公元317年4月6日，司马睿（ruì）在建康（今江苏南京）称王（尚未称帝），改元“建武”，史称“东晋”。

公元318年4年23日，晋愍帝司马邺死于汉国的讣（fù）告传到江东，司马睿（ruì）于4月26日即皇位（“上尊号”），改元“大兴”，史称“晋元帝”。

元谭公率领士兵于大兴初年（公元318年）自东阿南渡，起初担任江阳太守，不久升迁担任襄（xiāng）州刺史。

大兴三年（公元320年）凭借镇东军谋、襄（xiāng）州刺史的身份来到江南新安郡担任使持节②新安太守。此时新安郡隶属扬州。

新安郡前身为新都郡，汉献帝建安十三年（公元208年）十二月，孙权派部将贺齐出兵消灭歙地所谓“山贼”（实际是对抗孙权的山越、水越和汉人混居而成）金奇、毛甘和黟地陈仆等，将原歙地一分为五，即：歙、休阳（划原歙以西之地新立）、黎阳（划原歙以西另一地新立）、新定（划原歙以南之地新立，今浙江遂安）和始新（划原歙以东一地新立，今浙江淳安），加上黟共六县，一并从丹阳郡分出，建立新都郡，治始新（即今浙江省淳安县排岭镇，俗称“千岛湖镇”）。三国吴永安元年（公元258年），休阳县因讳吴主孙休，改为海阳县。

西晋太康元年（公元280年），因郡西有新安山，而改称新安郡。（新安山在今安徽省黄山市祁门县境内）治所歙县，即今安徽省黄山市歙县徽城镇。所属新定县改为遂安县。新安郡管辖遂安、海宁、始新、黎阳、歙、黟等六县。

元谭公担任新安太守期间，在晋元帝（公元318年－323年）在位六年、三次改元的艰难而混乱的社会大环境下，秉持一颗勤政为民之心，以卓越的才智,整顿吏治，为民办实事，办好事：实行仁政，向朝廷推荐有才能的人，发挥他们的聪明才干；发动和组织百姓疏浚河道，兴修水利，垦荒种粮；悯（mǐn）农爱民，曾向灾民散发了两千石粮食,安抚流离失所的灾民；开办学校，培养人才，教导百姓孝顺父母，敬爱兄长，教化风气。

在元谭公的治理下，新安郡百姓安居乐业，生活幸福。因此，新安郡百姓都感悦诚服，非常尊敬元谭公，爱戴元谭公。朝廷接到了元谭公卓有政绩的报告，并准备下诏升迁他的官职。

东晋永昌元年（公元322年, 壬午年）元谭公任期期满,离开新安。临别之际，闻讯从四乡八邻赶来慰留他的新安民众挤满了大道,使他竟然无法离开。晋元帝获悉后,甚为欣慰，下诏褒奖元谭公，并让他继续留任新安太守。

