1 如果知道你奶奶的爷爷的名字 是可以查到的

2 范 满族老姓包括：博都哩氏、富珠理氏、范佳氏，以及加入满族的范氏（汉族）等。

当然 也许你奶奶的老姓也可能和这些都没关系 是随意改的姓

你爸爸说是两黄旗 请问有什么根据呢 是他听你奶奶说的还是自己猜的？

如果你提供的线索属实

可以根据这些缩小一下范围

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你提供的信息是：范姓 满族 两黄旗 佳木斯

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上面已经说过了范姓的满族老姓 我们先看看这几个姓氏有没有可能

如果没有可能那就按照你提供的世居地“佳木斯”查该地的人源情况

1 博都哩氏 Boduri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族、鄂温克族共有姓氏，鄂温克族又作“布利托天”、“布勒多索夫”。源于唐末女真“通用三十姓”之一——孛木律、金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏。世居索伦。后冠汉字姓博、鲁、范、花、卜、布。隶属正蓝旗。代表人物[和伦] 满洲正蓝旗人，乾隆四十六年以参将从征白莲教，累官巴里坤总兵。

》》》博都哩氏 世居索伦 ，索伦是今黑龙江嫩江市以西广大地区。

旗籍和你家不符 但是世居地可以考虑

2 富珠哩氏Fujuri Hala 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，世居富珠理，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏，元朝时改汉字姓鲁、花、范、富等。金代著名人物有：参知政事、北京留守孛术鲁阿鲁罕，参知政事兼签书密院事孛术鲁德裕等。隶正红旗。

》》》富珠哩氏 世居富珠理 富珠理是今辽宁省新宾县东六十里处。

世居地和你家不符 旗籍不符

3范佳氏Fangiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居辉发，后冠汉字姓范。隶镶蓝旗。

》》》范佳氏 世居辉发 今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等。

世居地和你家不符 旗籍不符

4范氏Fan Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉人姓氏，世居沈阳。隶正红旗包衣。其姓氏著名人物有：

[范继生] 抚顺尼堪，满洲正红旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任主事。

世居地和你家不符

以上几个隶满洲旗分的姓氏中都没有两黄旗的。或许是汉军两黄旗的，当年也有不少汉军旗的后来也报了满族。像汉军镶黄旗里最显赫的范氏家族当属范文程家族

黑龙江省

黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。

辽宁省

辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。

江苏省

江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁

陕西省

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

山西省

山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。

广西省

广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。

河南省

河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。

天津

天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长

其它

秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。

秦姓，亦称秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。少数分布于东北地区，东北地区的秦氏和西南地区的秦氏外族汉化的比较多。又其次分布于安徽、贵州、浙江、福建、江西、云南、北京、广东、海南、台湾、香港、澳门等南方地区。海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

姓氏溯源

源流一

秦出自嬴姓和姚姓。根据《姓撰》的记载，秦姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,秦姓源于嬴姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：伯益是颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他伯益。舜帝，姚姓，其后代就以姚为姓。伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 大门

开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。[1]

源流二

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 屋檐

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

源流三

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 对联

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇

异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

⑵蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

⑶蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓

氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万余族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。

⑷蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。

⑸蒙古族扎哩特氏，亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古兴安盟)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

⑵满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

⑶满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

⑷满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

源流七

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏、何氏等。[2]

源流八

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

得姓始祖

秦非子，嬴姓，始祖大费（伯翳、伯益），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，恶来是商朝大力士，军队统帅，第一猛将之一。

各支始祖

秦志：字文瑞号颐安，正统八年癸亥生，嘉精癸巳九月二十九没，寿九十一，恩赐冠带寿官。公乃湖南长沙印塘秦氏始迁祖。长沙印塘秦氏乃北宋学士秦观字少游之后裔。少游公为毗陵秦氏始祖，五传至秦宗迈字益之，游太湖西山爱山水之胜，卒葬西山缥缈峰之阳飞仙山。子秦逊字君显，庐墓遂定居安仁乡，始为洞庭始迁祖。再传至毗陵十七世、洞庭十三世文瑞公袭叔屯长卫，于明成化年间迁居长沙印塘地方。

秦锤光：册名光锤，字作高，号东莱。道光十六年丙辰正月初三亥时生，寿八十。民国四年乙卯六月初一未时没，葬南陵西乡五都三区汪塘冲东花山。公乃长沙印塘秦氏秦志十四世孙。咸丰年间，驻防南陵的清朝湘军守将陈大富，被太平天国农民起义军围困城中达一年半之久，突围后，很多军官士卒解甲归田，定居于南陵城乡。不少长沙的殷实富户也迁到南陵，乘兵燹之年，人烟稀少，田园荒芜，纷纷贱价购置田庄。作高公亦是此时迁居，广置田产并修建了秦氏宗祠。作高公乃南陵县湖南籍秦氏始祖。

