这个地方的史家人文武兼备,有“史半城”之称
编辑︱史家郎 来源︱史氏家族 图︱史轩溢
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在徐州城西,有一个名叫史庄的村子,徐州的史姓后人有不少都曾在这里居住。在村子里有一个祠堂,里面是一块一块碑刻,上面清楚记载着史姓的世系辈分。据当地老人说:“史姓迁到徐州城西已经有近300年的历史,最早是从丰县迁徙而来,从此在此扎根,开枝散叶。”
随着人口的不断增多,史庄也就慢慢成型。也就是说,徐州市内的这一支史姓是丰县史家的族人。而在丰县,史姓可以说是当地非常有名望的一个姓氏,史姓在徐州丰县地区的历史已经有650余年。据丰县史氏的家谱记载,最初之所以迁来徐州丰县是为了躲避兵乱。
由于当年史姓在元朝做官,元末之际担心被明朝清算,在河北真定的史姓后人便四处迁徙。其中有兄弟4人一起来到了徐州丰县,从此隐姓埋名,藏于乡里。在那之后,兄弟4人中的3人决定留在丰县生活,而老四子义带着家眷再次踏上迁徙之路。在丰县,史姓始迁祖的祖陵依然保存完好,当年为了安全地生活,史家先人可以说非常的低调。
由于史家先人曾在朝为官,而且文武兼备,因此后人也是能文能武,在丰县有一块英武壮士碑,就是纪念当时的打虎英雄史得而立。从元末明初迁徙到丰县来以后,史氏族人恪守祖训,耕读传家,逐渐发展成丰县的望族。在丰县宋楼镇魏楼村,有一片规模很大的史氏祖陵,这里是古丰史氏二房族人的安寝之地。在丰县的历史上,这一支史氏族人可以说影响和名望最高,清初之时曾有史半城之称。
说起史姓,有一句话叫:天下史姓出溧阳。
在常州市溧阳县埭头镇,有一座气势恢宏的史侯祠,这也是江南最大的一座祠堂,祭祀的就是史姓的一世祖史崇。在溧阳史侯祠内,有一座历史名人馆,里面是史崇后人中在宋元明清以及新中国成立后的杰出代表,其中有南宋宰相的史浩,元代的重臣史天泽,明代英烈史可法,清代三朝元老史贻直,中华人民共和国司法部首任部长史良。
南宋的史浩更是直接为岳飞平反,有一门三宰相,四世两封王,五尚书七十二进士,现在湖南80%的史姓均为“四明”支,也就是南宋史浩的后裔;明末史可法则是大家耳熟能详的民族英雄,官至兵部尚书,在清军入关后任扬州都师死守扬州城,宁死不降,誓与扬州城共存亡,最终杀身成仁,成就千古英烈。元代史天泽出将入相五十年,他一生谨慎,多谋善断,主张攻心为上,力戒杀掠。是忽必烈推行汉法的主要大臣之一,也是元朝时汉族显贵的代表人物。徐州丰县的史姓族人,就是史天泽的后裔;抗日救国会“七君子”之一史良,是新中国人民司法工作的开拓者与奠基人、中国妇女运动的领袖之一、“民国十大才女”之一、中国当代的法学家。这些历史杰出代表人物均为出自溧阳一世祖史崇后裔。
明末史可法更是将这种特质展现无遗,而在史侯祠内特别设有廉政堂,尚贤厅,分别介绍了历史上30多位勤政清廉的官员。史氏族人将先祖的家风家训凝练,并用刚直不阿、忠勇为国、谨身勤业、诗礼传家十六个字进行了总结。
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冈[冈,读音作gāng(ㄍㄤ)]
一姓氏渊源:
第一个渊源:源于盘古氏,出自盘古氏后裔汤氏之孙史仓氏之后的封地,属于以封邑名称为氏。
据王圻在《续文献通考·氏族典》第十一卷中记载,盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏如下:
自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有:
单姓:隗氏、嵬氏、饶氏、挠氏、刹氏、豗氏、傀氏、浑氏、沌氏、屯氏、吉氏、仓氏、史氏、侯氏、冈氏、柏氏、大氏、栗氏、陆氏。厘氏、骊氏、赫氏、葛氏、权氏、尊氏、墫氏、祝氏、融氏、昊氏、巢氏、阴氏、零氏、怀氏。
复姓:大隗氏、大嵬氏、史仓氏、鬼騩氏、夷门氏、仓颉氏、柏常氏、柏侯氏、白侯氏、中央氏、中黄氏、大庭氏、赫胥氏、尊卢氏、祝宗氏、祝和氏、祝融氏、朱襄氏、无怀氏
共有五十二个分衍姓氏。据史籍《姓纂》和《姓苑》记载,史仓氏之后被封在冈邑(今湖北黄冈),即有冈氏。
第二个渊源:源于秦、汉两朝向倭奴国迁徙的汉族人,属于夷化改姓再汉化为氏。
1秦始皇嬴姓后裔:
秦、汉之际,嬴政的后代有相当一部分逃亡到倭奴国(今日本),后逐渐融入大和民族,分衍的姓氏有:
单姓:秦氏、宗氏、寺氏、原氏。
复姓:太秦氏、惟宗氏、朝原氏、大蔵氏、河胜氏、桜田氏、高尾氏、时原氏、秦原氏、広幡氏、物集氏、三林氏、井手氏、川辺氏、中家氏、小宅氏、井手氏、长田氏、巨知氏、长冈氏、奈良氏、大滝氏、山村氏。
共有二十七个分衍的日本姓氏。在唐朝初期,有长冈氏族人有返回中国留学者,留居后汉化己姓,开始时称长冈氏,后有人省文简化为单姓冈氏,重新融入汉民族。
2西汉帝王刘氏后裔:
刘氏最早到达日本是在两汉时期。当时,中国与日本有使节往来,到东汉初期,日本还派使节到中国朝见,汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给日本天皇“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始,就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因,开始渡海来到日本。
