姓孟的家谱

栏目：资讯发布：2023-10-23浏览：1收藏

姓孟的家谱,第1张

孟姓氏的辈分排列孟氏字辈

希言公彦承宏闻贞尚衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下遵卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而切也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。

据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔、颜、曾、闵等“虽姓氏不同，始祖各异，然可示同属儒门后裔”，故这些姓的字辈均相同。民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒、戒凶酒、戒种坟间隙地、戒茔间牧牛羊、戒健讼、戒戏谑。这些族训现在看来有些已经过时，但大部分至今仍有积极意义。

堂号，是各姓氏的代称，往往以祖上的光荣业绩，人物事迹或具有启示后人的故事来定堂号的，如姓钱姓的 “吴越堂”，周姓的、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”，等。有的只有一个堂号，而有的则有多个堂号，如孙姓的就有 “平治堂”，“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。

孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养孟柯成才，曾三次搬家，最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”的故事始见于西汉刘向所著的《列女传》，其文日：孟母“其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母说：此非所以居子也。乃去。舍市，其嬉戏为贾炫。孟母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母说：此真可以居子也。遂居之”。

译文如下：

据西汉刘向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁，由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过，所以，九岁的孟柯经常看到，便模仿送葬的，或学着孝子号掏大哭，或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋死人的游戏。孟母看到这一切，认为长居此处，不但会影响孟轲读书，而且会败坏他的品德，于是便迁居到邹县城西北的庙户营，当时，庙户营是一个繁华的集镇，行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人。终日置身于这样熙熙攘攘的闹市之中，孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意，讨价还价，叫卖吆喝。他的东邻是一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认>>

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孟姓难道有家谱吗？为什么姓孟的都叫孟庆XX呢？孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

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孟姓家谱孟令保整理和续修的《孟氏家谱》分为旧谱和续谱两部分，大约7万字，收录了从明末清初迁入辽宁省抚顺地区的孟子第六十三代后人起，到现在为止的第七十九代后人的情况辽宁省抚顺市驿马站村的村民大多姓孟，其祖先为孟子的第六十三代孙。由孟令保整理的《孟子家谱》旧谱，是驿马站村孟氏后代于清朝光绪8年（公元1882年），经山东邹县孟庙所认可的“孟子世家流寓辽宁抚顺驿马站支谱”，共分四卷。此《孟氏家谱》支谱现保存于驿马站村孟氏族人之手。52岁的孟令保是沈阳化工学院教师，续修《孟氏家谱》始于1982年。《孟氏家谱》旧谱不仅收藏有山东邹县孟子故里图，提及孟子林、孟母林、亚圣庙，还有孟母三迁祠寺庙、孟子画像、石像，以及历朝历代统治者对孟子后人封号恩赉等。新谱分为五卷，增加了孟庙、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。孟令保此次续修《孟氏家谱》，除增加从光绪8年至今100多年间抚顺孟氏族人的后代名丁外，还进一步考订了旧谱中有关《孟子年谱》中的相关内容。孟令保还亲手绘制了一幅长2米、宽1米的《孟氏族谱世系挂图》，收录了孟氏一族从黄帝起至孟子，再到孟子第七十九代孙的繁衍发展史。孟子名轲，字子舆，大约生活在公元前390年至前305年间，是战国时期著名思想家，主张“遵先王之法”，实行“仁政”、“民为先”，是中国古代儒家思想的代表人物之一。

孟氏家谱的顺序是什么啊？孟氏家谱:第五十六代开始:希、言、公、彦、承、

弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)、

兴、毓、传、纪、广、

昭、宪、庆、繁、祥、

令、德、维、垂、佑、

钦、绍、念、显、扬、

裕、文、焕、景、瑞，

永、锡、世、绪、昌。

孟氏按行辈起名始于明代，从明

景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文

被授予世袭翰林院五经博士算起，从

次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、

贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，

改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、

毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、

祥”十个字辈。清统治四年（一八六五

年），孟氏修谱时又立了“令、德、

维、垂、佑、钦、绍、念、显、

扬 ”十个字辈。民国初年，又立

了 “建、道、敦、安、定、懋、修、

肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、

永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈。

本人七十三代庆（庆）

孟氏家谱辈分排字孟氏家谱孟家后代的排行家谱全世界都是统一的，就是清朝皇帝御赐的辈分的排行

希言公彦承宏闻贞尚衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

孟姓的家谱元朝至元元年(公元1264年)孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。泰定年间(公元1324年)五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。明朝弘治年间(公元1488年)五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。明万历年间(公元1573年)六十代孟承相曾续修族谱。明天启二年(公元1622年)六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。清朝康熙五十九年(公元1720年)孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。清康熙六十一年(公元172Z年)秋孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。清道光四年(公元1824年)六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继T主持续修族谱。清同治四年(公元1865年)七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。道光十五年(公元1835年)七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清朝以前的孟氏族谱已经没有了，如今传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版木刻活字印本。《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在内容与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修六次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。现存的有关孟氏宗传方面的碑刻有：洪武六年(公元1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。金大安三年(公元1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。《亚圣四十五世孙孟宁之墓》碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。元至元四年(公元1267年)立。《先师亚圣邹国公续世系图》碑存于孟庙寝殿院内。元延v元年(公元1314年)所立。《孟氏宗派图》碑存于孟庙寝殿院内。明顺二年(公元1331年)立。《孟氏宗支之记》碑现存于孟庙启贤门下。明朝洪武四年(公元1371年)立。《宗派之图》碑两块现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。明正德六年(公元1511年)立。《孟氏大宗支派碑记》碑现存于孟府五代祠。清朝立。

