陕西丹凤县马氏家谱辈分

栏目：资讯发布：2023-10-23浏览：1收藏

陕西丹凤县马氏家谱辈分,第1张

陕西丹凤县马氏家谱的辈分可以根据古代家谱中对称谱或世谱等不同形式来记录。辈分主要是因为历史上的家族传承及宗法制度而对不同辈分进行辨别和分级。据《丹凤县志》记载，丹凤县是陕西省的一个县，是《西周世宗谱》的圣地，同时，丹凤县在历史上也是一个将军叶挺的故乡。对于马氏家族在丹凤县的辈分需要通过研究家族史和家谱中的辈分关系进行了解。大致可以推断出，马氏家族在丹凤县历史悠久，家族文化博大精深，有着丰富的文化与历史传承，但具体的辈分关系需要根据家谱中的记录来确定。

马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。

寻根溯源

1、据《新唐书•宰相世系表》及《元和姓纂》等有关资料所载，出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，以爵号为氏。

2、源于金朝，始祖为西域人马庆祥，入居临氵兆狄道，成为马姓一支。

3、源于元朝，始祖是在金为官的蒙古人月乃和，后人以其官马步指挥使命姓，成为马姓一支。

4、回族人内迁与汉人通婚，采用汉字马姓，为回族常见姓之一。

5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。

6、出自他姓改马姓。汉代，马矢。

得姓始祖

赵奢。在远古的舜帝时代，东夷部落首领伯益因佐大禹治水有功，被舜帝赐姓为嬴姓，伯益的后代造父被周穆王封在赵城。战国初期，赵衰子联合魏氏、韩氏瓜分晋国后，建立了赵国。当时，赵国公子赵奢(赵武灵王的裔孙)能文能武，以善于用兵而著称。赵文王二十九年(公元前二七零年)，赵奢奉命抗击秦军的进攻而大获全胜，因战功卓著被赵惠文王封在马服(今河北邯郸市西北)，称为马服君，他死后便葬在封邑。他的子孙最初以“马服”为其姓氏，后去掉“服”字，称为马姓。赵奢从而就成了马姓的得姓始祖。

繁衍播迁

马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵(今陕西兴平东北)成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵(今属河南)人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾，进而又远徙东南亚及欧美。�当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。

郡望堂号

马姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据《元和姓纂》所载，主要有九个郡望：

1、扶风郡，治所在槐里(今陕西光平东南)；

2、京兆郡(今陕西西安)；

3、郏郡(今河南郏县)；

4、荏平郡(今属山东)；

5、临安郡(今属浙江)；

6、西河郡(今山西汾阳)；

7、广陵郡(今江苏扬州)；

8、华阴郡(今属陕西)；

9、正平郡(今山西新绛)。

堂号：

“铜柱”、“绛纱”、“扶风”、“驷德”、“回升”、“孝后”等。

宗族特征

1、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。

2、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。

3、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”

名人精粹

马融：右扶风茂陵人，为马氏家族史上第一位很有学问的人，经学家、文学家，一生注群经外，兼注《老子》、《淮南子》。马援：扶风茂陵(今陕西光平东北)人，东汉初被誉为伏波将军，后历任太守，发展了相马法。著《铜马相法》。马武：南阳湖阳(今河南唐河南)人，一代名将，新莽末，参加绿林起义军，归刘秀，被封为扬虚侯。马腾：右扶风茂陵人(今陕西兴平东北)，初为凉州刺史司马，曾与韩遂割据凉州，后被曹操所杀。马超：右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。三国名将，出身于凉州豪强家族，刘备建蜀后，任骠骑将军。马钧：扶风(治今陕西兴平东)人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。马周：博州茌平(今属山东)人，唐代大臣，被唐太宗赏识，任监察御史，主张少兴徭赋，反对实行世封制，成为当时有名的政治家。马殷：许州鄢陵人(今属河南)，五代时楚国的建立者，在位二十七年。马瑞临：今江西乐平人，宋元之际著名史学家。一生博览群书，历二十年著成《文献通考》，为记述历代典章制度的重要著作。马远：祖籍河中(今山西永济县附近)人，南宋时著名画家，擅画山水，与夏圭并称“马夏”，为“南宋四家”之一。马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一，一生写下了大量的散曲和杂剧，以描写王昭君的《汉宫秋》为其代表作。马琬：江宁(今江苏南京市)人，元末明初画家，曾官至抚州巡府。擅画山水，兼工书法，能诗。马注：云南保山人，明末清初伊斯兰学者，回族，对佛学和伊斯兰教义颇有研究，著有《臣权》、《樗樵》、《清真指南》。马欢：今浙江绍兴人，明代航海家，曾多次参加郑和的下西洋航行，任翻译，著有《瀛涯胜览》。马建忠：浙江丹徒人，清末语言学家，曾赴国外留学，精通多国语言，著有《马氏文通》，为中国第一部较全面系统的语法著作。马叙伦：浙江余杭(今浙江杭州)人，早年曾任北洋政府和国民党政府教育部次长，后参加革命，历任人大常委，政协、民盟副主席，民促主席等。