其中就有汉高祖刘邦的苗裔伊须久牟治使主,其后分衍有日本姓氏丰冈连氏。
在唐朝中期,有丰冈连氏族人返回中国留学、经商者,留居后汉化己姓,开始时称丰冈连氏,后省文简化为单姓冈氏、连氏,重新融入汉民族。
3东汉帝王刘氏后裔:
历史上最有名的刘氏开拓日本人物,是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知王(也写作阿智王),又称阿知使主,是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的玄孙。
阿知王之后分衍姓氏有:
单姓:下氏、桧前氏、谷氏。
复姓:桑原氏、若江氏、田辺氏、豊冈氏、八戸氏、高安氏、高道氏、春井氏、河内氏。
共有十二个分衍的日本姓氏。在唐朝中期,有豊冈氏族人返回中国留学者,留居定陶(今山东定陶)一带后汉化己姓,开始时称豊冈氏,后省文简化为单姓冈氏,重新融入汉民族。
4百济国王的后裔:
百济国(公元前18~公元660年),是古代朝鲜半岛西南部的国家。百济国与伽倻国、新罗国是古代朝鲜民族的三国。为马韩人中的百济部落所建。
公元一世纪末,百济国兴起于朝鲜半岛西南部汉江下游,建都于汉江南岸慰礼。逐渐征服马韩其他部落,在公元四世纪占领带方郡,成为半岛西南部强国,与新罗国、高句丽国鼎足而立。后在与高句丽战争中,一直处于劣势,因而都城一再南移,到公元474年移到熊津,公元538年移到泗沘。公元五、六世纪后,又受到新罗国攻击,国势更弱。公元660年,百济国被唐朝与新罗国的联军灭亡。
灭亡后,百济国王丰璋逃亡高句丽国,其后裔分散到倭奴国(今日本)、渤海国,分衍姓氏有:
单姓:和氏、船氏、津氏、冈氏、原氏、林氏。
复姓:三善氏、多々良氏、百済氏、葛井氏、菅野氏、宫原氏、石野氏、大丘氏、沙田氏、中科氏、広津氏、不破氏、春野氏、高野氏、真野氏、刑部氏、冈屋氏、広井氏、河内氏、锦部氏、冈原氏、古市氏、六人部氏。
共有二十九个分衍的日本姓氏。在唐朝后期、五代十国时期,有冈氏、冈屋氏、冈原氏族人返回中国余杭一带留学、经商者,留居后汉化己姓,后省文简化为单姓冈氏,逐渐融入汉民族。
第三个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载,满族冈氏,取自原朝鲜族姓氏,世居易州、望京一带地区。实际上,此支冈氏,源出原百济国冈氏,后融入女真族,成为满族先民中的一支。
二郡望:
渤海郡:西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳(今河北沧州东关),其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡,先称振国(震国),又称渤海国,其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。公元926年,渤海郡为大辽国契丹族所灭。
济阴郡:汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国,汉元帝初元年(公元48年,一说汉武帝建元三年)改为济阴郡,治所在定陶(今山东定陶),其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡,辖地在今山东省定陶县一带。
余杭郡:本来是秦朝的会稽郡所管辖的余杭县。东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈国在此设置钱溏郡,隋朝的时候改名为余杭郡。其时辖地均在今浙江省境内杭山一带,有余杭山,地近太湖。
三 名人
冈毅民:(公元1935~今),满族;北京人。著名冶金材料专家、企业家。
冈毅民1959年毕业于北京钢铁工业学院(今北京科技大学)。就职于冶金部钢铁研究总院。现任北京科冶钢材有限责任公司董事长,兼任全国浓硝用钢协作组和尿素用钢协调组组长,高级工程师。
冈毅民在我国率先提出并开展奥氏体不锈钢非敏化态晶间腐蚀的研究;针对其三种腐蚀介质研制出高硅型、高纯级和尿素级三个系列不锈钢;其中“耐浓硝酸腐蚀用C2、C4、C6L新钢种”、“尿素新材料阀门研制及应用研究”,分别获国家科技进步二、三等奖,高温浓硝设备用C8钢等新材料六项获冶金部科技进步二、三等奖。
主要著述有《浓硝酸用钢专集》,主编有《中国不锈钢腐蚀手册》,发表论文二十余篇,两篇收入《中国科学技术文库》等。
竭[竭、揭、谒,读音作jiē(ㄐㄧㄝ)]
姓氏渊源:
第一个渊源:源于芈姓,出自春秋时期楚国官制之司揭,属于以官制称谓为氏。
司揭,为春秋战国时期楚国的一种官职,主要执掌和管理君王的旌旗依仗,自己则亲举华盖(王伞)。司揭在楚国是君王的贴身小官,属于内廷侍从类,不列官籍,但负责历代君王的威仪和显示国祚,职责重大。
