叶绍翁为什么要改姓李呢

栏目：资讯发布：2023-10-23浏览：3收藏

叶绍翁为什么要改姓李呢,第1张

《龙泉县志》有这样一段简要的记叙：“叶绍翁，字嗣宗，号靖逸。龙泉人。祖籍浦城。原姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。攻诗，尤擅七言绝句，属江湖派。”

从这段介绍中，我们可以得到这样一个信息：叶绍翁祖父始任小官，后因抗金有功，官升至大理寺丞、刑部郎中。据文史专家赵治中教授考证，李颖士从福建再迁龙泉，似与赵鼎党事有关。赵鼎在绍兴初年两度任宰相，绍兴和议（1138）因争地界与秦桧不合，被罢官远谪。李因受党事牵连而改任，其家小可能因其在处州任过职而迁居龙泉。

　　绍翁祖父姓李，为何他成了叶姓子嗣呢？《浦城县志》则有明确交代：

　　孙，绍翁，字嗣宗，迁浙江龙泉，改姓叶氏，遂为龙泉人，著有《靖逸小集》、《四朝闻见录》。

　　从志书可知：绍翁并不生于龙泉，少时才迁至龙泉，并成长于龙泉；他本是李姓子嗣，是其祖父将他过继给叶姓人家为子，遂“改姓叶氏”。其取名绍翁，字嗣宗，与叶氏以其为承嗣有关。过继的原因，县志虽只字未提，但与其祖父宦途风波，家道衰落，似不无干系。

1 喻樗传全文翻译 2017广州二模语文试卷文言文出自《宋史·喻樗传》

宋史喻樗传喻樗字子才，其先南昌人。

初，俞药仕梁，位至安州刺史，武帝赐姓喻，后徙严，樗其十六世孙也。少慕伊、洛之学，中建炎三年进士第，为人质直好议论：赵鼎去枢管，居常山，樗往谒，因讽之曰：“公之事上，当使启沃多而施行少；启沃之际，当使诚意多而语言少，”鼎奇之，引为上客。

鼎都督川陕、荆襄，辟樗为属。绍兴初，高宗亲征，樗见鼎曰：“六龙临江，兵气百倍，然公自度此举，果出万全乎？或姑试一掷也？”鼎曰：“中国累年退避不振，敌情益骄，义不可更屈，故赞上行耳。

若事之济否，则非鼎所知也。”樗曰：“然则当思归路，毋以贼遗君父忧。”

鼎曰：“策安出？”樗曰：“张德远有重望，居闽。今莫若使其为江、淮、荆、浙、福建等路宣抚使，俾以诸道兵赴阙，命下之日，府库军旅钱谷皆得专之。

宣抚来路，即朝廷归路也。”鼎曰：“诺。”

于是入奏曰：“今沿江经画大计略定，非得大臣相应援不可。如张浚人才，陛下终弃之乎？”帝曰：“朕用之。”

遂起浚知枢密院事。浚至，执鼎手曰：“此行举措皆合人心。”

鼎笑曰：“子才之功也。”樗于是往来鼎、浚间，多所裨益。

顷之，以鼎荐，授秘书省正字兼史馆校勘。初，金既退师，鼎、浚相得欢甚，人知其将并相，樗独言：“二人宜且同在枢府，他日赵退则张继之。

立事任人，未甚相远，则气脉长。若同处相位，万有一不合，或当去位，则必更张，是贤者自相背戾矣。”

后稍如其言。又尝曰：“推车者遇艰险则相诟病，及车之止也，则欣然如初。

士之于国家亦若是而已。”先是，樗与张九成皆言和议非便，秦桧既主和，言者希旨，劾樗与九成谤讪。

樗出知舒州怀宁县，通判衡州，已而致仕。桧死，复起为大宗正丞，转工部员外郎，出知蕲州。

孝宗即位，用为提举浙束常平，以治绩闻。淳熙七年，卒。

初，樗善鉴识，宣和间，谓其友人沈晦试进士当第一。建炎初，又谓今岁进士张九成当第一，凌景夏次之。

会风折大槐，樗以作二简遗之，后果然。赵鼎尝以樊光远免举事访樗，樗曰：“今年省试不可无此人。”

