古埃及书写的材料有纸草、石板、贝壳、象牙、皮革等。最常用的是纸草。纸草是尼罗河岸盛产的一种植物，将其茎部简单加工即成卷。人们用芦苇制成的苇笔，沾上水和彩墨(大多为黑、红两种)在纸草上书写。

　　阿蒙神标志，AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)

　　象征：公牛，

　　牧羊或是鹅，他是底比斯的守护神。通常他具有人的模样，被认为是最原始的创始神。

　　在古老和神秘的古埃及文明中，通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步，而这些流传下来的神话也成为了古埃及文化中富有神秘色彩的一抹亮彩

　　追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不过是地位一般的神而已。但是当底比斯的王子征服了他的对手成为埃及的统治者，并且把他们的城市变为埃及的新首都时，阿蒙神就成为了埃及最主要的神祗。很可能就是在那个时期他被称为我们后来所说的"众神之王"。

　　在埃及阿蒙神享有很高的政治地位，同时他也受普通百姓的喜欢。他被认为是穷人的大臣，他保护弱者，主持正义。向阿蒙神请求帮助的人先必须证明自己的价值或是承认自己的罪行。通常，神的力量可以为法老的统治添加光环。然而，当阿蒙神开始普及时，他的祭司却拥有了与日俱增的影响力和财富。因此，他们开始尝试涉足于政治领域。当埃及女王在阿蒙神的祭司中寻找支持者时，她称阿蒙神为她的父亲，并且以阿蒙神的名义为自己修建庙宇。具有讽刺意义的是，这样的政治策略却毁坏了阿蒙神的声望。在萨特摩西思四世时期,埃及皇室开始了一场用更纯净的方式对太阳神表示崇敬的运动。这样的情景在阿克海那顿统治时到达了顶点。

　　根据后来的传统，阿蒙神是自己创造自己的神。他的妻子是穆特女神，他的儿子是月亮之神空斯。

　　在埃及古老的风俗习惯中，阿蒙神是最初的八个神之一。他通常有五种形式：坐在宝座上手拿节杖的人;长着青蛙头的人；长着眼镜蛇头的人；人猿和卧在台座上的狮子。阿蒙神的宗教圣物是鹅。　

　　拉神标志，RE (Ra)

　　拉神：象征为凤凰，金字塔，太阳。在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。

　　传说中，是拉神创造了人类，埃及人称曾自己为拉神的牛犊。拉神(Re)这个名字寓意为"创造的力量",更准确的解释是"创造者"。在埃及早期历史中，拉神和荷鲁斯神是相区别的。荷鲁斯神代表天空的崇高，通常是鹰或是鹰头人身为化身。而拉神则被称为地平线上的荷鲁斯，由此不难看出，二者同样都显示了古埃及人对太阳的崇拜。

　　太阳代表着火，埃及人认为要想在天堂和冥间游走必须要有一条船，而拉神就乘着这样的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者，一些神帮助他驾驶船只以确保旅行的顺利。拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边，荷斯掌舵，他是这艘船的船长。在船头，两只领航的鱼分别叫做"Abtu" 和 "Ant"其他的乘客还有：Geb, Hu, Sia 和 Hike 夜晚的时候，Upuaut神就勇敢的站在船头。

　　然而，此次旅途并不是一帆风顺的。怪物Sebau, Nak, 和Apep会想方设法的阻止这艘船。其中Apep是最强大的一个，他是黑暗的化身 。拉神必须在每天早上他从东方出现之前打败他。Apep被描绘为毒蛇或是鳄鱼。当Apep得逞时，暴风雨就会来临，当他完全吞没船只时，日食就会出现。

　　一本名为《打倒Apep》的书中具体介绍了击败Apep的方法和咒幅，在底比斯神庙人们每天都要颂读此书。后来的一段时期，当伊希斯和奥西里斯在声望上超过拉神时，他仍然保留着"伟大的上天之神"的称号。

　　赛克美特标志，SEKHMET (Sekhet, Sakhmet, Nesert)

　　象征：母狮面容、眼镜蛇等 ；

　　祭祀中心：孟菲斯。

　　赛克美特是母狮头的女神，主司战争和破坏。她是普塔哈神的妻子。她被造成拉神眼睛里的火。拉神创造她是作为武器利用男人的软弱去攻击男人。

　　在一次赛克美特释放能量造成的极大破坏之后，埃及人惧怕她再次施行破坏，于是发展了精细的祭祀以期赛克美特平息怒火。在典礼上出现了超过700尊女神的雕像。祭祀活动持续很久，埃及人对赛克美特的祭祀活动似乎没有总结的一天。

　　赛克美特通常被描述成母狮头的女性，她的名字"Sekhmet"来源于"sekhem"字根，这个字代表强大、有势力和强烈。

　　赛克美特常被认为是和巴斯泰托女神一样的地位。她们分别称为西方和东方的女神。她俩的头像也常常被描述为狮头。但巴斯泰托穿着绿色衣服，赛克美特身穿红色

　　奥西里斯标志，OSIRIS (Asar, Wesir, Ausar, Unnefer)

　　象征：手持王杖和连枷、带着假胡子，被描述成木乃伊国王的形象。

　　他是地下世界之神和复活之神。 丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。

　　奥西里斯，是象征地球和农业的神明，每年的干旱被视为他的死亡，而每年尼罗河的泛滥及谷类的生长则象征着他的重生。他被认为是为埃及带来文明的贤明的君王。

　　奥西里斯是Nut和Geb神的长子，也是Seth, Nephthys 和依西斯的兄长。他娶了他的妹妹依西斯。他也是Horus 和Anubis的父亲。

　　最古老的宗教书中提到奥西里斯是冥界之王，还试图让读者理解，他曾经以作为Geb的第一个孩子的形式生活在地球，最独特的埃及之王，奥西里斯在Geb退位后继承了王位。那个时候埃及人还非常野蛮原始，奥西里斯看到这样的情况非常焦虑。于是，他来到人群中并教他们哪些东西可以食用，教他们农艺，如何崇拜神明，并且给了他们法律。Thoth 协助他创造了艺术和科学并为万物命名。因此，奥西里斯被认为是埃及最仁慈、有说服力的国王。奥西里斯周游其他国家，让Isis 成为他的辅政者，传授他的教义。