“揭”,在这里是担、负、举的意思;而“司”,是掌管、负责之意。司揭的后裔子孙中有以其先人的官职称谓为姓氏者,称司揭氏,后省文简化为揭氏。
元至元~至正年间,元朝学者范椁在《赠揭景哲茂才别》中说:“司揭本楚官,子孙以官氏,揭阳汉建侯,揭氏突出于史,回源而异流……驱与燕山市,路遇子揭子,为我述其先,本自司揭氏,及乎盱徒洪,着与揭阳通。以兹究其源,濒海而南东,南东烟涛恶,将身犯蛟鳄。远拜故侯坟,遗踪尚如早……”明确指出司揭为楚国官职称谓,子孙以官名为氏。
竭氏,为揭氏所改,或字误所致,其后代子孙自以为氏。
第二个渊源:源于官称,出自春秋战国时期上大夫谒者,属于以官职称谓为氏。
谒者,春秋战国时期设置此官,为国君掌管礼宾、消息传达的职责。
秦、汉时期沿袭,负责宫中宾客及拜谒皇帝者传达通禀。到汉朝初期以后,郎中令系数的官员中就有谒者,在少府下属官中有中书谒者令,后改称中谒者令。郎中令的属员谒者,负责宾赞受事,员额多达七十人。这七十人的首领就叫谒者仆射,俗称大谒者。到东汉时期,称作中宫谒者,隶属大长秋管辖。
到了晋朝、南北朝时期,朝廷设置了谒者台,属员叫通事仆射,负责引见臣下,传达使命。到后魏、北齐时期,称作中谒者仆射。
隋朝时期设通事谒者,唐朝时期原称内谒者,后改为通事舍人,由宦官担任。以后到宋朝时期废黜,统称使者。
谒者,其后裔子孙有以其官职称谓为行驶者,称谒氏。而竭氏,为谒氏所改,或字误所致,其后代子孙自以为氏。
第三个渊源:源于地名,出自古邑揭阳县县令史定,属于以居邑名称为氏。
揭氏族人坚持认为,揭氏源于揭阳,是原来以官为姓的史氏,因官于揭阳,遂以揭阳为姓氏,后省改为单姓揭氏。这在中华姓氏史上是遗世独美,潮汕之光。
据史籍《万姓统谱》中“揭”姓条:“ 说:古代家族在豫章郡…… 文中有安道侯揭阳定”。
在史籍《揭阳文史·南康地名与北门关帝庙灯橱》文中记载:“关帝庙灯橱,有‘清樽调北海;桃熟献南康之联’。根据词典,南康原为江西地名,古为南康郡,汉属豫章郡(辖今江西及其南部一带),揭阳晋时属南康”。
广东大埔名贤温廷敬在《潮州福佬民族考》中记载:“潮州自秦朝史禄将率戍揭阳岭,后皆家焉。南粤为揭阳令降汉之史定,当即禄后,以官为姓者”。
在文献《揭阳县志·宦迹》中记载:“史定,秦时人,仕南越为揭阳令。元鼎六年汉兵下番禺,定决属汉。武帝嘉之,封安道侯,邑六百户。子当时袭侯爵,子孙遂家于揭阳。祀名宦。”
在文献《辞海·文学分册》中注明揭氏为元文学家(今江西丰城人),官至翰林侍讲学士。《豫章丛书》为其诗文集,揭斯亦称其祖先因官揭阳,遂以揭为姓。
在文献《辞源》中“揭”词条注解:“姓,安道侯揭阳定之后,改为单氏,江西建昌府多此姓。”
二千多年前的古揭阳县首任县令史定,是豫章郡郡令史焕之长子,秦末汉初时已任揭阳县令。汉武帝刘彻在征服南越时,“史定闻汉兵至,遂降汉。”因史定智勇超群,而被留用,“封为安道侯,仍任揭阳令。”后因史定自嫌“史”和“屎”谐音,而特别奏请汉武帝为其赐姓改名,刘彻遂以其原任官职所处为姓氏,赐其为复姓揭阳氏。
上述资料,说明揭氏源出于古揭阳县,原为复姓揭阳氏,后省文简化为单姓揭氏,代出名贤。
竭氏,为揭氏所改,或字误所致,其后代子孙自以为氏。
第四个渊源:源于蒙古族,出自蒙古族济喇敏鄂玛特部落,属于以部落名称汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载:蒙古族济喇敏鄂玛特氏,原居锡喇塔拉地区(古凉州,今甘肃武威)。元朝时期随驻广西地区,元末明初,所部为明军大帅沐国公沐英击溃,分散逃逸于岭南各地,后有以部落名称首二音谐音汉字“揭”为汉姓者,称揭氏,后在明朝“改土归流”过程中逐渐融入壮族,今为广西壮族揭氏。
竭氏,为揭氏所改,或字误所致,其后代子孙自以为氏。
第五个渊源:源于满族,出自女真族济喇敏鄂玛特部落,属于以部落名称汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲姓氏通谱》记载,满族济喇敏鄂玛特氏,袭用蒙古族姓氏,满语为Gilaminemate Hala,世居锡喇塔拉(今甘肃武威)、上都河(今内蒙古正蓝旗)一带地区。清朝中叶以后,济喇敏鄂玛特氏族人中有取原姓氏谐音汉字为单姓揭氏、竭氏、济氏、吉氏、敏氏、鄂氏、玛氏者。
竭氏,为揭氏所改,或字误所致,其后代子孙自以为氏。
得姓始祖:史定(揭阳猛、揭猛)
二千多年前的古揭阳县首任县令史定,是豫章郡郡令史焕之长子,秦末汉初时已任揭阳县令。
汉武帝刘彻在征服南越时,“史定闻汉兵至,遂降汉。”因史定智勇超群,而被留用,“封为安道侯,仍任揭阳令。”后因史定自嫌“史”音不雅,而特别奏请汉武帝为其赐姓改名,刘彻遂以其原任官职所处为姓氏,赐其为复姓揭阳氏,赐名猛。史称揭阳猛,后省改为揭猛。
之后,揭氏、竭氏以此为奠,后代代相传,且历代名贤辈出,世有今人。
1 关于宗族诗句
关于宗族诗句 1描写家族的诗句有哪些
1晚霁中园喜赦作(唐代:储光羲)
曭朗天宇开,家族跃以喜。
译文:朦胧的天空微微亮光,家族奔跃着表达欣喜。
2哭胡十八遇(唐代:张籍)
文场继续成三代, 家族辉华在一身。
译文:文坛三代人成功续连,家族的光辉荣华集于一身。