安阳东傍佐马氏家族迁徙考证

马林恩

历经年余，询谟遗老，搜集了一些东傍佐马氏家族的资料，拟对有关问题作一初步的探讨，恭请诸位有识之士指教。

一、六百多年前，我祖从山西洪洞迁到河南漳德府安阳县铜冶二里马家庄。

1、历史上的马家庄；

据富家沟村民王景国、黄保的、宋山林、王生林、王天林、王明玉、程海计等十余人讲；

‘先祖代代口传，马家庄（今安阳县铜冶镇富家沟原址）原来不在观音堂西侧，而在其北岸之上。当年，马家庄人丁兴旺，势力很大，叔伯兄弟十三人皆有武功，人称十三马武，也称马家十三太保。其时山东响马顺北沟而上，到山西抢劫，每次归来时，所劫资财必须给马家留下一部分作为买路钱，否则不得以过，山东响马自然心中不悦。后来山东响马有备而来而十三马武并不知情，山东响马以奉送资财为名，将马氏兄弟拐到马家庄北300米的地方（至今此地仍叫拐的地）打起来。另一部分人则从南沟上来，乘马氏兄弟首尾不顾之机，放火烧了马家庄。从此马家兄弟才搬到岸下，就岸掏窑居住。这就是马家庄和拐的地的传言。’一九六三年秋，连降大雨，大水冲垮安李铁路而泱及富家沟，灾后村民移居北岸之上重建家园，在马家庄遗址挖出了房基、灶坑，村民王明玉还挖出了三尺长的砂石门墩。充分说明马家庄在北岸之上无疑。

现原富家沟东头观音堂有一石碑，碑文：“重修，大清国河南彰德府安阳县铜冶二里，现在马家庄，今有东头白衣送子观音堂一所，施地，马朝、马庄、马门程氏、马行----，参与重修者除程姓外，有马成龙、马成明、马成春、马成林、马成玉等马姓之人，重修时间为康熙五十七年。由此说明观音堂西侧为马家庄，也印证了世代传言，马家庄被烧而搬到岸下掏窑居住之说。

至于马成龙等人是否我族先人？以下的理由于以肯定的回答。（1）东傍佐马氏家族辈字谱成、得、春、玉、腾、芳、耀、扬、文、明、永、庆、福、泰、延、昌，“成”为我一世祖。（2）从时间上考，康熙五十七年1718至今2008年计290年，我族目前已繁衍至十二世，按世系代25---30年计正好是300年左右，从时间上也相吻合。（3）本族马长海讲；二十几年前在铜冶煤矿工休期间，工友刘大有（富家沟人当时已近六十岁，现八十余岁，已过世）讲；你们马家不简单，马家庄十三马武斗山东响马，住宅被烧，搬到岸下掏窑，康熙五十四年搬到东傍佐。长海问；你咋知道？“观音堂西边有碑文记载。”然而时世沧桑，搬迁之碑却难以寻觅。不过客观现实亦可作证。马成蛟为东傍佐继世祖，康熙五十七年重修观音堂者没有马成蛟，足以说明马成蛟在重修观音堂之前就迁到了东傍佐。

