上古周朝，有一个诸侯小国名为牟国（今山东省莱芜市以东），传说牟姓的祖先是远古时的祝融，祝融被奉为

火神，是黄帝的后代。牟国灭亡后，国人便以国名为姓，称为牟氏。风俗通：牟，子国，祝融之后，因氏焉。按

汉有牟卿，东汉有牟融。

牟姓多正直之士，有不少具有特色的姓族文化。多用联句的形式加以概括，如“父子两博士，祖孙三才人”，“文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤”等等，或追述本族历史上的辉煌，或撰诗以明志。

山东日照牟氏族谱，(清)牟伟纂修，始修于清康熙戊寅年(公元1698年)，增订于清乾隆辛未年(公元1751年)，三修于清嘉庆十五年(公元1810年)。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

山东栖霞牟氏支谱，著者待考，民国四年(公元1915年)手写大本。现被收藏在山东省烟台市栖霞县东三叫村。注：始祖为牟敬祖。

重庆梁平续修牟氏家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，正备再修。现被收藏在四川省图书馆、重庆市梁平县牟氏族谱编修委员会。

中华牟氏族谱简编，(现代)牟光兆编修，2005年计算机排印本五百册。公开出版，原稿现被收藏在四川省苍溪县政策法律研究室牟光兆处。

中华牟氏望族，(现代)牟日宝编著，2005年计算机排印本。原稿现被收藏在山东省栖霞县牟氏庄园牟日宝处。

牟氏家族人口约九十八万四千余，占全国人口总数的百分之007左右，牟姓发祥于山东，得姓后很长时间以山东为繁衍发展中心，并缓慢向周边迁衍， 如今牟姓在全国分布较广，尤以四川、重庆、湖北、辽宁等省为多；

目前牟姓人口列全国第149位；

从古到今，牟姓的名人较多，有牟佳欣，牟长，牟融，牟新生，牟大明等。

在我国的民间蕴藏着丰厚多彩的文明，而修建就是这丰厚文明的呈现之一。在修建中咱们能够看到民俗和社会历史的开展和变迁，位于山东烟台栖霞市的牟氏庄园就是这很好的一个例子。

牟氏庄园是大地主牟墨林及其后嗣高营建的住所，是目前我国保存最完好、最典型的地主庄园，也是我国北方最大的地主庄园，被称为“我国的小故宫”。

牟氏庄园的修建既具有北方的古朴粗犷，也有着南方的细腻典雅，这是由于牟氏宗族的祖籍在湖北，所以在兴建庄园的过程中从前屡次派木瓦工匠南下去调查取样，来博采众长，到达南北方修建特征的最佳结合，制作的牟氏庄园也更增添了审美价值和情味。

日新堂是牟家最早的一组修建，共六进五院子，建于清朝嘉庆年间。这儿一直为长子、长孙所承继。堂中一堵用黑色石块砌成的石墙，是庄园錾墙中又一个特别款式，石墙布局是不规则状，宛如山路弯弯、细流常常、师法天然、别有兴趣。

牟氏庄园的主人牟氏宗族，祖籍湖北公安县，其始祖牟敬祖于明初出宦途栖霞，择定古镇都村居住。其后嗣仰仗其势，广敛金钱，至清末民初，牟氏宗族的家业进入鼎盛时期，土地达6万亩，山岚12万亩，年收入330多万公斤，一度成为富甲胶东，名扬齐鲁的大地主。富则造屋，此乃农家一大嗜好。牟氏宗族财大气粗。所以，将许多的金钱用于营建庄园上。

如果说红楼梦中的大观园是我国封建社会的一个缩影，那么牟氏庄园就是清朝晚期封建社会的一个缩影，庄园中的每一个修建都是严格依照封建地址等级的观念布局，大厅供奉先人、老爷居住楼阁、妻妾子女居住在平房、佣人们居住在群房，粮房、磨房、撵房都都位于群厢，形成了一个自我封闭，自给自足的小社会系统。

牟氏庄园在年修筑墙时，主人每天发给石匠一些铜钱和锅铁，用来嵌在墙缝间，如果墙缝平整，铜钱就可留给石匠自己。有这种堪与现代企业管理制度媲美的鼓舞机制，加之奢侈的投入，牟氏庄园一砖一瓦皆堪称经典。

庄园内有许多闻名的景点，例如:戏楼，甬道，东忠来，小楼旧址，牟墨林新居、空中烟囱、**楼、殡仪厅等，到过牟氏庄园的游客无不为这儿恢宏的气势、典雅的艺术和鲜明的修建特征而倾倒。

牟氏庄园不只重视修建的特征并且很重视环境的美化，在庄园中还种植了许多珍贵的名花异草，形成了藤萝绕墙、翠竹掩窗、群芳争艳的美景。虽然庄园是在北方，但却让来的游客有一种步入苏州园林般的高雅，让人流连忘返。