　　在奥西里斯离开埃及的时期，Isis被Seth 企图谋权夺位并对她虎视眈眈的双重阴谋所困扰。很快，当奥西里斯返回埃及，在他在位28年，月的第17天时，Seth和72名谋反者杀害了他。并且把他锁进棺材扔进了尼罗河，

　　Isis，在她妹妹的协助下，奇迹般的找到了奥西里斯的尸体，得知奥西里斯的尸体找到后，Seth赶去把奥西里斯的尸体割成14块并分洒在埃及各地。Isis再次寻找并把尸体收集起来，并寻找到他的生殖器（一开始被至今仍被诅咒的尼罗河的鱼吃掉了）。Isis神奇的把奥西里斯重新收集好，并使他复活，但奥西里斯复活的时间只够她怀上儿子Horus公子，未来的国王。

　　Seth当然不想把埃及王权交给年轻的Horus，因此神的法庭召开会议讨论谁是合法的国王。会议持续了80年，最后还是Isis凭借智慧使自己的儿子赢得了王位。

　　奥西里斯后来成为了冥界之王。由他来执行人死后是否可得永生的审判。他教授人们在地球上以一种正确的生活态度活着，死后要用适当的丧葬仪式埋葬。他的地位被认为在Nun神之下。

　　作为冥界之王的奥西里斯获得了极大的声望。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。

　　奥西里斯被杀和他的妻子寻找尸体的神话明显的说明埃及人相信有来世

　　荷鲁斯神，荷鲁斯神HORUS (Hor, Heru, Her)

　　象征物：鹰，

　　公牛，双桂冠。

　　荷鲁斯神是长着鹰头的埃及神。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，所以他成为了埃及最重要的神祗之一。

　　埃及法老都是拉神（太阳神）的追随者，所以作为法老化身的荷鲁斯神也便与太阳有了联系。

　　如果你试图解决埃及不同部分之间对神的争议，其结果是你能发现最少有15个荷鲁斯神（Horus）的形态。根据受欢迎程度，他们可以被简单得分为两类：太阳神和Osirian神。如果，他是奥塞里斯神的儿子，那么他就是Osirian；否则，他就是 太阳神。荷鲁斯神的父亲Osiris死后，他的母亲伊希斯神奇迹般的生下了他。他由他母亲在漂浮的小岛上抚养大。他也曾陷入他坏叔叔Seth 制造的一系列危险之中，不过他的妈妈一直保护着他，使他化险为夷。

　　当荷鲁斯还是个孩子的时候就以Harpokrates而闻名，"婴儿荷鲁斯"被描绘成由伊希斯喂养的孩子。据说，他腰部以下都发育不良。这可能是因为他出生时他爸爸就去世了，也可能因为他是个早产儿。Harpokrates被描绘为一个坐着吮吸大拇指的孩子。在他的额头上有皇室的王官和毒蛇的标记。后来，他被人们视为新生的太阳。

　　Harmakhis,"地上的荷鲁斯神"。他代表升起的太阳，是复活和永生的标志。

　　Haroeris，年长的荷鲁斯神，这是荷鲁斯神最早的形态之一，也是南部埃及的守护神。他被认为是太阳的化身，有时，人们也称他为Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。他被描绘为鹰头人身的形象，有时还带一顶王冠

　　Horus神有很多妻子和孩子。他的四个儿子从莲花中降生，一起成长。他们分别是 Duamutef, Imsety，Hapi和Qebehsenuef。埃及人认为Anubis让他们四个负责丧事，其中包括Osiris 和其他人的葬礼。后来Horus让他们成为东西南北四方的保护者。通常，他们还被认为是死者内部器官的保护者。他们每一个人都负责保护死者的一个器官。

　　伊西斯，ISIS

　　象征符号：王冠、鸢、蝎子、sistrum、tiet

　　信奉中心：Heliopolis　

　　伊西斯（Isis）是奥塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女儿，荷鲁斯（Horus）的母亲。赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的凶手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。

　　伊西斯被描绘成头戴秃鹰装饰并长有羊角（有时在其羊角下还写有她名字的符号），双角之间还有太阳光盘的形象。偶尔，她也会戴着有羽毛的南北双王冠，或一对公羊角装饰。当伊西斯被描绘成一位普通的女人而非女神形象时，她则佩戴普通头饰，但点缀有蛇形标志。

　　金字塔的铭文上记载有，当这位奥塞里斯的王后还在帮助她的丈夫辅政的时候，就已经预知到她的丈夫将要被谋害。奥塞里斯被谋杀后，伊西斯不屈不挠的寻找着丈夫的遗骸，她找遍了奥塞里斯可能被埋葬或被抛尸的地方。终于，她通过自己的法术使奥塞里斯复活，并怀孕生下了他们的儿子荷鲁斯。

　　伊西斯是神与人之间的使者，起着至关重要的作用。法老王被视为是她的儿子，人间的荷鲁斯神。金字塔上的铭文镌刻着法老王吸吮伊西斯的乳汁的字样，那里有很多伊西斯怀抱荷鲁斯的雕塑和壁画，风格和形象也随着法老的交替而改变。伊西斯在荷鲁斯年幼的时候一直保护他，以防他受到那位一直想斩草除根的舅舅同时也是叔父的赛思的谋害，因为赛思一直害怕长大成人后的荷鲁斯来报杀父之仇。

　　在死亡之书中，伊西斯被看作是生命的赋予者和死者食物的供给者，她也是审判死者的神祇之一。她的另一项任务是，保护伊姆赛特（Imsety），他是荷鲁斯的四个儿子之一，专门负责看管死者的肝脏。