姓孟的男孩名字,跟家谱,前两个字是孟立什么？孟立雁，燕雀安之鸿鹄之志

问：家谱姓孟反繁是孟家第几辈如何排名？我有个亲戚姓孟的，我叫他把家谱给我，你自己看吧！

希言公彦承宏闻贞尚衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德维垂佑钦绍念显扬

建道敦安定懋修肇彝常

裕文焕景瑞永锡世绪昌

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

根据谢氏宗亲网介绍:谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

修谱

谢氏修谱，约始于东晋、南朝时期。南朝梁刘孝标为南朝宋刘义庆所撰《世说新语》作注释时，曾引用《谢氏谱》。此谱分为《陈国阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。此外，《隋书·经籍志》着录《谢氏谱》十卷，《新唐书·艺文志》着录《谢氏家谱》一卷。可惜这些书都已亡佚。

据福建谢氏源流研究室主任谢宗楷先生多年调查、发掘、整理，初步发现共有谢氏族谱401部，其中，福建省 166部，涉及44个县市，江苏3部，浙江 23部，安徽5部，江西8部，山东4部，河南3部，湖北2部，湖南6部，广东8部，广东2部，四川1部。台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部。另有《世界谢氏通讯》报导的《成都谢氏族谱》《深圳石岩龙银山谢氏族谱》《广东南海谢氏族谱》等多部族谱，可见谢氏谱牒资料还是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。

宋代的作者都是著名人物，按理说所作谱序应是非常珍贵的，但是，有些问题却值得考虑：首先是谱序的真伪应予以辨别; 即使是这些名人所写，由于时代的、阶级的、知识的局限，他们论述之事是否符合史实，也须加以研究。例如：北宋著名文学家、书画家苏轼所写《谢氏宗谱谱序》(一本作《谢氏族谱序》)，落款“宋元祐五年知杭州眉山苏轼”，一本作“知浙江杭州眉山苏轼东坡”，一本作“通判浙江杭州眉山苏轼”，其中必有传抄者妄自增删者。文中有“熙宁三年余以谪通判杭州”、“绍兴与杭接壤”等语。据《苏东坡年谱》载，苏轼先后两次去杭州任职。第一次是宋神宗熙宁四年辛亥(1071年)，因获罪王安石，“乞外避之，除通判杭州”;第二次是宋哲宗元祐四年(1089年)“除龙图学士知杭州”。于此可知，苏轼被贬为杭州通判的时间为“熙宁四年”，而不是“熙宁三年”;元祐五年应为“知杭州”而不是“通判浙江杭州”。再者，“绍兴”作为地名，最早是在南宋绍兴元年(1131年)，而北宋时的苏轼1101年已死，怎能会有“绍兴与杭接壤”之语呢更重要的是文中所说“谢氏自申伯得姓”是非常错误的，因为申伯从来也没有姓过谢。凡此种种，都足以说明，即使出自名家之手的谱序或谱中所记内容，也必须经过鉴别方能采用。

宋代以后，谢氏由于分散全国各地，随着私家修谱之风的兴起，各地的谢氏族人也纷纷修谱，发放给族中宗亲，并定期续谱，不，断更新。每当新谱一出，旧谱除留少数几部由族长保存外，其余全部销毁，加上社会动荡和天灾人祸，早期家谱保存下来的并不多。就笔者所知，目前台湾谢氏族人保存有一部明朝万历年间所修的《谢氏统宗志》，大概是较早的一部家谱。至于在此以后的各种落谱牒，较为常见者，有民国时期所修《谢氏宗谱》、明万历《海沧石塘谢氏族谱》、清同治《南海丹山谢氏世谱》、《番禹芳村谢氏族谱》、《西贡沙角尾谢氏族谱》、《深圳石岩龙眼山谢氏族谱》、浙江上虞《盖东谢氏宗谱》等。

1947年，由硕儒谢鸿轩发起并主持，约请各地谢氏宗亲，开始编写一部新的家族通谱。经过多人一年时间的辛勤耕耘，新谱于次年冬至日全部修毕，并请谱师来宗祠中雕版印谱。又过了半年，新谱雕印完毕，共32部，每部12册，定名为《谢氏宗谱》，由于社会动荡和战争的影响，目前这部家谱完整的只有两套。另在台湾的大半套，是由修谱者本人于1949年从大陆带去的。当时修谱者正在督印新谱，来不及将谱印完，仅带一些印毕的纸页匆匆上路。至台湾后经分捡整理，编为家谱的第二至十册。另外三册终因海峡隔阻，多年来一直未能补齐。