东晋永昌元年（公元322年, 壬午年）元谭公卒于新安太守任上，享年七十八岁。

晋明帝司马绍听到元谭公去世的消息，惊愕悲悼，伤心不已，为之大哭。赐其子孙宅第于新安篁墩。自此，元谭公的子孙就在新安篁墩安家。

新安程氏从元谭公肇（zhào）始。因此，元谭公被人们尊奉为新安程氏始祖。

元谭公娶东海徐进之女，生二子：程彪、程超。

据有关资料介绍，旅居海内外各地的新安程氏后裔已经近一千万人。

作为贤良名臣，元谭公逝世后，当时的朝廷极为重视，赐之葬在新安郡城西十里衮绣乡善福里二十三都四保十里牌驿路旁，即今安徽省黄山市歙县郑村镇向皋（háo）村冷水铺。

元谭公墓的程氏家谱记载：洪武经理表字497号，坟税一亩，东至汪仲和田，南至闵相保田，西至闵瑞清田，北至鲍昌田，业隶世忠庙。与明待制郑子美先生师山书院相对。

元谭公墓前立有翁仲一对高大的石人，当地百姓称此为“双石人墓”。此后，元谭公墓成为新安郡四大古墓葬之一。

宋朝时，朝廷因为元谭公第十四世裔孙程忠壮灵洗庙祀有灵，于是追封元谭公为“忠祐公”，封程忠壮之子程文季为“忠护侯”，子孙世袭其爵（jué）。

北宋年间，端明殿大学士、宗正寺主簿、枢密院编修官、权右司郎官、秘书监丞、江东转运判官、休宁汊口人、绍熙四年进士程珌就主持修复了元谭公墓。

元代大德年（1303年）间，休宁汊（chà）口裔孙程自得从北方回乡里扫墓，得知因时间久远，始祖元谭公墓被毁湮（yān）没，就风雨不停地在民间探访寻求。并最终在这年冬天十二月十七日，得到邻村一位掌管理乡里事务的长辈的指点，在深深的积雪中，找到了元谭公墓的墓址。此时，浮土已将双石覆盖，其上麦苗青青。程自得当即用金币赎回，并率领富溪裔孙程克绍等人在墓前修复了双石人，恢复了祖墓松丘。同宗程崧树表作祠，给守冢者食。同时，程自得等还请得当时的当代名流、著名诗人、诗论家方虚谷撰文，大书画家赵孟頫（fǔ）写碑记述这件事。

明代新安程氏北宗裔孙程已敬担任徽州巡抚期间还曾经在双石墓前树立牌坊纪念。

明代成化二年中一甲二名进士、礼部右侍郎、礼部尚书、著名文学家程敏政更是带头呼吁率领州、县新安程氏各支派在篁墩世宗庙会谱，祭祖团拜，凭借这来和邻睦族，使程氏裔孙遵依道统和保护古迹。

千百年来，历经多次修复的元谭公墓一直是海内外新安程氏族人春秋祭奠之所，四海宗亲不断来此膜拜。

当地民众介绍，上世纪最后一次大规模的祭祀活动，是在上世纪六十年代初，河南程氏族人四五百人来到元谭公墓祭祀凭吊。

之后，随着“文化大革命”开始，程氏族人就渐渐很少来此祭祀了。毫无疑问，在那场“史无前例”的浩劫中，承载新安程氏族人精神和道统的元谭公墓遭到了灭顶性的毁坏，墓冢（zhǒng）荡为耕地，碑石移作桥础……。

改革开放以后，每逢清明等祭祀节日，世界各地程氏族人陆续来到徽州寻根问祖。既有旅居欧美的华人华侨，也有旅居港澳台的港胞澳胞台胞，更有大量国内的程氏后裔。

规模较大的如：2007年10月的篁墩金秋祭祖与家谱研讨活动。

2007年10月4日那天上午，秋日高照，碧空如洗，来自上海、江苏、重庆、山东、河南、浙江、福建、江西、黑龙江及安徽本省的80多位程氏宗亲代表，齐集黄山脚下、新安江畔、富仑山前之篁墩村程氏统宗祠遗址内举行了寻根祭祖活动。

上午9点半，祭祖仪式正式开始。篁墩程氏统宗祠遗址会场内，人头攒动，香烟缭绕，鞭炮齐鸣。黄山市程氏宗亲联谊会会长程伯孚主持了祭祖仪式，安徽程氏文化研究会会长程东利致欢迎词,岑山渡派裔孙新安60世程希桂为主祭人，文祯公裔孙新安60世程信敏敬宣篁墩祭祖文，当地政府代表讲了话。祭祖仪式上，各地宗亲向先祖跪拜、磕首、敬香火，并在先祖容像下集体合影和分别留影。