秦商：字子丕，鲁人，世居曲阜县，乐善慕道，从事孔子，贤列七十，唐封上洛伯，宋封鄄城侯，明嘉靖时封冯翊侯，於周敬王十四年冬十月十五子时生，於周考王十七年秋八月癸丑日卒，葬山东尧州府曲阜县东岭山。

大义秦商

元配：言氏，赠夫人，於周敬王十六年丁酉六月十七日子时生，於周定王九年辛巳十月十五卒，葬兴子丕公合墓。子二：秦辉、秦耀。是为湖南益阳秦氏始祖。

秦冥秀：原名圯，字鼎铭，号发祥，谨按公为我山东一派祖，商公五十四傅，像公之四子，世居江苏洞庭，官至翰林学士，当明建文初，以疾告归，后因靖难之乱由洞庭西秦徙居永州零陵咸阳里而家焉，遂为永之一派祖，上溯商公则五十五傅矣。元至正十四年甲午正月十五日寅时生，寿八十三岁，明正统元年丙辰三月初三日卯时卒，葬永州零陵县咸阳里地名独田铺老鸭公头子山午向。元配：蒋氏，赠夫人，元至正十六丙申二月初七日酉时生，寿八十岁，明正统元年丙辰二月十五日酉时没，葬合夫茔同向。子四：秦添佐、秦添佑、秦添祥、秦添瑞。佐、佑、祥另详永州支谱。湖南益阳秦氏一世祖。

秦道建：官名炽，号赐谷，元至正十七年丁酉八月十五已悍生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明朝时期任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑山未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二年壬寅正月初一寅时生，寿七十六岁，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：秦映霞。是为福建秦氏始祖。

世系

(1)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夔kuí)—契(约前2096年--前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年--前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年－前1775年在位)—上甲微(前1770年－约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前年—前1675年在位)—商太祖成汤(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公……—秦始皇(嬴政)

(3)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

申伯三十五世衡公传至七十世光佐公（讳宜南），国学生。光佐公于宋天德元年间生（1150年），籍居江西广信府上饶县“官仕刑部都给事中”，因直谏，与朝庭对抗，有逆圣旨。在宋淳熙年间（1175年），被贬职，后任福建“京官谪仓大史”。光佐公妣陈氏生子二：古文、古才。自此携家眷徙居福建连城田心焉。长古文公，字良玉，宋绍定辛卯（1231年）庠生，妣彭氏子一，开宣公，字定左，妣席氏子二：茂、盛。长茂公、字启荣，妣陶氏子三：遇春、逢春、连春。

七十四世遇春公兄弟三人所传裔孙，谱显记载绝大部份繁衍生息在粤。十世左右外迁各省诸多，众裔遍及世界各地，梅不胜举。兴宁谢氏历传载说“遇春、逢春”是五世孙也！为开基祖。谨此重申说明“遇春、逢春”是光佐公的五世孙。其繁衍播传在广东开基的第一人。遇春、逢春、连春兄弟三人为梅州地区各市县村开创一世祖为宜。（盼宗亲商榷），即是“春”字辈排列一世始肇基祖为盼。

一世祖遇春公，国学生、生卒葬失稽。公妣朱、李氏生三子：泗、伍、玖。次伍公，名号东五郎妣张氏，夫妻合葬兴宁竹坪山，鹤形，生子法宁，法宁公妣李氏生三子：俊、旻、斌。

今浏览中华谢氏网由四川重庆梁平柏家宗亲遗存留传载原序三篇有感。从三篇原稿序载罗浮谢氏遇春公房系裔孙，开基至迁徙情况记述看。先谈其弟逢春公世系向来各房谱中都已注明无疑是在元朝元至正四年1344迁徙志择广东，同样载明先寄迹于潮州揭阳桃山，分派遣三子各居一处，晚年生一子，志兴留居兴宁水口峭峰，为兴宁二世少祖也，而遇春公孙法宁为兴宁谢氏三世祖。

逢春公在1344年由福建连城田心迁徙志择广东，吾认为其大哥遇春公同时或许比其弟先到广东潮州。也许其三子：泗、伍、玖兄弟才迁徙志择广东，说明此时兄弟叔侄都是在同一时间上志择广东开基，也许会有一些时间上的差距。总之看来都是在元、明朝时间所迁。再从谱序中注明三世祖（申伯七十六世）法宁公在皇明年间，自潮而（1368-1677=276年，具体时间不详）迁图兴宁城东之花螺墩（即现在宁新大岭的大圳村花螺墩），祖妣李孺人生三子：俊、旻 、斌公，法宁公父伍公所谱记载，葬兴宁竹坪山（可能现在永和竹子坪），说明法宁公自潮迁徙于兴宁花螺墩生活繁衍生息了一两代人？晚年卒葬在花螺墩。为何其父伍公又不见记载迁徙呢？其伍公又葬在兴宁竹坪山呢？又为何不见记载遇春公的生卒和葬地？吾带着种种愚域，百思不得其解，暂吾认为遇春公生卒葬地有可能仍在潮州范围，伍公到了晚年与子法宁公始自潮迁徙到了兴宁花螺墩生活了一段时间（或许几十年），故此，伍公逝葬于兴宁竹坪山也最起码称伍公是广东开基祖，惜目前仍未发现遇春公的葬地在何方！（有可能在潮州地区）