3送沈居士还太原(唐代:皎然)
辞官因世难,家族盛南朝。
译文:因为世事艰难而辞去官职,家族在南朝兴盛。
4授马氏女诗(唐代:黄冠野夫)
若遇寇相凌,稳便抛家族。
译文:如果遇见强盗欺凌,只能抛弃家族。
5把酒(唐代:白居易)
借问宗族间,几人拖金紫。
译文:这宗族里的人啊,有几个人能拖着紫金长袍。
6宿荥阳(唐代:白居易)
旧居失处所,故里无宗族。
译文:旧时居住的房屋没有了,家乡故里也没有亲戚。
7奉使崔都水翁下峡(唐代:杜甫)
别离终不久,宗族忍相遗。
译文:离别的日子不会很长,亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。
8玩郡斋海榴(唐代:宋之问)
未若宗族地,更逢荣耀全。
译文:不若宗族的故地,更盼望荣耀。
9上阳白发人(唐代:白居易)
忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。
译文:想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。
10宋中送族侄式颜(唐代:高适)
弟兄莫相见,亲族远枌梓。
译文:弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
2形容家族的诗句
形容“大家族”的古诗词:
1 《宋中送族侄式颜》
唐代:高适
大夫击东胡,胡尘不敢起。
胡人山下哭,胡马海边死。
部曲尽公侯,舆台亦朱紫。
当时有勋业,末路遭谗毁。
转旆燕赵间,剖符括苍里。
弟兄莫相见,亲族远枌梓。
不改青云心,仍招布衣士。
平生怀感激,本欲候知己。
2 《麟之趾》
先秦:佚名
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
3 《汾沮洳》
先秦:佚名
彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美无度。美无度,殊异乎公路。
彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。
彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。
4 《小雅·黄鸟》
先秦:佚名
黄鸟黄鸟,无集于谷,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。
黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。
黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。
5 《晋献文子成室》
先秦:佚名
晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:“美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!”文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
3形容“家族”的诗句有哪些
1、忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。——《上阳白发人》白居易
释义:想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。
2、弟兄莫相见,亲族远枌梓。——《宋中送族侄式颜》高适
释义:弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
3、曭朗天宇开,家族跃以喜。——《晚霁中园喜赦作》储光羲
释义:朦胧的天空微微亮光,家族奔跃着表达欣喜。
4、辞官因世难,家族盛南朝。——《送沈居士还太原》皎然
释义:因为世事艰难而辞去官职,家族在南朝兴盛。
5、文场继续成三代, 家族辉华在一身。——《哭胡十八遇》张籍
释义:文坛三代人成功续连,家族的光辉荣华集于一身。
6、借问宗族间,几人拖金紫。——《把酒》白居易
释义:这宗族里的人啊,有几个人能拖着紫金长袍。
7、若遇寇相凌,稳便抛家族。——《授马氏女诗》黄冠野夫
释义:如果遇见强盗欺凌,只能抛弃家族。
8、别离终不久,宗族忍相遗。——《奉使崔都水翁下峡》杜甫
释义:离别的日子不会很长,亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。
9、未若宗族地,更逢荣耀全。——《玩郡斋海榴》宋之问
释义:不若宗族的故地,更盼望荣耀。
10、旧居失处所,故里无宗族。——《宿荥阳》白居易
释义:旧时居住的房屋没有了,家乡故里也没有亲戚。
11、月明闻杜宇,南北总关心。——王安石《十五》
释义:月圆之夜听到杜鹃的声音,就想起离乡在外的儿子,虽然南北相隔,但是仍然深深牵挂。
12、但见新人笑,那闻旧人哭。——杜甫《佳人》
释义:那负心的人,他只看得见新人的高兴欢笑,哪听得见旧人的悲痛啼哭?
