蒙古国的大部分国土继承于清朝时期的外蒙古四大部，分别是：喀尔喀土谢图汗部、喀尔喀车臣汗部、喀尔喀札萨克图汗部、喀尔喀赛因诺颜汗部。这四大部的先祖均来自成吉思汗的第十一世孙达延汗。达延汗统一蒙古后，就废除太师制，重新恢复了蒙古传统的济农制，将自己的十一个儿子分封到各地，最终形成了漠北、漠南的各个蒙古部落。其中，达延汗第十一子格哷森札札赉尔因为是幼子的原因，按照蒙古的传统，得以留守故土游牧于瀚海北杭爱山界，成为了外蒙古喀尔喀部的始祖。

所以，蒙古国作为喀尔喀蒙古后裔，他们和漠南蒙古的察哈尔、土默特部、扎鲁特部、巴林部、克什克腾部、乌珠穆沁部、浩齐特部、苏尼特部、鄂尔多斯部、奈曼部、敖汉部、科尔沁部等蒙古部落一样，同属于蒙古“黄金家族”后裔，只不过蒙古大汗自达延汗以后，多有达延汗长子图鲁博罗特统领的察哈尔部首领担任，所以，喀尔喀并不是蒙古大汗的嫡系一脉。

成吉思汗家族之所以被称为“黄金家族”，这要从蒙古族的第十一世祖朵奔篾儿干的妻子阿阑豁阿说起。阿阑豁阿出自豁罗喇思部（郭尔罗斯），她是蒙古后人崇敬有加的伟大圣母。据《蒙古秘史》记载，郭尔罗斯部的阿阑豁阿嫁给朵奔篾儿干后，给他生下了不古讷台、别勒古讷台两个儿子。后来，在朵奔篾儿干去世后，寡居的妻子阿阑豁阿又先后生下了不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑三个儿子，其中的孛端察儿蒙合黑就是孛儿只斤家族的始祖，他就是成吉思汗铁木真的十世祖。

于是，阿阑豁阿与朵奔篾儿干生下的两个儿子就在背后议论母亲：“我们的母亲，在既丈夫又无房亲兄弟的情况下又生下了三个儿子。家里只有来自马阿里黑伯牙兀歹的仆人，难道这三个孩子是母亲和奴仆所生的？”

为了打消孩子们的疑惑，聪明的阿阑豁阿给他们编织了一个神奇的传说：“孩子们，我知道你们对我又生了三个孩子充满了怀疑和猜测。你们的怀疑是有道理的，但是，你们有所不知的是，每到深夜就从天窗飞进一个通体发光的神人，进来抚摸我的腹部，其光芒透入我的腹内，待到天亮时，他才像黄狗一般爬将出去。由此看来，他们必为上天之子，怎可与凡生相比？也许他们成为万众之主时，人们才会明白啊！”

多么高明的说辞，多么玄妙的解释，她不仅给孩子解释了自己不是那种随便的人，也解释了三个孩子是应天而生，成功地将高悬在万物之上的苍天引入了蒙古人的思维之中。就这样，孩子们不仅接受了母亲的解释，后世蒙古人更是将它当作了身世高贵的记忆遗传。

甚至我就怀疑她看过《史记》和《后汉书》，虽然我没有证据。因为在司马迁在叙述刘邦之母的受孕时说：“刘媪……梦与神遇……太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”而《后汉书》则记载薄夫人也曾说：“昨暮梦龙据妾胸“，从而受孕生下汉文帝刘恒。总之，伟大人物的父亲怎么能是人世间的普通人呢？

于是，一个带有天生的光环，高贵的身世和长时间掌握着蒙古部族兴衰大权的孛儿只斤氏手持着“黄金家族”的金字招牌开始繁衍世袭了。

“黄金家族”一词，最早见于《阿勒坦汗传》一书： “天子成吉思汗之黄金家族，尊佛之化身薛禅汗所建金殿。” 《阿勒坦汗传》的手抄本最初藏于内蒙古西乌珠穆沁旗王府家庙内，其成书的年代史学界一般认为在1607年前后，主要是介绍了成吉思汗十七世孙阿勒坦汗（即俺达汗）一生的事迹和以土默特部为中心的蒙古右翼各部的政治、经济、军事以及蒙古诸部之间的关系。此时，距成吉思汗统一全蒙古，建立大蒙古帝国已经过去了四百余年，距阿阑豁阿神化孛儿只斤家族至少也有七百余年。