申伯七十七世：俊公、旻 公、斌公兄弟三人应按排列为兴宁谢氏四世祖称才对。吾认为他们原生活在广东潮州居住长大，在皇明年间与父法宁公携家眷一起迁徙到兴宁花螺墩生活一段时间（或几十年）法宁公晚年逝葬后，兄弟三人才遂迁罗浮之南澄塘村，而肇基传承世派分焉。为此，法宁公说明生活卒葬于花螺墩，所以法宁公就不是说创基祖，而是广东开基三世祖，具体应是四世兄弟三人才始基于罗浮繁衍生息，承传众裔至现在遍及全国各地。

在一六五三年拜拟谱序中说“硕德厚望，世代不乏人，子姓之众不下千余，迄今传一十六世（此时应传有18世），若不重修家谱而世系莫考，昭穆莫辨……”“不一月矣，予各房细查悉，宜补者补之，续者续之，考订校正，分注世派，面传而谱以成。”惜其谱未见于世，今幸四川重庆梁平柏家宗亲遗存部份，便知一二也。

在清乾隆五十六年辛亥1791年，由第十一代裔孙及全族宗贤把法宁公骨骸迁葬在罗浮徐田梅子坪安放银牌纪念（传说法宁公骨骸已失稽）称“梅花落地卧牛形”故墓碑书明为“创始祖”（三世祖）的由来。

综合以上浅谈分析比对，兴宁罗浮谢氏应于申伯七十四世遇春公称为一世祖为宜。法宁公是其孙辈三世祖，法宁公先到潮州，后迁兴宁花螺墩生卒，其实未到罗浮。传十多代后裔孙才把法宁公迁葬在罗浮安放银牌为记，为此，本认为遇春与弟逢春公统称为兴宁开基一世祖也，便于统一世辈尊称和下来排列字辈。

雍正戊申六年一七二八年与乾隆二十二年丁丑一七五七年相隔三十年。都由十二世（十四世为宜）裔孙家骏宗贤主持续修谨序。一七五七年家骏宗贤写谱序时年岁六十有五，一七二八年时才二十五岁，主持修谱。两篇时至今相距282年、253年。二OO九年一一六五三年=357年（陈对扬拜拟）。

按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

群望：不详

来源：失考

人口分布：一万多人，分布在广东高州，罗定，广西容县，芩溪，苍梧京南狮寨 昭平马江，为梧州市长洲沙庄大系。广西贺州市大平，水口乡，苍梧沙头，六堡，石桥镇为日隆公大系。贺州市开山，桂岭镇为启通公大系。（三公或为父子，叔侄兄弟资料不详）。贺州市富川县富阳镇，钟山县清塘镇大约有五百至一千人口。（没有联系） 湖南省江华县，广东省斗门县乾务镇。四川省均有陀姓族人，没有联系。以上调查均为陀梦庚先生编陀氏族谱资料提供。

二 查大量网上资料（陶吧资料）大概与陶氏（陀阔洛氏）有一定的渊源改为陶姓。

三 根据昭平五将镇骆姓所说骆姓与陀姓不分家，均为同姓。

四 陀氏人口稀少，没有叱咤风云的人物，所以来源失考，望族中兄弟和他姓有识之士帮忙查找线索来源。

资料参考：

东北地区

满族陶氏 一支原籍上海，明洪武年间，犯罪罚遣关外绥中县，明末已发展成一大家族。当明、清交战之际，陶家56人死于战乱之中，其余陶姓族人，被迫投充旗下，编入旗籍（汉军八旗）。解放后八十年代大多改为满族。 另一支亦迁自南方，明朝时充军到东北,世居伊苏（吉林敦化）长白山二道沟。康熙十三年（1674）归降满清，改为双字姓陶佳氏，驻京师、盛京、广宁及义州等地，编入满洲正白旗第三旗，世袭佐领。蒙古正黄旗陶佳氏，世居察哈尔。 再一支陀阔洛氏（托活洛氏、托和罗氏）原系长白山西错草沟人，康熙3年拨到广宁西山板石沟，又于康熙8年转到旧站屯西居住。陀阔洛氏、陶国浑氏、那图拉氏、绰络氏、托谟氏，分别于清末民初改汉字姓为“陶”。