近年来两岸关系解冻，寄居台湾的谢姓人纷纷回思念多年的家乡寻根祭祖，又从家乡访得新谱的第一、十一、十二册，带回台湾，使分散的家谱终于合璧。

世系

在谢姓人及其编修的家谱中，多称炎帝为太始祖，申伯为始祖，并说他是炎帝的六十三代孙，在周宣王五年(前823年)因功被封于申国谢邑。子孙别姜为谢，以地为氏。这样，就用一条血缘纽带把炎帝和申伯联系在了一起，同时还确定了申伯受封的确切时间，不过，仅就这一时间而言，历史上还有不同的记载。就笔者所见，明确记载申伯受封时间的书籍是《竹书纪年》，这本书原是一本在西晋太康二年(281年)从魏安厘王墓中发掘出来的书籍，记夏商以来至魏哀王时期的重大历史事件，有很高的史料价值。但它的原书在宋代以前已经亡佚，今天所能看到的除几种辑本外，还有一种是由明朝人伪造、假称是南朝人沈约编定的《竹书纪年》。属于辑本者一般还能遵循历史的原貌，不擅自改写或添加原文;伪造者不仅全部抄袭他书，而且还随意添文去字，望文生意，甚至加注日期。说申伯在宣王某年确切受封者便出自这本伪造的书中，全文是“宣王……七年，王赐申伯命”，而前者对此事只字未提。这种确切的受封日期与前述受封时间虽有两年之差，但也大约是其说的根据，当然也不否认可能是另有所据。至于谢姓有关家谱明确记载申伯受封时间的做法的初衷，大约也不外乎为了解开人们心中可能存在的疑问，使人有一种确切无疑的历史感，同时也使之树立一种以祖宗为荣的自豪感。另外，大约也正是由于这一缘故，谢姓人还编定了自己传说中的世系，并在这一世系中确定了自己列祖列宗的姓名，以及他们的事迹、婚配、子女、迁徙、寿夭、在位时间等情况，使我们从另一方面看到了他们在后人心目中的位置。

关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。

八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。

十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。

十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。

十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。

十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子矽。

二十一世祖考矽公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作(女取)紫氏，子豹。

二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。

二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。

二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。

二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。

三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。

四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。

四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子(讠合艹)。

四十九世祖考(讠合艹)公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。

五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。

五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。

六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。

六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。

六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

朱姓家谱

朱姓家谱介绍

朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。

家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重。

修谱

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

族谱的内容

各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：

（1）谱名，（2）谱序，（3）目录，（4）凡例，（5）恩荣录，（6）遗像、像赞，（7）五服图，（8）家规家法，（9）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（12）家传，（13）祠宇，（14）坟茔，（15）艺文，（16）族产，（17）派语，（18）后跋，（19）领谱字号，（20）杂录等等，共约20类。可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。

谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安谱》、《紫阳朱氏武林派宗谱》。

谱序

谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。

族谱的保存

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

《领谱家规》

谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠；祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

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朱姓家谱文献目录

中国国家·大兴朱氏家乘五卷藏地：上海图书馆（清）朱锡庚撰

河北省

河北抚宁·朱氏谱图一幅藏地：河北抚宁县上庄坨乡未村清道光九年（公元1829年）稿本

上海市

上海·朱氏族谱六卷藏地：日本美国（清）朱朝坤等修清嘉庆七年（1802年）刊本四册

上海·朱氏族谱六卷藏地：上海图书馆（清）朱文忻修清道光七年（1827年）刊本四册

上海·朱氏族谱六卷藏地：美国（清）朱文烈等修清道光十九年（1839年）刊本四册

上海·朱氏家谱三卷藏地：上海图书馆（清）朱朝栋纂清道光间刻本三册

上海·朱氏族谱八卷藏地：中国国家图书馆中国科学院图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆辽宁图书馆吉林大学苏州大学日本美国（民国）朱澄俭续修 1928年活字本

上海南汇·周浦朱氏家谱不分卷藏地：中国国家图书馆辽宁图书馆吉林大学上海文化管理委员会江苏镇江市博物馆美国（民国）朱世杰朱惟恭修 1926年铅印本

上海宝山·罗阳朱氏重修家谱四卷藏地：人民大学吉林大学上海图书馆美国（民国）朱诒彬续修朱世贤纂 1934年排印本四册

江苏省

江苏南京·金陵朱氏家谱不分卷藏地：上海图书馆（清）朱嘉龄编清光绪三年（1877年）钞本四册

江苏南京·金陵朱氏新谱稿二卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱朝柱纂清光绪二十年（1894年）树滋堂木活字本二册