10月4日下午，来自上海、江苏、重庆、山东、河南、浙江、福建、江西、黑龙江及安徽本省的80多位程氏宗亲代表又在黄山市屯溪区杭徽大酒店会议室召开会议，进行了程氏家谱研讨，商讨了修复新安程氏始祖元谭公墓和新安程氏显祖忠壮公墓以及重修篁墩程氏统宗祠等事宜。

2007年新安程氏族人篁墩祭祖活动，是新安程氏族人篁墩祭祖中断了64年之后的首次全国性集体祭祖活动，在新安程氏寻根祭祖及家谱文化交流史上具有深远的重要意义。

此后，2008年清明期间，上海、江苏、安徽和河南等程氏宗亲80多人又再次来篁墩祭祀凭吊。

2009年4月安庆潜山新安程氏后裔100多人组团来到篁墩和歙县冷水铺祭祖。

2010年4月河南、湖北、安庆分别有100多人新安程氏后裔组团到篁墩和歙县冷水铺祭祖。

特别值得一提的是2011年4月10-13日，世界华人领袖、新安程氏后裔、元谭公63世程万琦先生率领海内外程氏宗亲600余人来到徽州寻根访祖，并到歙县郑村镇向皋村冷水铺元谭公墓园遗址举行了简朴而隆重的祭祀凭吊活动，在海内外程氏宗亲和黄山市社会上引起了很大反响。

2012年4月7日-8日，受世界程氏宗亲联谊会的委托，安徽程氏文化研究会率领安徽省各地程氏宗亲200余人再次来到徽州寻根访祖，并在歙县郑村镇向皋村冷水铺元谭公墓园遗址举行了简朴而隆重的祭祀凭吊活动，深情缅怀元谭公，追思元谭公的丰功伟绩。

古徽州大地上新安程氏始祖元谭公古墓这一重要的地表文物已岌岌可危。多年来，海内外新安程氏南北两宗的后裔一直都在为修复新安程氏始祖元谭公古墓而奔走及鼓与呼，都在期待着新安程氏始祖元谭公古墓这一古迹的兴复。

2022年3月5日。横峰街道，位于浙江省温岭市中心区北侧，东临城东、城北街道，南与城西街道交界，西接温峤镇，北接泽国镇。根据查询相关资料显示，后洋郑村在2022年3月5日已经考试动工改造。浙江省，简称“浙”，省会杭州。浙江省境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江，又称浙江，省以江名。

题主是否想询问“山西省沁水县郑村镇胡家掌村搬迁吗”？不拆迁。根据查询陕西省城建局官网信息显示，截止时间2023年9月6日，尚未公布该省沁水县郑村镇胡家掌村拆迁的信息，是不会拆迁的。沁水县位于山西省东南部，总面积26766平方千米，下辖7个镇、5个乡，常住总人口193881万人。

是的，郑和是明朝太监。航海家，外交家。

郑和（1371年 - 1433年），明朝太监  ，云南人，小名三宝，又作三保。一说本姓马，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）人。中国明朝航海家、外交家。

郑和入宫前经历不详。1382年，被选于宫中尚衣局训育两年。1384年，他经宫中指派，进入朱棣的燕王府从侍。1404年（永乐二年），郑和因功升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。

郑和有智略，知兵习战。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，在第七次下西洋期间，郑和去世，时间约在1433年（宣德八年），骨灰葬于南京弘觉寺地宫，今南京牛首山郑和墓或为其衣冠冢。

扩展资料

人物评价：在群星璀璨的中华英杰中，郑和不但以先于西方人航海，胜于西方人的航海技术受到国际社会的关注，而且以其所代表的一种文化精神得到人们的关注和研究：一种中国人不畏艰险，征服自然的价值趋向，一种打开国门走向世界进行文化交流的决心。

郑和这种敬业献身报效国家的精神是永存的，凝聚着中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的优秀品德，是一笔宝贵的精神财富，值得后人继承和弘扬，推进人类的文明。

