一、姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。 中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。 二堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。 堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。 因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。 堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 三世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。 四家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。 自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序 五家传 要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。 家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。 “传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。 家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。 传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。 家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。 六艺文著述 “谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。 家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。 “艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。 艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。 同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。 七家谱图像 家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。 将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。 只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：1)老照片家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。2)祖先(遗像、人物画、肖像画)中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。3)风水图(祠堂图、墓图)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。4)故居/村庄图明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

家谱编写做法如下：

工具/材料：笔、纸。

1、写序。序言很重要，每次修谱都有一篇序言，它几乎是一部谱的象征和门面，它反链侍映了该次修谱的指导思想和价值观念主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。

2、写简介。可提及的内容有本次修谱的族史背景；此次编码的依据；家族的整体情况、历史变迁、当前分布及人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间这里不具体到某一个人，只是对整个家族进行整体描述。

3、写人物志。家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时，常常格式咐仿多样，有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历散宽拦史名人强编入本族谱，即使是小小提示也不可。因为后人续谱时，常常会因为这一次信以为真，而以讹传讹。

4、写世系图。世系是家谱中最为重要的一项，最简单的家谱，衡毁纤有时只有一个世系图。世系图是记录家族中每个人的关系。当一巧搏个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入（通过过继、领养、送人）、迁入迁出的比较复杂现象。

5、写世略表。世略表是记录世系图中每一瞎唤春个族人简历的表。是家谱正文冲胡，按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字磨耐号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；世略表不一定能做到每个人都有完整的简历。

6、后记写一些感想即可。这样一本家谱就基本完成了。

公司日历使用名人名言会侵权吗

公司日历使用名人名言不会侵权。根据查询相关资料信息,引用名人名言没有犯法这一说。主要看引用的目的是什么。例如引用希特勒的话,说明是阴险毒辣和反人民的法西斯做法。

演示电脑系统:win家庭版软件:AdobeInDesignCC2017

方法/步骤分步阅读

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在电脑桌面上找到ID软件,双击打开,进入软件内部,点击新建,新建我们要排版的文件。

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进入新建界面,设置好页数。(页数在后面也可以添加)

是否对页,对页对于书籍、杂志等有双面的就需要,像普通的文件格式就不用对页。

还有选择页面大小和横版或者竖版,这个是关于在印刷时的纸张大小以及版面方向。

3

/12

点击软件界面右边的页面按钮(如果没有,快捷键为F12),页面详情打开。

在下面的页面空白处,单击鼠标右键,就可选择插入页面。选择页数及插入位置。

4

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打开界面右边的页面按钮,页面详情打开。下面是页面编辑,上面就是主页编辑。

单击鼠标右键,就可选择插入主页,不同的主页前缀不同,就可以编辑不同的页面格式。

5

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接下来是编辑主页内容,双击我们要编辑的主页,现在界面进入的就是主页内容,编辑完成后就会应用到全部的前缀相同的页面。

6

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首先是页面编辑,我们在选择右边工具栏中的矩形工具(M),在页面右下角框出一个矩形,作为我们每一页页码的位置,在编辑栏中可以选择矩形的描边以及填充的颜色(也可不填充颜色)。

7

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接下来是插入页码,选择右边工具栏中的文字工具(T),选中我们所画的矩形框,然后点击标题栏中的文字-插入特殊字符-标识符-当前页码,这样矩形框中便会有“A”字,选择这个文字,可以修改大小,以及位置等。

在页面中,就会自动根据页码,变化页码数字。

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接下来编辑另外一些标注,还是可以用工具栏中的矩形工具(M),在页面红框出一个矩形,用工具栏中的文字工具(T),打上文字,可以是公司名称,项目名称等等。

上方控制窗口可以更改文字及段落的格式等等。

9

/12

我们可以复制相同的对话框,把公司名称,项目名称分别写上。

选择要复制的对话框,按住Ait键+鼠标左键拖动即可,拖动到需要的位置。复制就完成了,在进行文字编辑。

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还可以使用矩形工具(M),框选新的框,使用渐变色板工具(G),给对话框加上背景颜色,在写上章节名称(章节名称可以在页面中编辑,不同页面内容不同)。

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最后点击页面内容,回到页面中,我们可以发现页码随着页面的页数增加发生变化,而其他内容不变。

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最后直接在页面中编辑内容即可。

总结

1

/1

1打开ID软件,新建文件(要有确定的纸张大小及方向)

2进入主页编辑页码,其他相同标注等

3进入页面编辑不同内容。

4最后在主页编辑文本内容,到完成编辑。

注意事项

在新建时,要要有确定的纸张大小及方向,如果后面修改会很麻烦。

页码的开始页可以自己选择,封面不需要页码。

主页编辑是应用到所有页面的,页面中不同的内容,要到页面中编辑,不要在主页中编辑。

内容仅供参考并受版权保护

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2023简单又漂亮的日历画法如下:

材料准备:纸、笔、彩色笔。

操作步骤:

1、先画两个平行四边形,前面画一个飘起来的方形,侧面上下画两个圆。

2、圆上长长兔耳朵,圆脸中间写个W,下面半圆画嘴,上面圆圈画眼,左手直线往上,右手弧线往下,画出打鼓动态,跳过右手画鼓面鼓身。

3、同样的方法再画一个小兔子,双手弯曲向前做拱手礼。

4、顺着铅笔线画日历,前面画五个月亮形。

5、在飘起来的方形对角方向写前途无量空心字和2023空心字,波浪线折线叠加出山石丛林,高低错落前后遮挡,最后棒棒糖线画云彩。

6、再涂上颜色就完成啦。

日历内容:

1、首先,我们要做的是确定2023年兔年的日期。由于每一年都是不一样的,所以在日历表的绘制上也有所不同。通常是将2023年兔年的日期从农历正月一日开始,到农历腊月三十一日结束。接下来,我们可以通过查询日历软件或网站,获取具体每月日期。

2、其次,我们应当针对不同日期进行相应的安排。现在很多学校都会为每一个月,每个季度和每一年安排诸如“国庆节”、“端午节”、“中秋节”、“春节”和“中和节”等重要活动。

这些活动需要标记在2023年兔年的日历表上,以便于学生准确的知道他们的假日到底什么时候。

3、最后,在日历表上我们还可以利用颜色,表示特别的活动,比如放假的活动可以用红色,上课的活动用蓝色表示。孩子们更容易记住每一个日子的任务安排,体会兔年的活泼灵动,使用一只兔子或一盏灯作为每一页日历表的美化插画,也是很不错的选择。

4、总而言之,2023年兔年的日历表画法主要有,确定兔年的开始和结束日期,其次根据放假和上课安排确定每天的活动,最后运用颜色和图案进行美化补充,就可以完成一张精美的日历表,从而熟练记住每一天的活动,做出不一样的节日气氛。