于是光远亦第一。初，樗二女方择配，富人交请婚，不许。

及见汪洋、张孝祥，乃曰：“佳婿也。”遂以妻之。

翻译：喻樗，字子才，他的祖辈是南昌人。他从小就仰慕二程理学，建炎三年，进士及第，他为人正直，好发议论。

赵鼎离开枢密院后，居住在常山，喻樗前往拜谒，于是婉言劝他说：“您侍奉皇上，应该多竭诚开导但要使皇帝少加以实行。在您进行开导时，要使言语少而诚意多。”

赵鼎认为他很奇异，就把他延请成为上客。赵鼎都督川陕、荆襄时，征用喻樗为僚属。

绍兴初年，高宗亲自率兵出征，喻樗面见赵鼎说：“御驾临江，使士气增加百倍，不过您自己考虑这一举动，是出于万全之虑吗？还是姑且作此最后尝试呢？”赵鼎说：“中原常年退避忍让，国民士气不振，致使敌人越发骄横，再也没有屈从的道理了，所以我赞成皇帝出征。至于事情能否成功，不是我所能知道的。”

喻樗说：“那么就应当想想回归的路，不要让贼兵给君王带来忧愁。”赵鼎问：“怎麽办呢？”喻樗说：“张德远声望很高，居于闽地。

现在不如让他作江、淮、荆、浙、福建等路宣抚使，使他带领各道士兵奔赴朝廷，从命令下达那一天起，府库、军队、钱粮都可以由他主管。宣抚使的来路就是朝廷的归路。”

赵鼎说：“好。”于是入朝禀奏皇帝说：“现在朝廷的谋划大计已基本确定，必须得到大臣的接应和援助才行。

像张浚这样的人才，陛下会终究弃置不用吗？”皇帝说：“我任用他。”于是起用张浚知枢密院事。

张浚来到后，拉着赵鼎的手说：“这是子才的功劳。”喻樗从此往来于赵鼎、张浚之间，对他们多有帮助。

不久，因为赵鼎的推荐，喻樗被授官秘书省正字兼史馆校勘。当初，金人退兵后，赵鼎、张浚相处很是欢洽。

人们都知道他俩将并立为相，只有喻樗说道：“二人应暂且一同在枢密院，将来赵鼎退去就由张浚来接替。成事用人，如果相隔不是十分遥远，就会气脉长久。

如果二人同处相位，万一有不相合之处，一个应当离任时，那么另一个一定会改弦更张，这样贤士就自相悖谬了。”后来事情逐渐如喻樗所说。

他又曾说：“推车的人遇到艰险就互相指责，等到车子停下后，就又欢好如初。士人对于国家也是如此。”

在此之前，喻樗和张九成都说议和不便，而秦桧主张和议，有人就迎合他的旨意，弹劾喻樗和张九成进行诽谤讥刺。喻樗出做舒州怀宁县知县，担任衡州通判，不久退休。

秦桧死后，喻樗又被起用为大宗正丞，转为工部员外郎，出京任蕲州知州。孝宗继位后，任用他为提举浙东常平，因政绩而闻名。

淳熙七年，去世。

2 文言文《宋史程迥传》

宋史程迥传

原文

程迥，字可久，应天府宁陵人。家于沙随，靖康之乱，徙绍兴之余姚。年十五，丁内外艰，孤贫飘泊，无以自振。二十余，始知读书，时乱甫定，西北士大夫多在钱塘，迥得以考德问业焉。

登隆兴元年进士第，历扬州泰兴尉。训武郎杨大烈有田十顷，死而妻女存。俄有讼其妻非正室者，官没其赀，且追十年所入租。部使者以诿迥，迥曰："大烈死，赀产当归其女。女死，当归所生母可也。"