郑和的军事才能，在靖难之役中即有体现。在下西洋的过程中，郑和先后指挥了消灭海盗陈祖义、粉碎锡兰王亚烈苦奈儿的阴谋以及生擒苏门答腊的苏干剌的战争。三次战役中，他根据不同的环境条件采取相应的战术，全部取得了胜利。

参考资料：

因为郑和在在靖难之役中有功，朱棣赐郑和姓郑，并升任为内官监太监。

1399年（建文元年），燕王朱棣发动靖难之役。《明史·郑和传》记载，郑和在靖难之役中立有功勋， 但未言明具体的立功地点。有学者推测，郑和立功应该是在1399年的郑村坝之战中，而郑和被赐姓“郑”也与这一立功地点有关。

扩展资料：

郑和为明朝所做的贡献

1、建立海外联盟：时帖木儿帝国强大，威胁明之西陲，成祖遣使联系海外诸国建立联盟，以作牵制。

2、发展国际贸易：成祖为加强社会经济发展，遣使打通往南洋之路，以增进国际贸易。

3、夸耀富强：成祖遣使南下，以宣扬明室之富强，树主威信。

4、宣扬国威：郑和多次下西洋，恩威并施，西洋三十余国遣使入贡，明国威远播。

5、刺激经济发展：海外贸易开拓后，迅速发展，推动我国手工业生产。

6、增加航海知识：郑和下西洋所绘制之航海图及其随员之著述，丰富中国之航海、地理知识，对东西交通贡献甚大。

7、国人外移日增：郑和下西洋后，明室在海外之声望日隆，华侨地位日高，激发国人移民南洋之兴趣，奠定华侨在南洋之地位。

8、传播中国文代：郑和下西洋，中国文代亦随之传至海外，西洋各地均深梁染华风，诸蕃王子亦多来华留学。

-郑和

的取姓方式有其本民族的特点，有以 教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的；有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的；有以回 名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的。　　（一）取 教先贤和祖辈名字中的一字立姓　　俗话说：“十个 九个马，剩下的就姓撒拉哈。”马姓 遍布全国各地，是 中的大姓。据清代一个马姓 遍历云、贵、川三省 地区调查，三省内便有“二十七姓马，同姓不同宗”。在 聚居区，有的整个村、寨、巷都居住着马姓 ，并且有以马姓命名村庄，如马家庄、马家湾、马家寨等等。　　马姓 如此之多，其得姓方式主要有以下几个方面：一是取自 原名的译音。 原名中有不少带马字音的，如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。另据《怀宁马氏宗谱》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马为姓。”二是取自与 教的圣人 名字有关的字为姓。 基本上是一个全民信仰 教的民族，对 圣人非常崇拜和敬佩，平时说话、办事都遵循“圣行”，凡是 做过的， 都乐意做。因此，在起经名时，有很多人都喜欢取与 相同的名字，如穆罕麦、穆罕子等等。在取姓时，多取与 名字相关的姓。 在中国历史上有不同的译音，尤其是明代以前（包括明代），有些译者将 译为马合麻、马哈谟德或马和穆狄等等。《明史》中有“相传回 之祖曰马哈麻者”、“ 历法，西域默狄纳国王马哈麻所造”等记载，将 译为谐音“马哈麻”。这样 在取姓时，多取 译音的首字“马”为姓。如元时的 人马马(窝阔台近臣)、阿合马(世祖时宰相)、马合马沙(工部尚书兼领茶迭尔局)、马哈麻(至顺年间咸阳郡公)、马合麻（至正年间福建政和县尉）、马哈谋沙（至正十五年同安达鲁花赤）以及马合木、马合谟沙、麻合马、抹合马、马合睦、马哈沙等，均是原名 的汉文译音译字。他们的后人有不少取“马”字为姓。三是 迫于统治阶级的压力，在当时汉族马姓较多的情况下也遂改为马姓。四是朝廷赐姓马。如“亦剌思，西域 ，洪武二十三年内附，命为南京锦衣卫头目；子马哈麻，英宗天顺元年袭职，历功屡晋至都督佥事，御赐姓马名政，后为南京望族。”由于这样几种原因，经过长期的发展，马姓 越来越多。　　宛、万、安、王四姓，据 民间传说和自称，皆源于唐太宗（627年-649年）在位时来我国传播 教的 人——宛葛思。宛葛思在中国亦译“万尕斯”、“旺歌师”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其后裔取其祖先原名之首音谐音，冠以王姓。