根据《蒙古秘史》和《史集》记载，蒙古部最初只有乞颜氏和涅古思氏两个小的部落。大约在三千年左右，北方草原上的各部落之间，发生了一场震天动地的鏖战，突厥部落对蒙古部落进行了大屠杀，最后只剩下两对男女。他们为了躲避敌人，就逃到了今呼伦贝尔的额尔古纳河流域生息繁衍，大约经过四百余年的发展，捕鱼儿海、阔连湖畔的辽阔草原上才遍布了无数个蒙古部落。而成吉思汗所在的乞颜部则是众多草原游牧部落的其中一个，而像塔塔儿部、蔑儿乞部、斡亦剌部、乃蛮部、汪古部、克烈部、汪古部，他们的后裔跟乞颜部的后裔一样，同样代表着蒙古正统，虽然他们的部落名称已经被融入了成吉思汗的部族，但是他们的后裔任何活跃于中国北方各游牧部落之中。

那么为什么人们普遍认为，只有成吉思汗的“黄金家族”才最有资格统领蒙古呢？这是因为，在成吉思汗崛起之前，蒙古部落是每一个或两个分散地居住着。各部落的生产力水平极低，他们甚至没有部落首领，契丹人或女真人还经常强索或者掠夺他们的财富，杀害他们的子民，比如，成吉思汗的先祖俺巴孩就是被金朝皇帝钉死在了木驴之上。

随着成吉思汗统一蒙古高原以后，改变了各蒙古部落之间相互斗争的局面，民族凝聚力空前加强，蒙古人的经济地位、政治地位也得到了空前的提高。蒙古人的生物能量、自我意识得到了最大程度的释放和张扬，不少蒙古人通过战争实现了“从奴隶到将军”的人生飞跃。特别是成吉思汗建立大蒙古帝国以后，将帝国的土地分封给了各诸弟和诸子，普天之下，蒙古各部首领尽由“黄金家族”成员承担，“黄金家族”成为蒙古人的崇拜对象是完全顺理成章的事情。

这样一来，不管蒙古的普通民众还是蒙古贵族，他们的权力有多大，势力有多强，如果不是“黄金家族”成员，始终不敢轻易僭越汗位，即使他们想继承实行统治，最好且唯一的方法也是扶立“黄金家族”的成员成为自己的傀儡。

所以说，生活在蒙古草原上的每一个蒙古人，都可以称自己是正统的蒙古人，但是，只有成吉思汗的“黄金家族”才最有资格成为蒙古大汗的继承者或蒙古部落的领导者。所以，女真人再次崛起之后，努尔哈赤和皇太极同样不敢轻视“黄金家族”的势力，极力笼络他们，针对他们实施了“南不封王，北不断亲”的政策，使漠南、漠北蒙古诸部与朝廷长期保持着亲密关系，使之他们成为了清朝北部边疆的防御力量。蒙古国的喀尔喀部的一百零二旗就是在这种情况下设立的。

他们是成吉思汗的后裔：探访鹤峰中营乡三家台蒙古族村部氏家族。

阅读提示：鹤峰县中营乡三家台蒙古族村成立于2002年12月24日，是我省唯一的蒙古族村，全村人口892人，其中蒙古族544人，占总人口的61％。据考证，三家台蒙古族部氏家族是成吉思汗的后裔。

今年8月下旬，该村村主任部先瑞与原村小学校长部玉池以及县民委有关领导一行5人北上内蒙古寻根，体验草原牧民的生活习惯，考察蒙古族人的生活习俗，拜谒成吉思汗陵，并收集了大量相关资料。

日前，记者带着好奇专程前往鹤峰采访。

一部珍贵的家谱弄清了部氏家族的来历 ：

今年56岁的部先瑞老人珍藏着一部宝贵的家谱。因为这本家谱，他们村几百名部氏族人最终被专家认定为蒙古族。三家台蒙古族村得以成立，亦主要以这本家谱为佐证。

“元末明初，朱元璋的农民军四处追杀元军，他们的祖先最开始逃到湖北松滋，后来辗转来到湖南澧县，最后来到鹤峰三家台一带躲藏并定居，时间大概在公元1370年。”鹤峰县民宗局经济股股长田国华对记者说。

