（今属阜城县）。明崇祯年间，蒋氏有“文”字辈兄弟三人：老大文升，住交河县小赵屯村，老二文吉去哈尔滨，老三文翰迁至永清县城东关。清乾隆六年（公元一七四一年），文升之后裔“希梦”由小赵屯迁至方佑屯（即现东方屯），与其外祖叶氏同居，繁衍后代至今，故有“蒋家坟，叶家祖”之说。

方佑屯蒋氏先祖统一家族辈份称：“文、维、希、士、绍、东、兴、连、玉、凤、树、焕、堪、锡、致”。先人曾几次撰续《家谱》，由于历史原因，该《家谱》于公元（下同）一九六八年“文革”中被焚，造成蒋氏家族最大的遗憾！

国家有历史，地方有志书，家族有宗谱，此乃后世知晓木本水源的重要依据。为拯救蒋氏《家谱》即将失传的现实，一九八五年冬，族人玉英、凤增经过走访、回忆，整理了蒋氏《家谱》初稿，并与族人树兴一起，拟续了“立、雨、敬、春、明、开、延、满、永、升、署、秋、双、发、杰、荣、首、中、部、庆”二十辈宗谱。尽管该《家谱》初稿不尽完善，但该二人付出了一定艰辛。二○○四年夏，九世玉俊邀集族人凤凯、春生、树才、树学、振民、振芳等人，分别了解、收集族人的婚、育情况，在一九八五年《家谱》初稿基础上，进一步充实内容，更正差错，由玉俊组稿，族长玉才审定，编辑了《蒋氏家谱》第一卷。

本次编辑，从“绍仁”及其后世长子始录，本世录完，再启一世；每世首录的第一人，在其名字上面标有五星；凡已婚男子则予立户，对未婚男女和在外定居婚、育状况不详的，只在其父母户内注明生有其人（已婚女子兼注明出嫁何处），一男娶多妻者，只收录了生有子女的妻室；所收录人员，只录其婚、育情况，不涉及政治和社会活动；为便于分辨，对同辈同名者，在容易弄错的名字后加注了乳名；收集时限为二○○四年六月三十日二十四时。这次资料收集，本着实事求是，知道多少算多少。应该说明的是，古代，农民入学或参与社会活动者甚少，日常多用乳名，大号传不开，现流传之大号，有的系后人追封。