　　伊西斯是一位伟大的魔法师，以擅长使用法术闻名。例如，她创造了眼镜蛇，并利用蛇的毒液来迫使拉神说出自己秘密的名字。

　　在埃及史上，伊西斯一直是最伟大的女神。她是最爱助人的女神，并且是以爱拥抱万物的母亲。伊西斯还是贤妻良母的最佳典范，因此埃及人最尊崇她。

　　她的崇拜范围遍布整个埃及，最远到达英国。古典作家将她与珀尔塞福涅（Persephone，冥后）、特提斯（Tethys）、雅典娜（Athene）等相提并论，就象奥塞里斯与哈德斯（Hades，冥王）、酒神狄厄尼索斯（Dionysos）与其它地方的神等同视之一样。事实上，基督徒将她的一些特质影射在圣母玛莉亚的身上，就像一位充满爱的、坚强的母亲，伊西斯的这些特质吸引了西方的人们也来崇仰她。伊西斯哺育荷鲁斯的形象，毫无疑问地，激发了许多圣母与圣婴画像的灵感。

　　伊姆霍特普

　　拼写：Imhotep

　　信奉中心：孟菲斯

　　伊姆霍特普是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同）。他是第三王朝Djoser法老王的宰相，对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。

　　伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。

　　在王朝的末期埃及迁都Sais的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样。

　　伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病，他是神和人共同的医生。

　　在托勒密王朝，菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。

　　在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。

　　象征： 凤凰，金字塔，太阳。在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。

　　阿努比斯神，拼写：ANUBIS (Yinepu, Anpu)

　　阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传，他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

　　埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

　　阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

　　阿努比斯神是奈菲思的儿子，他的爸爸是奥赛里斯。相传，奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯，然后生下了阿努比斯

　　哈比神

　　拼写：Hapi

　　象征：河水。

　　哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说，

　　还是对于古埃及人，哈比神都算得上古老。事实上，哈比神(Hapi)单词的的词根"hep"很可能就是尼罗河的故称。

　　哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。当埃及分为两部分（南埃及和北埃及）时，哈比神的统治也分成了两部分。作为尼罗河北部的哈比神，他被描绘为头上带着莎纸草（北部的象征）的神。因此，他也被称为"Hap-Meht" 南埃及的尼罗河神是"Hap-Reset"，他头带莲花标记（南部的象征）。因此，当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时，莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。

　　在南埃及，与哈比神配对的女神是Uatchet，她被人们描绘为一只兀鹰。在北方，哈比神的妻子则是Uatchet，她被人们定义为眼镜蛇，与南方的Uatchet相当。

　　Osiris是最原始的河神，最后哈比神被确认为河神，与Osiris相似。然而，单从哈比神这一方面来看，他被认为是埃及最伟大的神祗之一。他不仅是宇宙的创始者，也是其他万物的创造者。哈比神还通常与水之深渊Nun相联系，正是在这里，拉神（太阳神）开始了他的第一天。

　　长久以来伴随哈比神的还有一个神秘的疑团。埃及人认为尼罗河发源于两座山峰(Qer-Hapi and Mu-Hapi) 和两个岛屿 （Elephantine and Philae）之间。然而，他们却没任何理由和线索来解释为什么尼罗河每年都要发洪水。古埃及人希望在哈比神的管理下，能有足够的河水用来灌溉土地

　　巴斯泰托女神

　　拼写：Bastet

　　象征：猫，雌狮。

　　巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。巴斯泰托女神是太阳神Re的女儿。当她被描述为猫时，她就与月亮有了千丝万缕的联系，后来她的儿子Khensu被称为月神。当她以雌狮的形象示人时，又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神，猫之神，她保护家园和怀孕的妇女。

　　传说中，她是伊希斯(Isis)的化身，也被人们称为"东方夫人 "，与此相对应的是Sekhmet"西方夫人"。巴斯泰托女神的性格具有两面性，一方面，她温顺贤良，另一方面，她又勇敢而好战。她温顺的天性展现在她对家园和怀孕妇女的保护上；她好战的性格在她屠杀其俘虏时也表现无疑。

　　朝拜巴斯泰托女神的中心位于三角洲东部的Bubastis 。朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希腊历史学家希罗多德(Herodotus)曾有过以下对其朝拜日的描述：

　　当埃及人到Bubastis去朝拜时，他们的表现是这样的：男女同船，一条船上同时载有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一种管状乐器，其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇，一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫，其他人就跳舞，场面十分热闹。尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达Bubastis时,就用大量的祭品来开始他们的节日。这个时期，酒的消耗量超过了其他各段时期的总和。

　　明神

　　明神　

　　拼写：Min (Menu，Amsu)

　　生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

　　象征物：男性生殖器、莴苣和公牛

　　明是生产和收获之神，他被认为是赋予男人男性能力。他还是一位雨神。在最重要的明的节日里，法老要象明神一样锄地。在收获的季节，法老需要在明神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣，他也把这个归功于明神的帮助。

　　明神被描述成一个长胡子的男人形象。穿着和太阳神一样的服装。

　　他的祭祀动物是白色公牛和特别的植物：长莴苣。通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

　　明神是王朝统治前（公元前3100年前）的神。最早他被称为"天堂的首领"是天空之神。直到中王朝时期他被认为是Horus神并被称为是拉神和Shu神的儿子。在新王朝时期，敏神变得和Amon-Re神非常密切。在这个时候，明神开始流行并享受丰富的祭祀庆典。

　　托托神

　　拼写：THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)

　　象征：朱鹭或狒狒。

　　他是埃及神话中智慧和学习之神。他和他的妻子一共生有八个孩子，其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述为长有朱鹭头或是狒狒头的人形，也许这种样子暗示着思想和理智。他手中执笔册，用来记录东西。 埃及人认为是托托神发明了书写，还相信他是冥府的书写员，死亡之书就是他完成的。人们还普遍相信他发明了不可思议的与外界隔绝的神术。 在所有主要的场合中，托托神都可以出现，但是他通常出现在对死者的判决中。在判决时，托托神以狗头猿身的形象出现，他坐在天平的上方，用天平称量死者的心脏来决定死者生前是否光明，正直。

