1、刘秉忠

刘秉忠（1216年－1274年），初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州（今河北省邢台市）人 ，祖籍瑞州。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。

2、史天泽

史天泽（1202年－1275年） ，字润甫。燕京永清（今属河北）人。大蒙古国及元朝初年名将。史天泽少善骑射。勇力过人。元太祖八年（1213年），随父史秉直归降木华黎。元太祖二十年（1225年），接替其兄史天倪都元帅职，率军击败金将武仙，又俘杀抗蒙红袄军将领彭义斌。

历授五路万户、河南等路宣抚使、中书右丞相、枢密副使、中书左丞相等职。至元十一年（1274年），奉命与伯颜等统军出征南宋，至郢州时因病北还。次年，病逝于真定，年七十四。累赠太尉、太师、镇阳王，谥号“忠武”。

3、许衡

许衡（1209年5月8日－1281年3月23日），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀庆路河内县（今河南沁阳）人。金末元初著名理学家、教育家。

许衡自幼勤读好学，之后为避战乱，常来往于河、洛之间，从姚枢得宋二程及朱熹著作，与姚枢及窦默相讲习。元宪宗四年（1254年），许衡应忽必烈之召出任京兆提学，授国子祭酒。

至元六年（1269年），奉命与徐世隆定朝仪、官制。至元八年（1271年），拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭守敬修成《授时历》。至元十七年（1280年），因病归怀庆休养。

4、张弘范

张弘范（1238—1280年），元初大将，张柔第九子，字仲畴，今保定市定兴县河内村人。曾参加襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。

至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。

5、张养浩

张养浩（1270年—1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。

-张养浩

-张弘范

-许衡

-史天泽

-刘秉忠

胡三太奶的真身是狐狸，胡三太奶的本名是苗翠花。关于胡三太奶，民间也有一个非常美丽的传说，相传胡三太奶是盘古开天辟地后涂山胡氏家族的女儿—九尾白狐。

胡三太爷与胡三太奶不但是神通广大的“胡家”族长，甚至还可以号令山海关内的所有“仙家”。

胡三太奶的来历故事

胡三太奶文化出现还有一个很重要的原因，就是咱们根深蒂固的文化理念里追求着平衡，追求着阴阳平衡，有阴一定有阳，有阳也一定有阴，正所谓孤阴不生，孤阳不长，这个阴阳平衡的观念已经深入到我们每个人的心中。

潜意识中，特别是在民间的传说故事，民间的文化中体现的尤为突出，这也是百姓们对于平衡追求的一种表现。在很多地区出现一些某某太爷或者某某老爷的民间文化，那时间长了一定也会有某某太奶，某某老奶的文化出现。

也有一些地区出现一些某某老奶，某某太奶的文化，那用不了多长时间也一定会有某某老爷，某某太爷的文化出现。这样的例子有太多太多，在很多地区的民间文化传说故事中都有体现。虽然很多人不能说出来问什么会有某某太爷，某某太奶，从何而来。

根源在哪里，这些都不能解释得很明白，但是不影响会自然而然地联想起某某老爷，太爷的另一面，也就是某某太奶，老奶等等，这正是因为我们的骨子里就是追求阴阳平衡的表现，体现在生活器物上我们就是追求的对称。

体现在事情上我们追求的就是好和坏的那个度，体现在文化发展特别是民俗文化中我们就是追求的阴和阳的平衡匹配成对。