江苏盱眙·朱氏入支宗谱十卷藏地：美国（民国）朱兆藩等修 1929年务本堂木活字本十册

江苏扬州·朱氏族谱四卷

江苏邗江·邗东朱氏宗谱十卷藏地：中国国家图书馆（清）朱上斌等编清光绪二十三年（1897年）白鹿堂活字本十册

江苏·靖江资善堂朱氏支谱十卷藏地：复旦大学（民国）朱一凤等纂 1941文华斋石印本

江苏·宝应朱氏家乘□□卷藏地：江苏宝应县图书馆民国初钞本

江苏·宝应朱氏家谱二卷藏地：江苏宝应县下舍乡顾家村（民国）朱思襄主修 1924年石印本

江苏江都·维阳江都朱氏十二修族谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱泽林等重修清光绪七年（公元1881年）余镜堂活字本八册

江苏江都·维阳都朱氏族谱十二卷藏地：美国（清）朱步南等十修清光绪七年（1881年）活字本十四册

江苏·江都朱氏宗谱六卷藏地：上海图书馆（清）朱治卿修清光绪十四年（1888年）木活字本六册

江苏·江都朱氏重修族谱十四卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱承业主修 1920年铅印本十四册

江苏·泰兴朱氏宗谱八十四卷藏地：南京市图书馆（清）朱铭修清光绪十三年（1887年）刊本十二册

江苏南通·崇川朱氏宗谱不分卷藏地：河北大学（二部）江苏南通市图书馆（民国）朱大淼朱阳生纂 1917年南通翰墨林书局铅印本八册

江苏·如皋范湖洲朱氏族谱十六卷首一卷末一卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆哈尔滨师范大学（民国）朱祖荣总纂 1920年铅印本十二册

江苏镇江·月潭汪润朱氏支谱四卷藏地：日本美国（清）朱淑续编清道光七年（1827年）序刊本二册

江苏镇江·润东朱氏族谱十二卷藏地：人民大学美国（清）朱淳高等修清道光十九年（1839年）活字本十二册

江苏镇江·润东彪林朱氏宗谱二十四卷藏地：日本美国（清）华锦章等修清道光二十六年（1846年）世德堂木活字本二十四册

江苏镇江·顺江洲朱氏重修族谱十二卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱琳朱洪文七修清道光二十八年（1848年）注经堂铅印本十二册

江苏丹徒·朱氏宗谱八卷藏地：吉林大学（清）朱锡九修清嘉庆二十一年（1816年）敬岭堂活字本八册 ·

江苏丹徒·朱氏九修族谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱永煦修丁德昌辑 1921年活字本二十册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本六册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县（二部）民国间木刻本十册

江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本十二册

江苏丹阳·云阳朱氏重修族谱十六卷藏地：中国国家图书馆（民国）朱克导修单景云纂 1919年活字本十六册

江苏丹阳·云阳观东朱氏重修宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱从金朱之兰经修 1919年在兹堂铅印本十二册

江苏常州·兰东朱氏宗谱八卷藏地：江苏常州市图书馆（清）朱兆荣修清光绪十年（1884年）宗正堂木活字本

江苏常州·毗陵朱氏宗谱四卷藏地：中国历史博物馆（清）朱鹤皋撰清道光二十九年（1849年）凝祉堂刻本

江苏常州·毗陵韩枢朱氏续修谱十二卷藏地：中国国家图书馆（清）朱裕昌等纂清光绪四年（1878年）崇道堂活字本十二册

江苏常州·古歙潭渡朱氏迁常支谱八卷藏地：美国（清）朱鲁堂等修清光绪二十四年（1898年）义安堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱长松修清光绪二十八年（1902年）怀淳堂活字本八册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱十卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（民国）朱景元朱景昌等修 1920年紫阳堂刻本十册

江苏常州·毗陵朱氏宗谱二卷藏地：江苏常州市图书馆 · （民国）朱润培编 1931年石印本

江苏武进·马鞍墩朱氏宗谱六十一卷首一卷末一卷藏地：日本美国（清）朱光勋朱有德等修清光绪元年（1875年）绍文堂木活字本八册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱六卷藏地：美国（清）朱邦英等修清光绪四年（1878年）遗直堂活字本六册

江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱八卷藏地：江苏常州市图书馆（民国）吴文盛修 1944年遗直堂木活字本

江苏武进·硕乔朱氏宗谱八卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱顺德修清光绪十三年（1887年）敬义堂铅印本八册

江苏武进·灵台朱氏族谱十六卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱光耀修清光绪二十四年（1898年）彝伦堂活字本十六册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆河北大学（清）朱百昭朱绪曾修清宣统元年（1909年）木刻本十二册

