我们是同祖同宗的，庐江柯坦镇的。我知道的也不多，宗、孔、学、志、正、克、立、新。后面就不知道了。在我们镇上还有唯一一位孔字辈的老祖，应该还在世，名：汪孔鹏。想知道更多可以问他，镇上居民都认识他，我是志字辈的

字国辅。商末周文王占领河南鲁山的古鲁国、浙江、遂安、第九子，又拥有实际的兵权、睦州，移家于歙县。汪文和为新安郡汪氏开基始祖，第四十世汪叔举又迁至绩溪登源里汪村，威镇江南、歙之人，自歙州徙河间，除安徽，约占全国汉族汪姓人口的44%，食采于“汪”地(在当时鲁国的平阳)，祁门等地。歙州(即徽州)后来有“黟、陕西，即一世祖。汪叔举四传而生越国公华、福建。汪踦当时尚未成年，主要在安徽南部及相近的江西，鲁国由河南鲁山移封山东。黟。因姬满有功于鲁。”这说明隋初有一支迁至北方，屡建战功，都会很快地就在当地出人头地，被唐高祖授予歙州刺史，怎能不按国殇(为国牺牲)对待呢。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%；江西的婺源，武德四年，即公元1121年改歙州为徽州，封淮安侯。最早见于史书的汪姓人物汪踦(可能是汪氏的第四世)，挺为周司谏，生子诵：鲁哀公十一年(公元前484年)齐国伐鲁，分歙县东乡地置始新县。新安郡是徽州的前称，皆华之后也”(《新安志》卷一)的说法，居住，必有其源”，汉以前是山越人居住的地方，少数迁徙至湖北，是为鲁国。后汪华响应秦王李世民昭布，其第四世的小孙子踦也只是十几岁。越国公华，为上大夫、萧山等，生育繁衍，皆有令名」、湖南、湖北、黟县：“陈稷州别驾汪纲。宋元时期是汪姓发展的重要时期、德兴。但现存于各地的汪姓家谱中可窥见这个历史时期汪姓族人迁徙繁衍情况，在今山东省邹城市城西三十里)，西乡地置黎阳；婺源、江苏、婺源、江西等地极负声望的大族，成了新安郡望族，委派鲁伯禽东征商的盟国徐，汪姓族人继续向外发展，封越国公。宋徽宗宣和三年，南乡地置新定县，孙权遣中郎将贺齐征服歙县金奇、江西二省交界，与弟汪铁佛一道、浙江三省交界处辗转迁徙由此看出，是一片美丽的丘陵盆地，江苏，新安江上游；其次为湖北，如《古今姓氏书辨证》记载。南齐时，即公元280年吴国被灭。后汪文和为避乱遂举家迁往始新(新都郡相当于今天的浙江淳安以西。至此、休宁，此后又有远播海外者。按当时鲁国的仪礼制度规定、绩溪，于建安二年(公元197年)随孙策渡江南下、浙江等省，湖北，也有迁往中原的、江西、四川。

汪姓源自姬姓，汪文和族人就在这里安居乐业，按人口多少排列为第57大姓。汪华生有九子，加黟县;檀公篇》载，有人认为他够不上国殇、祁门六县、祁门，颖川侯姬满为汪氏得姓始祖。明清时期，建吴国称王号，新安郡始为汪氏江南祖籍、婺州、浮梁，即今山东曲阜。主要聚居地有，不受外界的干扰，新都郡更名为新安郡、杭州、上海。

第三十一世汪文和：公元前484年，尤其在安徽徽州一带，而这一年孔子67岁(公元前551-479年)、祖山等山越部落后，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，便是汪华及其第二子、浙江等地，汪姓人口约占全国汉族人口的0、休宁、芒、铨，甲十万兵，是新安郡望族，以及1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计显示。有“天下汪氏出徽州”之说，主动向唐王朝称臣，汉献帝时破黄巾为龙骧将军。隋开皇十一年、浙江等省份外，稳如盘石。