调饶州德兴丞。盗入县民齐匊家，平素所不快者，皆罥絓逮狱。州属迥决禁囚，辨其冤者纵遣之。匊讼不已。会获盗宁国，匊犹讼还所纵之人，迥曰："盗既获矣，再令追捕，或死于道路，使其骨肉何依，岂审冤之道哉！"唐肃宗时，县有程氏女，其父兄为盗所杀，因掠女去，隐忍十余年，手刃尽诛其党，刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》复仇之义，颂之曰："大而得其正者也。"表之曰"英孝程烈女"。

改知隆兴府进贤县。省符下，知平江府王佐决陈长年辄私卖田，其从子诉有司十有八年，母鱼氏年七十坐狱。廷辨按法追正，令候母死服阕日，理为己分，令天下郡县视此为法。迥为议曰："天下之人孰无母慈？子若孙宜定省温凊，不宜有私财也。在律，别籍者有禁，异财者有禁。当报牒之初，县令杖而遣之，使听命于其母可矣，何稽滞遍诉有司，而达于登闻院乎？《春秋谷梁传》注曰：'臣无讼君之道'，为卫侯郑与元咺发论也。夫诸侯之于命大夫犹若此，子孙之于母乃使坐狱以对吏，爱其亲者闻之，不觉泣涕之横集也。按令文：分财产，谓祖父母、父母服阕已前所有者。然则母在，子孙不得有私财。借使其母一朝尽费，其子孙亦不得违教令也。既使归于其母，其日前所费，乃卑幼辄用尊长物，法须五年尊长告乃为理。何至豫期母死，又开他日争讼之端也？抑亦安知不令之子孙不死于母之前乎？守令者，民之师帅，政教之所由出。诚宜正守令不职之愆与子孙不孝之罪，以敬天下之为人母者。"

民饥，府檄有诉闭籴及粜与商贾者，迥即论报之曰："力田之人，细米每斗才九十五文，逼于税赋，是以出粜，非上户也。县境不出货宝，苟不与外人交易，输官之钱何由而得？今强者群聚，胁持取钱，殴伤人者甚众，民不敢入市，坐致缺食。"申论再三，见从乃已。

县大水，亡稻麦，郡蠲租税至薄，迥白于府曰："是驱民流徙耳！赋不可得，徒存欠籍。"乃悉蠲之。郡僚犹曰："度江后来，未尝全放，恐户部不从。"迥力论之曰："唐人损七，则租、庸、调俱免。今损十矣。夏税、役钱不免，是犹用其二也，不可谓宽。"议乃息。

境内有妇人佣身纺绩舂簸，以养其姑。姑感妇孝，每受食，即以手加额仰天而祝之。其子为人牧牛，亦干饭以饷祖母。迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。

调信州上饶县。岁纳租数万石，旧法加倍，又取斛面米。迥力止绝之，尝曰："令与吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而横敛虐民，鬼神其无知乎！"州郡督索经总钱甚急，迥曰："斯钱古之除陌之类，今其类乃三倍正赋，民何以堪？。反复言之当路。

奉祠，寓居番阳之萧寺。程祥者，从伯父待制昌禹来居番阳，昌禹死，遂失所依。祥继亡，祥妻度氏犹质卖奁具以抚育孤子，久之罄竭，濒死，邻家皆莫识其面。有欲醮之者，度曰："吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？"终辞焉。或为迥言其事，迥走告于郡守，月给之钱粟。

迥居官临之以庄，政宽而明，令简而信，绥强抚弱，导以恩义。积年雠讼，一语解去。猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺诈以革。暇则宾礼贤士，从容尽欢，进其子弟之秀者与之均礼，为之陈说《诗》、《书》。质疑问难者，不问蚤暮。势位不得以交私，祠庙非典祀不谒。隐德潜善，无问幽明，皆表而出之，以励风俗。或周其穷厄，俾全节行。听决狱讼，期于明允。凡上官所未悉者，必再三抗辨，不为苟止。贵溪民伪作吴渐名，诬诉县令石邦彦，迥言匿名书不当受，转运使不谓然，遂兴大狱，瘐死者十有四人。及闻省寺，讫报如迥言。