江苏武进·灵台朱氏宗谱十四卷藏地：江苏常州市图书馆（存卷2—7、9—12、14）（民国）朱永炳修朱炳坤纂 1947年诒善堂木活字本

江苏无锡·朱氏宗谱四十八卷首一卷藏地：中国国家图书馆（清）朱友仁等纂清咸丰三年（1853年）听彝堂活字本二十四册

江苏无锡·朱氏宗谱十卷首一卷藏地：上海图书馆（清）朱元标修清同治十一年（1872年）听彝堂活字本

江苏无锡·紫阳朱氏家谱二十五卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南京大学福建师范大学（民国）朱继祖修朱祖镐辑 1924年听彝堂刊本清光绪二十四年（1898年）注书堂活字本二十六册

江苏江阴·池墩朱氏宗谱十卷藏地：河北大学（民国）朱晋松修 1947年木刻本十册

江苏宜兴·宜荆朱氏宗谱十一卷藏地：浙江省图书馆吉林大学（清）朱人纂清光绪三十四年（1908年）树滋堂活字本十二册

江苏宜兴·古临津朱氏宗谱二十卷首二卷末二卷藏地：中国国家图书馆清宣统三年（1911年）怀新堂活字本二十册

江苏宜兴·七修扮里朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆吉林大学（民国）朱良英修 1940年白鹿堂铅印本十二册

江苏无锡·朱氏宗谱二十四卷

江苏苏州·古吴朱氏族谱二十首一卷补刻四卷藏地：中国国家图书馆南京大学（清）朱恩沐纂卷，藏地：中国国家图书馆吉林大学日本美国（清）朱瑛编。清嘉庆四年（公元1799年）敦伦堂刻本三十二册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱四卷藏地：江苏苏州博物馆美国 — （清）朱必荣等辑清道光二十七年（1847年）敦伦堂刊本二十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱七十卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱凤衔等修清光绪九年（1883年）惠山宗祠叙伦堂活字本七十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱十二卷藏地：中国国家图书馆（清）朱必江修清光绪间追远堂活字本十册

江苏苏州·古吴朱氏宗谱不分卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆河北大学吉林大学日本美国（民国）朱述祖等修 1915年惠山宗祠叙伦堂活字本八十册

江苏苏州·紫阳[朱氏]家谱不分卷藏地：江苏苏州博物馆民国钞本一册

江苏常熟·虞山朱氏宗谱十五卷首一卷末一卷藏地：中国国家图书馆（清）朱昌风朱泰云主修朱绂纂修清道光十六年（1836年）惠迪堂刻本十五册

江苏常熟·朱氏先世事实录一卷藏地：江苏常熟市图书馆（清）翁，b存邵斋熊等撰民国间徐兆玮钞校本一册

江苏吴县·朱氏家谱八卷藏地：日本美国（清）朱荣珍朱书传等续修清乾隆五十八年（1793年）刊本五册

江苏吴县·紫阳朱氏家谱不分卷藏地：美国（清）朱熊飞等修 · 清咸丰六年（1856年）钞本二册

江苏沙洲·杨库朱氏宗谱二十四卷藏地：江苏常熟市图书馆（民国）朱叙全沈清耀等纂 1925年宗德堂活字本四册

浙江省

浙江杭州·紫阳朱氏武林派宗谱十二卷首二卷藏地：中国国家图书馆南京市图书馆浙江省图书馆（存卷1—4、9—12）（清）朱封修清嘉庆八年（1803年）刻本

浙江杭州·武林朱氏世谱不分卷藏地：人民大学（清）朱廷庆原辑清钞本

浙江余杭·唐楼朱氏家谱藏地：中国科学院图书馆（清）朱执庵修清光绪二十九年（1903年）刊本一册

浙江富阳·富春灵桥朱氏副谱藏地：日本清乾隆间写本六册

浙江富阳·富春灵桥朱氏副谱一卷首一卷末一卷藏地：美国（清）朱鼎武等补辑清道光十四年（1834年）介锡堂木活字本六册

浙江富阳·东安朱氏宗谱四卷藏地：浙江富阳县南津乡南四村（清）光绪二十七年（1901年）木刻本

浙江萧山·朱家坛朱氏宗谱文集四卷系图六卷行传六卷藏地：日本美国（清）朱振麟等修清嘉庆十七年（1812年）敦伦堂刊本四册

浙江萧山·朱家坛朱氏宗谱文集五卷系图七卷行传八卷藏地：浙江省图书馆日本美国（清）朱锤朱风标等纂清道光二十五年（1845年）敦伦堂活字本十八册

浙江·萧山朱家坛朱氏宗谱文集五卷系图六卷行传九卷藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆上海图书馆浙江宁波天一阁文物保管所日本美国（清）朱耀纂清同治八年（1869年）活字本