无锡鸿山杨氏，可溯源至春秋晋国大夫羊舌肸食邑于杨（今山西洪洞东南），始传于南宋建炎、绍兴年间，蕃衍至今，已成为历经千年的煌煌大族。不但"枝繁叶茂"，名人辈出，而且祠堂屡有兴建，宗谱几经修续。最近，由鸿山杨氏第三十世孙杨天龄先生主持编纂的《鸿山杨氏宗谱寺头分城支文叔公嫡长系春池公系谱传》（以下简称《谱传》）又已告成问世。这是继杨世奎先生编著的《慎终追远》和杨世纯、杨世缄先生主编的《双松百年》两书出版之后的又一部关于鸿山杨氏分支的续修谱传。

杨氏裔胄中的名人，大多是在勤奋读书、勇于治世、为社会作贡献中成长起来的。在历代科举考试中，荣登进士之榜者就有明代的杨璿、杨琛、杨文、杨淮、杨僎、杨成、杨应文、杨兆升和清代的杨兆鲁、杨又林、杨廷榕、杨栋、杨永谟、杨花、杨延俊(字菊仙)、杨楷(又名道霖)等16人。中举人者有杨震发、杨潮观、杨揆、杨熙之、杨楫、杨志濂、杨宗瀛、杨寿枬(字味云)等29人。中武举人者有杨宸鏣、杨志成、杨大崧等8人。被朝廷考选为贡生、博学鸿词、博学宏才者则有杨  、杨度汪、杨芳灿、杨铭敦、杨模、杨栻等20多人。此外，虽未经科举取得功名，仅由诸生入仕，但为官清正爱民，政绩卓著，或屡有重大义举、百姓称颂者如杨绍雍、杨德埙、杨春池等，也分别在邑志中或《谱传》中立有传略。

关于《鸿山杨氏宗谱》的主编，应该是上文提到的中举人的杨楫。以上文章是夏刚草先生写的文章节选（见附件）。另外南宋朱熹弟子中也有名为杨楫者，但显然不是家谱主编者。

　　施姓

　　拼音：shī xìng

　　目录[ 隐藏 ]

　　1施姓起源

　　2得姓始祖

　　3施姓各支始祖

　　4施氏迁徙分布

　　5郡望堂号

　　51郡望

　　52堂号

　　6施姓家谱文献

　　7施姓字辈排行

　　8施姓楹联典故

　　81四言通用联

　　82五言通用联

　　83七言通用联

　　84八言以上通用联

　　9施姓名人

　　91施姓历史名人

　　92施姓近现代名人

　　姓氏溯源

　　吕姓←施姓→张姓

　　施姓，在宋版《百家姓》中排第23位，在2007年全国姓氏人口排名第105位，在台湾姓氏中排在第27位。

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　　施姓起源

　　第一个渊源：源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。

　　据史籍《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在今湖北省恩施一带。

　　商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

　　第二个渊源：源于子姓，出自殷商时期七族之一的施氏，属于以氏族名称为氏。

　　据史籍《左传》记载，西周初期，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。

　　殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏至今。

　　第三个渊源：源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。

　　据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，鲁惠公姬弗涅之子中有个姬尾生，字施父，史称施父尾。

　　在鲁桓公姬轨(姬允)执政时期(公元前711～前694年)，姬尾生成为鲁国的大夫。据说，姬尾生精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯将不久于人世，后来果然应验。

　　鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，干脆以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后省文简化为单姓施氏，世代相传至今，史称施氏正宗。

　　施氏族人大多尊奉施父尾为得姓始祖。

　　第四个渊源：源于姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。

　　方孝孺：公元1357～1402年，字希直，一字希古，号逊志，世称正学先生、缑城先生；缑城人(今浙江宁海)。著名明朝大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。

　　方孝孺是朱元璋的皇长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允炆，这就是明建文帝。

　　施父、方孝孺。

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　　施姓各支始祖

　　施　伯：鲁惠公之孙，施殳之子，荘公时为大夫尽忠亲谏名显于时。

　　施　宿：字武子，宋绍熙年进士，宁宗庆元间在余姚金华塘捍海三江定海止又烛溪湖塘建筑贤亭招宝坃于公署郡县父老载道恳留，因居姚赵氏封慕人葬游原山坞元时，敕封捍诲侯后改封郡王世食庙祀又祀名宦有傅子孙繁衍明及大清朝有科甲诚者以为积累功德之报云。

　　施　父：周公封鲁伯禽位傅十二世至惠公生三子，长隐公息姑次桓公轨少施父尾生事桓公为上大夫，食采于邑因施父之。

　　资料有待补充。

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　　施氏迁徙分布

　　施氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第105位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的016％左右。

