郡望 广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在阳（今河南省洛阳市东北）。安定郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。

「程」源出

一、以国名为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，为重黎（火正）之后裔。周宣王时，休父入为大司马，受封于程国。洛阳上有程聚，即其地也（在今河南省洛阳市东）。时称程伯休父，其子孙遂以封国"程"为氏。二、以邑为氏。据《左传·杜预注》云：春秋时晋国有中行荀氏之子食采于程邑，其后以邑名"程"为氏。

堂号

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒 周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。世忠堂：据《程氏宗谱》载：南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。程姓又以：“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”“四箴堂”等为堂号。

迁徙分布

程姓在春秋时代已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，春秋末，有晋国名士程本迁居齐鲁大地。三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期 ，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃（今属四川省），且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌，总之，秦汉时期 ，程姓已在华北长城以南地区繁衍。三国时程普（河北省丰润）在建康（今江苏省南京）安家，东晋程元璋（洛阳上程聚）的子孙定居安徽歙县篁墩，东汉末年汝南南顿（今河南省项城）人程秉南迁交州（今广州市）为长史，其分支有的在程乡（今广东省梅州）定居。西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）安家。五代时，江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野（今河北省蠡县），其子孙有迁陕西礼泉者。总之，魏晋南北朝时期，在今安徽、浙江两省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时，南达岭南的'珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区，都已有程姓族人居住。北宋建都开封，洛阳为西京，使河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁，程颢的长子迁江苏吴县，程颐的长子迁安徽六安，次子迁金城（今江苏省句容），三子迁池州（今安徽省贵池），河南程姓自南宋开始，成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓。明清时期，程姓便已分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。

程氏图腾1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重

为南正之官，掌管祭祀神

灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国

，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。

2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周成王献“三异之瑞”，即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。

3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失

其官守，入朝为大

司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕州东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。

4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公

旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

[程氏来历]

程氏来源有二：①传说程姓始祖是祝融，祝融的子孙传到商朝时，有人被封于程地（今河南洛阳东部地区），建立了程国，其后世子孙以国名为姓，称为程氏。②周宣王时有司马程伯休父，其后世子孙中有部分以官职名“司马”为姓，另外的以“程”为姓，亦为程氏。

[程氏名望]

程姓是当今中国第三十一大姓（据2005年全国人口统计数据）。历史上的程姓名人不绝于史。例如，春秋战国时赵国有程婴，秦代有文学家程邈，西汉有车骑将军程不识，三国时吴有荡寇将军程普，东晋有新安太守程元谭，唐代卢国公程咬金、宰相程异，宋代有理学家程颢、程颐，特别是程颐，他讲学三十余年，弟子无数，成语“立雪程门”就是来自他的故事。二程与朱熹合称的“程朱学派”在中国思想史上占有极其重要的地位。此外，明代有商人、数学家程大位，他在经商实践中不断开发和应用中国珠算技术，撰写出《直指算法统宗》这部流传甚广、影响很大的中国数学著作。到清代，则有书画家程揆。

[程氏人数]

程姓在中国目前有660万人。

[程姓迁徙]

河北省南部永年县一带

甘肃省平凉地区一部及宁夏西部

人物简介

程氏第十六世程叔本，讳文觐，字子华。少博学通坟典寿乘之书，性爽垲，善持论。多游诸侯间，聚徒着书。自号程子。赵简子遣使奉币聘为爵执圭，闻孔子以宝隼鸣犊之，故作临河之操，亦逡巡弗往。卒于家享年八十有二。墓在忻州汾马宁冈上其铭曰：忠诚之裔。程氏名贤，英英独秀埃！此蒿田其林匝地，长松参天，灵龟百世，表示千年式刊不朽！此示万年。按家语：孔子之郯，遇程子于途，倾盖而语，终日甚相亲，顾子路曰：取帛以赠先生。公即其人也。生一子会。