迥尝授经学于昆山王葆、嘉禾闻人茂德、严陵喻樗。所著有《古易考》、《古易章句》、《古占法》、《易传外编》、《春秋传显微例目》、《论语传》、《孟子章句》《文史评》、《经史说诸论辨》、《太玄补赞》、《户口田制贡赋书》、《乾道振济录》、《医经正本书》、《条具乾道新书》、《度量权三器图义》、《四声韵》、《淳熙杂志》、《南斋小集》。卒官。

朝奉郎朱熹以书告迥子绚曰："敬惟先德，博闻至行，追配古人，释经订史，开悟后学，当世之务又所通该，非独章句之儒而已。曾不得一试，而奄弃盛时，此有志之士所为悼叹咨嗟而不能已者。然著书满家，足以传世，是亦足以不朽。"绚以致仕恩调巴陵尉，摄邑事，能理冤狱。孙仲熊，亦有名。

3 宋史傅尧俞传古文翻译

傅尧俞（1024~1091），字钦之，本郸州须城（今山东东平）人，徙居孟州济源（今属河南）。未冠举进士，知新息县。仁宗嘉佑末为监察御史。英宗时，转殿中侍御史仍兼侍读，娶陈省华之女为妻、后迁起居舍人，再迁右司谏、同知谏院。后除侍御史知杂事。神宗熙宁初，知和州、庐州。神宗三年（1070），授直昭文馆、权盐铁副使。出为河北转运使，改知江宁府，徙许州、河阳、徐州。两年之间凡六徙，尧俞一切遵之，曰：“君子素其位而行”。哲宗立，召为秘书少监兼侍讲，擢给事中。元佑四年（1089）为御史中丞，迁吏部尚书、中书侍郎（《续资治通鉴长编》卷四三五）。六年卒，年六十八。谥献筒。有《傅献简集》七卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚，存《草堂集》一卷（藏日本东京大学图书馆）。《宋史》卷三四一有传。

宠辱不惊

北宋神宗时，傅尧俞奉调进京。当时，王安石正在推行新法，本想傅尧俞能助他一臂之力，傅尧俞却说：“推行新法，世人都认为不妥当。如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见。”王安石听后很恼怒，先后把他调任河北转运使、江宁知府，后来又迁任许州、河阳等地。两年间，傅尧俞一直奔波于调动的途中。

北宋神宗时期，傅尧俞在朝中与王安石不睦，外放为官，后被贬至黎阳县草料场管理仓库。郡里的长官来黎阳视察，傅尧俞也随着众人参加迎接的行列。郡太守顾及他曾任御史，要找其他官吏代他处理草料场的事务。傅尧俞说道：“担任什么样的官职，就要尽什么样的责任，怎能荒废职责呢？”他每天都去仓库处理公务，十年来不论酷暑严寒从不间断。

宋哲宗即位后，傅尧俞升任吏部侍郎、御史中丞。傅尧俞厚重寡言，为人不设城府，论起朝廷大事，在皇帝面一向知无不言，言无不尽。他曾上奏章说：“每个人都各有所长，假如让我举荐正直，处置奸佞，我虽才疏学浅，但怎敢不尽心尽力而为？如果让我窥探别人隐私，吹毛求疵，实在不是我的志向。”当初，他由谏官外调为地方官员，众人都认为他对新法有看法，一定不会执行。可是傅尧俞对朝廷的法令一律遵照执行。有人问他为什么这样做，他说：“君子要根据所处的职位来行事。谏官有向朝廷进言的责任，郡守则应该按照朝廷的法令政策处理事务。”

司马光曾说：“清廉、正直、勇敢三种品德，一个人很难兼备。我却在傅尧俞身上见到了。”邵雍也说：“傅尧俞清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而又温和，实在是难能可贵啊。”