浙江萧山·黄阁河朱氏家谱八卷藏地：美国（清）朱永等修清嘉庆三年（1789年）木活字本四册

浙江·萧山黄阁河朱氏家谱八卷藏地：美国（民国）朱妙助等修 1932年木活字本十册

浙江·萧山翔凤村朱氏家谱十六卷藏地：日本美国（清）朱城等修清同治九年（1870年）敬爱堂木活字本十六册

浙江·萧山翔凤朱氏宗谱十六卷藏地：中国国家图书馆日本美国（清）朱大纂清宣统元年（1909年）敬爱堂木活字本十六册

浙江·萧山桃源朱氏宗谱六卷藏地：浙江萧山县志办公室

浙江宁波·蛟川东管朱氏宗谱十四卷首一卷藏地：河北大学（清）朱声榜编清光绪三十年（1904年）木刻本八册

浙江宁波·镇海朱氏运石浦家乘一卷藏地：吉林大学浙江省图书馆（民国）朱传型编 1934年铅印本一册

浙江·余姚朱氏宗谱十六卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学辽亏大连市图书馆吉林大学浙江余姚黎洲文献馆美国（清）朱兰总修

浙江·余姚朱氏宗谱二十卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学河北大学（清）朱九畴总修清光绪三十年（1904年）一本堂铅印本二十册

浙江·余姚朱氏谱二十卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆南开大学河北大学浙江省图书馆浙江余姚梨洲文献馆（民国）朱元树总修 1931年一本堂活字本

浙江·余姚长丰朱氏宗谱四卷首一卷藏地：浙江省图书馆（民国）朱志炎朱志园修 1927年树德堂木活字本四册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（清）朱学山朱学宜等纂清同治五年（1866年）木活字本五册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆（清）朱充炽纂清光绪二十五年（1899年）继述堂活字本五册

浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷藏地：中国国家图书馆浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱善晋纂 1929年继述堂木活字本六册

浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱四卷藏地：浙江鄞县章村乡朱汤村清光绪三年（1877年）木刻本

浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱六卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所浙江鄞县章村乡朱汤村（民国）朱久来徐廷璋等纂 1919年入和堂木活字本二册

浙江鄞县·四明朱氏宗谱三卷藏地：浙江鄞县古林乡文化站（残）清宣统元年（1909年）木刻本

浙江鄞县·鄞江朱氏宗谱十二卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱炳蕃纂 1914年木活字本四册

浙江鄞县·四明鄞江新安朱氏宗谱七卷首一卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）沈济川等纂 1933年木活字本二册

浙江鄞县·光溪朱氏宗谱八卷首一卷

藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（存卷首、卷1—7）（民国）朱远萍纂 1937年木活字本

浙江·慈潘江朱氏宗谱三卷首二卷末二卷藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（民国）朱凤翔周毓纂 1928年钞本一册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）洪文中修清嘉庆十年（1805年）钞本二册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）翁有基修清同治十年（1871年）钞本二册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（清）丁谦修清宣统二年（1910年）钞本八册

浙江象山·关山朱氏宗谱一卷藏地：浙江象山县文管会（民国）王九维修 1946年钞本

浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷藏地：浙江象山县文管会（清）马丙书修清道光八年（1828年）木刻本

浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷藏地：浙江象山县文管会（民国）鲍谦修 1914年木刻本

浙江象山·朱氏大二四房房谱一卷藏地：浙江象山县文管会清光绪二十八年（1902年）钞本

浙江象山·朱氏人房房谱一卷藏地：浙江象山县文管会。民国钞本

浙江嘉兴·秀水朱氏家乘不分卷藏地：浙江嘉兴市图书馆（清）朱嵩龄朱守葆补辑清乾隆二十八年（1763年）刻本一册

浙江嘉兴·秀水朱氏家谱藏地：中国国家图书馆（存一册）（清）朱荣修清咸丰间刻本

浙江嘉兴·秀水朱氏家乘藏地：浙江嘉兴市图书馆（存卷4）（清）朱建子辑朱德遴重修清钞本

浙江嘉兴·朱氏宗谱一卷清光绪六年（1880年）刻本一册

浙江嘉兴·朱氏世系家谱不分卷藏地：吉林大学（清）朱守葆修清钞本一册

浙江海宁·紫阳朱氏统宗世谱十卷藏地：中国国家图书馆明万历二十七年（1599年）家刻本一册

浙江海宁·紫阳朱氏宗谱八卷藏地：浙江省图书馆（存卷1、2）（清）朱山音辑清康熙五十四年（1715年）刻本

浙江海宁·朱氏花园支家乘□□卷藏地：浙江省图书馆（存卷首、卷1—3）（清）朱一是辑清顺治十七年（1660年）刻本

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷藏地：日本美国（清）朱存宗等修清道光八年（1828年）奕载堂刊本七十六册

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷藏地：浙江省图书馆（存卷2上、3下、9下、10、19上）（清）宋家珍朱仁寿纂清光绪二年（1876年）刻本

浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷藏地：吉林大学（清）朱维行纂清光绪三十三年（1907年）奕载堂刻本四十册