2、追根溯源，我祖何时从何处迁到马家庄。

其一、据观音堂碑文记载，重修时间为康熙五十七年，为了寻根，我们有必要探讨观音堂何时初修。

中国千百年来的封建统治，无论平民百姓还是帝王将相，都把神作为主宰世界的唯一，都把自己的兴旺发达、幸福安居寄托于神灵，因此对庙宇的修建都有一种虔诚之心，庙宇的建筑一般要好于其他建筑。康熙五十七年重修的观音堂至今已近三百年，现在之所以坍塌，则是近五十年来人为破坏所致，如非人为破坏，从建筑结构看，再延续100年都是完全可能的。由此可以说观音堂的初修距重修不会少于250至300年。

其二、观音堂为何人初修。

此地之所以叫马家庄，就是马家人首先在此定居，即使有他姓也一定在马姓定居之后。因此观音堂的初修唯马姓无疑。

其三、马家庄何时被烧而搬到岸下居住。

客观地讲，无论何人、何时、何等变故，被迫迁徙后的第一件事不应是建庙，而应是住所安定、维持生计。安定之后经过20---30年的休养生息，才可能考虑繁衍生子、人丁兴旺、接续香火而建送子观音堂。因此，我们说，马家庄被烧搬到岸下居住的时间应在初修庙宇前20—30年。

其四、马家人何时在此定居，并取名马家庄。

富家沟王明玉讲在北岸之上建房时挖出了马家庄的房基、灶坑及三尺长的砂石门墩。三尺长的砂石们墩是什么概念？有三尺长的砂石门墩必有高门大户。有高门大户，必有深宅大院。而高门大户、深宅大院的建筑，在以农业为主的明代（上述时间的累计以近600年，也就是到了明代），当时生产力相对底下的封建社会中，如此规模的经济积累决非二、三十年，没有两、三代人的不懈努力是不可能实现的。由此，我们可以推定，马家庄被烧之前马家人已经在此定居了五十到八十年。

其五、马家庄从何处迁来。

（1）祖上言传我祖从山西迁来。

（2）依据其地理位置和当时的客观环境，马家庄不可能为明代以前的老户。《元史、

五行志》记载，元末中原地区不但水患严重，大蝗灾也频频而至，从至正元年到二十五年大蝗灾十八、九次，元统三年到至元末年，大饥荒十五次，至正十七年河南大饥，十九年京师大饥，彰德亦如之，通州刘五杀其子而食。种种灾难使中原地区人烟稀少，土地荒芜。元政府只好把路降为州。就是到明朝，由于人粮锐减，洪武十七年全国各地仍把不足三千户的州降为县。在这种恶劣的环境中，马家庄人不可能在此生存，因此也就排除了明代以前马家庄为老户的可能，唯一应是明朝大移民的后裔。

据《明太祖实录》卷一百三十九《日之录之余》洪武二十一年八月，户部郎中刘九皋言：“今河北诸处，自兵后多荒芜，居民鲜少，山东、山西之民，自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙宽闲之地，开种田亩”。朱元章曾谕户部侍郎杨靖曰：“山东地宽民不必迁，山西民众宜如其言”。于是迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭以备农具”。正是在这种情况下，马氏先人从山西迁到河南彰德府安阳县铜冶二里之莲花山下定居繁衍，并取名马家庄。

如前所述，我祖无疑是洪武年间山西的移民，如再问从山西何处迁来，有记载的只能是迁泽、潞二州往河南彰德。唯一的说法只能是我祖乃平民百姓，非豪门权贵，是千百万大移民中极为普通的一员。州、府、县志不可能将家家户户的迁徙一一记录在案，此乃没有文字记载的原因。能追根溯源到此，也算尽心尽力了。归结一句话“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。