胸无城府

成语“胸无城府"，形容待人接物坦率真诚，心口如一。出处：《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”

4 文言文翻译,宋史·傅尧俞传

你的太不清晰了，是不是在考验大家的视力啊？傅尧俞，字钦之，郓州须城人，嘉佑末年间，认监察御史的职务。

兖国公主下嫁给李玮，被家监梁怀吉和张承照挑拨，与丈夫不和，仁宗将二人外放，没多久，又让他们回到公主家，外放李玮认卫州知州。尧俞说：公主仗着您的宠而轻视她的丈夫，陛下为了放逐李玮而让家臣回来，非常的有悖常理，会被天下所耻笑，今后用什么来教育众位女性呢？宋神宗熙宁三年，（傅尧俞）来到京城。

王安石向来与他关系很好，刚刚推行新法，对他说，整个朝廷纷纷扰扰，等待你的到来很久了，将任命你为谏院的待制。傅尧俞说，推行新法，世人都认为不妥当，如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见，我这辈子从来不喜欢欺骗人，一定据实相告。

王安石很生他的气，外放他为河北转运使。

5 《宋史周起传》文言文阅读答案

周起字万卿，淄州邹平人。

生而丰下，父意其，因言日：“此儿必自吾门。”。”

遂鸣。幼聪明如成人。

意为卫州，坐事削官，起乃十三，至讼父冤，父得复官。考中进士，以将作监丞、通判齐州。

擢为著作佐郎、直史馆，累迁户部、度支判官。真宗北征，领随军粮草事。

以右正言知制诰，权判吏部流内铨。寻为东京留守判官，判登闻鼓院。

泰山泰，权御史中丞、考制度副使，所过得采访官吏能否、民间利害闻。东封回，近臣以颂，自独以安为戒。

进金部员外郎、判集贤院。始置纠察刑狱司，于是命起，起则请诸君已定，事有不合及司理考之，并听讼，从之。

进枢密直学士、权知开封府。于决明研，举无留事。

真宗尝临幸，自请之曰：“陛下昔龙潜于此，请避正寝，在西廊。诏从之。

名其堂曰继照。起尝奏事殿中，及仁宗始，皇帝若曰：“知我好？？当贺我有子矣”遂入宫，怀金钱出，寻以赐起。

改勾当三班院兼判登闻检院。从祀汾阴，易行河中府，改永兴、天雄军，所至有风，数赐书褒。

三迁右谏议大夫、知并州。为给事中、同知枢密院事。

迁礼部侍郎，为枢密副使。尝与寇准过同玮家饮，既而，客多引去者，突与准皆醉，夜漏上乃归。

明日往见，任事臣谢。真宗笑曰：“天下之无事，群臣饮酒，何过之有？”。”

起素善准。准将降，起为户部郎中、知青州也，又降太常少卿、知光州。

稍迁秘书监，迁扬州、杭二州，又改应天府。复为礼部侍郎、判登闻鼓院。

以疾请知颍州，徙陈州、汝州。死亡，赠礼部尚书，谥曰安惠。

自性周密，凡奏事及其宫者，随即烧草，故其言曰，外人不知者。家藏书万余卷。

能为之。弟张超，亦能作，集古之今书皆是体法，为《书苑》二十卷，历主客郎中。

起子：请食，以孝友闻，殿中丞；延隽，颇善，官太常少卿。

6 关于《宋史江万里传》的文言文答案

关于宋史江万里发的文言文答案阅读下面文言文，完成下题。

朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报于人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。

初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈于攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”

后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤、苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。

注释①阙：仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②刍狗：祭祀时用的用草扎成的狗。③代还：朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。

小题1下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A以孝义世被旌显被：受到

B为中书令李敬玄所毁毁：诽谤

C故可易之以宽简易：代替

D祠祝毕，刍狗捐捐：捐献

小题2下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A朱敬则志向远大，品行高洁。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。