　　施氏族人发祥于周王朝时期的鲁国，即今山东西南部一带。

　　施氏族人源于北，而盛于南，如今是典型的南方姓氏。施氏族人虽然得姓不算很早，但其后世族人的南迁，特别是移入福建，却是较早的一支，这是施氏族人与其他诸姓的不同之处。

　　施氏族人在中国历史上的贡献，主要表现在文化方面，尤其是明清之际，江浙闽一带的施氏拥有画家、书法家、篆刻家，中举人、进士及第者不可胜数。

　　春秋时期，出现了施氏族人历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。春秋末期，鲁国被楚国所灭，施氏族人开始散居在山东大地繁衍。

　　秦、汉以前，施氏族人开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。

　　汉时已有施氏入关中者，如著名学者施仇即由沛(今江苏沛县)入长安。

　　魏晋南北朝时期，社会纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，致使民不聊生，饿殍遍野，苦于生计，施氏族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。

　　施氏进入福建，大约是唐朝中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施氏先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。唐、宋之际，居住在浙江湖州一带的施氏经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施氏历史上的一大郡望即吴兴郡。

　　传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州的浔江，经过数代的繁衍，此支施氏族人后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。

　　元朝时期蒙古骑兵南下，江浙闽一带百姓避乱四迁，施氏族人有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。

　　明初洪武年间，施氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。

　　明、清之际，迁至浔江的施氏族人中后来一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施氏华侨，与台湾的施氏同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施氏族人仍昌盛繁衍于江浙闽一带，且人才代出，成为此期施氏族人发展的主流，还有一支施氏由山东入迁辽宁。

　　如今，施氏族人在全国分布甚广，尤以江苏、浙江、福建等省为多，上述三省施氏约占全国汉族施氏人口的58％。

　　施姓家谱文献

　　全国施氏世谱，前编不分卷、正编，(清)施受赐纂补，清雍正九年(公元1731年)木刻活字印本六册。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。

　　浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，(民国)施见久修，施久义编纂，民国二十年(公元1931年)奉恩堂铅印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆图书馆、浙江省图书馆。

　　浙江鄞县黄古林施氏宗谱六卷，著者待考，残本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡文化站。

　　浙江鄞县鄞城施氏家乘十卷，首一卷，(民国)戴延祐纂，民国二十四年(公元1935年)培远堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市档案馆。

　　浙江湖洲施氏宗谱，(清)施南初纂修，清光绪二十二年(公元1896年)馀庆堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、美国犹他州家谱学会。

　　浙江绍兴山阴江墅施氏族谱十卷，(清)施国骐纂修，清道光二十四年(公元1844年)木刻活字印本八册。现被收藏在吉林大学图书馆。

　　浙江绍兴山阴江墅施氏宗谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

　　浙江绍兴会稽长乐施氏宗谱二卷，(民国)施聘三等重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　浙江新昌苏秦施氏宗谱三卷，首一卷，(民国)施礼俨施义大等修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省新昌县文物管理局。

　　浙江上虞施氏家谱三卷，(清)施炯修，清康熙五十八年(公元1719年)宣城学余堂木刻活字印本三册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　　浙江嵊县芝岩施氏宗谱四卷，(清)永宁堂修，清乾隆十五年(公元1750年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省新昌县文物管理局。

　　浙江金华华峰施氏宗谱，著者待考，清嘉庆十年(公元1805年)重修木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(仅存六册)。

　　浙江金华华峰施氏宗谱二十卷，(民国)施世涛纂修，民国二十五年(公元1936年)重修木刻活字印本。现被收藏在浙江省金华市文物管理局(仅存九册)。

　　浙江兰溪施家施氏宗谱四卷，(清)王文藻修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在浙江省兰溪县圣山乡施汤水村。

　　浙江东阳吴宁草塔施氏宗谱六卷，(民国)吴秉煌纂，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省东阳县古光乡枫树下(仅存四卷)。

　　福建晋江浔海施氏族谱七十九卷，附二卷，(清)施文起纂修，清康熙五十四年(公元1715年)木刻活字印本(影印)。现被收藏在福建省晋江市衙口村施琅纪念馆、台湾、美国犹他州家谱学会。

　　湖北施氏宗谱，(民国)施祚芬、施绪礼修，民国三十五年(公元1946年)宗伯堂合木刻活字印本，今仅存第一～五卷、第七卷、卷首。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

　　湖北新洲施氏宗谱七十卷，(民国)施万朗施意诚续修，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县前进乡观塘村。

　　湖北新洲施氏宗谱七十卷，首五卷，(民国)施馥阶、施绪礼合修，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县白洋乡洲上村。

　　湖北新洲施氏宗谱六十五卷，(民国)施长容续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县施岗乡施岗村。