二、三百多年前，马家庄马姓陆续迁往东傍佐、石涧、李村。

1 、今天马家庄已无马姓之人，马姓何时迁走？

据富家沟戏楼碑文记载，嘉庆十年1805东傍佐堆金窑头牛国柱施钱二百五十千文，在马家庄马姓之地的富家沟修建了一座戏楼。当时还有一个颇具哲理的传言。东傍佐牛国柱在马家庄之地的堆金窑（煤矿）扎实赚了一把，为了感谢地主，便于马家庄与东傍佐的交通往来，欲在马家庄之地的富家沟修一座桥。而马家庄人则认为，历朝历代土地是农民的命，东傍佐与马家庄毗邻，东傍佐的地已经种到了马家庄的沟南岸，一沟之隔便是马家庄，如果再架一座桥，两岸交通是方便了，但方便了交通也就方便了种地。日后东傍佐的大户、首富一遇机会就可能把马家庄的地买下。届时马家庄没有了耕地，自然就断了生路。于是断然拒绝了牛国柱的修桥之意。最终协商修一座戏楼，隔三差五唱场戏，也不失一美举。因此牛国柱就在马家庄之地的富家沟修了一座戏楼。可惜1963年秋，连降大雨。戏楼西五百米的安李铁路，路基大坝涵洞淤塞，屯集之洪水冲垮铁路，汹涌之洪流瞬间将戏楼卷走。灾后富家沟村民取石建房，又从河沟挖出了戏楼之碑，如今戏楼不见，而碑文尚在。当时，我祖二世马得法参与了马家庄戏楼的修建，此时，比重修观音堂晚了87年。这次修戏楼为什么只有马姓一人，而王姓、程姓居多，马姓哪里去了？其他碑文佐证，马姓因多种原因大部分已经迁走。一是富家沟刘大有等人以前见过康熙五十四年马姓迁东傍佐的石碑。二是东傍佐白衣大士庙碑文记载，道光四年1824马氏家族三世马春安、马春吉，四世马玉林、马玉辰参与了白衣大士庙的重修。其时，比康熙五十七年1718重修观音堂晚106年。说明东傍佐马氏一支继世祖马成蛟在观音堂重修之前，就迁到了东傍佐。到道光四年1824已经繁衍到第五代，四世马玉林、马玉辰当时的年龄也因在25—30岁，因为一个未成年人不可能参与庙宇的建筑，如果他们的年龄在25—30岁，第五代的诞生则是完全可能的。按世系代龄25—30年计，五代人的繁衍时间应在130年左右。由此可以确立马成蛟康熙五十四从马家庄迁东傍佐是可信与客观的。

2 世代言传东傍佐、石涧、李村马氏同宗、同祖一家人。

3 石涧、李村马氏继世祖为何三人。

石涧、李村马氏谱记载，继世祖马得金、马得银、马得礼三人。一般情况家谱的继世祖为一人，为什么此谱为三人？极有可能其谱的续修时间已经到了其曾孙或玄孙时代，因为一般情况孙对祖的情况应该了解，到曾孙或玄孙时，如上辈没有文字记载或言传，就有可能淡忘。因而续谱之时就不知“得”辈之上还有“成”辈，更不知“成”辈先人世居马家庄，无奈只能以已知的“得”字辈续谱。这就形成了石涧马氏谱非一人始祖，三位“得”字辈并列为一世始祖既成之故。如不是东傍佐马氏族人寻根问祖，找到碑文依据，此误很难澄清。

4 至于石涧“得”字辈的迁徙时间，我认为应该在嘉庆十年的前20—30年左右。

理由是：（1）嘉庆十年修戏楼时众多参与者中马氏家族只有马得法一人，说明修戏楼时马氏家族的其他成员已经迁走。（2）康熙五十七年1718至嘉庆十年1805计87年，按世系代龄25---30年计，“成”字辈理应全部去世，“得”字辈的人也五、六十岁了，迁徙的人员年龄不应是晚年，而应是壮年。

5 马成龙、马成春、马成林、马成明等其中一、二人应该是石涧马氏的继世祖。

因为东傍佐马氏是马成蛟的后裔，如无其他资料证明，石涧马氏应该是马成龙、马成春、马成林、马成明等人的后裔。

关于马氏的姓氏来源说法为下：

出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。

出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。

迁徙分布

赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前222年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。