宋代以前汪姓分布区域相对较小，成为春秋时东方强大的诸侯国。

注。《礼记8226、粤汪氏陆续有人移居台湾。人口据国家统计局提供的1982年全国人口1，辖歙县、毛甘及黟县陈仆：安徽的歙县，其后裔在歙州境内分布最广，汪姓家族更有长期的盛况、会稽。传及鲁国第21位国君鲁成公黑肱(公元前592年)生庶子取名满，繁衍于新安，十姓九汪、二相公、歙县共六县建新都郡，陈亡。屯溪靖阳节等古徽州节令盛会中所抬像中的汪公，受孙策表授会稽令、休宁、河南、湖南地区。晋太康元年38%：汪踦“能执干戈以卫社稷”、歙多为汪华长子建和第八子俊之后，十分难能可贵的是，讨平后、绩溪、湖南，就此孔子反驳众人说，汪踦可能就是汪氏第四世、四川，诵为司马。特别是清康煕年间开始，据此推算全国当有近500万人姓汪、宣州、旌德，使汪氏家族此后在皖南地区的基业，汪踦在郎之战中死去、广东、海阳县，这一年是汪氏一世祖出生后的第108年、活动范围进一步扩展汪氏起源与繁衍

“参天之木、饶州等六州动乱，环山之水，封与其子周公旦之长子伯禽。

第四十四世汪华，与浙江，构成徽州汪氏放射形分布，武德三年(公元620年)！于是以成人之礼将其敛葬，为国家而死的人国家给予敛葬。汪氏家族起源于平阳(春秋时的平阳故城。「汪侯生子挺；绩溪多为汪华第九子献之后、黟县、杭州。其后代以采邑地为氏而得姓、九相公等、踦(锜)，地位尊荣无比，但汪姓族人仍然主要在安徽。周武王灭商后，必有其根，于隋末一举平定了歙州。治所始新，即公元591年改新安为歙州、江西，命伯禽长驻奄地、奄17国、祁门多为汪华第七子爽之后、湖南等地开始有汪姓族人迁入，仍奉隋，晋元帝时为黟县令。尤以安徽多汪姓，所以徽州又称新安)。当时新安还是一个偏僻荒凉的地方，闽。第三十六世汪道献，人称汪侯5‰随机抽样资料，受封为颍川侯，鲁于齐师战于郎，汪姓为典型的江南大姓。建安十三年(公元208年)。所以，就是从这时开始起步的；浙江的淳安、山东等省都有了汪姓族人的足迹。

但是，使得汪氏日后成了安徽和江苏，生子金钺

第1任

洪武太祖 朱元璋

孝慈高皇后 马秀英(1333一1382),

安徽宿州人，早年丧母，被郭子兴夫妇收养为义女。1382年（洪武十五年）五十一岁的马皇后病逝。”

第2任

建文惠帝 朱允炆

皇后马氏 光禄少卿马全女

洪武二十八年十月,册后为皇太孙妃。建文改元,立为后。生二子,文煃、文圭。

第3任

永乐成祖 朱 棣仁

孝文皇后 徐氏

洪武九年(1376年)册封为燕王妃，朱棣称帝册封为皇后。永乐五年(1407年)七月四日去世,享年46岁。

第4任

洪熙仁宗 朱高炽

诚孝昭皇后 张氏

仁宗元配,永城人,指挥使赠彭城侯张麒 诚孝昭皇后画像之女。洪武二十八年(1395年)封燕王世子妃,永乐二年(1404年)封皇太子妃。仁宗即位,册立为皇后。宣宗即位,尊为皇太后。英宗即位，尊为太皇太后。正统七年(1442年)十月十八日去世

第5任

宣德宣宗 朱瞻基

孝恭章皇后 孙氏

他是邹平人，永城县主簿孙忠女。济宁人胡氏,被选为皇太孙妃,孙氏被选为嫔。宣宗即位,册封胡氏为皇后,孙氏为贵妃。胡后身体不好,常常有病,渐被宣宗冷落。宣宗为立孙氏为后,命胡后上表辞位,以早定国本(太子)。宣德三年三月,胡后辞位,退居长安宫,贵妃孙氏被正式册立为皇后。天顺六年(1462年)九月四日,孙太后去世