　　广东顺德施氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山市图书馆。

　　四川简阳施氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在四川省图书馆。

　　四川简阳施氏族谱，著者待考，民国年间石印本，今仅存第四卷。现被收藏在四川省图书馆。

　　施氏统宗正传家谱十卷，(明)施金钻、施永康纂修，明万历年间木刻活字印本两册。现被收藏在现被收藏在中国国家图书馆。

　　施陈氏宗谱六卷，(清)施加全等续修，清光绪十年(公元1884年)务本堂木刻活字印本六册。现被收藏在现被收藏在中国国家图书馆。

　　临湃堂施氏族谱修谱遭寇志，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在厦门大学图书馆。

　　上海崇明施氏宗谱不详(民国)施念曾、施瑞卿等重修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本二十八册。现被收藏在河北大学图书馆图书馆。

　　上海奉贤施氏宗谱，著者待考，民国年间重修本，今仅存四十三册。现被收藏在上海市奉贤县四团乡。

　　江苏泰县海陵施氏族谱四卷，著者待考，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省太丰县档案馆。

　　江苏大丰施氏宗谱四卷，(民国)张春荣纂辑，施瑞芳主修，民国十六年(公元1927年)思义堂重木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省太丰县文物管理局。

　　江苏大丰施氏家簿谱一卷，著者待考，清乾隆四十二年(公元1777年)纂，民国七年(公元1918年)施满家木刻活字印本(录自清乾隆四十二年)。现被收藏在江苏大丰县档案馆、江苏省太丰县文物管理局。

　　江苏常州施氏宗谱十六卷，(清)施汝镛等续修，清宣统三年(公元1911年)存仁堂木刻活字印本十八册，今仅存第十卷。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、江苏省南京市图书馆、江苏省常州市图书馆。

　　江苏常州施氏宗谱十六卷，(民国)施文和等续修，民国上十六年(公元1947年)存仁堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　江苏武进孟墅施氏宗谱八卷，(清)施雨亭等修，清光绪五年(公元1879年)桓德堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　　江苏武进鹤溪施氏宗谱二十六卷，(民国)施泽久纂修，民国二十三年(公元1934年)永恩堂木木刻活字印本二十六册。现被收藏在河北大学图书馆图书馆。

　　浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱十卷，(清)施保和等修，清光绪十三年(公元1887年)余庆堂木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱十二卷，(清)施武德纂，清光绪三十一年(公元1905年)余庆堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

　　浙江萧山航隖施氏宗谱，(民国)施炳镕、施庆治等重修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本三十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　　浙江萧山施氏宗谱十卷，(民国)施宝莹等重修，民国五年(公元1916年)式古堂木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆。

　　浙江萧山仁渍施氏家谱，(民国)施煃辑，民国十八年(公元1929年)复写纸誊录一册。现被收藏在浙江省图书馆。

　　浙江宁波邓东施氏宗谱八卷，(清)施朴菴等纂修，清光绪十二年(公元1886年)同宗坊木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

　　浙江宁波邓东施氏宗谱十卷，(民国)袁乃彬、施友甫等纂修，民国十九年(公元1930年)彰德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

　　浙江余姚施氏宗谱十五卷，首一卷，贻编二卷，(清)施学曾、施继常重修，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十二册。现被收藏在南开大学图书馆、河北大学图书馆、浙江省余姚市文物管理局。

　　浙江余姚姚江施氏三修宗谱四卷，(清)施文杰纂修，清光绪三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

　　浙江余姚大成施氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(民国)施久义修辑，民国十三年(公元1924年)志远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

　　浙江萧邑航阳山北施氏宗谱十二卷，(清)施武德纂修，清光绪三十年(公元1904年)余庆堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江余姚姚江施氏宗谱四卷，(清)施文杰纂修，清光绪三十二年(公元1906年)敦厚堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，(民国)施久义纂修，民国二十年(公元1931年)奉思堂铅印本十二册。现被收藏在中国家谱网站。

　　烛溪施氏简谱两集，(民国)施礼法修，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站。

　　烛溪施氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)施礼法修，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站。

　　施氏宗谱，(民国)施祚芬、施绪礼纂修，民国三十五年(公元1946年)宗伯堂木刻活字印本六册，今仅存第卷首、第一～五卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江永康雅庄村志(李姓、另有汪，阮，施，陈，周，林，蔡等姓氏)，(现代)李修龙等修，1996年排印本一册。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江金华肇峰施氏宗谱，(民国)施春雨等修，民国十三年(公元1924年)修木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江永康唐先志(施氏)宗谱，《唐先志》编纂委员会编修，1997年计算机排版胶印本两册。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江永康廖先施氏宗谱，著者待考，清康熙五十一年(公元1712年)木刻复印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站。

　　施徐氏宗谱，著者待考，清朝年间志读堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站。

　　施氏宗谱，(清)施镜清主修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江姚江施氏宗谱四卷，(清)施而和主修，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江余姚大施巷施氏宗谱十二卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　唐先施氏宗谱四卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　施氏宗谱，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江金华肇峰施氏家谱九卷，著者待考，民国甲子年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　浙江平阳鹤溪施氏宗谱二十六卷，著者待考，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　施氏世谱，著者待考，清康熙九年(公元1670年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站、浙江省绍兴市图书馆。