1、法老

1）哈夫拉（Khafre），埃及第四王朝的第三位法老，希腊人称他为希夫伦，他继承了胡夫的王位，在吉萨建立了世界上第二大金字塔——哈夫拉金字塔和狮身人面像。

2）胡夫是古王国第四王朝第二位法老，公元前2656年——2633年执政，在位23年，王妃众多，儿女成群。他的盛名主要来自于他修建的金字塔。作为埃及金字塔群中最宏大的一个，胡夫金字塔花费了30年的时间，平均每年用工达10万，总共用了约230万块大小不等的石头。胡夫金字塔的神奇还不止于它的宏伟壮大，更离-奇的是胡夫留下的咒-语，至今仍在考验着科学家们的智慧。

3）图特摩斯三世（Thutmose III，？—前1425年），古埃及第十八王朝最以尚-武著称的法老（前1479年—前1425年在位）。 图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结-婚。

4）图特摩斯四世（Thutmose IV，？—前1391年），古埃及第十八王朝的第八位法老（前1401年—前1391年在位）。阿蒙霍特普二世之子。

5）左塞尔 Zoser,根据不同的拼法或称乔塞尔（Djoser），古埃及第三王朝的法老（按照某些考古学家的看法，他的在位时间是前2780年—前2760年）。左塞尔法老战胜了西奈半岛上的游牧民，并征-服了努比亚的一部分。他还在尼罗河第一瀑布以南修建工事。左塞尔命令他的宰-相伊姆霍特普在开罗以南的萨卡拉为他修建一座阶梯状的金字塔，这是埃及第一座典型的金字塔。

6）拉美西斯二世（Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执-政时期是埃及新王-国最后的强-盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远-征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统-治。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的宫殿）。

2、简介

古埃-及法-老即古埃及国-王。法老站在权-力金字塔的顶端，是神-的化-身，具有绝对的权-威。法老死后，其尸体被制成干-尸，即“木-乃-伊”，古埃及法-老的木-乃-伊被保存在埃及金字塔中。

1埃及的世界遗产有哪些

截止2009年6月，中国已有38处世界遗产。

其中世界文化遗产25处，世界自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。 中国的世界文化遗产名单（25处） 1。

周口店北京猿人遗址（北京，1987。 12 世界文化遗产） 2。

长城（北京，1987。12 世界文化遗产） 3。

敦煌莫高窟（甘肃，1987。12 世界文化遗产） 4。

明清皇宫（北京故宫（北京），1987。12 ；沈阳故宫（辽宁），2004。

7 世界文化遗产） 5。秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987。

12 世界文化遗产） 6。承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994。

12 世界文化遗产） 7。曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994。

12 世界文化遗产） 8。武当山古建筑群（湖北，1994。

12 世界文化遗产） 9。布达拉宫（ ，1994。

12 世界文化遗产） 10。庐山（江西，1996。

12世界文化遗产） 11。 丽江古城（云南，1997。

12 世界文化遗产） 12。平遥古城（山西，1997。

12 世界文化遗产） 13。苏州古典园林（江苏，1997。

12 世界文化遗产） 14。颐和园（北京，1998。

11 世界文化遗产） 15。天坛（北京，1998。

11 世界文化遗产） 16。大足石刻（重庆，1999。

12 世界文化遗产） 17。明清皇家陵寝（明显陵（湖北）、清东陵（河北）、清西陵（河北），2000。

11 ；明孝陵（江苏）、十三陵（北京），2003。7 ；盛京三陵（辽宁），2004。

7 世界文化遗产） 18。

皖南古村落（西递、宏村）（安徽，2000。11 世界文化遗产） 19。

龙门石窟（河南，2000。 11 世界文化遗产） 20。

都江堰—青城山（四川，2000。11 世界文化遗产） 21。

云冈石窟（山西，2001。12 世界文化遗产） 22。

中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，2004。 7。

1 世界文化遗产） 23。澳门历史城区（澳门，2005 世界文化遗产） 24。

安阳殷墟（河南，2006。7。

13 世界文化遗产） 25。开平碉楼与古村落（广东，2007。

6。28 世界文化遗产） 26。

福建土楼（福建，2008。7。

7 世界文化遗产） 27。五台山（山西2009。

6。26 世界文化遗产）中国的世界自然遗产名单（7处） 1。

九寨沟（四川，1992。12 世界自然遗产） 2。

黄龙（四川，1992。12 世界自然遗产） 3。

武陵源（湖南，1992。12 世界自然遗产） 4。

三江并流（云南，2003。 7 世界自然遗产） 5。

大熊猫栖息地（四川，2006。7 世界自然遗产） 6。

中国南方喀斯特（重庆武隆、云南石林、贵州荔波，2007。6。

27 世界自然遗产） 7。三清山（江西，2008。

6。26 世界自然遗产）。

2埃及历史遗迹有哪些

•阿布米奈 文化遗产 1979年 •底比斯古城及其墓地 自然遗产 1979年 • 城市开罗 文化遗产 1979年 •孟菲斯及其墓地—从吉萨到代赫舒尔的金字塔区 文化遗产 1979年 •从阿布•辛拜勒到菲莱的努比亚遗址 文化遗产 1979年 •圣凯瑟琳地区 文化遗产 2002年 •鲸谷 文化遗产 2005年 1阿布米奈 阿布米奈是早期基督教圣城。