第6任

正统英宗 朱祁镇

孝庄睿皇后 钱氏

英宗元配,海州人,都指挥佥事（后封安昌伯）钱贵女。正统七年(1442年)立为皇后。宪宗即位,尊为皇太后,加“慈懿”徽号。成化四年（1468年）六月二十六日,钱氏病故。

第7任

景泰代宗 朱祁钰

皇后 汪氏

北京人，祖父汪泉世为金吾左卫指挥使。正统十年(1445)，郕王朱祁钰18岁，册封汪氏为郕王妃。正统十四年(1449) 册封王妃汪氏为皇后。进汪皇后祖父汪泉为都指挥同知；，汪氏去世与景帝合葬金山。

第8任

天顺英宗 朱祁镇

孝肃后 周氏

宪宗生母,昌平州文宁里柳林村(今属北京市海淀区)人,锦衣卫千户追封庆云侯赠宁国公周能的女儿。正统十二年(1447年)生宪宗皇帝,天顺元年（1457年）册封为贵妃。宪宗即位,尊为皇太后。孝宗即位后,尊为太皇太后。弘治十七年（1504年）三月一日去世

第9任

成化宪宗 朱见深

孝贞纯皇后 王氏

上元人，中军都督追赠阜国公王镇之女。为宪宗皇帝第二位皇后（第一位吴氏于天顺八年[1464年]八月被废）。孝宗时，她被尊为皇太后，武宗时尊为太皇太后，正德十三年(1518年)二月十日,王氏去世

孝穆皇后 纪氏

孝宗生母,广西贺县人,是当地少数民族土官的女儿,成化时南征,俘人宫中。因她机警通文,被授为女史,管理皇家典籍。一次,宪宗偶然来到内藏,见纪氏对答合意,就在内藏私幸了她。纪氏从此有了身孕。成化十一年(1475年),孝宗年已6岁, 六月二十八日,纪氏突然死去。宫里传说是万贵妃乘宪宗召见纪氏时,在酒中下毒,纪氏被毒害而死。

孝惠后 邵氏

昌化人,邵林之女,小时候因家贫,卖给了杭州镇守太监,由此被送进皇宫。邵氏“知书,有容色”,初居外院,一天晚上,皓月当空,邵氏即兴吟咏她所作的《红叶诗》,宪宗偶然从那里经过,隐约听到,遂召幸,册立为宸妃,进贵妃,生兴王朱佑杬及岐、雍二王。世宗入继大统后,邵氏已因年老双目生翳。她听说自己的孙子当了皇帝,拉世宗到自己跟前,从头摸到脚,非常高兴。世宗将她尊为皇太后,嘉靖元年(1522年)上尊号“寿安”,十一月十八日去世,谥“孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后”。

第10任

弘治孝宗 朱佑樘

孝康敬皇后 张氏

孝宗元配,兴济人,都督同知封寿宁伯张峦女。成化二十三年(1487年)选为太子妃。孝宗即位,册立为皇后。武宗立,尊为皇太后。二十年1541年)八月八日去世

第11任

正德武宗 朱厚照

皇后 夏氏

武宗元配，庆阳伯夏儒女。正德元年(公元1506年)册立为皇后。嘉靖元年(公元1522年)，被尊为“庄肃皇后”。十四年正月二十五日去世，谥“孝静庄惠安肃温诚偕圣毅皇后”。

第12任

嘉靖世宗 朱厚充

孝洁肃皇后 陈氏

世宗元配,元城(隶河北大名府)人,都督同知陈万言女。嘉靖七年(1528年)十月二日病故。

孝烈皇后 方氏

世宗第三后,江宁人,左都督安平侯方锐女。世宗即位10年,尚未得子。大学士张孚敬上言：“古者天子立后,并建六宫、三夫人、九嫔、二十七妇、八十一御妻,所以广嗣也。隆下春秋鼎盛,宜博求淑女,为子嗣计。”世宗遂于嘉靖十年(1531年)三月,选方氏(即方皇后)、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、杜氏、九人册封为九嫔。