台湾的马姓，以嘉义、台南和新竹为最多，名列第七十二位。台湾马姓的开基始祖，来自广东，与广东马姓关系十分密切。早在两千年以前，是由马援将马氏带到南方的。这些人虽然很可能不姓马，但在寿冷县定居以后，却统统改姓为马了。并成为马氏在南方的开基始祖。台湾的马姓，跟广东的马氏关系十分密切。他们的开基始祖大多来自广东。

堂号

"铜柱堂"：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。

"绛纱堂"：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。

马姓堂号还有"扶风"。

家乘谱牒

河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷

江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷

浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷

马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷

　　马姓系承赵奢望出陕西扶风

　　马，在历史上一直是一个出人头地的著名姓氏，尤其是中华民族中回族的大姓。

　　关于马姓的姓源，《姓纂》上是样记载的：“赢姓，伯益之后，赵王子赵奢，封马服君，子孙氏焉。子孙氏焉。赵奢兴，赵灭，徙咸阳，望出扶风。”

　　由此看来，马氏固然是颛顼之后的赢姓后裔，而使他们得以“马”为姓的，则是2000多年以前战国时代赵国的王子赵奢，所以，如果以赵奢为后世马氏的始祖，也是理所当然的。

　　据说，赵奢的子孙，最初是以“马服”两个字为姓氏的，后来才逐渐改为单姓马。这一支马氏，主要在古时的扶风一带繁衍，扶风就在现在的陕西省境内，所以后世姓马的人，最早应该也是发源于陕西。

　　以始姐赵奢的辉煌事迹为开始，在秦汉天下一统以后，马氏很快地在历史上出人头地，成为一个著名的姓氏，而在东汉时期达到顶峰。

　　伏波将军马援，就是光大马氏门楣的最主要人物。据《后汉书》的记载，他在年高62岁的时候，有五溪蛮反叛，他就自请率兵前往讨伐，但是皇帝以他年事已高而不准。于是，他就披甲上马，据鞍顾盼，以示可用。他的这番老当益壮的豪气，终于感到了皇帝，在“矍铄哉！是翁也！”的赞美声中，率师出征，最后死在军中，终于以“马革裹尸”而还。

　　马援的另一项不朽贡献，是把马姓带到了南方，使南方很早就有了马姓人家。马援的这番功绩，是建立在他征平交趾，立铜柱表功的威武不可一世的时期，历来的古籍，对于这一段辉煌的史迹都有十分详尽的记载。

　　如此看来，南方的马氏，是早在2000年以前，就由马援带过去的，这些人虽然很少可能本来不姓马，但是在寿冷县定居以后却统统改姓为马，成为了马氏南方的开基始祖。

　　一、来源有三

　　1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。 2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。 3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。

　　二、迁徙分布

　　三、郡望堂号

　　堂号 "铜柱堂"：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。 "绛纱堂"：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。马姓堂号还有"扶风"。

　　郡望扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改扶风郡，治所在槐里（今光平东北）。四、家乘谱牒河北：丰润马氏家谱不分卷、安次得胜口马氏家谱不分卷、东安马氏家谱稿不分卷、马谱一幅、马氏族谱不分卷江苏：京江马氏宗谱二卷图一卷、马氏宗谱七卷首一卷、锡山马氏宗谱不分卷、常州马氏宗谱六卷首一卷、利城马氏宗谱六卷浙江：光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷、会稽马氏宗谱五卷、山阴朱咸马氏宗谱四卷、吴宁安恬马氏宗谱二十三卷马氏家乘不分卷、马氏族谱不分卷、马氏宗祠族谱不分卷、马氏宗谱不分卷、三官马氏宗谱十四卷首一卷、繁阳马氏宗谱十九卷、远阳马氏家谱不分卷