浙江海宁·花山朱马氏家乘八卷藏地：上海图书馆美国（清）朱昌颐马惟阳编清咸丰七年（1857年）远堂刊、民国间增补印本

浙江海宁·海昌朱氏宗谱二十卷首一卷末一卷藏地：中国国家图书馆上海图书馆日本美国（清）朱昌燕等修清光绪十年（1884年）哲延堂刊本

浙江平湖·新安月潭朱氏族谱十卷藏地：河北大学（清）朱国兰修清康熙四十六年（1707年）木刻本五册

浙江·海监澉浦朱氏家乘六卷藏地：浙江省图书馆（存卷1）（清）朱毓文朱文骧辑清道光间思成堂刻本

浙江海盐·朱氏宗谱九卷首一卷藏地：上海图书馆辽宁图书馆（清）朱元翰修朱寿均等辑清光绪十三年（1887年）至十五年（1889年）刻本

浙江海监·澉川朱氏家乘不分卷藏地：浙江省图书馆（存世系表一册）民国间钞本

浙江湖州·紫阳朱氏家乘不分卷藏地：美国（清）朱丙熙等修清道光二十九年（1829年）惠均堂刊本六册

浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷藏地：河南省图书馆（清）朱希孔辑清道光二年（1822年）诚敬堂木刻本

浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷藏地：美国（清）朱士纯等修清光绪二年（1876年）诚敬堂刊本六册

浙江湖州·竹墩朱氏族谱不分卷藏地：日本美国（清）朱彤书增修朱纶补清光绪三年（1877年）思成堂刊本六册

浙江长兴·紫阳朱氏宗谱□□卷藏地：浙江长兴县博物馆（第三册）（民国）朱景仰朱思缙纂 1920年木刻本

浙江绍兴·朱氏宗谱不分卷藏地：日本美国（清）朱承仁钞清乾隆三十六年（1771年）写本二册

浙江长兴·松林朱氏宗谱一卷藏地：·日本美国（清）朱登瀛订清嘉庆间玉泉堂刊本二册

浙江长兴·朱氏谱中传文藏地：日本清道光十八年（1838年）写本一册

浙江长兴·朱氏谱中传文不分卷藏地：美国（清）朱焕祖等撰清咸丰六年（1856年）写本一册

浙江长兴·山阴天乐朱氏族谱十八卷首一卷藏地：日本美国（清）朱王印朱生等修清光绪十二年（1886年）木活字本四十八

浙江绍兴·山阴柯山朱氏本支宗谱二卷藏地：浙江省图书馆日本美国（清）朱伟轩编清光绪十六年（1890年）木活字本

浙江绍兴·朱氏宗谱藏地：日本美国（清）朱沛然修清光绪十八年（1892年）写本二册

浙江绍兴·山阴陡朱氏宗谱六卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆河北大学吉林大学南京市图书馆日本美国（清）朱福青纂清光绪二十年（1894年）思成堂活字本

浙江绍兴·山阴白洋朱氏宗谱三十二卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国科学院图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆人民大学天津市图书馆河北大学辽宁图书馆吉林大学上海图书馆浙江省图书馆（清）朱增修清光绪二十一年（1895年）朱氏五泉堂木活字本

浙江绍兴·山阴嵩临朱氏世谱不分卷藏地：浙江省图书馆（清）朱光庭清钞本一册

浙江绍兴·绍县白洋朱氏宗谱三十二卷首一卷藏地：中国国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆中国国家大学河北大学杭州大学日本美国（民国）朱庆等编 1926年玉泉堂活字本

浙江·绍兴渔后村朱氏宗祠草谱一卷藏地：上海图书馆（民国）朱广润辑

浙江绍兴·会稽赏家村朱氏宗谱不分卷藏地：浙江省图书馆 ·钞本一册

浙江诸暨·紫岩镇山朱氏宗谱八卷藏地：中国国家图书馆（清）朱

高姓研究的现状与任务

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位宗亲：

今天，各省宗亲齐聚一堂，共庆高姓历史上里程碑似的重要事件：高姓历史文化研究会诞生了。我十年的梦想终于成为现实。我向到会的所有宗亲表示衷心的感谢和敬意！我尤其感谢无私奉献的温州宗亲和自始至终给予鼓励和支持的厦门宗亲。

我也想给大家泼一盆冷水，提醒各位高度认识到：任重道远啊！

一、高姓研究的现状

我于1993年开始致力于高姓历史的资料收集、实地调查和写作，当时首次提出成立高姓历史文化研究会；今年，在热心寻根的网上年轻宗亲的感染和呼吁下，我重新出山，致力于高姓历史的研究，并再次倡议建立研究会。

在这个过程中，一方面，得到全国各地以及海外许多老中青宗亲的热烈响应和积极支持；另一方面，我感到这个支持面还不是很广泛，我两次联系的许多高姓知名人士包括学者缺乏反应。这次真正采取实际行动，千里赴会，出资出力的，应该说不算十分踊跃，和其他许多姓氏相比，我们高氏群体的宗族感情和凝聚力不能算很强。这不是偶然的。