它的建筑有教堂、洗礼池、古罗马长方形教堂、修道院、公共建筑、街道、民房和工场。这一切都建立在一位殉教者—亚历山大的米纳斯的坟墓之上，他死于公元296年。

建成于公元3世纪的阿布米奈修道院，目的是为了纪念一位名叫米纳斯的亚历山大士兵，他是戴克里先军队的一名军官。在戴克里先军队取得战胜后，米纳斯拒绝屠杀任何基督教徒。

不但如此，他还公开宣称了自己的基督教精神，这一行动极大地激励了其他基度教徒继续承受来自戴克里先军队的压迫和折磨。 阿布米奈修道院位于亚历山大城市的南部，处于危地埃尔-那川和亚历山大之间。

传说米纳斯的尸体在由弗里吉亚运回的途中，骆驼突然停止行走，于是，米纳斯的尸体只好就地掩埋。就在同一地方，一口水井出现在沙漠中。

水井的出现使得该地长满了野葡萄和橄榄树。这片绿洲被称作神圣的米纳葡萄园。

今天，只有废墟和沙漠成了历史上这一片美丽的绿洲的见证者。 为了容纳越来越多的基督徒朝圣者，于公元5世纪修建了热水池贝西丽卡，为周围的热浴室和浴池提供圣水。

传说朝圣者将贝西丽卡的水装到一个很小的花瓶中。花瓶用带有圣徒米纳斯象的密封封好，圣徒米纳斯站在两条跪着的骆驼中间。

在公元5世纪和6世纪期间，热水池贝西丽卡周围建造了许多建筑，有一个48000平方尺的修道院与贝西丽卡的北部相通。考古学家挖掘出一个完整的城镇，发现了许多房屋和公墓。

它们甚至还发现了制造花瓶的瓦罐匠、作坊以及花瓶的碎片。 阿卡缔斯的贝西丽卡这一建筑物的造型是一个很长的带有柱廊的大厅。

大厅的东端通常建有一个或多个半圆形拱顶，最西端是教堂的前厅。阿卡缔斯的贝西丽卡建于公元5世纪，位于一群华丽的建筑物中心，正好处于亚历山大城南部。

建筑的顶部由56根大理石柱支撑。 洗礼池位于贝西丽卡的西端，角落是半圆形的，带有多彩的大理石壁龛。

这是表现了古代基督教建筑艺术风格的唯一的建筑物。贝西丽卡的西面有一个教堂，其建筑风格明显受到古埃及和拜占庭建筑艺术的影响。

2底比斯古城及其墓地 底比斯古城及其墓地，横跨尼罗河中游两岸。1979年联合国教科文组织将底比斯古城及其墓地作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

底比斯古城及其墓地是埃及著名古迹，位于埃及的卢克索至卡纳克一带，跨尼罗河中游两岸，为古埃及的中王国与新王国（第19-25王朝）时代首都。古城面积约155平方公里，东岸有卡纳克神庙和卢克索神庙，西岸为王室陵墓所在地帝王谷和王后谷。

底比斯最著名的古埃及建筑是卡纳克神庙，它由蒙特神庙、阿蒙大神庙和赖特神庙三组建筑物组成，均有砖墙环绕。阿蒙大神庙始建于公元前1870年，其后10多个王朝加以扩建，是古埃及法老献给太阳神、自然神和月亮神的庙宇。

其全部用巨石建造，是世界上现存的规模最大的古庙宇。 ■阿蒙神庙位于尼罗河边缘，图中前景的湖泊是祭司进行日常沫浴仪式的地方，同时也作为神庙饲养献祭鸟类的场地。

卡纳克神殿的大柱厅素有艺术世界奇观之称。大厅建于两代国王统治时期，即公元前1302年-前1290年第十九王朝西提国王时期和公元前1290年-前1224年拉美西斯二世执政时期。

大柱厅的建筑面积达5000平方米，厅顶距地面约25米，由直径为4米、高约21米的134根圆形石柱支撑，中间19根最大，每根高达20多米，桂冠直径为36米，顶端可站立100余人，这些石柱山由1米多高的鼓形石块垒成，边廊石柱高达13米。厅壁上刻有许多奇妙的浮雕和铭文，记载了国王与诸神之间的关系。

走进神庙的小厅，可看到两块方尖碑，这是为纪念哈特谢普苏特女王而建的。哈特谢普苏特是埃及历史上一位著名的女王，是图特莫斯二世国王的王后，国王驾崩后，她于公元前1486年-前1468年执政。

厅内有一块粉红色的花岗碑石，高305米，是从阿斯旺通过水路运来的。 神庙中的圣殿由花岗岩建成，分里外两间。

里面一间专为存放圣船用河，墙壁上的浮雕描绘了当年圣船出发的盛况。神庙中的节日厅建于第十八王朝图斯莫斯法老执政期间，距今已有近3390年的历史。

厅顶由52根石柱支撑，厅内墙壁上也有不少引人入胜的浮雕。 神庙的大庭院建于公元前945年，是埃及最大的神庙院，占地面积达79897平方米。

庭院的左边有西提二世庙，右边为拉美西斯三世修建的阿蒙神庙。中间有一石柱厅，高达21米的大石柱矗天而立。

■这是一排公羊头斯芬克斯雕像，它们是主神阿蒙的象征。每只公羊头部的下方都站立若一尊酷似法老的小型雕像。

神庙除有雄伟的建筑外，还有许多妙趣横生的浮雕和彩绘。浮雕和彩绘的题材很广泛，从不同角度反映了埃及古代社会的生活。

其中有国王、贵族祭祖活动的盛大场面，也有农夫、船匠生产劳动的情景。有些彩绘和浮雕逼真地刻画出顽皮的儿童和爬动。

3埃及有哪些著名的文物与古迹

1、埃及博物馆埃及博物馆座落在开罗市中心的解放广场，1902年建成开馆，是世界上最著名、规模最大的古埃及文物博物馆。

该馆收藏了5000年前古埃及法老时代至公元六世纪的历史文物25万件，其中大多数展品年代超过3000年。博物馆分为二层，展品按年代顺序分别陈列在几十间展室中。

该馆中的许多文物，如巨大的法老王石象、纯金制作的宫廷御用珍品，大量的木乃伊、及重242磅的图坦卡蒙纯金面具和棺椁，其做工之精细令人赞叹。2、金字塔埃及共发现金字塔96座，最大的是开罗郊区吉萨的三座金字塔。