庄园中的一砖一瓦，一街一巷，无不彰显着牟氏宗族当年奢侈的日子。能够说，牟氏庄园就是一部封建地主的兴衰史，也是我国封建地主日子的实物百科全书。牟氏庄园以恢宏的规模和深厚的内在，被许多的专家学者称之为“百年庄园的活化石”、“传统修建之珍宝”、“六百年旺气之地点”。

庄园中的烟筒别具一格，牟氏庄园有“三大怪”，“烟囱立在山墙外”就是其间一怪，这儿的烟囱看似一个小小楼阁或者说是腾空屹立的一座小塔，别具特征。来庄园的许多游客也都会对这儿的烟囱猎奇，这样的设计其实既漂亮又能防火，来这儿的许多修建专家对这样的设计也给予很高的评价。

牟氏庄园修建物构造的三大怪除了烟囱之外还有：“火炕口在室外”，是指在建房时火坑口都留在了墙外，工人每天按时烧炕取暖；“穿堂门一线开”，说的是六个大院中的正房都开着是穿堂门，正房除最终一排外，都是前后开门，一线相连。庄园的“三大怪”除了有防潮保暖、安全防火、保持卫生等作用，也是交融了南北方的修建风格的体现，增加了修建魅力和审美兴趣。

“节俭”和“耕读”从前影响了牟氏宗族的几代人，激励他们创下了辉煌的家业，然而牟墨林的后代们傍边有些人，虽然承继祖上的万贯家产，却丢掉了“节俭”和“耕读”这个立家修身的根本，使牟氏家业日渐陵夷。牟墨林的第二个孙子牟宗朴于光绪三十一年，花去18000两白银买了一个叫着“兵部车驾司行走郎中加三级”的实为从一品头衔。别的，花钱捐官的还有牟墨林的次子牟振、三子牟擢、四子牟采、五孙牟宗榘和六孙牟宗梅等。

据说，在平常，牟家各幢客厅的后门是封闭的，从客厅到住所必须经过甬道；只有贵客来临时，才能将一切的门翻开，让客人从客厅穿堂而过，直达主人住所，以表示对客人的敬重。再是，每当重大节日时，也将门全翻开，并在各个门旁点上一对足斤大蜡，形成一条灯火长廊，烛光闪耀，四处透明，以炫耀牟家''有亮''和辉煌。

庄园中的屋脊不只有吉利的辟邪的屋脊六兽，还有许多吉利的彩绘。

由天然彩石砌成的虎皮墙是宽两米长百余米的石墙。整个墙面都是由大大小小的彩石砌成的，不只色彩斑斓并且在墙面上还有各种花卉及动物的图画。

如果细心的观看就能够看到梅花、莲花、菊花、鱼、鸡。乌龟等等，这也充分的提现了工匠们的高超技艺和幻想空间，看后也给人们留下了很多的夸姣幻想。

牟氏庄园极为重视门面的装饰，在每一个大门上都贴着对联，彰显了不同的涵义和气度。庄园修建工艺共同，雕琢砌凿，工艺细腻精深，具有“三雕”、“六怪”、“九绝”的艺术特征，牟氏庄园的修建关于现代修建如何独具风貌也有着很好的借鉴和启迪作用。

两种读音都用分地区，具体如下：

1， mù（世代流传读音，西南方言区也保持了去声的声调，而没有随方言习惯变化） 自分封牟子国起即有此读音，分布于山东、重庆、四川、湖北、贵州、湖南、福建、东北三省等地区。

2，móu（汉族部分方言区有此读音）主要分布于重庆、四川、贵州。少数民族也有牟姓，发音主要为“móu”。

牟姓发祥于山东，得姓后很长时间以山东为繁衍发展中心，并缓慢向周边迁衍。 如今牟姓在全国分布较广，尤以四川、重庆、湖北、辽宁等省为多。

扩展资料

姓氏起源

1、源于姬姓，出自春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏。在史籍《东莱先贤传》中，记载有曹牟氏，其代表人物即南北朝时期的平昌人、兖州刺史曹牟君卿。

春秋时期，鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后裔，是姬姓曹氏小国，子爵，境不过五十里方圆，国都在根牟(今山东沂南东南部)。周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年，公元前600年)，根牟国被鲁宣公发兵吞灭。

在亡国后的根牟国王族子孙中，有以国姓加国名为姓氏者，称曹牟氏，后省文简改为单姓曹氏、牟氏，世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。

2、源于芈姓，出自战国时期楚国弥牟氏家族，属于以封邑名称为氏。弥牟氏，是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓，与若敖氏同时诞生，因封居于弥牟(今四川成都)，其后代中皆沿称弥牟氏，后有省文简改为单姓牟氏者。但其详实情况还有待进一步考证。