　　浙江萧邑航阳山北施氏宗谱十二卷，著者待考，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

　　烛溪施氏简谱二集，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站、浙江省余姚市图书馆。

　　烛溪施氏宗谱二十二卷，首一卷，(清)施孝克等纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站。

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　　施姓字辈排行

　　清康熙大帝御赐(施琅)施氏百字派歌：“卿仕际应侯文章慧业修至性能纯养正心得自由恬澹明素志宁静似先猷高风宗古朴雅化尚温柔黄中元吉迪青简大名留克已存恭敬定交允嘉谋恩宽爱式广善足泽常流深藏抢伟器远识抒全筹河山铭竹帛冠冤绍箕裘传芳长衍庆锡祚历千秋”。

　　湖北天门施氏字辈：“正大光明万邦以珍”。

　　安徽铜陵施氏字辈：“正大光明文运鸿开克承兴业万代荣昌”。

　　浙江余姚施氏字辈：“肇氏推施父维周庆发祥迁姚始寿二祖德永流芳久长傅国业远大立家基”。

　　浙江瑞安施氏字辈：“来赓任云如常茂纯良见忠心孝悌夫尊敬礼义传子孙”。

　　广西灵山施氏字辈：“福以广朝世德喜盛蕴成善良有正在宗支永显扬国运初康泰家声再炽昌文明光后进兰桂益馨香”。

　　台湾台中、福建晋江施氏字辈：“衍渠阁家学教议并宣经述远承邹鲁洪德仕国文明光宗奕起振拨上衍元方”。

　　湖北枣阳施氏字辈：“逢朝廷恩洪克家有光”。

　　施氏一支字辈：“水初大永施贤以光孔启天运开文明兴承秉国祯克念道义正惟修德才备世代显英豪祖泽本芳清”。

　　施氏一支字辈：“正万克昌道学传家园”。

　　资料有待补充。

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　　施姓楹联典故

　　四言通用联

　　学宗洙泗；经讲石渠：上联典指施之常，春秋时鲁国人，孔子弟子。下联典指西汉时期的施雠，甘露中参与石渠阁《五经》同异之议。

　　宠优文带；望重石渠：上联典出北宋武康人施钜，字大任，政和年间进士，官至参知政事，能清检自持，没有声、色之类爱好。联指他与宋璞同赐文带事，《宋史》中记载：“施钜与宋璞同赐文带”。下联典指西汉今文易学“施氏学”的开创者施雠，字长卿，沛人，与孟喜、梁丘贺一起跟从田王孙学《易》，宣帝时官博士。曾参与石渠阁议，讨论五经的同异。

　　表坊尊道；踵门执经：上联典指宋朝时期的施霆亨师赵章泉，以道学教乡人，表其坊曰：“尊道”。下联典指唐朝时期的施士匄(“丐”的异体字)，以二经授徒，执经问难者踵于门。

　　隐成水浒；夙具仙风：上联典出元末明初小说家施耐庵，名子安，字耐庵，淮安人。元末以赐进士出身，曾在钱塘做官，因与当权者不合，弃官回乡，闭门著书，著《水浒传》等。下联典指唐朝道士施肩吾，字希圣，号东斋，睦州分水人，有诗名，元和年间进士，后隐居在洪州西山修道，世称“华阳真人”。著有《西山郡仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》等，诗《西山集》十卷。

　　五言通用联

　　临江推望族；濮水重清门：此联采用台湾省台南市施氏大宗祠临濮堂联。联首嵌“临濮”。

　　效颦本为美；洗帛珠孕身：上联典指春秋时东施放颦。下联典指春秋时西施母浣帛于溪，有明珠射其体，遂感而孕西施。

　　诏拜仇博士；功封靖海侯：上联典指汉朝学者施仇，字长卿，沛人。博学。汉甘露年间中期与诸杂论五经同异于石渠阁，诏拜仇博士。下联典指清康熙水师提督施琅，字尊侯，晋江人。因功封靖海侯。

　　道高龙虎伏；德重鬼神钦：此联出自施耐庵《水浒传》中联语。

　　忠心扶社稷；义气助家邦：此联出自施耐庵《水浒传》中联语。

　　施姓名人

　　施姓历史名人

　　施父：春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

　　施夷光：又称西子，西施也；古代四大美人之一。

　　施之常：(生卒年待考)，字子恒，又称施子，《孔子家语》中称作子常；鲁国人。著名孔门七十二弟子之一。其父曰端，时人称施之常为“小施氏”。其子名叫示右，为春秋末期鲁国大夫。唐朝时期，唐玄宗赠其为“乘氏伯”，宋朝时期，宋神宗封其为“临濮侯”。