当时韩国和魏国相互争夺地盘，将要爆发战争。程子从中调解，力图避免流血的战争。他便匆忙赶到昭僖侯处，他见昭僖侯愁眉苦脸，面色忧虑，子华子说：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之，则右手废，右手攫之则左手废，肤（旧谱上左边是个月字右边是个犬字）而攫之者，必有天下，君能攫之乎？”昭僖侯说：“寡人不攫也。”子华子说：“甚善，自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂，韩之轻于天下亦远矣，今之所争，其轻于韩又远矣，君固愁身伤生以忧戚不得也。”昭僖侯说：“善哉，教寡人者众矣，未尝得此言也。”尝适归郯，归遇孔子于途，倾盖相语终日，甚相亲也。孔子赠以数帛，称说：天下贤士也。恒隐居于苓塞，存诚养操，授学门弟子，不苟售于诸侯，其时简子得志闻其贤，将用之。使使者将币以聘，爵以执圭。当时简子戮窦鸣chou毙舜华逃吾丘鸩子。孔子赴其召，至河闻之而返。子华子知其不可应也，再拜其使而辞之，使将聚币以行，其弟子北宫意强之。卒见简子，简子再拜而迎之，请致戎邑于子华子。子华子固辞而归，明日遂去赵适齐。简子不悦，烛过谓简子曰：彼庶人也，而傲侮公上，法所弗置也。简子曰：而士以兵之。烛过以兵至苓塞。子华子之行者五日矣。烛过返命曰：无及也。简子悔之。使使者于齐，而使董安于寓书以招之，子华子再拜，以肃使者于庭，而授之书，微露其所以不就简子意，其情切，其词婉，简子得书，读之心愧。召其子无恤而戒之曰：烛过小人也，实使我获罪于彼，吾且死，汝必反之，慎勿忘也。无恤曰：诺。子华子居齐，齐景公亦不能用。与齐大夫宴婴为友，交相善也，居无何。简子卒，子无恤嗣。子华子自齐归，已老不复仕矣。召子元（名会）而训之曰：吾虽不释于简主，而赵则吾姓之所宗事也，今主君之为人强毅而法，能忍而无匿，挺挺而不回，且受人之规言。其将光启我赵氏之业,而大其前人。吾且老矣，而不得以相其成。尔小人其勿有二心，以事主君。及智氏之难，襄子失国，乃东迁于邢，程氏盖尽室从之也。故子华子卒葬于吾邑之西鄙，而今有墓存焉。其后世裔孙祀之，历世不绝。当其时，其及门弟子有北宫意、阳城胥、渠留务、兹公、仲承、季沈诸子，共相缀记其平日议论问答之言，暨其出处行事，缉而成书，曰《子华子》凡二十有四篇，略无次序。逮秦始皇下焚书之令，程氏后裔，为石函秘藏，其书得不灭于煨烬。及汉光禄大夫刘向，典校经籍于天禄，乃去其重复者凡十有四篇，定为十篇，缮写以上，布之中外。今其书行于世，赞曰：子华子之能贤，其气数伏邪，彼士绅起寒素，显登名位，人将曰此其先世隐德，有报施也。赵氏且斩，婴竭力保孤儿，复赵祀，且以死报主，此其隐德实难，乃其后有子华子称天下贤士宜哉。（内丘后学崔数仞记）子华子的著作是以道德为主，兼以仁义。孔子多次对其弟子称赞子华子是天下的贤士，他的学说是我国古代诸子百家中重要的代表。他根据先辈的记录，写《程氏家谱》流传的比较广泛，后辈人的〈谱书〉都是以程子版本为基础的。

旧派：

继述绍先泽，传世必守宗

熙朝崇厚道，正士宜修庚

新派：

国运开宏业，忠孝庆前光

积德贻谋远，后代永流芳

2 临川暨徽州上字辈：

守亿万千俊彦显正信贵荣仍富

奉川旧谱字辈：

隆寿福高德文仲季仁义礼智诚允恭克让

新续编字辈：

孝悌忠贞敬顺慈爱和陆端庄