在三家台村，部先瑞老人小心翼翼地捧出了被族人奉为至宝的家谱让记者看，这是一本已经发黄的家谱，但上面的字迹仍清晰可辨。开篇写道：“旧有记云，吾家铁木真姓也，原籍蒙古，元太祖之后。元史顺帝时，信州镇南王之子，被陈友谅兵败，大圣奴不知所终，公之先远祖有讳斡难，兀者因居斡难河之源，因以为氏，其以部为姓，则始于公，故奉为一世祖，葬松滋苦竹寺，今称部家大坟者是。”（记者注：原文为竖排，多为繁体字，没有标点，标点为记者依句所断。）这段文字清楚地说明鹤峰三家台村部氏家族是元太祖的后代，在松滋一个叫苦竹寺的地方，还葬有他们的祖先，遗憾的是，部氏族人从没有到过松滋对这段历史进行考证。

这本家谱中还记有这样一段文字：“道光十五年州主登诠手书曰，博儿济吉特氏，哈拉部者，从部落中部字起也，今绎汉姓，自京中八旗此姓最多云。”当地部氏族人也据此认为，他们的祖先应该是草原中一支骁勇善战的部落，后从汉姓，以部自称。

“遗憾的是在当地生活日久，我们的生产、生活习惯已经发生了根本改变，为建立蒙古族村的民族特色，我们多次向县民宗局提出希望能够回到祖籍地学习和考察，在州民宗委、县民宗局的大力支持下，才有了这次内蒙古之行。”说起去内蒙古的经历，部先瑞一脸兴奋。

他们的祖先是成吉思汗的“黄金家族”

三家台村海拔较高，地理位置比较偏僻。记者下车后转乘一辆电麻木，蜿蜒行走了约半个小时，才来到部先瑞老人的家里。老人的家在半山腰上，一栋百年老屋，院坝里堆放着新收的花生和辣椒，农家小院丰收的气息扑面而来，堂屋正中家神上供奉着成吉思汗画像。

三家台村人口不多，村民居住比较分散，山上林木成荫，清泉流淌。稻田很少，但旱地较多，地里的玉米、烟叶已经成熟，虽然前不久遭受了暴风雨的袭击，但收成仍然喜人。部先瑞告诉记者，当地的经济作物以水稻和玉米为主，烟叶也是当地农民增收的一个重要途径。

虽然生活习性已经被当地人同化，现又成立了全省唯一的蒙古族村，可当地部氏族人却从没去过大漠，看过草原，寻根的愿望像秋日的蝉声一样，寂寥而悠远，纠缠在他们的心间。

之前，有人提出质疑，认为三家台蒙古族村的部氏族人不是成吉思汗的后裔，因为“博尔济吉特”是成吉思汗女婿的部落的姓氏，此次前往内蒙古，除了参观、学习和考察之外，部先瑞与部玉池两位老人最关心的就是自己家族究竟是谁的后裔。

据了解，成吉思汗第二十七世孙王云青通过考证，在《成吉思汗在中原的后裔》一书中写道，湖北省现有蒙古族人10887人，恩施州有 3333人，但他却未对这些蒙古族人是谁的后裔作进一步说明。

8月21日，在鹤峰县民宗局副局长朱孝亚的带领下，部先瑞一行到达内蒙古呼和浩特市，内蒙古自治区民族事物委员会副巡视员敖日其楞和有关工作人员热情接待了他们，并向他们介绍了蒙古族的一些情况，以及内蒙古自治区成立以来当地的建设状况。当部先瑞拿出家谱要求验证身世后，为慎重起见，自治区民委的同志特意邀请了国际蒙古学学会会员、中国蒙古语文学会理事、《蒙古族民俗百科全书》主编布林特吉斯教授和内蒙古师范大学蒙古学学院满昌教授前往考证。

当见到部先瑞出示的家谱后，两位教授惊呆了，连呼：“难得，难得，太难得了！”并嘱咐部先瑞要好好保管。在翻看了谱书之后，两位教授肯定了他们是镇南王之后，是成吉思汗的黄金家族，并对当地民委的同志说：“今天是大喜的日子，我们又找到了一支失落的成吉思汗家族。”

据史书记载，成吉思汗的4个儿子被称为“四曲律”（“曲律”是对卓越的人才、骏马的称呼），成为成吉思汗黄金家族的四大支柱，他的5个女儿也分别许配给各个部落的王子，这种联姻关系扩大了黄金家族的势力范围。忽必烈统一中国后，为了加强对中原汉地的统治，说服蒙古勋臣把京城从蒙古和林迁至北京。后为了加强对全国的管理，他分封诸子藩镇要地，把全国最富有的江淮分封给第九子脱欢。脱欢封地在武昌，后又移镇扬州，王号为镇南王，他便是蒙古族家族河南、湖北分支的始祖。