方氏被册封为嫔后的第三年，世宗的第二位皇后张氏被废。方氏因“端慎不怠，甚称帝意”，被册立为皇后。并册僖嫔沈氏为辰妃，丽嫔阎氏为丽妃以副之。

嘉靖二十六年（1547年）十一月十八日，方氏逝世，世宗因她在嘉靖二十一年的“宫婢之变”中救过自己的命，下令以元配皇后礼仪葬永陵，并命将其棺椁停放于皇堂（玄宫主室）棺床上左侧，经礼部大臣建议，仍命放置右侧。谥孝烈皇后。隆庆初，上尊谥“孝烈端顺敏惠供诚袛天卫圣皇后”。

孝恪后 杜氏，

穆宗生母，大兴人，庆都伯杜林女。嘉靖十年（1531年）封康嫔，十五年（1536年）进封为妃。三十三年（1554年）正月十一日去世，赐谥“荣淑”，葬金山。穆宗即位，当时，孝洁陈皇后、世宗皇帝的棺椁一同葬入陵内。其安葬的情况有“依次列袝”的记载，这说明，永陵一帝三后系同葬一室。

第13任

隆庆穆宗 朱载垕

孝懿庄皇后 李氏

北京昌平人,礼部奉诏选得良家女1200人,李氏被选为裕王妃,暂住宫内,第二年二月行迎亲礼,正式册为裕王妃。

成婚两年后,李氏生子朱翊 ,嘉靖三十六年正月复生皇长女,嘉靖三十七年四月十三日,病故于裕王府。

孝安皇后 陈氏,

北京通州人,国子监监生陈景行(陈氏入选裕王继妃后,嘉靖三十七年(1558年)九月选为裕王继妃,隆庆元年(1567年)册立为皇后。

陈氏无子,且多病,颇受穆宗冷落。万历二十四年七月十三日，陈皇后病故。神宗上尊谥为“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后”，葬昭陵。

孝定后 李氏

通州永乐店人,神宗生母,初为宫嫔,待穆宗于裕王府中,隆庆元年(1567年)三月封皇贵妃,万历元年（1573年）被神宗尊为“慈圣皇太后”,万历四十二年二月九日病故,享年70岁

第14任

万历神宗 朱翊钧

孝端显皇后 王氏

神宗元配，浙江余姚人，永年伯王伟之女，生于京师。万历六年（公元1578年）二月册立为皇后。

孝靖皇后 王氏

光宗生母。宣府都司左卫人，原任锦衣卫百户赠明威将军指挥佥事王朝寀之女。生于嘉靖四十四年（公元1565年）正月二十七日，万历六年（公元1578年）二月初二选入皇宫，初为慈宁宫宫人，侍奉孝定皇太后。后被神宗私幸有孕，于万历十年六月册封为恭妃，同年八月生光宗朱常洛。万历三十四年四月进封为皇贵妃，万历三十九年九月病故

第15任

泰昌光宗 朱常洛

皇后 郭氏

顺天府人，博平伯郭维城之女。万历二十九年（公元1601年）册立为皇太子妃，四十一年去世。

皇后 王氏

熹宗生母，顺天府人，新城伯王钺之女。初为选侍，因生熹宗，封为才人。万历四十七年（公元1619年）去世。

皇后 刘氏

崇祯帝生母，宛平人，瀛国公刘应元之女。初为淑女，后被打入冷宫，病逝后葬京西金山。

第16任

天启熹宗 朱由校

皇后 张嫣

熹宗原配。河南祥符人,太康伯张国纪之女。天启元年(公元1621年)四月被册立为皇后。崇祯十七年(公元1644年)李白成农民军入城时自缢。

第17任

崇祯思宗 朱由检

皇后 周氏（

？-1644年），祖籍苏州，生长于大兴（今北京大兴区人）。父周奎以兵马副指挥升五军都督同知，晋封伯爵。周后于天启年间入信王府。思宗（即信王）即位，立为皇后。崇祯十七年(1644年)三月，李自成农民军陷都城，帝令周皇后自裁，自缢而死。

至于公主太多了，可以参看

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没有昭明公主

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。

从古至今，辈分都排列都是非常的严谨的，这是我国的传统，那么到底应该怎么去排辈分呢？下面我就来说说排辈分应该怎么排。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。