有些王姓 自称是“随燕王来的”，为明初 军事官后裔。今王姓主要分布在北方，多集中在河北沧县盐山一带和宁夏同心王家团庄等地。安姓主要分布在山东、河北及西北等地。　　穆姓 多取自 先辈“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。如《元史•氏族表》中就有 世家穆古必立等。　　有的姓氏，既有取自 祖辈原名之首音的，也有取自中间某一字音和尾音的。如海鲁丁之后裔姓海，改住之后裔姓改，奥都喇合蛮之后裔姓喇。　　沙姓 ，多取自 名字的首音和尾音。如《新元史》也黑迭儿传记载：“也黑迭儿，西域人……子马合谋沙……子密儿沙……次木八喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”《元史•氏族表》中还记载了倒喇沙、别罗沙、掌机沙等 世家，其后裔多取自祖辈原名尾音立姓。还有不少沙姓 是取自祖辈原名首音立姓的。在 经名中“沙阿得”一名较多，其后裔取沙为姓。《元史》卷132载：沙全，哈刺鲁氏，父沙的，世居沙漠……全初名沙儿赤，甫五岁，为宋军所虏，年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙为姓，而名曰全。　　(二)以祖辈的名字分为数姓者　　在 姓氏中，除了马、丁、白等常见姓外，赛、撤、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却找不到。　　 十三姓，源于我国杰出的政治家赛典赤•赡思丁•乌马尔及其子孙。1221年，成吉思汗西征，蒙古军占领了布哈拉， 人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤•赡思丁率骑兵千人归顺。因赛典赤•赡思丁聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，南征北战。窝阔台和蒙哥汗时，出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，1274年任云南省平章政事。赛典赤执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓自觉地为他树碑。赛典赤逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。　　相传，赛典赤是 教先知 的三十一世孙。“赛典赤” 文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族。“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。“乌马尔”的意思是“长寿”。赛典赤的后裔，不仅铭记着前辈的丰功伟业，而且取赛典赤称号之首音“赛”立姓。　　赛典赤•赡思丁有五个儿子。长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他们的后裔有赛、纳、哈、速、忽、马、撒、沙、丁、闪、穆、杨、郝等姓，传说子孙分为“十三姓”，主要集中在云南。直至清咸丰六年(1856年)，清朝官府曾下令“灭回”，激起 大规模武装反抗，即历史上有名的“丙辰之变”，这十三姓 才被迫分居全国各地。后来在长期的发展中，由十三姓又演变出其他姓。如忽姓后来又发展为虎、胡姓，闪姓后来又发展为陕姓等等。　　再如赛典赤之子纳速拉丁，其后代分别以纳、速（苏）、喇（拉）、丁为姓。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速拉丁“子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省”。今纳姓 主要分布在云南和宁夏 自治区等地。仅宁夏永宁县纳家户村就有纳姓 七百余户，四千余人。喇姓 主要分布在甘肃省临夏 自治州等地。拉姓 分布在陕西等地。丁姓遍布全国。　　易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。　　