B武后执政之初为了稳定政权鼓励告密大施酷刑，而在政权稳定之后，朱敬则便提出应当用仁厚平和的政策来润泽百姓。

C朱敬则认为，李斯为相，严刑峻法，使秦国得以一统天下，但此后秦国没有及时调整国策，最终导致亡国。

D朱敬则为人正直，与一些有名望的学者一起参与了《三教珠英》的编撰工作，受到世人的称赞。

小题3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

(1)善与人交，振其急难，不责报于人。（3分）

译：

(2)秦乃不然，滋甚，往而不反，卒至土崩。（3分）

译：

(3)仁义尚尔，况其轻乎？（3分）

译：

7 宋史曾巩传阅读答案

参考答案：

4、D（轻：以……为轻，轻视。） 5、C（①③是仁政带来的结果）

6、D（应是曾巩和王安石疏远。）

7、（1）曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。

(2)当时擅长写文章的人，很少能有超过他的。

附参考译文：

曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。

嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。

任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。

调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。

调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。

8 宋史张田传全文翻译

张田，字公载，是澶渊人。

登上进士第，成为应天府司录。欧阳修举荐他的才，他成为广信军通判。

夏竦、杨怀敏建议增加七个郡县水塘，诏集通判商议，张田说：“这不是抵御敌人策略，破坏良田，浸灌冢墓，民遭受祸患，没有享受方便。”于是上奏疏极论，被贬去监察郢州税务。

久而久之，成为了冀州通判。内侍张宗礼出使经过该郡，喝醉了，忘了自己，郡守没有敢告发这件事，张田告发后，张宗礼被下诏发配到西陵洒扫。

张田当了度支判官。祭祀太庙时，又请求自执政下的差役减少赏赉费，唐介说他对皇上的恩典有亏损，张田出知蕲州。

不久又成为提点湖南刑狱，唐介与司马光又状告他危险，改为湖州知州，转到庐州，治理有方。

天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄。太原郡：战国秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

「秦」源出

一;出自「姬」姓。以邑为氏，据《古今姓氏书辨正》所载，周朝周公旦之子伯禽受封鲁国，裔孙以公族大夫者食采于秦邑(今河南省范县北)，以邑名「秦」为氏。二;出自「嬴」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。嬴姓之后，伯益裔孙非子，周孝王封之于秦，陇西秦亭是也。至始皇灭六国，子婴归汉，子孙以国为氏。三;古代大秦(罗马帝国)商人秦论。公元226年由海道抵达吴国，曾谒见孙权，谈及大秦的风土人俗，后归本国。

迁徙分布

先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号"万石秦氏"。秦末有秦同，从刘邦击项羽有，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。

堂号

"三贤堂"：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。"乐善堂"：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫"乐善堂"。"养真堂"：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫"养真堂"。"忠孝堂"：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名"忠孝堂"。"淮海堂"：宋代词人秦少游的`后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫"淮海堂"。"五礼堂"：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名"五礼堂"。

秦观：(1049～1100）字少游，号太虚，北宋高邮人。官太学博士，累迁国史院编修官。少豪隽慷慨，工诗文，词风柔婉，世称秦淮海。着有淮海集四十卷。

秦观：（1049-1100）：字少游，一字太虚，号淮海居士。北宋词人。扬州高邮人。元丰进士，熙宁间以诗赋见赏于苏轼，与黄庭坚、晁无咎、张耒并称"苏门四学士"。元祐初因轼荐为太学博士，累迁秘书省正字兼国史编修。绍圣元年坐元佑党籍，通判杭州，后编管雷州，徽宗即位，放还。卒于藤州。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。

秦琼：（？-638）：字叔宝，唐时名将，齐州历城人（今济南）。大业中先为隋将来护儿帐内士卒，后降于李密，复归王世充，旋弃之投唐，任马军总管。官至左武卫大将军，封胡国公。他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为"门神"之一。

秦越人：即战国时名医扁鹊。他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切"四诊法"，用"针"、"石"、"熨"、等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。