说起成吉思汗的正统后裔，其实要从满清建立之初的皇太极时代说起。

话说自朱元璋北伐成功，将蒙古人驱逐回大漠及草原之后，蒙古重新陷入了分裂之中。这其中，集成了成吉思汗的正统血脉，所谓的蒙古草原黄金家族的这一支，也成为了蒙古草原上众多的不多之一，统帅着蒙古草原上的察哈尔部落，但是已经难现昔日的荣光了。因此在明朝整个朝代，蒙古草原上一直没有出现一个强有力的领导者。

不过事情在明朝末年有了起色，因为黄金家族出现了一位大汗--林丹汗。林丹汗刚即位的时候，草原上还有着科尔沁、内喀尔喀、土默特、鄂尔多斯等多支力量，他们对于林丹汗的地位是不承认的。

林丹汗发誓要恢复祖上的荣光，因此他继位后就采取了一系列的行动，他增加了对明朝的军事行动，逼迫明朝与他议和并定下了互市的贸易制度，后续更是和明朝结盟，从而去除了一个强敌。另外他兴建都城，并强迫其他各部前来朝拜，取得了名义上对蒙古各部的统一，虽然实际上还没有。但是林丹汗生不逢时，他遇上了一个强劲的，不可阻挡的对手--皇太极。因为东部满清的强势崛起，林丹汗不得不向西迁移。皇太极先后针对林丹汗的察哈尔部进行了三次讨伐，林丹汗无力抵挡，只得逃到了青海。最终，林丹汗死在了青海，察哈尔部也向清朝投降。

林丹汗的后代后来被清朝安置在张家口等一带，子孙还曾封为察哈尔亲王，民国年间还曾建有察哈尔省，不过这个省与原来的林丹汗已经联系不大了。

因此再回到这个问题，成吉思汗的正统后裔应该是分布在内蒙古、河北靠近张家口那一带，但是都已经是平民了，早就已经失去了昔日的荣光。

清朝末期，随着清朝封闭政策的松动，汉人和蒙古人混居的现象逐步增多，为了方便沟通和交流，大量蒙古人开始选择汉姓。到了民国时期，由于政府又曾要求蒙古人使用汉姓登记，入学儿童也必须有汉姓姓名等原因，大量蒙古人开始采用汉式姓名。

曾经横扫天下的蒙古铁骑

云就是当时蒙古人选择的汉族姓氏之一。而面积辽阔的内蒙古地区，以云为姓的个民族均有，不过，具体到蒙古，使用云姓最多的蒙古地区就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人，例如，开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫，就出身土默特一个云氏家族，革命工作中，他也曾用云泽、云雨时等汉名。

那么，云姓是封建社会时期蒙古部落的贵族吗？

我们就首先得知道，云氏究竟出自于蒙古部落哪一支。土默特蒙古改汉姓时，蒙古族孛儿只斤氏，有相当一部分人选择了云为姓氏。而众所周知，孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓氏，也就是说，孛儿只斤是黄金家族的姓氏。那么很显然，土默特左旗云氏，相当一部分人是孛儿只斤氏，也就是黄金家族的后裔。那么理所应当的，这部分云氏自然可算贵族后裔了。

内蒙古地图

但是，当时蒙古改汉姓，并非一个部落姓氏全改为一个姓，也不是不同的部落选择不同的姓氏，例如黄金家族的孛儿只斤氏，就并没有只选择云氏一姓，除了云姓之外，土默特的孛儿只斤氏还选择了白、卜、景、黄、金等汉姓作为姓氏，“云”只是孛儿只斤氏选择的众多汉姓中的一个而已。

而与此同时，蒙古其他部落，也许有选择云为姓氏的。例如明朝时期右翼蒙古三万户之一永谢布部，他的后裔如今也有相当一部分人选择云为姓氏。同时，解放之前，蒙古地区还存在着大量封建奴隶制度，这些被蒙古贵族们奴役的奴隶们，既没有人身自由，也没有属于自己的蒙古姓氏，当这些人被解放之后，他们也选择了不同的汉姓，由于这些人并没有文化，他们选择的汉氏姓氏十分随意，云姓也是他们选择的汉姓之一。

蒙古骑兵

此外，元朝曾赦封的云国公后裔在元朝灭亡之后，迁徙到土默特一带生活，而这部分人也取云为姓氏，用于纪念祖先的爵位，这部分人，当然也可算作是贵族后裔。

当然，也有一部分普通蒙古人在选择汉姓之时，由于对于汉姓并不了解，也没有选择的目标，再加上本身对选择哪一个汉姓并不在乎，因此，许多人随大流，跟随孛儿只斤氏选择了云为姓氏。