我当年亲往全国各地，查阅地方文献档案，深入乡村调查民间族谱和传说，抱着一个希望，就是找到一部和其他某些姓氏那样的历史上遗留的全国性总谱。然而，正如广东客家族谱里所说，我高氏向无总谱，而是一家一族各自修谱。这就反映了历史上即比较松散，各支缺乏联系。其次，我发现全国各地图书馆收藏的各姓族谱中，高氏族谱往往是比较少且不完善的。这一方面可能反映了修谱传统的不足，另一方面也可能就是高姓宗族意识欠缺的表现。

正因为这样，我感到通过广泛的调查，把高姓从古至今如何起源，如何发展，如何迁徙，如何分布，有何人物，有何贡献，有何传统，一一理出个头绪，构建起一个体系，具有很大的意义。也正因为缺乏任何现成蓝本，决定了研究难度极大。虽然我于1997年出版了第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》，然而，我深感靠个人之力，绝无可能真正做到全面调查，因此，我的著作里关于高姓在全国各省的分布的描述，只能是各选少数有代表性的点。为了抢救在大规模焚烧族谱之后幸存的残余族谱，趁老人健在时赶紧调查记录珍贵的记忆，开展全国性高氏族谱和传说的普查，必须组织起一支高氏精英队伍。而高氏家谱网，就发挥了汇聚各路高氏中青年精英的作用。在此基础上，我才有勇气，有可能重新提出成立研究会的倡议。因此，研究会得以成立，网上年轻宗亲功不可没，这一页将永远铭记在高氏研究史册。

二、高氏家谱网的成果

现在，高氏家谱网上已积累了大量家族资料和寻根线索，这是一个重大成果，其中包含极其珍贵的发现。例如：

历史上民间广为传诵的北宋开国元勋、渤海郡王高怀德，据史书记载，后裔广泛分布在东南一带。据我本人查阅图书馆族谱和调查，以及网上披露的材料，初步表明，高怀德后裔于北宋灭亡后，逐步南迁，确实在河南淮阳、项城，江苏淮阴、扬州、镇江丹徒、无锡宜兴，浙江湖州长兴、德兴，安徽黄山（古徽州）、贵池，广东汕头澄海等地发现高怀德后裔的线索。尤其是贵池宗亲介绍，他们的族谱封面有龙纹，称为“龙编谱”，还有50代字辈。最后一代是现在的年轻人。第一代刚好是北齐王朝奠基人高欢时代。而史书明确记载的高氏族谱，最早的就是北齐谱。我1997年制定《高氏世系》的主要依据《新唐书�6�1宰相世系》和《萧山高氏家谱》都是沿用北齐谱的记载。还有，长兴高湾里现存高氏古墓遗迹，其中有刻有龙纹的石牌坊，反映出墓主有很高的地位。

紧随高怀德之后出现在史册上的高氏又一位名将就是武烈王高琼。通过这次筹备研究会成立大会，浙江各地如温州、萧山、杭州、海宁以及江西、安徽的高琼后裔也联系起来，《萧山谱》、《海宁谱》、《盘谷谱》所说“南渡三公”高世则、高世英、高世定的后裔也得以重新聚首。

清代三位高姓宰相之一、满洲镶黄旗高斌的家族出自辽宁本溪，现在，此家族成员已出现在网上。辽宁汉军八旗后裔更是网上活跃成员之一。

我在书里介绍的各省许多重要高姓支系，也都有成员出现。例如：山东胶州、河南淮阳、项城、陕西米脂、湖南浏阳、福建长乐、大坪、漳蒲、广东南海、潮阳、台湾、粤东客家、云南白族等。海外高氏宗亲也不例外。

各支系成员争先恐后地把家谱资料发上网，互相讨论，掀起了一股高氏寻根热。从网上的消息看出，“文革”对我国民间家谱来说是毁灭性的。但也为我们提供了许多珍贵的线索。网络带来的天下高氏大汇聚，是推动全国性高氏组织诞生的主要原因。

三、高姓研究会的任务

我认为，我们研究会成立后的首要任务，就是立即行动起来，推选一批带头人，分省分地区分家族开展全国族谱和传说的普查，这是当务之急，刻不容缓。

在普查的基础上，各省各地区各家族带头人负责对我的著作中关于相关省份高氏的介绍加以补充，弥补许多家族未能在书中予以介绍的不足，争取三年后把我的书增补修订成《高姓全书》，公开出版。

研究会的终极目标是填补高姓史上的空白：编纂《高氏通谱》，并规定研究会永远存在，以后每三十年续修一次。

其次，研究会要定期举办研讨会，还要组织力量，编写高氏历史、文化、人物的学术著作和小说、剧本，拍摄电视片。

研究会的另一方面任务，是承担起高氏宗亲会的职能，不定期组织宗亲参观、联谊、寻根活动。

研究会的宣传联络，主要依靠高氏家谱网，以及QQ群、电子邮箱，同时以电话、信函为补充，还要编辑发行会刊。

为了顺利开展研究会的管理、联络、宣传、调查、研究、出版、开会、寻根、联谊等活动，必须建立基金会，希望各位踊跃发言，讨论基金会的结构和经费管理使用办法。