4关于家谱的诗句有哪些
一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》:苍茫漠漠董家潭,绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断,西风明月棹歌还。一个秋天的下午,诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。
荡阔天高,一望无际。远处,绿树阴阴,阵阵西风送来荷叶清香。
东方月亮渐渐升高,一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女,一边撑船一边哼着小调,有声有色,好一幅董家潭的美景。
二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的,钱白平先生写了一首诗载入谱中,《济元元》:百家姓内赵居前,天水源流万古漩。论语半部治天下,平原一信解邯悬。
读书敬业家国美,积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进,宏图大展济元元。
“元元”,即平民,老百姓。天水,今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带,是赵氏的郡望。
“平原”,是战国时期赵国之相赵胜,秦军围赵都邯郸,形势十分危急,赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助,信陵君偷出魏王的兵符,调动兵马,打败秦军,解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖,而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。
对一个家族来说,修建家谱是一件大事,一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱;要收集、汇总同族已故和现有人员名单;要提炼、书写本族精英的事迹传记;要合议、订立新的字辈排行和族规家训。
所有这些工作离不开一个“情”字!这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗,因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。
诗词便于抒发人们的情感,家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词,主要有这样几种类型:一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册,也是一部爱家爱乡的教材。
不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌,以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。
比如,董家潭简称董潭(今临泽镇董潭村),在历史上是一个很大的村庄,该地自然环境优美,集市繁华。传说有八景,有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑,每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。
该村主要集中居住两大姓氏,即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支,据朱氏家谱考证,他们祖上约在明朝宪宗成化年间(1465—1487年)迁至董潭,距今有500多年,在董潭已繁衍17代了。
董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》(1947年修)记载,明万历四年(1575年)高家堰(洪泽湖大堤)溃崩,里下河汪洋一片,后又倒五坝(高邮运河堤上五个坝口),里下河遂成泽国。
但董家潭“风景正自不少”,据史氏十八世孙记述,有八景:扣马神桩、辞金芳躅(足迹)、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘,如《溪潭映月》:秦邮东北董家潭,清水长流几曲湾。
难比沧浪沂水处,载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭,潭水清兮月正圆。
皎洁月光浮水面,扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭,潭水清澈,虽然比不上沧浪(汉水)和沂水那么有名,但在州志上也有记载。
诗人在该诗后面小注:“晚上散步在溪潭,见潭水碧清,月出于东土之上,月光如水,而水如天,映于溪潭之内,又是一种风景,实是令人雅观,流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类,几乎每部家谱都有这类诗词。
湖西赵氏为半部堂,始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间,削减地方武装,巩固中央集权,帮助赵匡胤把天下治理得很好。
宋太祖问他靠什么来治理天下?赵普回答:“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后,家人整理他的书籍,果真什么宝贝也没有,只有他活着的时候常读的一部《论语》,其后人就以“半部堂”为堂号。
5描写“家族兴旺”的诗句有哪些
1、储光羲《晚霁中园喜赦作》 曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
2、张籍《哭胡十八遇》文场继续成三代,家族辉华在一身。
3、皎然《送沈居士还太原》辞官因世难,家族盛南朝。
4、元好问 《瑞鹤仙·薰风□院宇》 算灵椿难老,蟠桃频见,两□蓬瀛便住。看家族叶叶金貂,凤池稳步。
5、鲍照《数名诗》一身仕关西,家族满山东。
6、李觏《名男曰参鲁以时喻之》内以保家族,外以扬名誉,高山在所仰,今人岂殊古。
7、宋琪《题义门胡氏华林书院》 贤良肄业文方盛,孝友传家族更豪。
8、王禹《送朱九龄》三载奉甘饴,百钱饱家族。
9、张舜民《鲸鱼》大者不能容,小者又何益。却羡虾鱼辈,安然保家族。
10、黄冠野夫《授马氏女诗》若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。