金字塔是古埃及国王为自己修建的陵墓。大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右，原高1465米，因年久风化，顶端剥落10米，现高1365米；底座每边长230多米，三角面斜度51度，塔底面积529万平方米；塔身由230万块石头砌成，每块石头平均重25吨。

据说，10万人用了20年的时间才得以建成。该金字塔内部的通道对外开放，该通道设计精巧，计算精密，令人赞叹。

第二座金字塔是胡夫的儿子哈佛拉国王的陵墓，建于公元前2650年，比前者低3米，但建筑形式更加完美壮观，塔前建有庙宇等附属建筑和著名的的狮身人面像。狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕象的一个耳朵就有2米高。

整个雕象除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。由于石质疏松，且经历了4000多年的岁月，整个雕象风化严重。

另外面部严重破损，有人说是马姆鲁克把它当作靶子练习射击所致，也有人说是18世纪拿破仑入侵埃及时炮击留下的痕迹。第三座金字塔属胡夫的孙子门卡乌拉国王，建于公元前2600年左右。

当时正是第四王朝衰落时期，金字塔的建筑也开始衰落。门卡乌拉金字塔的高度突然降低到66米，内部结构纷乱。

胡夫金字塔南侧有著名的太阳船博物馆，胡夫的儿子当年用太阳船把胡夫的木乃伊运到金字塔安葬，然后将船拆开埋于地下。该馆是在出土太阳船的原址上修建的。

船体为纯木结构，用绳索捆绑而成。3、尼罗河尼罗河发源于埃塞俄比亚高原，流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、肯尼亚、扎伊尔、苏丹和埃及九国，全长6700公里，是非洲第一大河，也是世界上第二条最长的河流，可航行水道长约3000公里。

尼罗河有两条上源河流，西源出自布隆迪群山，经非洲最大的湖--维多利亚湖向北流，被称为白尼罗河；东源出自埃塞俄比亚高原的塔纳湖，称为青尼罗河。青、白尼罗河在苏丹的喀土穆汇合，然后流入埃及。

尼罗河谷和三角洲是埃及文化的摇篮，也是世界文化的发祥地之一。尼罗河在埃及境内长度为1530公里，两岸形成3-16公里宽的河谷，到开罗后分成两条支流，注入地中海。

这两条支流冲积形成尼罗河三角洲，面积24万平方公里，是埃及人口最稠密、最富饶的地区，人口占全国总数的96%，可耕地占全国耕地面积的三分之二。埃及水源几乎全部来自尼罗河。

根据尼罗河流域九国签订的协议，埃及享有河水的份额为每年555亿立方米。开罗的尼罗河上有许多游船，其中仿法老时期船只修造的又名法老船，夜晚泛舟河上，可游览两岸旖旎风光，又可观赏船上著名的东方舞表演。

4、萨卡拉金字塔萨卡拉金字塔位于开罗南郊30公里，尼罗河西河谷绿洲边缘外的沙漠上，由多个金字塔组成。其中最著名的是阶梯金字塔，为古埃及第三王朝国王左塞尔的陵墓，约建于公元前2700年。

该金字塔是埃及现有金字塔中年代最早的，也是世界上最早用石块修建的陵墓。该金字塔呈6层阶梯塔状，高约60米。

在该金字塔附近还分布着许多贵族和大臣陵墓，其中大量的精美浮雕壁画，栩栩如生的描绘了古代埃及人工作和生活的情景。另外，附近的神牛墓也非常有名。

5、古城堡建于1176年，为阿尤布王朝国王萨拉丁为抵御十字军保护开罗而建。城内建有 ·阿里 寺。

古城堡内有埃及军事博物馆，展示埃及各历史时期军队的武器、装备、服装、著名战例、工事和城堡的实物、仿制品、模型、图画等。 ·阿里 寺建于1830年，伊历1246年。

整个建筑具有阿拔斯王朝时期的建筑风格。 ·阿里（1769-1849），阿尔巴尼亚人，1805年成为埃及统治者。

巍峨的阿里 寺建在开罗以北的山顶上，礼拜殿呈正方形，上有高耸的圆顶为殿中心，四面环有四个半圆殿与正殿相应，还有四根高柱居其中。 寺西侧正中有一盥洗室，是供 礼拜时做小净用的。

盥洗室四面有四根铁链环绕。 寺正中盥洗室内，外墙壁是用雪花石瓷砖镶嵌的，所以又被称为雪花石 寺。

6、汗哈利里市场位于开罗市中心地带（老城区），由分布在几十条小街巷里的几千家个体小店组成，许多店铺可追溯到公元14世纪。市场道路狭窄，街道两旁挤满了小店铺，主要出售金银首饰、铜盘、石雕、皮货及其他埃及传统手工艺品，素以店面古朴、货物齐全深受外国游客喜爱。

这块地方原是法特梅三朝后裔的墓地，公元14世纪，当时埃及的统治者汗·哈利里以法特梅是叛教者无权建墓地为由下令拆毁墓地，并出资在此建起一个市场，即汗·哈利里市场。现在，它已成为开罗古老文化和东方 色彩的一个象征，。

4古埃及人给后人留下了哪些著名的文化遗产

古埃及是一个强大的王国，法老在政治和军事上不断扩张，使古埃及与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等地的商业交流不断扩大，促进东西方文化不断联系，促进了世界各民族文化的交流与融合。

古埃及的象形文字虽然失传了，但是它对后世文字的贡献不可磨灭。腓尼基字母就是在古埃及象形文字的基础上演变而来的，而腓尼基字母又是希腊语、英语、法语、德语等字母的前身，想想看，如果这个世界上没有英语、法语、德语会是多么遗憾。

除了文字之外，古埃及的数学和天文学也十分发达，这些被古埃及人运用到建筑和绘画之中，成为了世界数学体系的重要组成部分。宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。