（三）皇帝赐姓 在 姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。　　传说大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李铉、李珣均为皇帝赐姓。元代达姓 （今分布在江苏省六和县），据达氏家谱，其先世为色目人，名母把拉沙（波斯语：官爵之称），因功绩卓著，被元王朝封为平章政事，并赐名达不华，其后裔取其达不华名字首音立姓。今居住在我国湖北荆州、河南南阳等地的答姓 ，也为皇帝赐姓。据清道光二十五年（1845年）《答氏宗谱》载，其族原籍西域，自元世祖至元癸巳(1293年)，讳剌罕与剌海祖，同孛可人，献大珠，赐价不受，帝嘉其廉，命姓答氏，其后裔以答氏为姓。　　在白姓 中，除以前辈原名译音立姓外，还有一个来源是皇帝赐姓。元代 世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。　　明代国姓是皇帝的朱姓。据对今安徽、山东朱姓 家世考证，其先人姓氏为皇帝所赐朱姓。因朱与猪同音，后来不少 又改为黑姓。张姓 也系明代皇帝赐姓。据湖北《张氏族谱》记载，其始祖璞罗德“原属 经名”，“后来赐姓于明初”。从此，其后裔立张为姓。当然，张姓 中，也有被迫改为张姓的。上海松江纳速拉丁后裔被赐以唐姓。　　我国海军史上伟大的统帅、世界有名的航海家之一郑和，就是皇帝赐姓。　　郑和原名马三宝，是赛典赤•赡思丁五子马速忽的儿子，在明军攻人云南时被俘当了太监。建文元年(1399年)七月，燕王朱棣发动“靖难之役”，在这场重要的战役中，马三宝英勇奋战，立下了汗马功劳。燕王即皇帝位后，视随行马三宝在北京郑村坎立下的战功，便赐姓为郑。从此，其后裔立郑为姓。今郑姓 主要分布在云南、河北和西北等地。　　 当中还有木、金、陕等姓氏也是皇帝赐姓。如陕姓 是由原来的凵姓改为陕姓的。据清朝金天柱《 释捕辑》载：“明凵茂，湖广公安县人……登天顺甲申科进士。廷试时，上不识其姓，问内阁，李贤对曰：’凵音同陕’，即以御笔改为陕。”如今陕姓 分布在广东、湖南等地。　　（四）以 民族和地名立姓　　在 姓氏中，以 民族和地名立姓的虽占比例不大，但却很有代表性，富有民族特点。　　 民间早就流传着“ 姓回”之说。在我国河北、山东、西北今居住着不少姓回的 。　　 立回为姓，据回姓老人讲，有其深刻的含意：一是 本身是 、波斯等“ 国”来的；二是 人信仰的是“回 门”，即 教；三是 经过长期的发展已形成为 民族。为了让后代记住祖源，信仰“回 门”，记住自己是 民族，便立“回”为姓。　　 当中还有以地名立姓的。如元代赛典赤•赡思丁•乌马尔的孙子伯颜察尔的后裔杨应奎，原住在北京羊市角头（今北京羊市口），取羊为姓。明初为避战乱，迁往山东省益都居住，改羊为杨姓。　　锁姓 也源于地名，如明代的锁懋坚为中亚地区的撒马尔干之名称的译音，其后裔便立锁为姓。　　（五）汉蒙等民族融合于 后出现了汉、蒙等姓氏　　 当中还有许多与汉族共有的姓，如李、周、刘、陈、孔等姓。这些姓氏一部分是因与 联姻出现的，一部分是汉、蒙古等民族在元以后信仰 教，并逐步成为 的一部分，但仍保持原来的姓氏。如现在 当中的铁、脱、贴、朵、妥、火等与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等有关。　　 当中的完姓，据《重修朝真寺碑阴题名》载，“完”源出完颜氏，金人裔也。金大定年间，禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜，惟在曲阜不敢兖国之姓，特称“完”氏。这说明 在形成过程中，融合了中国历史上女真人的后裔，沿用“完”为姓。 中的端木姓原为我国古代春秋时期的汉姓，呼姓原为我国鲜卑人的姓，后因其一部分木姓汉族和鲜卑人融合于 民族，故沿用端木和呼姓等。党姓 ，其姓氏原为我国西夏党项族之姓，后来因一部分人融合于 民族之中，所以也沿用此姓。居住在今青海省东部的孔姓 ，原为孔子的后裔，后来因改信 教，成为 的一部分，但仍保留了原来的姓氏。再如泉州的李贽（原名林载贽），其先祖林驽于明初洪武九年(1376年)到波斯的霍尔摩斯经商，娶了当地 女子为妻，“遂习其俗，终身不革，今子孙蕃衍，犹不去其异教”，其后人融合于 当中。