《三代高吟》诗此集分为:爱国诗翁的人生畅吟——晚清举人高赞鼎(高士其的父亲)诗选,中国科普文学拓荒人的心灵放歌——高士其诗选,在五星红旗下成长歌唱——高学民(高士其的侄子、本诗集的编著者)诗选三部分,记录了高氏家族三代人在不同年代的不同经历和各自对国家对民族的感情。诗集从一个侧面映射了中华民族百年来的历史沉浮和沧桑巨变,表达了祖孙三代
诗人坚贞的民族情操、浓烈的爱国情愫、广阔的人生情怀、深厚的诗词情缘。
参考资料
诗词名句网:/chaxun/shiju/%E5%AE%B6%E6%97%8F
6赞美家族的诗句
赞美“家族”的诗句有
1 家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。《哭胡十八遇》年代: 唐 作者: 张籍
2 曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。《晚霁中园喜赦作》年代: 唐 作者: 储光羲
3 辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。《送沈居士还太原》年代: 唐 作者: 皎然
4 若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。《授马氏女诗》年代: 唐 作者: 黄冠野夫
5 好贤哉乔梓,雍肃家族。《满庭芳 寿朵罗歹元帅》年代: 元 作者: 袁士元
全国史氏谱录合编八卷,(清)史在等编,清康熙三十二年(公元1693年)八行堂木刻活字印本八册。注:该族散居于江苏溧阳、浙江绍兴、宁波、甘肃灵台等地。
江苏史氏吴中派族谱,著者待考,清朝初期初木刻活字印本一册。
江苏史氏吴中派文献谱,(明)史丹纂修,(清)史在湘续修,清朝年间木刻活字印本。
江苏淮安迁淮史氏宗谱,(清)史怀光鉴修,史云焕纂修,清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本两册。
江苏淮妥迁淮史氏宗谱,(民国)史久煌重修,民国二十三年(公元1934年)承泽堂铅印本一册。
江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷,著者待考,民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。
江苏江都邵埭史氏重修宗谱六卷,(清)史迪安等重修,清道光五年(公元1825年)木刻活字印本六册。注:扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家乘》。
江苏常州史氏宗谱十二卷、首一卷,(清)史景佑等修,清光绪三十四年(公元1908年)九福堂木刻活字印本十二册。
江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷、首一卷,(清)史杰杰、史荣禄等七修,清同治十二年(公元1873年)务本堂木刻活字印本十册。
江苏湮阳史氏宗谱二十卷、首一卷,(清)史廷卫辑,清宣统元年(公元1909年)铅印本。
江苏江阴澄江史氏世谱四卷、首一卷、末一卷,(清)史景才等修,清光绪二年(公元1876年)怀溧堂木刻活字印本六册。
江苏江阴澄江史氏支谱十卷,(民国)史编修,民国二十五年(公元1936年)怀溧堂铅印本十册。注:史燧始修于清康熙七年。
江苏宜兴男留史氏宗谱六卷,(民国)史贻祖、史顺通等纂修,民国三年(公元1914年)修,民国十五年(公元1926年)世德堂木刻活字印本六册。
江苏宜兴史氏宗谱十八卷,(民国)史国瑛等修,民国年间永思堂排印本十八册。注:明万历间初修。
浙江史氏谱录合编,(清)史璞庵纂修,史墨补修,清康熙年间刻乾隆闲补木刻活字印本。存一册。
渐江箫山史氏宗谱二十四卷,(清)史士琏等修,清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本十册。
浙江萧山史氏宗谱二十四卷,(清)史晋续修,清光绪十八年(公元1892年)八行堂木刻活字印本十六册。注:题签作《萧邑史氏宗谱。
浙江庐山史氏宗谱二十四卷,(民国)史晋纂修,史锦文刊印,民国七年(公元1918年)八行堂木刻活字印本十六册。注:题签作《萧邑史氏宗谱》。
浙江宁波四明古藤史氏宗谱六卷,(清)史济铿等纂修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。
浙江宁波四明古藤史氏宗谱八卷,(民国)史济铿等纂修,民国十九年(公元1930年)木刻活字印本八册。
浙江宁波史氏宗谱二十卷、首一卷,(民国)史邦直纂修,民国三十五年(公元1946年)铅印本三十册。
浙江余姚半霖史氏小宗支谱八卷、首一卷,(清)史善豪纂修,清咸丰三年(公元1853年)木刻活字印本六册。
浙江余姚半霖史氏小宗谱九卷、首一卷,(清)史玫、史善豪纂修,清同治九年(公元1870年)木刻活字印本八册。
浙江余姚半霖史氏小宗支谱九卷,(民国)史泉义续修,清同治七年(公元1868年)刻,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本八册。注:谱始修于清康熙二十八年,此为五修。
浙江余姚史氏宗谱十一卷,首两卷、末二卷,(清)史光编辑,清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本十一册。注:前后有钞补。
浙江余姚史氏宗谱十二卷,首两卷、末三卷,(民国)史良书续修,民国三年(公元1914年)木刻活字印本十四册。注:史琳始修于明成化七年,此为九修。
浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷,(清)史悠诚纂修,清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本九册。注:封面作《钱堰史氏宗谱》。
浙江鄞县鄞东上水横街史氏支谱十五卷,首一卷,(民国)史悠情、史济恂等纂修,民国元年(公元1912年)预修,民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本六册。
浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷,(民国)史致天、史悠安纂修,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本一册。
浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷,(民国)史悠椿,史久逢等纂修,民国十九年(公元1930年)木刻活字印本一册。