秦桧：（1090-1155）：大奸臣，南宋江宁（今南京）人，字会之。政和进士，北宋末任御史中丞，靖康之变，因反对金人立张邦昌，被俘北去，后为挞懒信用。建炎四年（1130）随金兵攻楚州（今江苏淮安），诈称杀死监守金兵，夺船而归。绍兴间两任宰相前后执政十九年，贬逐张浚、赵鼎，收夺诸大将兵权，杀抗金名将岳飞，与高宗共主和议，向金称臣纳币，订立绍兴和议，为世人不齿。连其后裔到岳坟前也什分惭愧，曾有诗：“人自宋后名无桧，我到坟前愧姓秦”。

秦良玉：（1574-1648）：四川忠州人（今忠县）明代著名女将，文武皆能，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领土司职，领其兵，治军严峻，所部号"白杆军"颇能征战，天启时以征讨奢崇明，解成都之围，授都督佥事，任总兵，崇祯十三年奉命追击张献忠，所部白杆兵覆没，十七年张献忠再次入蜀，她据守石砫抵抗，后病死，被封为"忠贞侯"。是古代著名巾帼英雄。

秦九韶：（1202-1261）：南宋数学家，普州安岳人（今四川），字道古。官建康府通判、沿江制置司参议官、知琼州、司农丞、后贬梅州而死。性机巧，通数术、天文、乐律、营造。淳佑七年（1247）著成《数学九章》，对“大衍求一术”及“正负开方术”颇有发明，在中国数学史上有重要地位。

一、姓氏源流

任（Rén）姓源出有五：

1、出自姬姓，为黄帝少子禹阳的后代，以国名为氏。据《唐书•宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国，其后裔以国为氏。周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，都是任姓后裔的封国，最初就是由任姓分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系。

2、出自远古妊姓衍传，与女性妊娠有关，可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任姓。据《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；又据《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

3、出自风姓，为太昊氏之后，以国名为氏。据《通志•氏族略》所载，任，为风姓之国，实太昊氏之后，故都任城（在今山东省济宁一带），太昊就是上古的伏羲氏。任国在战国时灭亡，其后代子孙遂以国名为姓，称为任氏。

4、出自其他改姓而来。如元代王倍子之宣，为避难改姓任，其后代亦称任姓。

5、出自少数民族改姓而来：

① 据《魏书》所载，巴（即板木盾族）夷帅有任姓。

② 另外古代少数民族如西夏、明代哈尼族有任姓。

③ 今瑶、回、满、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

得姓始祖：任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭。因任姓起源甚早，且均属传说，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类。一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，在《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。归根究底，所获的结论是：“任姓是一个源远流长的古姓。”但在习惯上，人们把历史上第一个任氏大名人任不齐作为其得姓始祖。

二、迁徙分布

任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记•南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国汉族任姓人口的百分之二十五。任姓是当今中国姓氏排行第五十九位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三七。

三、历史名人

任峻：人，三国时魏国典农中郎将。曾主持屯田，数年中，所在积谷，仓廪皆满。任棠：上邽（今甘肃省天水市）人，东汉著名学者。有学问，不做官，他修居教书，有气节，因他曾以物暗示太守广行仁政，故有“任棠之情”之佳话。

任延：宛城（今河南省南阳）人，东汉名吏。十二岁时，熟读《春秋》、《易经》等，有“任圣童”之称。二十三岁时任九真（今属越南）太守，延教以垦关配匹之道，五年之后，粮食丰收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任为名。

任环：今山西长治人，明代著名抗倭将领。一五五五年，与俞大猷在陆泾坝等地连破倭寇，以敢战着称。着有《山海漫谈》。

任熊：浙江萧山人，清代著名画家。工书善画，长于人物。他承陈洪绶之传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。《大梅山房诗意图册》是其代表作。

任昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗着称，时人号曰“任笔沈诗”。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟俯齐名。著名的《二马图》是他的代表之作。