古埃及人制作了许许多多的木乃伊，这些木乃伊不仅使人们更加了解遥远的古埃及，更让人们了解了许多物理、化学、医学方面的科学知识。 金字塔、方尖碑、神庙，这些古埃及建筑对后世建筑艺术影响深远，为各国城市的建设提供了重要启示。

现在你走在巴黎、罗马的街头，只要一抬头就不难见到方尖碑的身影。古埃及之所以成为四大文明古国之一，不仅仅是因为古埃及人创造了博大精深的古埃及文明，更重要的是古埃及人所创造的智慧和文化启迪了后人，成为人们创制造更先进文化的基础。

古代埃及主要文明成就有：

1、大金字塔：在埃及首都开罗郊外的吉萨，有一座举世闻名的胡夫金字塔，是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓。

2、文字，“圣书体”：古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鸟兽等的象形符号表示地名以及国王的名字。

3、莎草纸：约公元前2600年制造了世界上第一张由纸莎草制成的纸。

4、狮身人面：古埃及人在“大金字塔”附近建造了一座“狮身人面像”。

5、数字：埃及人的数学符号系统不是我们今天所采用的进位制写法，而是用一个符号代表固定的数值。

6、天文学：他们通过观测太阳和大犬座α星的运行制定历法，即科普特历。

7、古埃及的宗教：古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。

8、木乃伊：是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。

9、度量衡：古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺，腕尺又被分成7掌或28指，每掌等于4指

古代埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。

哈比（Habib）：尼罗河女神，专门管理尼罗河的一个女神，每年尼罗河水的泛滥，给河谷披上一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟

阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。

阿努比斯〔Anubis〕：外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。

安穆凯〔Anuket〕：在上埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，人类的头上戴有羽毛冠。

阿顿〔Aton〕：太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡蒙王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙拉的信仰。

阿匹斯〔Apis〕：他是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜他。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，岂止至今在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

阿图姆〔Atum〕：落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。

巴斯特〔Bast〕：猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神祇及图像（猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上）。

贝斯〔Bes〕：本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。

艾谢特〔Amset〕：荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。

哈碧〔Hapi〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。

杜米特夫〔Duamutef〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。

奎本汉穆夫〔Qebhsenuef〕：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。

艾德乔〔Edjo〕：三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。

给布〔Geb〕：大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

荷鲁斯〔Horus〕：鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。

哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提时的荷鲁斯（Horus the child），用以区别年长后的荷鲁斯。他保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。

哈托尔〔Hathor〕：爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。他经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯他曾被认为是死神，但是一般均认为他是爱，舞，酒及外国之神。

海奎特〔Heqet〕：青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。

海鲁-拉-哈〔Heru-ra-ha〕：由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉）当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。

伊姆贺特普〔Imhotep〕：是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉（Sakkara）建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为 Asklepios。

伊西斯〔Isis〕：守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。

凯宏斯〔Khons〕/孔苏〔Khonsu〕：底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于他最有名的故事应是他在古游戏Senet中与托特为对，并以他的光为赌注；托特赢了比赛，因此他无法展现他所有的光芒-除了满月时（这或许正是月有阴晴的传说吧）。

凯布利〔Khepri〕：甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换（"to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。

克奴姆〔Khnum〕：公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。

敏〔Min〕：生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给他，然后吃掉便能获得成年的标志（成年礼）。乃爱之女神奎特的丈夫。

莫〔Month〕：在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。

姆特〔Mut〕：战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。

马特〔Maat〕：正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。

奈夫图〔Nefertum〕：布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。

奈斯〔Neith〕：非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。

迈荷贝特〔Nekhbet〕：保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。

奈芙提斯〔Nephthys〕：守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，他背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，他保护的是哈碧。

奴特〔Nut〕：天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。

奥西里斯〔Osiris〕：丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表是在复活中或已经复活。他的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神祇，同时，持续到晚期埃及。

布塔〔Ptah〕：万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed）权杖，安克（Ankh）和Djed（安定的象征）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。

奎特〔Qetesh〕：本为叙利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现（和一般埃及画不同），敏之妻。

拉〔Ra〕：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带他也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra,the great God,Lord of Heaven")，更晚一些，他变成宇宙的主宰阿蒙拉。

沙提〔Sati〕：大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。

塞特〔Seth〕：沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为他翻案，重新被视为一伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。

塞克〔Seker〕：光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。

塞克荷迈特〔Sekhmet〕：母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。

塞勒凯特〔Selket〕：蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在杜唐卡门王墓中有些关于他的收藏品在1970年代曾至美国展出。

塞拉匹斯〔Serapis〕：衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。他从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。

苏〔Shu〕：大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，他立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry,empty）有关。他是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。

索贝克〔Sobek〕：鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，他保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。

索提斯〔Sothis〕：天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座（being the consort of Sahu-Osiris,which was Orion），与哈托尔联合。

泰夫姆特〔Tefnut〕：雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit,to moisten）及Nu（水，天空）。