而以上几种，也只是云氏来源的几种说法，并不能还概括所有蒙古云氏的起源。因此，笼统的说内蒙古云氏为贵族后裔是不正确的，这部分人有相当一部分是蒙古贵族出身，也有一部分是平民乃至于奴隶出身。

马背上的民族

但是，计较是否贵族出身其实并没有多大的意义，即使是部分云姓平民和奴隶，如果在向上追溯，祖上未必不是蒙古贵族。因为，随着部落衰败或战争失败导致被俘，贵族们最终沦为平民或奴隶，也是十分正常的，也是蒙古平民和奴隶的重要来源。

更何况，如今已经是人人平等的现代社会，祖先的荣光只是已逝去的荣耀，作为中华民族的一员，向前看才是最重要的。

因为外蒙的才不是真正的蒙古人。

他们是喀尔喀蒙古人。

黄金家族的正统是察哈尔人，姓勃尔吉济特，西蒙古的卫拉特蒙古人姓措罗斯。

他们都不是喀尔喀蒙古人。

喀尔喀自古以来，就处于蒙古文明的边缘，打个比方吧，他们就好像匈奴人融入汉族的情况一样。

西晋末年，匈奴人刘渊起兵造反，“恢复”国号为汉，理由是自己是汉朝的正统继续者，其实他是匈奴人，祖上娶过汉朝的公主而已。

但是他就觉得自己是正统，于是以汉朝的继续者自居，打击西晋，其实西晋才是正经的汉族。

但是刘渊要抢天下呀，所以才不管这些，就硬说自己是真正的大汉继续者，曹魏、西晋，都是些叛徒。

其实，外蒙古之于蒙古，就是这么个关系。

外蒙古的喀尔喀人，祖先都不是蒙古人，后来被蒙古吃掉了，就同化成蒙古人了。

他们当中，有几个姓勃尔吉济特的？又有几个姓措罗斯的？

如果没搞错的话，蒙古国在上世纪末，才开始普及姓氏……

就是说，在历史上，蒙古国的多数人，根本没姓，这怎么可能是蒙古人呢？

中国的蒙古人，则多数是正统的黄金家族或措罗斯家族建立的国家的后裔。所以中国的蒙古人才是正统的蒙古人，是全世界蒙古人的正统。

蒙古人遍布全世界，可是蒙古人纪念成吉思汗的成陵，却只有中国的是正宗的。为什么？因为只有中国黄金家族——托雷系统——忽必烈系统，——也就是大元帝国的继续者们，才是真正的蒙古的继续人。

没有特权。

20世纪二三十年代的时候，外蒙古当局配合苏联的政治“大清洗”，将作为“旧势力”代表的贵族（主要是黄金家族后裔）、喇嘛或杀或流放，被流放者最终也大都莫名其妙地失踪，因而今天的漠北很难找到真正的黄金家族后裔。

2006年外蒙古大张旗鼓地纪念“大蒙古国成立800周年”，按理说应该有黄金家族成员“隆重登场”，以显示如今“蒙古国”的正统地位，可悲的是没有这方面的表演，因为在那里早就找不到血统可靠的元室嫡裔了。

1252年7月，成吉思汗的孙子蒙哥汗发动了蒙古帝国的第三次西征，在各宗王部众中每十人抽出二人，组成十二万大军，交由胞弟旭烈兀统率西进。蒙古铁骑如狂飙一样扫过中东大地，1258年，旭烈兀攻陷巴格达并处死哈里发，立国五百余年的阿拔斯王朝最终灭亡。

扩展资料

蒙古族有一个始祖母阿兰，据记载阿兰与她丈夫一起生了两个儿子，在她丈夫死后又生了三个儿子。她的两个大儿子包括她的亲属对这件事有疑问，阿兰说这后边的三个儿子是她与一个金**天神的后代，是上天之子，

从此之后，这三个儿子的后人就被称为纯洁出身的蒙古人(成吉思汗属于乞颜部孛儿只斤氏，除此之外，还有主儿乞氏、泰赤乌氏等)。蒙古的大汗都出于这个家族，所以就被称为“黄金家族”。

实际上，在成吉思汗死后，只有他的直系后裔，即术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。拖雷之子蒙哥夺得蒙古大汗之位后，这个范围又进一步缩小为拖雷的后代，其后的元朝皇帝和明朝时的鞑靼可汗(如达延汗)均出自这一系。

-黄金家族