　　五、历史名人

　　马端临:（1254－1323），字贵舆。饶州乐平（今江西省景德镇市乐平县）人。宋末宰相马廷鸾之子，宋、元之际著名的史学家。著有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》等。关于马端临的生平，《宋史》、《元史》无传，仅见《新元史》、《元史类编》，语亦不详。他曾从休宁（今安徽休宁县）曹泾习朱子之学。其父廷鸾自登进士第后，在馆阁供职，曾任秘书少监，对历史文献资料的收罗和整理有丰富的学识，故端临家学亦有所承。咸淳九年（1273），端临中进士。其父在任右丞相枢密使期间，因与权贾似道不合，辞官，端临即随父归隐。宋亡乃绝意仕进，深居简出，在父亲的指导下，从事历史资料的整理和研究。虽曾被元统治者强起任慈湖、柯山二书院山长，教授台州，也只不过三个月左右就告老辞归，从此著书以终。《文献通考》是马端临以毕生精力完成的一部记载上古到宋宁宗时的典章制度沿革的文化通史。他从咸淳九年（1273）开始准备，至元二十七年（1290）开始纂写，直至元英宗至治二年（1322）始告竣。全书包括二十四门，三百四十八卷。其中田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔，凡十九门。因唐代杜佑编纂的《通典》，迄于天宝。天宝以前的内容，端临就《通典》已有的材料加以补充；天宝以后至宋嘉定之末，则另行续写。其余经籍、帝系、封建、象纬、物异等五门，为《通典》所无，全部是端临搜集新材料写成的。端临编纂《文献通考》的目的，是为了弥补《通典》的不足。他认为“杜书纲领宏大，考订该洽，固无以议为”。但“时有今古，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，不无遗憾”。因此，他以严肃的态度另行撰写。“凡叙事则本之经史而参以历代会要及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录”，“凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈稗官之记录，凡一语一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之”。如果“载之史传之纪录而可疑，稽诸先儒之论辩而未当者”，他就“研精覃思”，“窃以己意而附其后”，这样，他就完成了一部既有翔实丰富的史料又有深思独到的观点的史学名著。司马光的《资治通鉴》，详于政治而略于文物典章制度，端临的《文献通考》可与《通鉴》相配合；使我们对上下数千年的政治情况和社会制度有个全面的认识。《四库全书总目提要》谓其：“条分缕析，使稽古可以案类而考。又其所载宋制特详，多《宋史》各志所未备。案语亦多能贯串古今，折衷至当，虽稍逊《通典》之简严，而详赡实为过之。”近代学者治史，大多取材于此书。《文献通考》是一部煌煌巨制，部门广，内容多，竟成于马端临一人之手，其学问之广，功夫之深，令人赞叹。《通考》以后，出现了不少续作，有明王圻的《续文献通考》二百五十四卷；清朱奇龄《续文献通考补》十册四十八卷；清乾隆时敕撰《续文献通考》二百五十二卷；近人刘锦藻《清续文献通考》等，可见《文献通考》影响之大。(来源：江西热线) 马寅初:1882年6月24日，马寅初出生在浙江省绍兴一个开酒作坊的家庭。20岁的时候他到美国留学，潜心攻读经济学，是我国第一个到国外学习经济，并获得博士学位的学者。回国以后，他先后在北京大学、中央大学、交通大学、重庆大学、浙江大学担任教授，还曾经担任过北京大学经济系主任和教务长。在旧中国，马寅初不仅是享有盛誉的经济学家，而且是一位英勇不屈的民主战士。抗日战争爆发以后，在民族危机的紧急关头，他挺身而出，写文章，作演讲，反对官僚资本主义和通货膨胀，反对出卖民族利益和独裁统治。因为这些爱国行为，马寅初受到国民党反动派的迫害，被囚禁于集中营达数年之久。但他没有屈服，始终坚持爱国爱民的斗争。马寅初是中国***的老朋友，正如他自己说过的，自1939年开始“无时无刻不与***在一起”。建国后，他以一个学者的专长，以主人翁的态度进言献策。 50年代中期，由于国民经济的恢复和发展，人民生活有了显著改善，人口死亡率下降，自然增长率激增。就在大多数人还没有注意到人口问题时，马寅初先生就首先在1957年7月召开的第一届全国人民代表大会第四次会议上，提出了一个关于节制人口问题的提案，这就是所谓的“新人口论”。马寅初先生主张我们有计划经济，也应该有计划生育，并且提出三点非常具体的建议，建议确定我国的人口政策，宣传节制生育和晚婚的好处，控制人口增长。“新人口论”的基本观点就是要通过控制人口发展，进一步提高人民的物质、文化生活水平。经过30多年的社会实践，马寅初“新人口论”的观点被证明是正确的，许多主张是可行的，直到今天，它对于我们研究人口理论、推行计划生育、控制人口增长、促进四个现代化建设，仍然具有重要的参考作用。马寅初先生还是一位著名的教育家，他在教育园地辛勤耕耘了60多年，桃李满天下。解放后，他热心于教育事业，一再强调办教育要“学习新思想，确立为人民服务的立场”，“全体师生只有在共同的政治思想基础上，才能团结无间，精诚互助，培养出切合实际要求的专门技术人才。”他维护中国***对教育工作的领导，对那种不要党领导的错误思潮曾据理批驳。当他再任北京大学名誉校长时，他笑着说：“具有光荣传统的北京大学，今后要在中国***的领导下，为实现四化做出新贡献。” 马钰：宋代进士。传说，大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。马援：东汉名将，建武十七年（41年）任伏波将军。年六十余仍征战沙场。尝谓宾客曰："丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。"又言："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。" 马师皇：黄帝时代著名兽医，善医马，又喜医龙，据说"乘龙仙去"。他被后世尊为兽医始祖。马致远：元代著名的杂剧和散曲作家，他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为"元曲四大家"，其作品大都清丽高雅，意境高远。马均：魏时机械制造家，因改革绫机，提高功效四五倍而闻名；后又创造翻车（即龙骨水车）、指南车等。翻车、指南车所使用的机械原理比国外早1780年。马远：南宋时著名画家，擅画山水。初师李唐，能独辟蹊径，自成一家。多作"一角"、"半边"之景，构图别具一格，有"马一角"之称。与夏圭、李唐、刘松年合称"南宋四家"。马超：三国大将，名将马援之后。作战勇猛，有神威将军美名。拜骠骑将军，领凉州牧，封�乡侯。追谥为五虎上将之一。马远；画家马钧；发明家马占山：革命人士马本斋:革命人士．