任不齐：春秋末期楚国人，孔子七十二贤弟子之一。后来，曾被唐朝皇帝追封为“任城伯”，宋朝的天子也加封他为“富阳侯”。

任雅相：唐高宗时宰相，在位时间不长，曾为坝江道行军总管、燕然都护等。659年，以兵部尚书同中书门下三品，封安乐县公，两年后卒于军中。

任伯雨：眉州眉山（今属四川省）人，北宋著名经学家，宋哲宗的驸马都尉。其深通经述，文力雄健。与寇准、李纲、赵鼎、文学家诗人苏轼、苏辙、秦观、名臣胡铨、李光、王岩臾九人，世称“十贤”。着有《春秋绛圣新传》。

任仁发：松江青龙镇（今属上海青浦）人，元代著名画家、水利家。他曾主持过疏浚吴淞江工程，官至浙东道宣慰副使。善画花鸟、人物，尤以画马为最，著名《二马图》为代表作。

任大椿：江苏兴化人，清代著名学者。任礼部主事，兼《四库全书》修纂官。有《弁服释例》、《字林考逸》等。

任伯年：浙江省山阴（今绍兴）人，清代著名画家。他擅画鸟、山水、人物，技法上有独到之处，所作写照，神采奕奕，其与任熊、任熏合称“三任”。

任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

任弼时：湖南省湘阴人，中国无产阶级革命家。早年参加革命，进行了二万五千里长征，抗日战争爆发后，任八路军政治部主任、军委政治部主任，率部开赴山西前线，领导指挥对日作战。1938年秋赴苏联，任中共中央驻共产国际代表。1940年3月回延安，任中共中央秘书长、中共中央书记处书记。1945年中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员、书记处书记。解放战争时期，同周恩来一起协助MZD指挥西北和全国的解放战争，转战陕北，并参与制订土地改革等重大方针政策。1949年4月，担任中国新民主主义青年团名誉主席。1950年10月27日在北京病逝。主要著作编入《任弼时选集》。

任继愈，中国佛教哲学家。山东省平原县人。1941年毕业于西南联大北京大学研究院文学研究所。后即任教于北京大学哲学系。中华人民共和国成立后，历任中国社会科学院世界宗教研究所所长、名誉所长，中国宗教学学会会长，中国史学会副会长，中国哲学史学会理事，孔子基金会理事，北京大学哲学系、中国社会科学院研究生院教授等职，第四、五、六届全国人民代表大会代表。

四、郡望堂号

1、郡望

乐安郡：汉为千乘郡。东汉时治所在临济（今山东省高青县高苑镇西北），三国时移治高苑（今山东博兴西南）。南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。

东安县：春秋战国时期先后属吴、越、楚。公元前333年，楚以此为春申君之封邑，始建菰城县，南浔辖域隶属菰城县。秦灭六国后，分天下为三十六郡，置会稽郡，下设乌程、由拳等县，今区境属乌程县。西晋太康三年（282年），分乌程县东乡置东迁县，县治在今旧馆。南朝宋元徽四年，东迁县改为东安县（治所在今浙江富春县），次年仍复名为东迁县。隋开皇九年东迁县并入乌程县。宋太平兴国7年，分乌程县东南15乡置归安县。民国元年（1912年），乌程、归安合并为吴兴县，今南浔辖域隶属吴兴县。

2、堂号

水薤堂：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思：“一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。”

此外，任姓的主要堂号还有：“玉知堂”、“叙伦堂”、“吏部堂”、“乐安堂”等。

五、宗族特征

1、任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源主要可归纳为两种。一为源自黄帝。具体可直接追溯到黄帝的少子禹阳，跟《元和姓纂》的说法唯一不同的地方，是“以国为氏”与“黄帝赐姓”但究其实质，都是黄帝的亲骨肉。二为源自更古远的伏羲氏，虽血缘不同，却说明任姓由来已久。

2、任姓字行辈份排列有序。如1929年任守正修《任氏族谱》，江苏如皋任姓一支字行为：“允远士大中，万正吉顺太”。