托特〔Thoth〕：计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。

托荷艾瑞斯〔Thoueris〕：荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴。

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· 九柱神（Ennead）：埃及神话中的九位主要神祇

o 拉（Ra）：主神，太阳神其形象与阿蒙结合在一起

o 休（Shu）：风神

o 泰芙努特（Tefnut）：雨水之神

o 盖布（Geb）：大地之神

o 努特（Nuit）：天空之神

o 欧西里斯（Osiris）：冥王，也是农业之神

o 艾西斯（Isis)：死者的守护神，生育之神

o 赛特（Seth）：干旱之神

o 奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守护神

· 主要的神：

o 阿蒙（Ammon）：主神

o 阿吞（Aton）：朝之太阳神

o 阿图姆（Atum）：暮之太阳神，拉的别名

o 荷鲁斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征外形为鹰头人身

o 阿努比斯（Anubis）：死神外形为狼头人身

o 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子

o 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。

o 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。

o 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。

o 图特（Thoth）：智慧之神。

· 动物神：

o 贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。

o 艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。

o 海奎特（Heqet）：蛙神。

o 凯布利（Khepri）：圣甲虫。

o 克奴姆（Khnum）：公羊神。

o 沙提（Sati）：大象之神。

o 塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。

o 塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。

o 索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。

· 其他神：

o 安穆凯（Anuket）：水神。

o 阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。

o 贝斯（Bes）：乐神。

o 哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。

o 哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。

o 伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

o 玛特（Maat）：正义及秩序之神。

o 奈特（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。

o 奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

o 布塔（Ptah）：创造之神。

o 奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。

o 塞克（Seker）：司光之神。

o ghut ：祈祷的神

o 绍席斯（Saosis）：拥有一棵洋槐树的女神许多神祇（尤其是荷鲁斯）都由她的洋槐树中产生

o 荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。

艾姆谢特（Imset,Amset,Mesta）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。

哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。

多姆泰夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。

凯布山纳夫（Qebshenuf,Kebechsenef,Kebehsenuf,Qebehsenuf）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。

版本二

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1 阿蒙：底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神

2 阿努比斯：外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神，塞特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者，他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次死亡

3 安穆凯：在上埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克努姆吉沙提的女儿，她被当成水神，头上戴有羽毛冠

4 阿吞：太阳神头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神

5 阿匹斯：他是最早将神性表现在动物身上的神祇，象征富饶及生产力，形象为一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，孟菲斯人多崇拜他

6 阿陶姆：落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神之一

7 贝斯特：猫神

8 贝斯：本为非洲原始信仰，第12王朝时期进入埃及，被当作音乐之神

9 艾谢特：荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护死人的肝

10 哈碧：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护死人的肺

11 杜米特夫：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护死人的胃

12 奎本汉穆夫：荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护死人的肠

13 艾德乔：尼罗河三角洲的蛇神，下埃及的象征级守护神

14 葛布：大地之神，表示植物生长繁茂的地面

15 荷鲁斯：鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰，为奥西里斯和伊西丝之子，法老即为人间的荷鲁斯

16 哈波奎特斯：孩提时的荷鲁斯，用于区别年长后的荷鲁斯，他保护上埃及的小孩子

17 哈托尔：爱及富饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牧牛

18 海奎特：青蛙头的女神

19 伊檬霍特普：建筑师，医生，第三王朝的宰相，为国王乔塞尔修建了阶梯金字塔，死后被奉为医药之神和布塔神之子

20 伊西丝：守护死人的女神，亦为生命与健康之神，奥西里斯之子，荷鲁斯之母

21 孔斯，底比斯三神之一，月神，其父为阿蒙神

22 凯布利：甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同，代表太阳在天上周行一日的路径

23 克努姆：公羊神，创造神之一

24 敏：生产及收获之神

25 莫：在阿蒙神兴起之前是底比斯主神，为战争之神

26 穆特：战争女神，阿蒙神之妻

27 马特：正义，真理，秩序之神，为一配带羽毛的年轻女神

28 奥西里斯：丰饶之神，文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判

29 拉：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威

30 塞特：沙漠，外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人

美尼斯 埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。 姓名：美尼斯(米那、纳尔迈) 生卒年：约公元前3100 年(具体时间不详) 出生地：提尼斯城 时代背景 大约在1万年前，非洲北部的居民迁至尼罗河两岸。他们辛勤劳作，不断提高耕作技术，从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。公元前3500 年，埃及进入阶级社会，国家发展起来。但当时埃及还没形成一个统一的国家，全境有十几个部落，由于信仰不同，经常争战不休。这些部落被希腊人称为“诺姆”(又译为州)，它们都有各自的名称、都城、政权、军队，实际上就是一个个独立的王国。在长期的兼并战争中，狭长的尼罗河流域被分成了北部和南部两个独立王国。北部为下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽。南部为上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以白色百合花为国徽。多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，终于在美尼斯法老的领导下统一了。 生平纪事 美尼斯出生在上埃及的提尼斯城。最初他是提尼斯地区部落首领，后来成为上埃及王国的国王。他在统一了上埃及之后，不断向外发动战争，约在公元前3100年，他征服下埃及，使整个埃及初步统一成一个国家，开创了古埃及的第一王朝。他运用灵活的手腕统治着埃及，并在尼罗河三角洲南端(今开罗附近)修建了新都白城，即后来的孟斐斯城，作为埃及的首都。 在美尼斯之前，他的前辈蝎王已开始了统一上下埃及的战争，不过成就不大。美尼斯在公元前3100年前后成为上埃及国王，他发动了大规模征服下埃及的战争。战争的惨烈场景和期间可歌可泣的英雄事迹已经湮没在五千年的历史长河中了，但其结果却永恒地记录在青史之中，美尼斯征服了下埃及王国，成为第一个得到“上下埃及国王”称号的君主。 美尼斯在统一上、下埃及后，曾向外发动征服战争。据历史学家推断，埃及著名的“纳尔迈石板”中刻画的征服者即是美尼斯。据说美尼斯在位时间达26年，他是在一次打猎中不幸身亡的。 政治韬略 美尼斯是埃及第一王朝的创建者，他最先完成了埃及历史上的统一，对埃及国家的发展，对该地区文明的进步，都有着积极的推动作用。 作为一个王朝的开创者，作为一个统一国家的缔造者，美尼斯在北非地区进行了大规模的征服。一般地讲，美尼斯的鼎盛时期在公元前3100年前后，因为据史料记载，大约在公元前3100 年，美尼斯征服了埃及，完成了埃及最初的统一大业,这无疑是美尼斯一生中最伟大的功绩。 美尼斯统一了上、下埃及之后，为稳固统治，他采取了较灵活的统治策略。由于下埃及较为富裕，下埃及的人民对于美尼斯的征服并非是没有怨言的，所以美尼斯作出了一些让步，以巩固国家的长治