浙江象山关头史氏宗谱八卷,(民国)秦英鉴重修,民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。
浙江绍兴史氏谱录续编,(清)史基美修,民国七年(公元19l8年)铅印本一册。
浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷,(民国)史悠晋纂,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。
安徽黟县金泽史氏家谱,(清)史继周辑,清乾隆二十九年(公元1764年)善修堂木刻活字印本一册。
山东栖霞史氏族谱五卷,(民国)史启利等纂修,民国二十四年(公元1935年)铅印本。
山东乐陵史氏家谱,(明)史以明原修,佚名续修,清朝初期木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱,(明)史邦直原修,佚名续修,清乾隆年间木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱,(清)史中立修,清乾隆十七年(公元1752年)木刻活字印本一册。
山东乐陵史氏家谱,(清)史尚朴修,清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本四册。
山东乐陵史氏家乘,(清)史炳第纂修,清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本四册。
湖北新洲史氏宗谱六卷,(民国)史正生,史文榜创修,民国九年(公元1920年)木刻活字印本。
湖北新洲史黄氏宗谱十卷,(民国)黄润堃续修,民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。
湖南衡阳史氏宗谱九卷,(清)史炳文主修,史达门等编,清光绪三十三年(公元1904年)木刻活字印本九册。
湖南永兴史氏续修族谱十五卷、首三卷,(清)史久录,史悠信续修,清光绪三十一年(公元1905年)溧阳堂木刻活字印本十七册,缺首一卷。注:封面作《史氏族谱》,扉页作《平陵家乘》。
湖南永兴地区史氏宗谱正在整理中。
四川万县里碑溪史氏族谱十卷,(民国)史锡永纂修,民国八年(公元1919年)排印本一册。
四川万县史氏支谱正编,(民国)史封铨纂,民国十二年(公元1923年)万县鹳石庄史氏木刻活字印本一册。
史氏宗谱七卷,(清)史大盛等编修,清咸丰四年(公元1854年)蛟龙塘木刻活字印本七册。注:第七册残破较甚。
义庄史氏宗谱四十一卷,首一卷、末一卷,(民国)史明弼等修,民国三十八年(公元1949年)宗海堂铅印本三十八册。
史氏宗谱十八卷,首一卷,(清)史廷卫等纂修,清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本三十册。
史氏庆传宗十二卷,(清)史学班等重辑,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十二册。
史氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册。
史氏家谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本,今仅存一卷。
江苏吴中派史氏家乘。著者待考。
山东莒南史氏家谱,著者待考。
甘肃灵台史氏家谱,著者待考
史
l203全国史氏谱录合编八卷
(清)史在 等编
清康熙三十二年(1693)八行堂刊本 八册
天津图 南开大学 浙江图 日本 美国
注:该族散居於江苏溧阳,浙江绍兴、宁波等地。
1204江苏史氏吴中派族谱不分卷
清初刻本 一册
上海图
1205江苏史氏吴中派文献谱不分卷
(明)史丹纂修 (清)史在湘续修
清钞本
南京图
1206江苏吴中派史氏家乘表传
清红杏山樵藏钞本
苏州大学
1207江苏淮安迁淮史氏宗谱不分卷
(清)史怀光鉴修 史云焕纂修
清光绪十八年(1892)刻本 二册
江苏淮安县图
1208江苏淮妥迁淮史氏宗谱不分卷
(民国)史久煌重修
民国二十三年(1934)承泽堂铅印本 一册
江苏淮安县图
1209江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷
民国二十年(1931)钞本
江苏丰县孙娄乡孙娄村
1210江苏江都邵埭史氏重修宗赠六卷
(清)史迪安等重修
清道光五年(1825)刊本 六册
日本 美国
注:扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家
乘》。
1211江苏江都史氏宗谱□□卷
(民国)史济廷修
民国于九年(1930)木刻本
江苏江都县昌松乡薛河村(存卷1、2)
1212江苏常州史氏族谱八卷首一卷
(清)史圆华等修
清光绪十九年(1893)木活字本 十册
上海图
1213江苏常州史氏宗谱十二卷首一卷
(清)史景佑等修
清光绪三十四年(1908)九福堂活字本 十二
册
美国
1214江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷首一卷
(清)史杰杰 史荣禄等七修
清同治十二年(1873)务本堂活字本 十册
日本 美国
1215江苏湮阳史氏宗谱二十卷首一卷
(清)史廷卫辑
清宣统元年(1909)铅印本
南京博
1216江苏江阴澄江史氏世谱四卷首一卷末一卷
(清)史景才等修
清光绪二年(1876)怀溧堂活字本 六册
美国
1217江苏江阴澄江史氏支谱十卷
(民国)史 编修
民国二十五年(1936)怀溧堂铅印本 十册
历史所
注:史燧始修於清康熙七年。
1218江苏宜兴男留史氏宗谱六卷
(民国)史贻祖 史顺通等纂修
民国三年(1914)修 民国十五年(1926)世德堂
木刻本 六册
河北大学
1219江苏宜兴史氏宗谱十八卷
(民国)史国瑛等修
民国间永思堂排印本 十八册
中央民院
注:明万历间初修。
1220浙江史氏谱录合编不分卷
(清)史璞庵纂修 史墨补修
清康熙间刻乾隆闲补刻本
四川图(存一册)
1221渐江箫山史氏宗谱二十四卷
(清)史士琏等修
清嘉庆五年(1800)木活字本 十册
日本 美国
1222浙江萧山史氏宗谱二十四卷
(清)史晋续修
清光绪十八年(1892)八行堂活字本 十六册
日本 美国
注:题签作《萧邑史氏宗谱》。
1223浙江庐山史氏宗谱二十四卷
(民国)史晋纂修 史锦文刊印
民国七年(1918)八行堂木活字本 十六册
浙江图 日本 美国
注:题签作《萧邑史氏宗谱》。