　　施雠：汉代著名经学家

　　施仇：(生卒年待考)，沛人(今江苏沛县)。著名西汉时期经学家。西汉今文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。

　　施璘：(生卒年待考)，字仲宝；蓝田人(今陕西蓝田)。著名五代时期后周画家。善画生竹，为当时绝技。有十幅竹图传世，凡老根薄石，笋枝附箨，扶疎交映，青翠满庭，宛得三湘高秋之景色

　　施肩吾：(生卒年待考)，睦州分水人(今浙江桐庐)。著名唐朝时期道士。唐元和十年进士，晚年隐于洪州西山(今江西建新)修道，是西山派道教的创始人，内丹术的倡导者。又是诗人，其诗奇丽。有《西山集》十卷、《西山群仙会真记》等。

　　施世瑛：(生卒年待考)，字玉华；安吉人(今浙江安吉)。著名唐朝大臣。传说他勇断有才能。隋未天下动乱，施世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻唐高祖李渊起兵，施世瑛又率众归附唐高祖，拜洮州刺史。

　　施全：(公元？～1142年待考)，钱塘人(今浙江杭州)。著名南宋将领、爱国义士。

　　施德操：(生卒年待考)，人称持正先生；盐官人(今浙江海宁)。著名南宋学者。著有《北窗炙輠录》一卷，《四库总目》又有孟子发题，并传于世。

　　施宜生：(公元？～1160年待考)，字明望，浦城人(今福建邵武)。著名元朝书法家施宜生工诗，自号三桂老人，有集传世。

　　施惠：(生卒年待考)，字君美；浙江杭州人。著名元朝杂曲家。约元元贞初前后在世。南戏《拜月亭》作者。另曾与范冰壶等合作《鹔鹴裘》杂剧，亦已佚。散曲存有《一枝花·咏剑》套数。

　　施耐庵：(公元1296～1370年)，原名施耳，又名施子安，钱塘人(一说姑苏)，迁居兴化(一说淮安)，元末明初小说家。有《水浒》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等传世。

　　施兆昂：(生卒年待考)，福建福清人。著名明朝画家。明万历四十七年(公元1619年)进士，选翰林庶吉士。他学问淹博，工诗赋，精书画。

　　施闰章：(公元1618～1683年)，字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋；安徽宣城人。著名清朝官吏、学者。著作有《学馀堂文集》二十八卷，《诗集》五十卷，《别集》四卷，《遗集》六卷。

　　施定庵：(生卒年待考)，字襄夏，浙江海宁人，清朝著名棋手。著有《弈理指归续篇》、《二子谱》和《弈理指归》等。

　　施培应：(公元1729～？年待考)，字启东，号芳谷；云南昆明人。著名清朝学者、书法家。

　　施清：(生卒年待考)，钱塘人(今浙江杭州)。著名清朝文学家。康熙间召试鸿博。笃学嗜古，诗文朴厚，时称雄才，著有《揽云集》、《十三经同解》等。

　　施琅：(公元1621～1696年)，字尊侯，号琢公；福建晋江衙口乡人。著名清朝将领，收复台湾保持祖国统一之人。

　　施世伦：(公元1658～1722年)，字文贤，施琅之子；福建晋江衙口乡人。著名清朝大臣，康熙大帝赐其名为“施不全”。

　　施襄夏：清朝棋圣，与范西屏并成范施

　　施姓近现代名人

　　施复亮：(生卒年待考)，原名施存统；浙江金华人。著名近现代劳工运动工作者、翻译家。

　　施今墨：(公元1881～1969年)，原名毓黔，字奖生；浙江萧山人，生于贵州。著名近代中医临床家、教育家、改革家，北京四大名医之一。

　　施洋：(公元1889～1923年)，原名吉超，号万里，字伯高；湖北竹山麻家渡镇双桂村人。著名无产阶级革命烈士。

　　施佐京：中国国民革命军陆军中将，台湾省总政治作战部副主任。

　　施青江：中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”法制司司长。

　　施蛰存 - 现代作家、文学翻译家和学者

　　施启扬 - 当代法学家，曾任台湾司法院长

　　施光南 - 现代作曲家

　　施明德 - 台湾民进党前主席，倒扁运动发起人

　　施永青 - 香港企业家

　　施正荣 - 企业家

　　施磊 - 经济学家

　　施能熊 - 东九龙区议员

　　施仁毅 - 香港企业家，智傲互动娱乐集团董事总经理

　　施振荣 - 台湾企业家，宏碁电脑创办人，宏碁集团前董事长

　　施崇棠 - 台湾企业家，华硕电脑股份有限公司董事长

　　施文进 - 台湾企业家，宇峻奥汀科技股份有限公司董事长

　　施南生：香港知名制片人、传媒界翘楚，香港寰亚影视责任有限公司副主席

　　施柳屹：中国大陆模特

　　施念慈：演员，毕业于港大中文系，曾当选过港大校花