参考

http://newssinacomcn/c/2005-06-01/11346049439sshtml

http://news163com/2004w01/12442/2004w01_1074996197864html

中新社苏州一月二十四日电 题：三宝太监郑和何以有后裔？

中新社记者 韩胜宝

南京是郑和的第二故乡，在这里，生活着郑和的一支后裔。有人不禁会问：郑和是太监，怎么会有后代呢？据南京的郑和十九代孙郑自强介绍，郑和幼年即被阉入宫，无子，只知他的养子叫郑恩来，两个孙子，一个叫郑万选，另一个叫郑廷选。郑自强告诉记者，他通过报纸和互联网寻找郑和后裔，新年期间在南京和苏州同时举办明成祖赐郑姓六百周年纪念活动。

据江苏省郑和研究会理事郑自海透露，郑和作为一名宦官，何来子嗣？这曾引起海内外人士的广泛争议。江苏作家朱芳进在《郑和》一书中虚构了“为郑和找老婆”的情节，说郑和老婆名叫妙云，原是明成祖身边的侍女，并生有儿子。郑和后人对此表示强烈不满。

郑自海介绍说，在郑和的故乡云南发现的《郑和家谱》称：“马文铭长子立嗣(郑和本姓马。马文铭是他的哥哥，其子被郑和收为养子)，移居南京三山寺，名曰马府口。”由此可见，郑和的后裔是由其养子繁衍下来的。

他表示，郑和在故乡云南的一支后裔，系由郑恩来的长子所繁衍。其中一部分在清朝末年因不堪官府的压迫而逃往泰国。当时郑和第十七代孙郑松林跟随马邦来到泰国北部的清迈省，并娶了当时管理清迈的士司的女儿，从此在当地落地生根。由于年代久远，泰国后裔已经不会说中文，甚至不知道自己的来历。现今泰国的一支后裔大约有一二百人；而生活在云南的一支后裔现在约百余人。

南京的一支后裔系由郑恩来的次子所繁衍。郑和家谱《首序》的后面原有单独一页用毛笔正楷书写的二十个大字“大尚存忠孝，积厚流自宽，藩衍更万代，家道泰而昌”，这象征郑家兴旺发达的诗句，也是南京郑和后裔的排行字辈。因郑和曾任南京守备，一生定居南京，部分舰队官兵也随郑和居住南京，并逐渐改姓郑，故在南京牛首山山南村形成了郑村。当年郑和还收养了两名亲侄子，一名留在云南老家，一名跟随郑和到南京，其后代也可能作为郑和的后裔。

经过郑自强的寻访，查到南京有五百四十四人，除已死去的一百五十四人和从南京调往外地或在外地出生的一百十人以外，目前南京还有二百四十二人，在苏州的后裔估计有二百人，在云南玉溪市红塔区北城镇的石狗头、大营、东营居住着郑和的后裔。

居住在云南玉溪、江苏南京两地的郑和后裔，都各有自己的家谱。郑自强说，碑刻是了解历史，寻觅祖先足迹的瑰宝，原在玉溪龙门村(今大营)旁的《建龙马桥募化引》碑，碑文中的郑溥为郑和后裔九世孙。《媲美后先》碑现存于玉溪市红塔区东营清真寺内，碑文列郑居正、郑居广、郑有法、郑有才等人，系郑和十世孙、十一世孙。至今东营还居住着郑和的后裔郑云章、郑云良等。