1224浙江宁波四明古籐史氏宗谱六卷
(清)史济铿等纂修
清宣统三年(1911)木活字本 八册
天一阁
1225浙江宁波四明古籐史氏宗谱八卷
(民国)史济铿等纂修
民国十九年(1930)木活字本 八册
天一阁
1226浙江宁波史氏宗谱二十卷首一卷
(民国)史邦直纂修
民国三十五年(1946)铅印本 三十册
历史所
1227浙江馀姚半霖史氏小宗支谱八卷首一卷
(清)史善豪纂修
清咸丰三年(1853)史氏刻本 六册
上海图 四川图
1228浙江馀姚半霖史氏小宗谱九卷首一卷
(清)史玫 史善豪纂修
清同治九年(1870)木刻本 八册
河北大学
1229浙江馀姚半霖史氏小宗支谱九卷
(民国)史泉义续修
清同治七年(1868)刻 民国十二年(1923)续
刻本 八册
历史所 南开大学 浙江馀姚梨洲文献
注:谱始修於清康熙二十八年,此为五修。
1230浙江馀姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷
(清)史光编辑
清咸丰六年(1856)刊本 十一册
南开大学
注:前后有钞补。
1231浙江馀姚史氏宗谱十二卷首二卷末三卷
(民国)史良书续修
民国三年(1914)刊本 十四册
北图 北京大学 历史所 南开大学
河北大学(二部) 哈尔滨师大 浙江图
浙江馀姚梨洲文献馆
注:史琳始修於明成化七年,此为九修。
1232浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷
(清)史悠诚纂修
清光绪三十二年(1906)木刻本 九册
河北大学
注:封面作《钱堰史氏宗谱》。
1233浙江鄞县鄞东上水横街史氏支赠十五卷首
一卷
(民国)史悠情 史济恂等纂修。
民国元年(1912) 预修民国三十六年(1947)
木活字本 六册
天一阁
1234浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷
(民国)史致天 史悠安纂修
民国十二年(1923)木活字本 一册
天一阁
1235浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷
(民国)史悠椿 史久逢等纂修
民国十九年(1930)木活字本 一册
天一阁
1236浙江象山关头史氏宗谱八卷
(民国)秦英鉴重修
民国二十七年(1938)刊本
浙江象山县文管
1237浙江绍兴史氏谱录续编不分卷
(清)史基美修
民国七年(19l8)铅印本 一册
杭州大学 日本 美国
1238浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷
(民国)史悠晋纂
民国十四年(1925)木活字本
浙江嵊县城郊乡大浦桥村
1239安徽黟县金泽史氏家谱不分卷
(清)史继周辑
清乾隆二十九年(1764)善修堂木刻本 一册
河北大学
1z40山东栖霞史氏族谱书五卷
(民国)史启利等纂修
民国二十四年(1935)铅印本
山东栖霞县杨础乡史家庄 山东栖霞县观
里镇小观村
1241山东乐陵史氏家谱不分卷
(明)史以明原修 佚名续修
清初刻本 一册
人民大学
1242山东乐陵史氏家谱不分卷
(明)史邦直原修 佚名续修
清乾隆间刻本 一册
人民大学
1243山东乐陵史氏家谱不分卷
(清)史中立修
清乾隆十七年(1752)刻本 一册
吉林大学 日本 美国
1244山东乐陵史氏家谱不分卷
(清)史尚朴修
清乾隆四十八年(1783)刊本 四册
美国
1245山东乐陵史氏家乘不分卷
(清)史炳第纂修
清光绪二年(1876)木刻本 四册
北图 河北大学(二部)美国
1246湖北新洲史氏宗谱六卷
(民国)史正生 史文榜创修
民国九年(1920)木刻本
湖北新洲县徐古镇万岗村
1247湖北新洲史黄氏宗谱十卷
(民国)黄润堃续修
民国三十三年(1944)木刻本
湖北新洲县黄林乡段家山村
1248湖南衡阳史氏宗谱九卷
(清)史炳文主修 史达门等编
清光绪三十三年(1904)活字本 九册
吉林大学
1249湖南永兴史氏续修族谱十五卷首三卷
(清)史久录 史悠信续修
清光绪三十一一年(1905)溧阳堂刻本 十七册
河北大学(缺首一卷)
注:封面作《史氏族谱》,扉页作《平陵家乘》。
1250四川万县里牌溪史氏族谱十卷
(民国)史锡永纂修
民国八年(1919)排印本 一册
吉林大学
1251四川万县史氏支谱正编不分卷
(民国)史封铨纂
民国十二年(1923)万县鹳石庄史氏钞本 一
册
四川重庆市图
1252 蒋墅史氏支谱十二卷首一卷末一卷
(民国)史来兴等修
民国二十(1931)承启堂活字本 十四册
北图
1253 史氏宗谱七卷
(清)史大盛等编修
清咸丰四年(1854)蛟龙塘活字本 七册
北图
注:第七册残破较甚。
1254 义庄史氏宗谱四十一卷首一卷末一卷
(民国)史明弼等修
民国三十八年(1949)宗海堂铅印本 三十八
册
北图
1255 史氏宗谱十八卷首一卷
(清)史廷卫等纂修
清宣统元年(1909)活字本 三十册
北图
1256 史氏庆传宗十二卷
(清)史学班等重辑
清光绪十七年(1891)活字本 十二册
北图
1257 史氏宗谱不分卷
清钞本 一册
北图
1258 史氏家谱□□卷
清刻本
北图(存一卷)
二、家乘谱牒
全国:史氏谱录合编八卷
江苏:史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱
不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷
浙江:余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二
卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱
二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷
山东:史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷
湖北:史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷
湖南:史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷
四川:里碑溪史氏族谱十卷
这个地方的史家人文武兼备,有“史半城”之称
本文2023-10-23 21:01:29发表“资讯”栏目。
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