山东马姓家谱辈分表如下：

1 山东泗水马氏一支字辈：英，东，归，玉，俊。世，伯，新，振，兴，相，化，从，天，佑，恩，詹，布，九，州。

2 山东枣庄薛城始迁祖炎公马氏一支字辈：利万恒有秉，朝兴振从明，殿怀安学延，长鸿文祥昭，宪致君全泽，贤敬仲云兆，汉克修心平，正骏良福厚，焕繁茂盛。

3 山东鱼滕马氏迁祖兴、旺、成公马氏一支字辈：“（21世起）儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。

4 山东平邑马氏一支字辈：我是思蛟公的后到我是十世，我是德字辈，我的下辈是敬，从我孙子开始是：有道财为本，积善庆永祥，义盛传继广，荣华万世昌。

5 山东省巨野飞兴祖后三世祖峻岭爷马氏一支字辈：廷兴德星翠，繁衍世生光，柱名功可仰，经传书自香，祥云长吉庆，本固茂景成，浩然同增秀，永保国威荣。

6 山东菏泽飞兴祖五门马氏字辈：家法传百世，贤明永庆昌，希如培玉厚，苛少见荣光。

7 山东菏泽巨野马氏字辈：孟化世仲勇，维克全登之，玉树方广庆，腾进益兴启。

8 山东济宁马氏一支字辈：永德保玉……

9 山东济宁马氏一支字辈：金宏宗式扶风肇迁自晋东。

10 山东济宁马氏一支字辈：兴骏瑞照玉。

11 山东阳谷马氏一支字辈：永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传。