有关专家认为，玉溪的郑和家谱与碑刻，记载了郑和下西洋的丰功伟绩，以及其后裔在玉溪的发展历史，是研究中国明代航海家郑和及其后裔发展的珍贵文献资料。

新华社昆明5月31日电（记者周雷）在郑和故里云南晋宁，郑和后人郑恩良直到1995年才正式承认自己为航海家郑和的后人，在他认祖归宗的往事中夹杂着许多波折的经历。“虽然在80年代，周围已有不少人知道我是郑和的后人，但直到客居泰国清迈的郑和后裔第十五代郑琴英1995年前来认亲之时，我才正式对外承认自己为郑和后裔。”71岁的郑恩良说到。

史料记载郑和于明朝永乐三年（公元1405年）第一次下西洋，此后至宣德八年（公元

1433年），郑和先后七次出使西洋，足迹遍及东南亚、印度洋、波斯湾、阿拉伯海、红海、直抵非洲东部海岸。

这种早于哥伦布航行87年的壮举，在明朝正史《明史》中只有767字的记载。对于郑和本人的家世出身仅有如下寥寥数字：郑和，云南人，世所谓三宝太监者也。

“由于郑和是太监，过去我们在谈起自己出身时都有所避讳。”郑恩良说。“20世纪40年代，我读小学，当时国民党的历史教科书中有‘三宝太监下西洋’一篇目，看到‘郑和’姓‘郑’，我出于好奇，回来问父辈郑和是不是和我们有关系。”直到这时，郑先生的祖父郑天材，也就是郑和第16代孙，才告诉郑恩良，“你是郑和第18代孙。”

但在此后的几十年，“郑和后人”的名号不仅没有被郑恩良张扬，反而是避之不及。

“新中国成立以后，有段时期人们对自己的海外关系是不愿提及的，而郑和后人广居东南亚一带，这使得我一直对自己的身份躲躲闪闪，甚至在工作时改名为马光璧。”郑恩良说。现在情形大不相同，我经常给自己的儿孙讲述家世，以及从祖辈传下来的关于郑和的轶事。

在新农村建设中，村两委多方筹集资金，硬化道路，现如今村级主巷道全部硬化，大大解决了村民们出行难的问题；2009年10月新建了村委会，并完善配套设施，为村干部提供了良好的办公条件；2010年在第一居民组修建了一座小游园，为村民提供了良好的休闲娱乐场所；村里设立了农家书屋、计生服务室、阳光农廉查询室、便利连锁店等，为村民们提供了各种方便；同时，沼气富民工程、安全饮水工程、兴修水利工程、新型养老保险费用征收、新型医疗保险费用征收等工作都在村里全面展开。

郑村村民世世代代以种地为生，靠天吃饭。主要农作物以粮棉、瓜、果、梨、桃为主，2010年，为响应区委、区政府的号召，在乡党委、乡政府领导的大力支持下，村两委通过土地流转的方式征得200余亩土地，搭建76座“日光温室”钢架大棚，发展设施蔬菜，当年平均人收益达到4万元左右。2011年第九届村两委换届以来，继续发展设施农业，增加大棚蔬菜种植种类，由单一的黄瓜种植，增加了辣椒、西葫芦、茄子、甜瓜等，现“日光温室”大棚发展的非常好，也带动了全村的经济发展。同时，韭菜冷棚也由最初的10座发展到20座，平均每个棚就可以买到38万元左右，经济效益非常好。

2010年春节，郑村成功的举办了第一届群众文化艺术节，成立了老年秧歌队和舞蹈队，丰富了群众的文化生活，同时也改变了村民农闲打麻将、玩扑克的现状。2012年春节，在乡政府领导的大力支持下，郑村成立了女子锣鼓队，30人组成的锣鼓队气势恢宏，成为村里的一大亮点。